Geum.ru

Бакалаврская программа кафедра всеобщей истории Направление : история Дисциплина : История китайской философии Статус дисциплины

Вид материалаПрограмма
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Неделя XIV:


Лекция: Возрождение конфуцианства в эпоху Тан (618-906 гг.): движение за «возрождение древности». Философия Хань Юя и Лю Цзунъюаня.

Литература

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 327-328, 479-481.

Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / Пер. с кит. И. .Соколовой. М., 1979. С. 27-79.

Неделя XV:


Лекция: Становление неоконфуцианства в эпоху Сун (960-1271 гг.). «Изъяснение Плана Великого предела» Чжоу Дуньи.

Литература

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 578-579.

Еремеев В.Е. Чертеж антропокосма. М., 1993. С. 13-15, 201-207, 301-306.

Кривцов В.А. Китайский космогонический трактат XI века// Вопросы философии. 1958, № 12.

Неделя XVI:


Семинар: Чжусианство, янминизм и их исторические судьбы.

Памятники и литература

Антология даосской философии. Пер. В.В. Малявина, Б.Б. Виногродского. М., 1997. С. 121-131, 192-208.

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 184-188, 593-596.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 34-35, 46-50, 68-69, 85, 257-258, 295-296, 310-311, 315-316, 441-442, 446-447, 457-458, 466-468, 477-479.

Кобзев А.И. «Великое учение» - конфуцианский катехизис // Историко-философский ежегодник. 1986. М., 1986.

Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. С. 5-151, 222-239, 261-268, 381-400, 482-487.

Кравцова М. История культуры Китая. СПб., 1999, 2001, 2003. С. 207-208.

Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997. С. 322-349.

Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993. С. 48-80, 172-243, 221-233, 244-262.

Торчинов Е.А. Даосские практики. СПб., 2001. С. 158-234.

Фэн Ю-лань. История китайской философии. Пер. с англ. М., 1993. С. 200-229.

Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь). Предисл., пер., коммент. Е.А. Торчинова. СПб., 1994.

Неделя XVII:


Лекция: Философия «учения о простом». Философские и общественно-политические взгляды Гу Яньу и Дай Чжэня.

Литература

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 215-216, 218-219.

Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. С. 415-424, 437-438.

Неделя XVIII:


Лекция: «Неортодоксальные» конфуцианцы эпохи Мин-Цин.

Литература

Буров В.Г. Мировоззрение китайского мыслителя XVII века Ван Чуаньшаня. М., 1976. С. 3-100.

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 175-180, 275-279, 462-465, 488-493,

Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. С. 403-410, 421-428.

Неделя XIX:


Лекция: Китайская мысль во второй половине XIX – XX в. От движения «за усвоение заморских дел» до конституционного движения. Взаимодействие китайской и западной философских культур.

Памятники и литература

Антология даосской философии. Пер. В.В. Малявина, Б.Б. Виногродского. М., 1997. С. 209-309.

Баранов И.Г. Верования и обычаи китайцев. М., 1999. С. 36-79.

Вонг Е. Даосизм. М., 2001. С. 141-331.

Духовная культура Китая: энциклопедия в пяти томах. Т. 1. Философия. М., 2006. С. 191-192, 213-214, 275-279, 275-279, 305-307, 337-339, 355-356, 370-373, 429-431, 556-557, 608-609.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 40-41, 44-45, 84-85, 88-89, 113-114, 210, 230-231, 346-347, 368, 380-381, 479-480.

Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002. С. 401-420, 436-482.

Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 1999, 2001, 2003. С, 246-254.

Ломанов А.В. Христианство и китайская культура. М., 2002. С. 204-347.

Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000. С. 26-59, 78-104, 225-279.

Торчинов Е.А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993. С. 148-166.

Торчинов Е.А. Даосские практики. СПб., 2001. С. 38-159, 234-244.

Фэн Ю-лань. История китайской философии. Пер. с англ. М., 1993. С. 235-261.

Неделя XX:


Проведение итоговой аттестации (2 часа).


Тематика курсовых работ (проектов)

1. Западные и российские историки философии о проблеме специфики понятийного аппарата китайской классической философской традиции.

2 Российские историки философии о категории Дао.

2. «Борьба ста школ» древнекитайской философии в российской историко-философской литературе.

3. Логические учения школы мо цзя и Сюнь-цзы.

4. Философия мин цзя и ее интерпретации историко-философской наукой.

5. Философия раннего даосизма в современной российской научной литературе.

6. Складывание имперского конфуцианства и системы канонов в Китае эпохи Хань.

7. Российские синологи о происхождении «Книги перемен».

7. Философия сюань сюэ и учения ее ведущих представителей.

8. Российские синологи о личности и учении Конфуция.

9. Философские основания легизма.

10. Основная проблематика конфуцианства в учениях ведущих представителей «учения о принципе» (вариант – «учения о сердце»).

Темы рефератов

1. Специфика понятийного аппарата конфуцианской утопии.

2. Альтернативные концепции методологического статуса «Книги перемен» в современной российской историко-философской науке.

3. Ю.К. Щуцкий о происхождении и культурных функциях «Книги перемен».

4. Е.А. Торчинов о взаимодействии даосизма и буддизма.

5. Мировоззренческие концепты китайской культуры в учении «Книги перемен» по Р. Вильгельму.

6. А.И. Кобзев о концепции личности в китайской философии.

7. Связь построения древнекитайских текстов с их содержанием по В.С. Спирину.

8. Концепция А.Е. Лукьянова об архетипах «культуры Дао» в китайской философии.

9. А.С. Мартынов о конфуцианской утопии в древности и средневековье.