Книга в каком-то смысле скомпилирована из различных источников с попыткой произвести сопоставления разрозненных фактов, позволяющих привести к обоснованным и любопытным выводам.
| Вид материала | Книга |
- Лууле Виилма Прощаю себе, 2483.46kb.
- Признаюсь, даже мне самому не было ясно, к каким серьезным практическим выводам может, 3616.88kb.
- Признаюсь, даже мне самому не было ясно, к каким серьезным практическим выводам может, 2998.3kb.
- Вестник №1/ 1996 из научной лаборатории развивающее обучение языку и проблема орфографической, 978.99kb.
- Ольга Погодина-Кузмина Толстого нет Драма в двух действиях, 572.38kb.
- Ольга Погодина-Кузмина Толстой: дело о миллионе Драма, 1090.73kb.
- «Четырех ключей», 770.06kb.
- Настройка многосайтовой конфигурации в 1С-битрикс, 441.65kb.
- Каледа П. (Мехмат—2006, гр. 509) Тейяр де Шарден Феномен человека, 74.08kb.
- Тема №2: цена и структура капитала, 80.55kb.
Власть и магия
Власть и магия 1
Введение
Во все периоды истории человечества при дворах властителей существовали астрологи, оракулы, волшебники. Не стал исключением и XX век. Более того, XX век положил началу методичного научного изучения магии. Наукообразная терминология не меняет сущности и содержания. Кто ответит на вопрос – какая существует разница между магией и психотроникой?
Содержание недвусмысленно даёт ответ на волнующие вопросы – реально ли такое явление, как колдовство? Да, реально. Занимается ли наука изучением колдовства? Да, занимается. Прибегают ли современные властители к помощи магии? Да, прибегают. Более того, идёт скрытая от любопытствующих глаз гонка в постижении и изучении колдовских технологий. Более того, XX век положил началу новому виду оружия – психотронному. Существует ли подобное оружие? Несомненно. В задачу автора данной работы не входило углубляться в психотронные технологии или теоретизировать на эту тему. Книга является частью более обширного исследования и в ней лишь отражены этапы познания неведомого и связь исследователей с властными структурами на протяжении XX века.
Книга в каком-то смысле скомпилирована из различных источников с попыткой произвести сопоставления разрозненных фактов, позволяющих привести к обоснованным и любопытным выводам. Имена и события, фигурирующие в данной работе, могли бы послужить и уже послужили для создания многочисленных произведений самозабвенного фантазирования в духе Эдика Радзинского. В этой работе, как представляется автору, фантазий удалось избежать.
Кто может точно определить место в истории, допустим, для такой незаурядной личности, как Григорий Распутин? За что убили одарённого русского волхва масоны и гомосексуалисты?
Или что на самом деле представляла собой личность Николая Константиновича Рериха, получившая известность мистика и осуждение церкви. А ведь Рерих является одним из основателей психотронных исследований, учёный и далеко не мистик. У него были резонные обоснования для проекта создания телепатического центра управления миром с самыми благими побуждениями. Служители культа Христа естественно увидели в Рерихе конкурента. А научные последователи использовали его разработки в становлении отечественной психотроники.
Кретины, до сих пор пытаются в издевательском свете представить легенду о том, как Сталин потерял свою трубку и как сталинская охрана её отыскивала. Для сведения этим кретинам, здесь описывается действия охраны Бориса Ельцина и действия по поиску закатившейся запонки и открывается колдовской смысл подобных поисков.
А куда исчез легендарный Вольф Мессинг в 1943 – 1945 годах, предсказавший гибель Гитлеру и срок окончания войны? Не в тайном ли разведцентре использовал его талант Сталин?
И какая могущественная магия помогла в одночасье разрушить СССР, т.е. Российскую Империю? Для «питания» этих «магических процедур» посольство США в тот момент потребляло столько электроэнергии, сколько половина Москвы. Потребление известно из счётчиков потребления этой электроэнергии.
Основной смысл работы – просвещение. Убедительные доказательства существования в нашем мире неизученных закономерностей освещены с материалистических позиций и никаким образом не связываются с необоснованными фантазиями о наличии чего-то принципиально непознаваемого и запредельного.
Николай II
Стоит ли начинать от Древнего Египта? Да ещё пройтись по истории разных стран. Бумаги не хватит. Итак понятно, что облечённые властью всегда прибегали к услугам прорицателей, лекарей, астрологов, колдунов, «старцев» и иных своеобразных специалистов.
Остановимся на XX веке и дне сегодняшнем, и главным образом на России.
Есть предположение, что друг царя Николая II и его семьи, чудотворец и знахарь Григорий Ефимович Распутин, был представителем древних русских знахарских кланов, делегированный к царю с целью помочь сохранению самодержавия и государства российского. Но Николай II интересовался оккультными науками, теологией, и по любопытству и душевной простате допускал к себе разный люд. Таким образом, ко двору был допущен явившийся из Европы доктор магии – колдун, масон и еврей Жерар Энкоссе, известный нам по книгам о магии, подписанным псевдонимом доктор Папюс. Масонство не раз изгонялось из России, масонские ложи запрещались, но шло время и всё возвращалось «на круги своя».
Папюс возглавлял масонский орден мартинистов. Мартинисты не только охотно сотрудничали с государственными организациями, но и пытались воздействовать на политику целых держав, среди которых была и Россия.
В Петербурге ложу мартинистов организовал граф Валериан Валерианович Муравьёву-Амурский. Будучи военным атташе во Франции, Муравьёв-Амурский увлёкся оккультизмом сошёлся с Папюсом и действовал по его наущению.
Сам доктор Папюс посетил Россию в 1902-ом году, где нашёл множество поклонников. Там он был представлен императору Николаю II, желавшему узнать будущее России. Он же познакомил царя с медиумом Филиппом из Лиона, сыгравшим немалую роль в истории России. Николай II, пораженный сверхъестественными способностями лионского мага, пригласил того перебраться в Санкт-Петербург, посулив престижную должность медика Военной Академии и звание генерала. Филипп не заставил себя долго упрашивать. Вскоре лионец уже определяет и внешнюю военную политику Российской империи. На медиумических сеансах Филипп по желанию царя вызывал дух Александра III, советовавшего Николаю II поддерживать союз с Францией и подталкивавшего его к войне с Японией.
Проведя весну и лето 1903-го года вместе с семьей Николая II в Ливадии, Филипп 25 ноября был вынужден возвратиться к себе на родину, поскольку проводимые под его руководством спиритические сеансы вредно отражались на здоровье императрицы. Через несколько лет после смерти Филиппа /1905 год/ императрица не только не забыла его, но и упоминала в письме к Николаю II как одного из двух друзей, «посланных нам Богом». Под вторым другом подразумевался, конечно, Григорий Распутин.
Верховный Совет мартинистов не был удовлетворён малой активностью Муравьёва-Амурского, предпочитавшего заниматься не столько политикой, сколько эзотерическими изысканиями. Потому ему подыскали замену в лице некоего Чеслава фон Чинского, массажиста и гипнотизёра. 9 июля 1910-го года фон Чинский вручил градоначальнику Санкт-Петербурга заявление о своём назначении членом Верховного Совета Ордена мартинистов и Генеральным делегатом Ордена в России.
Однажды Чинский появляется в доме Николая Константиновича Рериха. Визит этот не был случайностью. Дело в том, что Николай Рерих был, что называется потомственным мартинистом. Его отец Константин Рерих занимал весьма высокое положение среди петербургских мартинистов. Об этом говорит хотя бы крест высшего масонского посвящения Константина Рериха, который демонстрировался на юбилейной выставке семьи Рерихов в Государственном музее Востока в 1994-ом году. Это редчайший орденский знак с берилловыми лучами. В центре его располагается отшлифованный горный хрусталь, имеющий замысловатую гравировку – изображение Святого Георгия архистратига, поражающего змия. Верхний луч заканчивается рубинами. При посвящении Николай Рерих получил особое эзотерическое имя – Фуяма.
Как-то раз Рерих собирает у себя дома на Галерной друзей и представляет им варшавского медиума Яна Гузика, приехавшего в Петербург по приглашению императрицы. Этот спирит признавался одним из самых мощных в Европе. Антрепренёром Гузика был всё тот же Чеслав фон Чинский. К 1911-ому году Чинский выпустил несколько брошюр о своих способностях к ясновидению, об общении с потусторонними силами и, наконец, "Магические сеансы с медиумом Яном Гузиком под управлением Пунар Бхава" Пунар Бхав - эзотерическое имя Чинского. Там Чинский подробно описывал свои опыты на квартире художника Рериха.
Вот в такой обстановке русский колдун и появляется при дворе. Несомненно, целью подобного появления было противостояние западным колдунам, ослабление их разрушительного для России политического и оккультного влияния на Николая II.
Григорий Распутин, крестьянин из российской глубинки, но сумевший дойти до царского двора и сумевший стать другом и советчиком царской семьи, лекарем сыну царя, страдающим гемофилией. Ему удаётся ослабить тлетворное влияние европейских колдунов, но сам он погибает от рук масонов. Отчасти Распутин сумел выполнить свою миссию – всё-таки России при нём не разрушилась и уверенно побеждала в войне с Германией. Распутин, пока был жив, оберегал царя от вредоносного колдовского кодирования врагами России.
Распутин предупреждал царя, что жив он будет до поры пока жив и сам Григорий.
- «А умру я, и тебе не долго жить останется», – предвидел чудотворец.
Врагам России не предоставлялось иного шанса, кроме убийства русского волхва, на которые они и были вынуждены пойти.