Николая Алексеевича Некрасова учебное пособие
| Вид материала | Учебное пособие |
СодержаниеТема поэта и поэзии в творчестве Некрасова Анализ стихотворения «Элегия» («Пуская нам говорит изменчивая мода») |
- Николая Алексеевича Некрасова. Наш конкурс, 67.37kb.
- Михаил Александрович Нянковский, заслуженный учитель школы рф, лауреат премии Президента, 52.85kb.
- Гук г. Москвы библиотека украинской литературы, 347.7kb.
- Михаил Александрович Нянковский, заслуженный учитель школы Российской Федерации, лауреат, 23.48kb.
- Николая Алексеевича Некрасова и я объявляю развлечение с элементами конкурс, 62.24kb.
- 10 декабря 2011 года исполняется 190 лет со дня рождения Николая Алексеевича Некрасова, 64.62kb.
- Его послал Бог гнева и печали, 98.32kb.
- Программа «Миры Николая Некрасова» (к 190-летию со дня рождения поэта) Болдырева Елена, 447.2kb.
- Учебное пособие Житомир 2001 удк 33: 007. Основы экономической кибернетики. Учебное, 3745.06kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 454.51kb.
Творчество
Николая Алексеевича Некрасова
Учебное пособие
по литературе для учащихся I курса
Очерк жизни и творчества
Некрасов Николай Алексеевич [28.11(10.12).1821, местечко Немиров, ныне Винницкой области, — 27.12.1877 (8.1.1878), Петербург], русский поэт, литературный деятель. Детские годы Н. прошли в с. Грешнево (ныне с. Некрасово) близ Ярославля, в имении отца. Здесь он близко узнал крестьянскую жизнь. В 1832—37 учился в Ярославской гимназии. В 1839 тщетно пытался поступить в Петербургский университет (в 1839—1840 считался вольнослушателем). Лишённый поддержки отца, вёл жизнь полубездомного столичного бедняка. Печатал стихи с 1838. В 1840 опубликовал сборник ещё незрелых стихов «Мечты и звуки», встреченный суровой рецензией В. Г. Белинского и уничтоженный самим автором. Обладая твёрдым характером, Н. дал себе слово «не умереть на чердаке» и начал энергичную литературно-журнальную деятельность. «Уму непостижимо, сколько я работал», — вспоминал он позднее. Некрасов писал рассказы, повести, пьесы, театральные обозрения, фельетоны. Его водевили были поставлены на сцене Александрийского театра (под псевдонимом Н. А. Перепельский). С 1840 начал сотрудничать в театральном журнале «Пантеон...», с 1841 — в «Литературной газете» и «Отечественных записках». В 1842—1843 сблизился с Белинским и его кружком. Осознав необходимость покончить с «литературной подёнщиной» (хотя и в это время были написаны значительные произведения, например очерк «Петербургские углы», 1845), Некрасов пережил перелом, который сам осознал как «поворот к правде»; он примкнул к натуральной школе. Его стихи наполнились социальным содержанием («В дороге», «Родина»). В критических статьях и рецензиях, в издательских начинаниях Некрасов явился соратником Белинского в его борьбе за реализм и народность русской литературы. Талант Некрасов как редактора и организатора литературных сил развернулся в «Современнике»(1847г.) ; даже в годы политической реакции после 1848 Некрасов сумел многое сделать, чтобы отстоять демократическое направление журнала. В это время были опубликованы романы «с продолжением» («Три страны света», 1848—49, и «Мёртвое озеро», 1851, совместно с А. Я. Панаевой, которая стала женой Н.). При всей неровности письма и налёте мелодраматизма (в главах, написанных Панаевой) эти романы проникнуты демократическим настроением. В период общественного подъёма середины 50-х гг. Некрасов поручил руководящую роль в журнале Н. Г. Чернышевскому и Н. А. Добролюбову. Твёрдая и принципиальная позиция новых сотрудников в обстановке резкого обострения классовых противоречий ускорила идейное размежевание внутри редакции. Некрасов мужественно отказался от сотрудничества с группой литераторов-либералов, хотя был связан с ними узами старой дружбы; «... все симпатии его были на стороне Чернышевского». Своей энергией, редакторским опытом и тактом, умелой, хотя изнурительной, борьбой с цензурой Некрасов сделал возможным появление на страницах журнала яркой революционной публицистики и критики. «Только благодаря его великому уму, — вспоминал Чернышевский, — высокому благородству души и бестрепетной твердости характера я имел возможность писать, как я писал». На рубеже 60-х гг. развернулось дарование Некрасова как народного поэта, сатирика, обличителя «верхов», заступника угнетённой деревни. Идейное общение с «новыми людьми» в «
«Русские женщины» Худ. Д Маринов
Современнике» помогло окончательно сложиться его убеждениям, создать выдающиеся произведения, богатые революционной мыслью («Поэт и гражданин», «Размышления у парадного подъезда», «Песня Ерёмушке», «О погоде», «Плач детей»). В 1856 вышел сборник Некрасова «Стихотворения», воспринятый как манифест передовой русской литературы, открыто звавший к гражданской деятельности, к революционному действию. В годы революционной ситуации 1859—1861 в поэзии Некрасова углубляется тема деревни. Его стихи («Дума», «Похороны», «Калистрат») и поэмы (
«Крестьянские дети», 1861; «Коробейники», 1861; «Мороз, Красный нос», 1863) согреты неподдельной любовью к русскому крестьянину. К этому времени исключительно вырос авторитет Некрасова в русском обществе, особенно среди передовой молодёжи и революционных деятелей, считавших его первым русским поэтом. Когда правительство начало открыто преследовать революционеров (1866) и журналу «грозил неумолимый рок», Некрасов сделал отчаянную и бесполезную попытку его спасти: он выступил со стихами на обеде в честь М. Н. Муравьева. Это была ошибка («звук неверный»), в которой поэт горько раскаивался до последних дней жизни («Прости меня, о Родина! прости!...»). 
В 1868 Некрасову удалось взять в свои руки «Отечественные записки». Он опубликовал здесь главы поэмы «Кому на Руси жить хорошо», поэмы о декабристах — «Дедушка» (1870) и «Русские женщины» (1872—73), сатиру «Современники» (1875—76). В этих произведениях (они появились в печати с большими цензурными искажениями), а также в лирике Некрасова воплощены важнейшие черты эпохи 70-х гг., когда крепло движение революционного народничества, начиналось «хождение в народ». Н. стремился поддержать дух революционной интеллигенции, преклонялся перед её самоотверженностью, звал к подвигу («Сеятелям», 1876, опубликовано 1877). Последние годы жизни Некрасова, проведённые в напряжённом творческом труде, заботах о журнале, в общественной деятельности, были омрачены тяжёлой болезнью. Но и в это время он создал «последние песни», в которых с прежней поэтической силой говорил об итогах прожитой жизни, о своей любви к русскому народу и о своей «музе»: «Сестра народа — и моя». Похороны Некрасова (на кладбище Новодевичьего монастыря в Петербурге) носили характер народной политической демонстрации. От имени общества «Земля и воля» выступал Г. В. Плеханов. Знаменательной была речь Ф. М. Достоевского, который поставил Некрасова рядом с А. С. Пушкиным.
Поэзия Н., подготовленная предшествующим развитием русской литературы, впитавшая традиции Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя, отразила громадные сдвиги в жизни русского народа, пробуждавшегося к освободительной борьбе, и это определило особое место Некрасова среди русских писателей-реалистов 19 в. Он не только сочувствовал народу, но отождествил себя с крестьянской Россией,
заговорил от её имени и её языком.
«
Иллюстрация. Д Шмаринова к стихотворению «Мороз, Красный нос»
Я лиру посвятил народу своему», — сказал он в конце жизни. Тема народа, крестьянства, воплощённая в бесконечном разнообразия типов и характеров, новых для русской литературы, проходит через всё творчество Некрасова — от ранних стихотворений «Тройка» и «Родина» до больших эпических поэм, до предсмертных лирических обращений к русскому народу. Никто, кроме Н., не создал таких поражающих своей жестокой правдивостью картин деревенской нищеты и горя («Размышления у парадного подъезда», «Орина, мать солдатская», «Пир на весь мир») и никто не увидел столько светлых сторон в жизни крестьянства, столько крупных, мужественных характеров (Дарья, Матрена, Савелий, Ермил Гирин), не убитых веками рабства. Некрасов был далёк от ложной народнической идеализации деревни и осуждал долготерпение, пассивность большей части крестьянства («Чем хуже был бы твой удел, когда б ты менее терпел?»). Образ России, сильной и страдающей, стоит за широкими картинами некрасовской деревни:
«Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка-Русь! ».
Мысль о народе, о его судьбе пронизывает всё, о чём бы ни писал Некрасов. В «Железной дороге» (1864) сквозь мрачные картины гибельного труда строителей прорывается победный гимн в честь творческих сил народа. В некрасовской лирике, сюжетной и остродраматичной, большое место занимает проблема долга перед народом («Рыцарь на час», 1860). Темы любви и природы окрашены в его стихах личным отношением поэта к жизни общества, к человеку-деятелю, носителю высоких идеалов. Героические образы Белинского, Добролюбова, Чернышевского, созданные Некрасовым, овеяны революционно-романтической патетикой. Тяжёлая судьба русской женщины постоянно волновала Некрасова; эта тема нашла воплощение и в лирике, и в поэмах о декабристках — «Княгиня Волконская», «Княгиня Трубецкая». В этих исторических поэмах события прошлого осмыслены в связи с судьбами народа и революционно-народническими идеалами 70-х гг. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» (1866—76) увенчивает творчество Н. Это подлинная поэтическая энциклопедия народной жизни середины 19 в., поражающая грандиозностью замысла, остротой социально-критического анализа, данного с точки зрения самого крестьянства. Особое место занимает в поэме образ Гриши Добросклонова, в котором воплощены черты крестьянского революционера, носителя народного идеала свободы. Совершенное и новаторское творение Некрасова вобрало в себя огромные пласты устно-поэтического народного творчества; песни, поговорки и поверья, разговорный крестьянский язык и народное острословие слились здесь в едином художественном сплаве.
«Железная дорога»
Художник
Д. Шмаринов
Важнейшая черта творчества Некрасова — его сатирическая направленность. Обличение благонамеренных чиновников, буржуазных филантропов, знатных лицемеров в ранних стихах («Современная ода», «Колыбельная песня») переросло затем в острую сатиру на всю политическую систему, крепостников-помещиков, либеральных деятелей, царскую цензуру, мнимую свободу печати («Газетная», «Песни о свободном слове», «Суд»). Позднее созданы такие шедевры русской сатиры, как поэма «Недавнее время» (1871) и «Современники» (1875—1876); в центре второй из них — фигуры буржуазных дельцов и бюрократов, изображенных со щедринской силой.
Поэт глубоко национальный, Некрасов широко ввёл в поэзию всё богатство народного языка и фольклора, смело использовал прозаизмы, разные речевые стили, песенные интонации. Некрасовская поэзия, в которой гражданственность и высокая художественность предстают в неразрывном единстве, оказала благотворное влияние на последующее развитие русской классической, а затем советской поэзии.
Многие стихи Некрасова ещё при жизни поэта стали народными песнями, которые поются доныне («Коробушка», «Меж высоких хлебов...» и др.). Русские композиторы охотно писали музыку на его тексты: М. П. Мусоргский («Калистрат», «Песня Ерёмушке»), Ц. А. Кюи («Молодые», «Сват и жених», «Внимая ужасам войны», «Катерина»), С. И. Танеев («Бьётся сердце беспокойное»).
Тема поэта и поэзии в творчестве Некрасова
Творчество Некрасова представляет собой яркий пример слияния мастерства большого художника и позиции гражданина-сына своей Родины. Следуя традициям, восходящим к творчеству поэтов-декабристов, и продолженных затем Пушкиным и Лермонтовым, Некрасов уделяет большое внимание предназначению поэта и поэзии в жизни общества. Наиболее полно некрасовское кредо изложено в стихотворении «Поэт и гражданин» (1856г.)
Написанное в форме диалога, оно представляет собой полемику с широко распространенными тогда взглядами на искусство как на нечто возвышенное, чуждое земным страданиям. В споре поэта и гражданина нет победителя: и поэт, и гражданин приходят к выводу, что роль художника в жизни общества настолько значительна, что требует от него не только художественного таланта, но и гражданственности, активной борьбы за гражданские убеждения
| Вопросы | Текст (в сокращении) | Примерные ответы |
| В чем Гражданин упрекает Поэта? Какие чувства владеют Поэтом? | Гражданин Опять один, опять суров, Лежит- и ничего не пишет Поэт Прибавь: хандрит и еле дышит -И будет мой портрет готов. Гражданин Хорош портрет! Ни благородства, Ни красоты в нем нет, поверь, А просто пошлое уродство. Лежать умеет дикий зверь | В бездеятельности. Слова Гражданина Поэта не задевают. Он даже иронизирует над ними. |
| В чем Гражданин упрекает Поэта? О каком времени он говорит? | Гражданин Послушай: Стыдно! Пора вставать! Ты знаешь сам, Какое время наступило; В ком чувство долга не остыло, Кто сердцем неподкупно прям, В ком дарованье, сила, меткость, Тому теперь не должно спать… | В равнодушии, пассивности, когда от художника требуется полная отдача сил |
| Чем объясняет поэт свою пассивность? | Поэт Положим, я такая редкость, Но нужно прежде дело дать | Он не верит в свой талант, в свои возможности для «дела» |
| Что же требует Гражданин от Поэта? | Гражданин Вот новость! Ты имеешь дело, Ты только временно уснул, Проснись: громи пороки смело… …Не может глядеть спокойно На горе матери родной, Не будет гражданин достойный К отчизне холоден душой… …А ты, поэт! Избранник неба, Глашатай истин вековых, Не верь, что неимущий хлеба Не стоит вещих струн твоих | «Громить пороки смело, т.е. обличать зло. Активной жизненной позиции, общественной активности Поэтических произведений в защиту «неимущих хлеба» |
| На чем особенно настаивает Гражданин? Что считает обязательным для Поэта? | Поэтом можешь ты не быть, Но гражданином быть обязан | Чувство гражданственности. Без гражданского идеала нет настоящего поэта; без активной общественной деятельности талант его погаснет |
Чувства Поэта меняются: от иронии по отношению к Гражданину, от чувства превосходства над ним – к иронии, к обиде на самого себя- затем к чувству необратимой потери человеческих и творческих ценностей. Меняются и чувства Гражданина: от требований громить «пороки смело», "обличать зло»- к пониманию необходимой для настоящей Поэзии активной жизненной борьбы, гражданской позиции.
По существу перед нами не столкновение двух противников, а взаимный поиск истинного ответа на вопрос о роли поэта и назначении поэзии в общественной жизни.
Разговор Поэта с гражданином имеет прямое отношение к самому Некрасову. Уже в начале своего творчества Некрасов заявил читателям:
Вчерашний день, часу в шестом,
Зашел я на Сенную.
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.
Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистел, играя…
И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!»
Анализ стихотворения «Элегия»
(«Пуская нам говорит изменчивая мода»)
Стихотворение «Элегия» было написано в 1874г. и стало ответом на высказывание в адрес поэта многих критиков.
Один из них писал: «То, что составляло его (Некрасова) любимую тему - непосредственное описание страданий народа и вообще бедняков,- уже им исчерпано…».
Другой критик высказывал мысль, что после реформы1861г. сама тема кажется устаревшей и несостоятельной. Именно полемикой с такими высказываниями и можно объяснить начало стихотворение.
Пускай нам говорит изменчивая мода,
Что тема старая - «страдания народа»
И что поэзия забыть ее должна-
Не верьте, юноши! Не стареет она.
Для своего стихотворения Некрасов избирает шестистопный ямб с парной рифмовкой, то есть александрийский стих – торжественный размер эпохи классицизма. Это сразу устанавливает ориентацию на высокий уровень стиха и, кроме того, связь с пушкинской «Деревней».
У Некрасова:
…Увы! пока народы
Влачатся в нищете, покорствуя бичам,
Как тощие стада по скошенным лугам…-
И у Пушкина:
Склоняясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Это сравнение призвано лишний раз подчеркнуть важность темы и установить связь времен.
Насущность обращения к этой теме Некрасов доказывает тем, что вводит в «Элегию» описание жизни народа и показывает полнейшую несостоятельность крестьянской реформы 1861 года. И поэтому стихотворение становится своего рода декларацией отношения Некрасова к теме поэзии и понимания роли поэта: поэт должен иметь одну цель- служение народу- до тех пор, пока народ не будет счастлив. Некрасов утверждает гражданскую поэзию, поэзию социальную. Не случайно здесь выбор и выбор жанра: элегия – это традиционный лирический жанр, содержание которого – любовные переживания лирического героя. Место возлюбленной у Некрасова занимает народ, к нему обращены мысли поэта. Однако эта любовь остается неразделенной, и отсюда возникает трагичность, свойственная звучанию стихотворения:
Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру неведомый ему,
Но я ему служил- и сердцем я спокоен…
В этих стихах опять появляется связь с А.Пушкиным, на этот раз со стихотворением «Эхо»:
На всякий звук свой отклик в воздухе пустом
Родишь ты вдруг.
Тебе ж нет отзыва…Таков и ты, поэт!
Разница лишь в том, что у Некрасова эта тема связывается непосредственно с народом.
Таким образом, Некрасов предстает как человек, умеющий не обольщаться, смотреть и думать. Поэт, создающий произведения не ради славы, а ради совести. Он уверен в главном: жить можно только в служении народу, а не себе. Нельзя быть счастливым, пока народ в беде.
Некрасовская муза – страдающая, воспевающая народ, зовущая к борьбе, протестующая, сочувствующая народу. Поэт должен быть с народом, служить ему.
Вопросы для самоконтроля.
1.Некрасов и «натуральная школа».
2.Почему сборник «Стихотворения» (1856г.) Некрасова был воспринят как манифест передовой русской литературы?
3. Традиции каких русских поэтов продолжил в своем творчестве Некрасов?
4.Ведущие темы лирики Некрасова?
5. Какие песни на слова Некрасова стали народными?
6. О чем спорят герои в стихотворении «Поэт и гражданин»? Кто победил в этом споре?
7.Что такое элегия?
8.Каким представлен народ в стихотворении «Элегия»?
Контрольное задание
Задание 1.
1.Кому из русских поэтов принадлежат слова :
1. «Я не поэт, а гражданин».
2. «Поэтом можешь ты не быть, а гражданином быть обязан».
Н.А.Некрасов К.Ф.РылеевЗадание 2
Можно ли назвать Некрасова реальным деятелем революционно-демократического движения?
1.Да
2.Нет
Задание 3.
Из какого стихотворения эти строки? «Я лиру посвятил народу своему»:
«Мороз, Красный нос»
«Коробейники»
«Элегия»
Задание 4
В 1847 году Некрасов, Белинский, Панаева возродили журнал ……………,
который стал боевым органом революционной демократии
Задание 5
Манифест………..года об освобождении крестьян от ………… зависимости не только не смягчил, но, напротив, обострил противоречия в стране.
Словарь
| Гражданин | - | лицо, принадлежащее к постоянному населению данного государства, пользующееся его защитой и наделенное совокупностью политических иных прав и обязанностей |
| Декларация | - | официальное или торжественное, программное заявление |
| Диалог | - | разговор между двумя или несколькими лицами |
| Ирония | - | скрытая насмешка |
| Лирический герой | - | то лицо в лирической поэзии, переживания, мысли и чувства которого выражены в стихотворении, от имени которого оно написано |
| Манифест | - | письменное обращение, воззвание программного характера |
| Муза | - | 1.в греческой мифологии: богиня покровительница искусства и наук. 2.источник поэтического вдохновения, а также само вдохновение, творчество. |
| Народничество | - | общественно-политическое движение в России во II половине Х1Х века, проповедовавшее и пытающееся осуществить идеи крестьянской демократии и перехода России к социализму через крестьянскую общину, минуя капитализм |
| Натуральная школа | - | передовое реалистическое течение в русской литературе 30-40-х годов Х1Х века, требовавшее от писателя глубокого изучения жизни с тем, чтобы художественное произведение было «верно природе», т.е. жизненной правде. |
| Полемика | | спор или обсуждение, выяснение научных, литературных, политических вопросов. |
| Публицистика | - | общественно-политическая и научная литература, посвященная вопросам жизни государства и общества |
| Сенная | - | улица в бедном районе Петербурга . |
| Элегия | - | жанр поэзии, в котором выражены настроения грустного раздумья, скорбь, философские размышления |