Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. «Мон О»

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Дипломная работа, 1461.75kb.
• Оптинские старцы на Кипре, 58.28kb.
• © Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, 6442.77kb.
• От редакции. На заре нынешнего века отцы нашей Церкви часто говорили в своих проповедях, 93.74kb.
• Методичні рекомендації щодо проведення та оформлення корекційно-відновлювальної, 105.23kb.
• Литература Повесть о Петре и Февронии Муромских, «Поучения», 6.5kb.
• Как и почему Дмитрий Старцев превращается в Ионыча? по рассказу, 29.73kb.
• Мон рк информационное письмо уважаемые коллеги, сотрудники, аспиранты, докторанты, 22.2kb.
• Послушаем интереснейшие рассказы о жизни монахов и старцев, о монастырской жизни, 36.32kb.
• Правила прийому Київського національного торговельно-економічного університету, 626.04kb.

Нетерпение

Не слушайте помысла, что вам нет спасения за нетерпе­ние и что будто погибла душа ваша. Все сии одного и того же врага козни, он побуждает к нетерпению, а после к отчаянию. За нетерпение приносите покаяние, а отчаянию врачевство прилагайте — Божие милосердие. Во время брани много способствуют самоукорение и смирение, о чем нужно попещися, а чрез оные невидимо Бог утешит, и противоратующие не возмогут противиться (преп. Макарий, 24, т. 6, с. 181).


...Первые два порока <нетерпение и строптивость> преопасные враги, ибо оные — явные плоды гордости, и ежели не будешь вооружаться против них в начале твоих подвигов, то оные так пообладают тобою и ослепят ду­шевные очи, что трудно и исправиться. Можно даже ска­зать, что какую имела прежде гордость, то оная еще более умножится... Нетерпение и строптивость умножаются бо­лее оттого, когда мы хотим составлять свою волю и мним себя быти разумными, а не познаваем своей немощи и не­разумия (преп. Макарий, 24, т. 5, с. 49).


Случающиеся вам при послушании «жестокие раны» вам очень полезны. Сам Бог оные посылает, и к наказанию за грехи, и к испытанию в терпении и смирении, а кажутся оные вам невыносимы потому, что не имеете самоукорения, но вместо оного самооправдание; когда будем иметь в памяти данные нами обеты «вся терплю», то и возбудимся к благодушному терпению и благодарению (преп. Макарий, 24, т. 3,с. 145).


Нетерпение твое пред старшими также показывает твою немощь и неимение смирения, до которого мы с то­бою еще не достигли и далеко отстоим... (преп. Лев, 161).

Нечувствие

Если на одном конце деревни будут вешать, на другом конце не перестанут грешить, говоря: до нас еще не скоро дойдут (преп. Амвросий, 1,4. 1, с. 103).


Вот смерть-то не за горами, а за плечами, а нам на голове теши (преп. Амвросий, 1, ч. 1, с. 103).

Нищета духовная

Вы совсем не в том понимаете нищету духовную, как пишете, можно больше назвать оную, понимаемую вами: нищета добродетелей, а нищета духовная состоит в чувстве смирения: «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничи­жит» (Пс. 50, 19). Сам Господь ублажает нищих духом; то вы до оной еще не достигли, и мы не смеем помнить о себе в достижении оной; нищий духом видит одну свою нищету, но не смущается, а чрез смирение получает помощь Божию и успокаивается (преп. Макарий, 24, т. 1, с. 69—70).

Новости

Не входите в суждение происходящих порядков или беспорядков, а себя уклоняйте сколько можно, дабы не входить в советы, — что знаете? Пожалуй, увлечься недолго, а после не развяжешься (преп. Макарий, 24, т. 4, с. 68).


Спрашиваете меня о военных делах, но я очень мало слышу о сем... Мы же смотрим сами на себя: у нас жесто­кая война и непримиримая с духами злобы, и потечем ору­жие стяжать крепко против их — смирение (преп. Мака­рий, 24, т. 4, с. 195).

Нравственность

Просвещение научное может быть усваиваемо всеми народами без различия, но нравственное просвещение и чистота свойственны только христианину... В монастыре достигнуть нравственного совершенства удобнее, чем в миру... Как в миру, так и в монастыре волнуют человека страсти, но в миру с наслаждением предаются страстям, если не на деле, то в слове и мысли, а в монастыре идет борьба против влечения страстей, за что и получается от Господа награда и нравственное очищение... (преп. Варсонофий, 5, с. 113, от 10.05.1909).


Начало премудрости есть страх Господень, от которого бывает хранение заповедей Божиих, а когда страха Божия нет, то и нравственность во многих сословиях в большом упадке, так что при настоящем положении дел мудрено приискать средства положительно-действительные к восстановлению нравственности... (преп. Амвросий, 23, ч. 1, с. 211-212).

Нужда

Не без причины повторяется поговорка: нужда муд­рена! Нужда научит как калачи есть. Мне случилось слы­шать от одного опытного человека, который говорил, что все вещи человеческие, которые видим, изобрела или нужда, или прихоть. Что делается по нужде, то бывает или одоб­рительно, или по крайней мере извинительно, а что делается по прихоти, то не всегда бывает извинительно, кольми паче не всегда одобрительно (преп. Амвросий, 23, ч. 2, с. 180).

Нужды монастыря

Недоумение о продовольствии обители по дороговизне вещей и скудости денег на покупку муки, круп, масла и дров — это тебе первая встреча, а у нас здесь беспрерывное затруднение в том же, особливо ныне. Но нужда научает калачи есть: где выпросишь деньгами, где возь­мешь вещи с обожданием у добрых людей, с возвратом того и другого по времени. А наипаче нужда указывает к выс­шему и единственному средству молитвы Царевой прибегать с верою и упованием: «Очи всех на Тя уповают, Господи, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою, и исполнявши всякое животное бла­говоления». Взыскающии же Господа не лишатся всякого блага. Терпением ждем. И «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19), глаголал Господь наш. И не беспокойтесь недоумением, что ямы или что пием. Весть бо Господь, яко всех сих требуете (преп. Моисей, 322).