Архимандрит Рафаил (Карелин)

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Море житейское: Ответы на вопросы читателей, 3735.83kb.
• Архимандрит Рафаил карелин, 1935.6kb.
• Архимандрит Рафаил (Карелин), Грузинская Православная Церковь значение славянского, 45.28kb.
• -, 6486.42kb.
• По следам героев Булгакова, 88.96kb.
• Программа научной конференции молодые об искусстве 18-19, 47kb.
• Программа научной конференции молодые об искусстве 18-19, 49.03kb.
• 1947 92 389. Скурко,, 7.25kb.
• Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода. // Вопросы философии, 1992,, 41.85kb.
• Программа работы чтений, 40.24kb.

путь (учение) богов) - религия, сложившаяся в Японии на основе древнего культа одухотво­рения природы и обожествления умерших предков и развив­шаяся под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма.

Верховным божеством («ками») синтоизма считается Ама-тэрасу Омиками (Великая священная богиня, сияющая на не­бе), от которой, согласно мифологии синто, ведет свое проис­хождение императорская фамилия. Главная специфическая особенность синтоизма - глубокий национализм. «Ками» по­родили не людей вообще, а именно японцев.

Душа умершего при определенных обстоятельствах спо­собна стать ками. В свою очередь, ками обладает способно­стью воплотиться в ритуальные предметы (меч, зеркало, фи­гурку бога, дощечку с именем божества), и такой предмет (синтай) превращается в объект поклонения. Синтоистская служба состоит из 4 элементов - очищения (хараи), жертво­приношения (синсэй), краткой молитвы (норито) и возлияния (наораи).

Для синтоизма характерно обожествление императорской семьи.

С V-VI вв. императорский двор стал руководить деятель­ностью главных синтоистских храмов; наиболее важные об­ряды совершал император, объявленный в VII в. верховным жрецом. Проникновение из Кореи и Китая в Японию буддиз­ма (с VI в.) постепенно ликвидировало монопольное положе­ние синтоизма; в период расцвета японского феодализма (X-XVI вв.) многие японцы стали исповедовать две религии. В период между Реставрацией Мэйдзи (1867-1868) и оконча­нием второй мировой войны синтоизм служил официальной идеологией государства. Власти объявили его своего рода «надрелигией», обязательной для всех японцев, независимо от их вероисповедания, с обязательными посещениями синтоист­ских храмов и обрядами почитания императора. Поражение империалистической Японии подорвало престиж синтоизма. 1 января 1946 г. японский император публично отказался от своего «божественного» происхождения. Конституция 1947 г. провозгласила отделение религии от государства и политики. Часть синтоистской литературы была запрещена, священни­ки потеряли свой прежний официальный статус, синтоист­ские святилища (дзиндзя) были лишены привилегий, и подав­ляющее большинство их объединилось в Ассоциацию синто­истских святилищ (Дзиндзя хонте). Однако в последующие годы синтоизм постепенно стал восстанавливать свое влияние и несколько модернизировал учение.


⁴¹⁸ Джелал-эд-Дин (?-1231) - хорезмшах (с 1220 г.). После смерти своего отца хорезмшаха Мухаммеда II возглавил борь­бу хорезмийцев против монголо-татарского нашествия. В бит­ве при Парване нанес монголам поражение, которое, как отме­чают исследователи, было единственным крупнейшим пора­жением монголов за все время их боевых действий в Средней Азии, Иране и Афганистане в 1219-1222 гг. Но в 1221 г.Чингисхан на реке Инд разбил войска Джелал-эд-Дина, и хо­резмшах вынужден был бежать в Индию. До начала 1224 г. жил в Индии, затем на Кавказе. В 1224 г. предпринял поход в Иран и Месопотамию, затем захватил Азербайджан, часть Грузии и Армении. В 1231 г. в Азербайджан вновь вторглись монголо-татарские войска, в бою с которыми Джелал-эд-Дин был разбит. Бежал в Месопотамию и там был убит.


⁴¹⁹ Русудан (1223-1245) - грузинская царица, родная се­стра Георгия IV Лаши, единственная законная наследница Царского престола после смерти Георгия IV в 1223 г.

Ведя войну с монголами, хорезмшах Джелал-эд-дин от­правил к грузинам послов для заключения мира и совмест­ного выступления против монголов и вместе с тем потребовал от грузин принять ислам. Русудан отклонила предложение хорезмшаха. Б 1226 г., благодаря измене внутри города, он за­хватил Тбилиси. По свидетельству арабского историка Ибн-ал-Асира (1160-1232), в городе спаслись только те, кто при­нял ислам и произнес изречение Корана: «Нет Бога, кроме Ал­лаха, и Мухаммед Пророк его».

В 1235 г. в Грузию вторглись монголы, постепенно заняв всю восточную и южную Грузию. Узнав о нашествии монго­лов, царица Русудан перебралась в Кутаиси.

Не надеясь получить помощь извне, царица Русудан пошла на мирное соглашение с монголами и оказалась во владениях Золотой Орды. В 1243 г. был заключен договор, по условиям которого монголы оставили в Грузии царскую власть неприкосновенной, но на царский престол царя утверждал монгольский великий хан. Русудан возвратилась в Тбилиси для утверждения на царство своего сына Давида, которого отправила к хану. Вскоре царица Русудан сконча­лась.

Начиная с XIII в. - со дня присылки в Грузию папой Гри­горием IX доминиканских монахов в ответ на просьбу цари­цы Русудан оказать военную помощь в борьбе с монголами, и вплоть до первых десятилетий XX в. в Грузии проводилась настойчивая католическая пропаганда. Папы Николай IV, Александр VI, Урбан VIII и др. присылали к грузинским ца­рям, митрополитам и вельможам послания, домогаясь скло­нить грузин к своему вероисповеданию, а папа Евгений IV мечтал окончательно осуществить на Флорентийском Соборе желание Римских первосвященников. Но все покушения ка­толиков убедить грузин признать их вероисповедание были тщетны.


⁴²⁰ Орбелиани Сулхан Саба (1658-1725) - грузинский пи­сатель, ученый и политический деятель, боровшийся за осво­бождение Грузии от иностранного порабощения. Был дипло­матом при дворе грузинской династии. В правление своего воспитанника Вахтанга VI вел активную политическую дея­тельность. В 1712 г. сопровождал Вахтанга VI в Иран; в 1713-1716 гг. находился с дипломатической миссией в Запад­ной Европе: в Париже, Риме. Для укрепления связи с Запа­дом принял католичество. В 1724 г. вместе с BaxraHroMVI эмигрировал в Россию. Наиболее значительное произведение - «Мудрость и ложь» (или «О мудрости лжи»), имеющее нрав­ственный и дидактический характер, заключает в себе много притч и афоризмов; также Орбелиани написал книгу «Путе­шествие в Европу» и ряд сочинений религиозного содержа­ния; составил толковый словарь грузинского языка, охваты­вающий 50.000 слов.


⁴²¹ Виет Франциск (1540-1603) - знаменитый французский математик, разработавший почти всю элементарную алгебру; ввел буквенные обозначения для коэффициента в уравнениях.

Сочинения его написаны трудным языком и поэтому по­лучили меньшее распространение, чем заслуживали.


⁴²² Диего де Ланда (1524-1579) - испанский прелат из знатной семьи Кальдерон, принадлежавший к ордену францисканцев и бывший в середине XVI в. епископом диоцеза, куда входили земли Юкатана и Гватемалы, населенные в основном племенами майя. Его главной задачей было христианизировать земли майя.

Диего прибыл в 1549 г. из Испании в монастырь Иса-маль (Юкатан). Он подробно описал быт майя, верования, нравы, чаи, сделал попытку расшифровать их письменность.

Выкорчевывая язычество среди аборигенов, 12 июля 1562 г. в городе Мани - древней столице майя - епископ Диего сжег тысячи рукописей и уничтожил бессчетное количество идо­лов, алтарей и несколько десятков кодексов. Написанная им работа «Сообщение о делах в Юкатане» стала главным и ав­торитетным для ученых источником знаний о культуре майя. Сохранились всего три рукописи майя. Сегодня они известны как кодексы - Парижский, Дрезденский и Мадридский, именуемые так по названиям городов, в библиотеках которых они хранятся.


⁴²³ Джуна (настоящее имя Давиташвили Евгения Ювашевна) - известная целительница-экстрасенс, применяющая для лечения различных заболеваний «бесконтактный массаж». Родилась в 1949 г. на Кубани (Краснодарский край). Получив медицинское образование, продолжила учебу на Цейлоне в медицинском университете Коломбо. С 1980 г. живет и работает в Москве. В 1990 г. организовала Международную академию альтернативных наук.

По данным газеты «Известия» (22 сентября 1995 г.), паци­ентами Джуны являлись Генеральный Секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев, Папа Римский Иоанн Павел II, художник Илья Глазунов, актеры кино Джульетта Мазина, Роберт де Ниро, Марчело Мастрояни, кинорежиссеры Андрей Тарков­ский и Федерико Фелини.


⁴²⁴ Мф 23:31-32


⁴²⁵ Ришелье (Арман Жан дю Плесси; 1585-1642) - французский государственный деятель, герцог, кардинал (с 1622 г.), главный министр Людовика XIII (с 1624 г.). Фактически стал правителем Франции. Пытался сделать Францию первой державой Европы. Сломил взятием Ла Рошеля (1628) политическую силу гугенотов, лишил их политических прав, предоставленных Нантским эдиктом 1598 г., но сохранил свободу вероисповедания и некоторые привилегии («Эдикт милости», 1629 г.). Беспощадно подавил феодальный мятеж в Лангедо­ке (1632 г.). В 1635 г. вовлек Францию в Тридцатилетнюю войну 1618-1648 гг. Победам Франции способствовали созда­ние военного флота и реорганизация армии. Усилил налого­вый гнет и жестоко подавлял вызванные им народные вос­стания. Способствовал развитию французского классицизма в области литературы и искусства. Основал Французскую академию.


⁴²⁶ Варфоломеевская ночь - массовая резня гугенотов ка­толиками в ночь на 24 августа 1572 г. (праздник святого Вар­фоломея) в Париже, продолжавшаяся в последующие дни в провинциях. Екатерина Медичи, обеспокоенная влиянием гла­вы гугенотов адмирала Колиньи на своего сына, Карла IX, убедила последнего в наличии гугенотского заговора и полу­чила согласие на резню, которая была организована во время съезда в Париж большого числа дворян-гугенотов на свадь­бу (18 августа) Генриха Наваррского (будущего Генриха IV) с Маргаритой, сестрой короля. В результате расправы было убито около 3.000 гугенотов, в том числе Колиньи; в других городах Франции погибло до 30.000 человек. Последствием для Франции стало возобновление внутренней религиозой войны.


⁴²⁷ Магомет - устаревшая транскрипция имени Мухамме­да (арабск. - ((восхваляемый»), основателя ислама, который иногда называют магометанством. Имя его Абул Казем бен Аблаллах (571-632), родился в Мекке. Был склонен к виде­ниям и объяснял их откровениями свыше (по смерти собра­ны в Коране). Был знаком со Священным Писанием через уст­ные рассказы иудеев и христиан (предположительно несториан), проживавших в Аравии. Признавал ветхозаветных праведников и Христа пророками; посланником высшим, чем пророки, считал себя. В 610 г. Мухаммед публично выступил в Мекке, но не имел вначале успеха; позже нашел привержен­цев в жителях Медины и бежал туда. Отсюда со своими по­следователями предпринимал походы в Мекку, в 624 г. одер­жал победу при Бедре, в 625 г. был разбит при Огоде. В 630 г. ввел религию свою в Мекке, чем положил ей начало в Ара­вии; умер 8 июня 632 г. в Медине и был погребен в доме, в котором умер. Кроме первой жены Хадиджи (ум. в 620 г.), по­читаемой мусульманами, имел еще несколько жен.


⁴²⁸ Гааз Федор Петрович (1780-1853) - главный врач московских тюрем с 1828 г. Много сделал для облегчения положения заключенных. Следуя своему девизу: «Спешите делать добро», доктор Гааз стал инициатором открытия тюремных больниц, школы для детей арестантов, добился облегчения веса арестантских кандалов, отмены унизительного обязательного бритья головы у всех арестантов, улучшения их питания, на что жертвовал все собственные деньги. На протяжении 20 лет лично провожал каждую арестантскую партию, добиваясь освобождения дряхлых, больных и увечных арестантов от кандалов. В течение полувека оказывал безвозмездную медицинскую помощь малоимущим москвичам, которые прозвали Гааза: «святой доктор».


⁴²⁹ Враги Сократа обвинили его в развращении юношества, в отрицании государственной религии. В 399 г. до Р. X. Сократ был приговорен к смерти через принятие яда (цикуты), чашу с которым выпил мужественно и спокойно, отказавшись от предложенного друзьями бегства.


⁴³⁰ Ср.: Притч.20:6.


⁴³¹ Ср.: Лк.4:3.