Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том 52, Государственное Издательство Художественной Литературы, Москва 1952
| Вид материала | Документы |
- Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том, 2783.63kb.
- Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том, 2563.36kb.
- Толстой, Полное собрание сочинений в 90 томах, академическое юбилейное издание, том, 1652.64kb.
- Лев толстой полное собрание сочинений издание осуществляется под наблюдением государственной, 1514.85kb.
- Лев толстой полное собрание сочинений под общей редакцией, 2283.66kb.
- Толстой Лев Николаевич Первая ступень, 376.97kb.
- Лев Николаевич Толстой Первая ступень, 1396.73kb.
- Собрание Сочинений в десяти томах. Том четвертый (Государственное издательство Художественной, 1585.13kb.
- Собрание Сочинений в десяти томах. Том четвертый (Государственное издательство Художественной, 2092.28kb.
- -, 4680kb.
И
ЗАПИСИ НА ОТДЕЛЬНЫХ ЛИСТАХ
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА N 1, 1891 г.
Раеву книгу Евангелия
Лизунов Василий свидет...
Лисицыну.
91. 6 Я[нваря].
Братство. Жертва жиз[нью] плотской
Погибельная слава.
Единство людей в увеличении любви.
10 Я[нваря] Индюш[ек] кормить.
Нельзя учить народ, пока власть в руках правительства.
Правительству нельзя выпустить из-под себя.
10 Января 91.
Не понимают учения Хр[иста] и те и другие от церкви.
13. Не понимают, что Х[ристос] на их языке реформатор, только срок его реформ 2000-летний. --
О деле Букалова Губернск[ому] предводителю. --
19. Ваничка целует руку Кузьки.
Renan, р. 240, о том, что настоящее значение только из перв[ых] рук.
Renan, 253: государство, как содержало церковь, должно содержать науку.
Цель молитвы блага знанье.
26. разделить, а потом смеш[ать].
28. Я дурно поступил с Пук[аловым] и начинаю обвинять его.
Дунаеву.
Hegelen [?] желает поступ[ить] в русск[ое] подданство.
Курносенкова книжка потеряна.
Зеленецкий Дим[итрий] Алексеевич] уволен из Ростовск[ой] на Дону гимназии. 89. Декабрь. Подав[ал] 90г. в Августе Делянову, за подозрение о писании анонимн[ых] писем.
Огромное количество дел совершается под имен[ом] произведений науки и искусства; огромн[ое] колич[ество] людей занято этими предметами.
В числе этих предметов есть несомненно такие.
Страхову -- благодар[ить].
Курносенк[ова] -- в сентябре отобран[о].
Внешн[ие] формы --
Дано Ц(арство] Б[ожие] и средства достижен[ия] его не внешн[ие].
Потребность жертвы--страдания--хоро[ший] признак.
Несоответствие рабочего к требованиям рынка, измени[ть] рынок не поможет.
К непр[отивлению]: непонимание.
Покуда больно, не полезны уроки тщеслави[я].
На Пасшенск[ого] Муратов дворник Михаила Назаров.
9 Ма[рта].
Щепка -- пароход. Всё условно, всё ничто. Одно сознание воли Бога и исполнение ее.
Ослабление начинается сверху: сначала любовь, пот[ом] смирен[ие], пот[ом] чистота. Так что исправляться не снизу.
Как потеряна любовь к Богу, так начинает засариваться душа.
Недохватит или перехватит. Судят о том, что не нужно или нельзя судить. Один узкий путь истины.
Hidrotaphia by sir Thomas Browne. [Гидротафия, соч. Томаса Броуна.] Заглавие книги вписано другой рукой.)
Матвей Никандрович Буколов. Крапивну.
Тень исчезает и уменьшится, когда изменится отноше[ние] к солнцу. Снимет тень и потом скаж[ет]: исчезло, имен[но], когда вступи[т] в полный свет.
Малый взят 7 лет -- может четверо на земле, мож[ет] ли быть продана?
1) Попову. 2) Evans'у.
Алексей Остряков желает лечить, разрешение знахар[ить].
3) Гринштейну, 4) Файнерм[ану].
Чертк[ову] послать об охоте, Вегетар[ианстве], Felix Pia.
Государственность есть атавизм, свойство прежнего быта, теперь ставшее ненужным.
Буткевичу.
Впечатления, если остаются -- асимилируются, то им есть предел, а то насквозь --как понос.
Непонимание происходит: 1) от того, что далеко вперед, и от того, что считается понят[ным] церковь.
Гершеля -- расчет.
Нужно (Зач: сострадание) -- любовь, а не сохранение жизни. Можно жизнь погубить из любви.
Во сне видел: Спущены кисти рук.
Жизнепонимание в 6 гл[авах]. Почему жизнепонимание.
8) Фонари по пути..
Есть путь прямой и путь медленный -- сознательный и бессознательный.
Попову и недовольство не другими, но соб[ой].
Иго мое -- запрягает.
Файнерм[ану] рассужде[ния] -- принц[ипы] и вера, как две ноги.
Тяжела жизнь от того, что обстановка для того, что не радует, а того, что радует -- нет.
О деле Васильева. --
Ссора с Ваничк[ой].
Всякое искреннее слово, оборот, подхватывается и опошляется. "Пора и т. п."
Жизнь есть увлечение делами мирскими, всё равно как собирание грибов по дороге, когда послан хозяин[ом]. Притча о слугах в доме.
Непротивление] злу есть только часть.
Гольц[еву], Гроту, Страх[ову], Цертел[еву].
Баба из Левинск[ого], мальчика забрухал.
Городенской мужик, закопан в снегу.
По 1-му я сам по себе, по 2-му отец, гражданин, по 3-му раб божий. .
По 1-му обязательны мои желания, по 2-му закон людск[ой], по 3-му закон Божий.
1-е. Бери вес, что може[шь].
2-е. Ты сын семьи, государства -- служи им.
3-е. Ты сын Бога, служи одному ему.
Задавило Ноября 20. -- Рима Родионова сторожиха.
Учение это религиозное. Оно не определяет внешних отношений, но внешние отношения -- новые -- сами собой вытекают из него.
Сон === жизнь в другом мире, другая, память о к[оторой] исчезает, но последствия остаются.
Ничего не делать, а только направлять силу по течению -- как поток. Если бы частицы стремились по своему, они ничего бы не сделали.
Лучшие наборщики те, к[оторые] не знают языка, на к[отором] набирают.
2-е жизнепонимание-- слава.
В Сергиевское в больн[ицу].
Хочется сказать: не хотят принять, но это было бы неверно: прямо не понимают. А не понимают, п[отому] ч[то] считается давно несомненно понятным, п[отому] ч[то] смотрят на него с высоты велич[ия], не дают себе труда вникнуть в него, как челов[ек], к[оторый] бы смотрел на фунд[амент], думая, что видит храм.
Так что после выхода м[оей] книги убедили меня, что никогда не прекращалась и все усиливалось исти[нное] понимание учения Хр[иста] между меньшинством и всё более и более затемнялось в массах.
Бедность, страдания людей показывают не то, как думают, ч[то] нуж[но] делать для людей, но то, что -- нужно -- для себя.
Урядник, лошадь -- взыскивают деньги, 40; жена ушла 11 год. Может ли жениться.
Можно ли взыск[ать] за увечье в 1881 году. Фонарь. В каком месяце. Отставной Михаил Иванов[ич] Родионов, Богородицк[ого] уезда Кузнец[овской] волости.
16 четвертей овса. 10 мер.
Какой же вывод из этого. 1) что люди (меньшинство) поймут, что не должно усвоить жизнепонимание, а большинство страданиями будет приведено к тому же.
Рано ли, не знаю, но скоро это будет.
Не могу заснуть, п[отому] ч[то] о себе думаю.
Смерть == забыть себя.
Смягчение нравов не делается само собой, но вследствие нового жизнепонимания.
Труд для других не тот, к[оторым] воспользуются другие, а тот, котор[ый] делается для других, и они знают, ч[то] он для них делается.
Бабур[инский] мужик -- в солдаты берут брата, а старший больной.
Об усыновл[ении].
Saint (святой)
Бык забрухал мальчика. Мих[аил] Иван[ович] Кондрашев.
М. И. Костина -- Павел забрухан.
Причины непонимания -- церковь и наука, т. е. уверенность, что мы знаем.
Но движется вперед 2-мя путями: вольным и не вольным.
Усложнение жизни требует изменения. Надо изменить в какую-нибудь сторону. И несмотря на то, что церковь или наука застилали глаза, смутно чувствуется один идеал, и бессознательно люди стремятся в его сторону и, в сознании оставаясь столь же далекими от него, в действительности шаг за шагом приближаются к нему. Это совершилось с христианским учением.
Истина не имеет пределов, но ложь ограничена. Ложь церкви и науки обличается жизнью, к[оторая] переросла их.--Ни[ти], привязывающие люд[ей] к церкви и науке, становятся всё натянутее и натянутее и должны лопнуть.
Люди думают, что знают двояким обра[зом], сверхъестественным и опытным (эволюц[ия]). Скажу о 1-м.
[ЗАПИСНАЯ КНИЖКА N 2, 1891 г.]
Книжку Ге и письмо.
Богородицкого уезда, волости Черневской, деревни Красной Слободы Алексей Семенов Шарапов, требует 9 р. 25 к. Просить уплатить.
АВ2 = ВС2 + АС2
АВ2 == (АС + С)2
АС2+С2+2АС;
ВС2
Аn -- ВС + С
Кудряшев желает получить [1 неразобр,] надел. --
8 И[юня]. [1 неразобр.] пасеки, пчелы в макушк[ах] леса густо.
Два средства: умерять свои потребности и увеличивать доходы. Первое нравственно само по себе, второе само по себе безнравственно.
В горелки бегали, за кустом целовались.
В[опрос]. Что ж, это малость, не стоит того [1 неразобр.].
О[твет]. Большую можно сделать мерзость; но доброе дело можно сделать только малое.
Натурально! В среде развращенной вс[якое] доброе дело ненатурально.
О[тец] С[ергий] узнал, что значит полагаться на Б[ога], только после того, как совсем погиб в глазах людей. Явилось равнодушие полное к людям и их действиям. Его берут, судят, спасают, ему все равно.
К Коневск[ому]: противуположность плотской поэзии и духовной.
Дети дают хлеб сладкий, сахар, деньги, думая доброе. Также многие женщины и глупые мужчины -- не разбирая того, откуда эти хлеб, сахар, деньги.
Петр Киселев обвиняется в разбитии лавки. Просят об обвинении -- 5-й месяц сидит.
Сон смеш[ного] челов[ека] Дост[оевского].
13 вышли. Булыган пашет. -- Раздражение жены. Плохо спал. Рано встал -- скучно. Не мог писать. Вышел во 2-м часу.
30 верст до[шел] поздно. Очень хорошо внешн[яя] жизнь. Но, боюсь, не прочна. Томашевич. Разговор о день[гах].
15. Встал рано. Прекрасно шли. Рощин не доволен. Ни одн[ой) мысли и устал.
ширина 1 арш[ин] 3/8, в[ершка].
вышина 1 арш[ин], 14 1/4, в[ершков]. ( Две строки написаны неизвестной рукой, вероятно кого-нибудь из Буткевичей)
Заказать 12 рам, со стеклами и с прибором.
О[тец] С[ергий] ждет солнца.
Женщин надо презирать, чтобы быть ( Смотри Дневник 1891 г., 17 июня, 2)
Разводить дикарей.
[1 фраза -- полторы строки -- неразобр.] В них просыпается любовь Божия.
Только под старость живешь по своему [?]
1) Баба присуждена к тюрьме [1 неразобр.].
2) сам мир [?] -- Сибирь.
3) солдатство [ 1--2 неразобр.].
4) Разводить дикарей.
5) Спасать больных и губить здоровых.
Выписать из кни[ги].
Как дети [?]
Просит [?] Алексеева.
Сначала область [?]непонимания -- причина его, потом: оно все-таки необходимо.
Я скучаю, огорчен тем, что не пишу. Новое подтверждение того, ч[то] всё, что огорчает -- всё, всё на пользу.
Неспособность писать исправляет от заблуждения], ч[то] жизнь есть писание -- жизнь есть служение Богу -- людям, исполнение Его воли.
Воздержание -- Потребности Лихтенборга.
Голова завернута платк[ом], язык дергается.
Гольтяк.
Самовар.
Марш[?]
Бабуринский крестьян[ин] -- сын 22 лет. Единственный, больной глазами и шеей? Нельзя ли уволить Кузьму до лота.
И на других. --
Я стареюсь.
Прежние учения говорили: живи противно твоей природе, (подразумевая одну животную природу), подчиняй ее внешнему закону. Христианство говорит: живи сообразно твоей природе (подразумевая божеск[ую] природу), не подчиняя ее ничему, ни своей, ни чужой жипотной природе, и ты достигнешь того самого, к чему ты стремился и чего ты достигал, подчиняя твою при[роду].
Глаза близко, милая, жалк[ая].
Женщина скорее бросится в воду за ребенком, а мущина скорее [1 неразобр.].
Ю[?] Крапивиной работу, переводы с французск[ого]. В [ 1--2 неразобр.], Яницкой дом.
В Петербурге]
Анаст[асия] Карловна Шрейдер. Басейная 8-й N.
Лазарев.
Покровский.
Златовратск[ий], Патр[иаршие] пруды, Ермолаевск[ий] пер.
Жизнь только тогда истинная, и пот[ому] счастливая и спокойная, когда представляемая мною линия ее пути проходит через точку смерти.
Когда мы близоруко рассматриваем путь жизни, нам представляются только уклонения от пути, точно так же, как когда мы рассматривали бы следы человека, шедшего в метель по дороге. Он постоянно сбивался, то направо, то налево, и всякий раз, сбившись, выходил на дорогу. Таково движение вперед человека и человечества.
Правительство, если бы оно б[ыло] тем, чем оно хочет быть, должно бы организовать труд -- земледелие. Напротив, оно не организует, эксплуатирует.
Почему чиновнику пенсия, а земледельцу -- нет. ( Дальнейшие листы Записной книжки (лл. 11--19) относятся к 1889-1890 гг. и включены в тт. 50 и 61.)
Все способы придумываются, но только не одно главное: решить, как бы в противление злу, каждому для себя, или воспользоваться тем, к[ому] дано.
Вдова, 6 детей, задавило мальчика 9 лет. -- Не дав[али] свистка.
Разум употребляется] не на то, чтобы открыть истины, а на то, чтоб то, что хочется считать за истину, выдать за таковую.
Не верить разуму -- всё равно, что советовать не раскушивать.
Стахович, развратная жизнь, самодовольная, от семейности.
Телят[инским] овес из магазеи. Старшина не дает под предлогом уплаты податей.
Ломовки, староста Соломаткин обвиняется в подлоге приговора.
Усадьбу подписать може[т] ли баба?
Из Левинско[го], бык забрух[ал]. Марья Костина.
Федор Строганов, сын сосланного Павла, жившего в городе Ишиме, Устьламинской волости, деревни Ситниковой, Марфа Васильевна Сизикова осталась там в 1884 г.
1) Жизнепонимании много -- семейн[ое], личн[ое] -- государственное...
2) единица жизненная -- 1) я, 2) семья, 3) род, 4) госуда[рство], 5) человечество, (6) ...Христово, мир, всё -- воля, по чьей всё возникло и я живу.
Ушла 8 лет тому назад. А он уш[ел] 3 года тому назад.
2-го мая деревни Пришни. Глебовы, Иван Родионов хочет к себе принять Никиту [?].
Первая кни[га] Царей, глава 2, стих 8.
Веру в Бога можно узнать, только когда разувериш[ься] в себе. Пробить верхний лед, чтоб стать на твердый.
В силу государствен [ной], охраны 16 статья 92.
Для чего правительство обеспечивает верность контрактов?
Для чего родители отдают детей с глаз долой.
У молод[ого] чел[овека] в сердце -- поет.
Сознание отделяется и, как созревшее, отпавшее семя, ищет зацепиться, прижаться к чему-нибудь, к почве, нужной ей, чтоб начать жить снова.
Если бы зерно, засыхая и отделяясь, чувствовало бы прекращение жизни; разве не то же испытывает оно, что умирающий.
Вера в то, что человеку, а следовательно и человечеству, как собранию людей, стоит только захотеть, чтобы вырвать из себя зло.
Все люди просто обжоры.
Мэри машина для произведения щекочущих звуков. Иллюзия ее в том, ч[то] -- так к[ак] ее хвалят, то то, ч[то] она делает, хорошо. Певцы.
Нравственный упадок. Это сомнамбулизм, бездействие высших душевных сил. Надо проснуться, как когда кошмар. Надо понять, что это кошмар. Я так и делал, когда встряхивался.
Le non agir не есть покорность -- напротив. Придворные самые подлые и покорные и самые деятельные.
В Пришне постройка--сносит 120 с.[?]
Послесловие к послесловию. Так или не так я объяснил, почему, нужно наибольшее воздержание, -- не знаю. Но знаю несомненно, ч[то] совокупление есть мерзость, к[отор]ую только наша похоть оправдывает. Знаю, что для того, чтобы иметь детей, тоже не станешь этого делать.
Говорю: отвертись от себя, да будет воля твоя, а думаю только о том, как делать свою волю.
Боязнь ненатурального мешает всякому движению. Всякий шаг вперед ненатурален.
Христианская религия -- и разные жизнепонимания.
Если бы не б[ыло] авторитета науки, церкви, люди не могли бы быть так глупы.
Настроение серьезное -- веселость противна, настроение веселое, грусть противна. Стало бы[ть]....
Сапоги Прошке.
У выхода толпимся и, чем ближе к выходу, тем теснее и чувствуешь себя бессильнее. Близко уж к свету и простору.
Потемкин полюбил жизнь.
Ногу отрезали в засеке на работе.
Я играю на фортепиано, читаю роман дамам вслух, а тут мужики ходят, оборванные, усталые -- мешают. -- Они бы держались своего места -- не мешали.
Только когда перестанешь жить для себя и людей, станешь жить для Бога.
Хочет быть полезным -- учителем, доктором, техником, а дело в том, ч[то] полезен не доктор, уч[итель], техн[ик], а полезен не эгоистическ[ий] человек -- не эгоистический докт[ор], уч[итель], техник, царь, г.... чист. -- Положение избирает -- жизнь, судьба, деятельность в положении -- сам.
Наследственность. Пьяница прибавляет своему потомству только несколько шансов атавизма, к[оторые] и так уничтожаются смертностью. Можно говорить о последствиях, но нельзя ими руководиться. Разница: принять во вним[ание] последствия и руководиться.
Поша пишет -- физич[еская] работа зверит, тем более нельзя сваливать [ 2 строки неразобр.] работу.
[Телятин]ские просят раздать магазейную рожь. [6--8 неразобр.]
Кривое осуждение ввергает в тоску, тогда как прямое поднимает. Ога[рев].
Голод -- нельзя начать д[елать?] добро нынче, не делая его вчера.
Ошибка о возможности [1 неразобр.] христианской добродетели без воздержания происходит от представления о возможности любви без самоотречения.
[ 11 строк -- четыре записи -- неразобраны.]
Кир, Ликург, Спартанцы, Эпаминонд, Сократ, Диоген (как его бранят), Цинцинат, Аннибал, Катон.
Человек представляется для себя отдельным от людей только п[отому], ч[то] он держит фонарь.
Но и в области воздержания, самообладания, если человек серьезно будет желать его, он неизбежно будет приобретать это самообладание в одной определенной последовательности. Нельзя наесться селедок и потом воздерживаться от питья. Нельзя наесться мяса, напиться вина и воздерживаться от блуда.
Прохор Зотов сына женит.
Я только хочу сказать, что если он чист и говорит о добродетели, что он лжет[?]
Можно быть грязным и порочным, но нельзя быть добродетельны[м] и не грязным.
Человек живет только затем, чтобы проявить свою индивидуальность. Воспитание в том, чтобы стереть ее.
Дмитрий Ефимов ссылается в Сибирь по приговору. -- Есть приговор, что принимается. О женщине -- сыне.
Вред подачи денег -- отдаление.
Для драмы. Спор с православным. "Не могу". С либералом.
Отчего у Радст[ока] успех в высшем свете. Согласны на все. И в церк[овь] ходят, и к бедным, но не изменяют жизнь -- не отреченье от князя мира сего.
К Александру I. Солдата убили вместо его. Он тогда опомнился.
"Вор" не тот, кто взял необходимое, а кто берет и держит нужное другому.
И подумать, какой запас (marge (простор)) для человечества в смысле борьбы. С нуждою. Вино, табак, сахар, мясо. -- И если бы лишения, а то ничего, кроме гнилых и выбитых зубов, разврата, катаров и т. п.
Танталово мученье теперь для рабочих.
Для богатых -- отравлен[ия], и свалка, и страх.
Помнить? Самовар Графине.
Древние жили во всю, а теперь нельзя жить во всю. Надо притворяться.
Согласное распадение общественного жизнепонимания. (Зачеркнуто: Человек должен понять, что он обманут, но тут -- его слабость, его привычки, его разврат. Пишу.)
Дальше идти некуда, надо назад возвращаться к дикому жизнепониманию. Оно и совершается. Либо вперед, либо назад.
Вопрос в том, одичать или быть человеком. Одичание уже совершается -- выставки, балоны, пьянство.
Одичание в утонченной форме матернал[ьной] жиз[ни].
Арбитрация есть только продолжение обмана.
Бывший учитель Ростово-на-Дону гимназии Дмитрий Зеленецкий, написать скорее.
Человек теперь находится в ужасающе подлом положении.
Гельмголъца -- телефон.
Цель жизни недоступна человеку.
Письма: 1) Александре Андр[еевне], 2) Долнеру, 3) Чертк[ову], 4) Буткев[ичу], 5) Ге, 6) Горбун[ову], 7) Алехину.
Ответить: 1) Барш[евой], 2) [ 1 или 2 нвразобр].
Дмитрий Ефимов в Сибирь. Приговоры отменены. Солдат бывший просит пособия. Его убили.
Вписать противоречия полож[ений] богатого и бедного и средство заглушить.
Обилие мыслен без всяк[ой] основательности от отсутствия жизни. Прежнее брошено, новое не усвоено. Междуцарствие.
К О(тцу] С[ергию]. Ежели пасть, то с той лучше бы.
Марья Иван[овна] Костина за быка задавлен. Кондрашевых.
Бондарь -- живет не дома.
Тит Кузьмин.
Человек б[ыл] в ночлежном, потом --в саду райском.
Анархия есть христианство, но с желанием удержать положение. Тоже и социализм.
Свобода воли есть сознание себя живущим, сознание закона своей жизни -- стремление исполнить закон своей жизни.
Челов[ек] приближается к истине по мере освобожденья своего от желаний и привычек.
О воинск[ой] пов[инности] не нужно; а указать ошибку общественного жизнепонимания, как оно выказалось во власти и окончательно в об[щей] в[оинской] п[овинности].
Ко вчерашнему: как только я получаю сознание жизни, я делаюсь участником ее. Я хочу исполнять закон, стало быть, я хочу то же [?], что Бог. VII глава. Но попытка заглушить жизнь дошла до крайних пределов.
Вдова 42 лет, 2 девки 8-и и 15-ти, сын 19 л[ет]. Старик отец 80 л[ет]. Можно ли освободить сына. Мостовской крестьянин. Велят ломать каменную избу. А изба дана ему на часть. 16 л[ет] столяр.
Туле в реальном училище попросить, чтобы выдали свидетельство Боровкову Алексею. ...Послать его к [Давыдову?]
Вписать в противоречия] Либиха и Паскаля. Нетрудно доказать тор[же]ст[во] анархии впереди. Нужно дви[гаться] все же.
Противоречие. Воин[ская] пов[инность] есть последствие. Власть должна подчинять, но не подчиняться. Молитва. Свобода воли.
Религиозное чувство есть способность провидеть.
Родители мучают.
Дмитр[ий] Иванов[ич] Журавлев по распоряжению Киевского полицейского управления о невыдаче паспорта.
Женщина красивая говорит: он ученый, умный, нравственный, мне покоряется, стало б[ыть] я выше науки, ума, нравственности.
На что назначено яблоко? На то ли, чтобы защитить и дать навоз семени, или для пищи и наслаждения животных и людей?
Просит поступить в учитель[ский] институт без экзамена. --
Богоявленский Иван Герасим[ович].
Одоевская, у нее покров висит.
Петр Иван[ович] Кузнецов.
Нелепость жизни происходит от невоздержания, власти женщин; власть женщ[ин] от невоздержания.
Не искать делания добра: только то, что требуют от тебя, сделай, как должно.
Об[щая] в[оинская] п[овинность] есть выражение несостоятельности, и вместе с тем требование предъявляется ко всем.
Когда болеешь душой -- вопрос неразрешенный, то чувствуешь себя больным зубами во всем теле и просишь тело (Бога) помочь.
Бог -- это бесконечнее], всё то, что во мне, конечно. Бог будет то, как я понимаю себя, но только бесконечное.
[2 неразобр.] Дмитр[ий] Ефимович Нарышкин, приговора у Лопухина.
Перегнул пружину--она лопнула: требует слишком много -- подвергая крити[ке] прежнее.
Отчего будет война? От того, что Вил[ьгельм] команд[ует] войском. Отчего он ком[андует] вой[ском]? От того, что мы пошли в войска.
Положение духоборов кланяться в ноги, т. е. понимать, что чел[овек] выше всего.
Разрешение и международное и политическое.
Порядок -- слов.
Еще человек, еще человек, еще, еще... ... и всё надеешься, что этот знает больше и лучше; а всё то же, всё то же.
Мушку или горчишник. Кремор-тартар пить. Растереть.
Неужели никогда не поймут: не поймут до тех пор, пока не придут и не выкинут их.
В ней много недостатков. Барыня ест и упрекает жестокость мясника.
Если бы делать добро людям, как делали дола охоты: та же бы страстность, то же нарушение всех приличий, те же подготовления, тот же жаргон, даже то же сочувствие -- хоть бы то же хвастовство.
О Мостов[ском] крестьянине у Носова[?], просит об экзамене.
Что есть религиозное] чувство? Пророчество.
Маше письмо об эгоизме.
Озмид[ову] корчевать пни.
Деньги невольно.
Полиция пособница войскам. -- Кто дал полиции пистолет? войско.
У нас дворники, охрана. Отчего дворники, охрана, идут? От того, что им дают деньги. Откуда деньги? Деньги собраны теми, кому дают деньги. Выхода нет. -- Кроме одного -- сознания неправды.
Не стачки нужны, а нужно не идти в солдаты. И этим разрешаются все противоречия.
Всё, и выгоды, и достоинства, всё против, но кольцо -- правительство подкупает. Одно спасение -- нравственное. Держитесь, если вам угодно.
К стат[ье] воздерж[ание]: Вегетар[ианство] признак поворота к уменьшению потребностей.
Приходит время, когда умолчание становится невозможным.
Объяснение, почему не устояли общины.
Похвалил Иоанна Кроншт[адтского]. Как стало легко!
Всякая молитва д[олжна] б[ыть] двоякая: чтобы было, и чтобы не желать.
К О[тцу] С[ергию]. От похоти затемняется мир.
Мише плохо.
Молтке ее ждет. Сам разжег.
Государство большой тополь.
Незнание, что будет. Только тогда и наст[упит], когда не знаю. Только тогда вера в Б[ога], в Его закон. Только тогда и свобода и жизнь. Да что же может быть?
Работа. Отдача себя работе с самозабвением [1 неразобр.] в самой простой работе и в работе Божьего дела.
Война погубит сама себя -- неправда.
Гроту, Озмидову, Ганзену, Количке.
Мороз на траве. 15 Сент. Солнце [1 неразобр.], желтый, красный лист. Тихо, весело, бодро, звучно.
Человек, к[оторый] не терпит поправки, идет всё дальше и дальше в самомнении. Сережа. Товарищи Отца Сергия.
Самолюбие и во всем успех.
Гроту, что письмо Гольцеву.
28 Сент. Есть всегда, как будто ты в нужде, не до сыта. Таково свойство и положение нравственного и потому нормального человека.
Прокоф[ию] лесу.
Свез 400 р., в Сентябре собирают. Огаревка Богор[одицкого] уезда. 230 свез зановое. 19 Сент[ября]. Подати за 2-ю пол[овину].
Почему власть -- власть. Очевидно, не пот[ому] ч[то] помаз[анник]. Конституция отнимет.
Но пусть не думают, что это нечто особенное -- нынешнего года -- всегда -- только загрязненное, так что все стали чистить.
Когда трудно, как мне теперь, безвыходно с женщ[иной] и славой, надо думать, что это отличие. Мне задается урок трудный, п[отому] ч[то] в меня верят, надеются на меня и любят.
Государство сильней личности только христианское.
У нас в России заметно.
Народ отв. существ. -- как не он.
Хатунка, больница, хворает, бабе.
Культура.
О дровах. Холсты.
200 т. на Тульск. губ. 3000 -- на лес 600. -- О работ. 5 Окт.
О валежнике 20 саж. внимательно очень. 3 волости. Супонев[ская], Кузнсцк[ая], Ново-Покровская.
О любви Б[ожией].
Завернувшаяся калоша.
Доброта ко всем. Без нее всё плохо.
Шубу, кормилица.
Мои знания 65 л[ет].
Бабу за корче[мство] в острог.
Ощущение (Зач: нашей) жизни и ощу[щение] ее пределов, вот откуда представления о жизни.
Обвиняется в побо[ях] старик Платон Новик[ов], Ясенецкий крестьянин. Обвиняется в будке Родионова Рима.
Молиться об унижении.
Все науки хороши, только бы не задавить ни одного человека, а они все на трупах построены.
1. Ивин Степ. 6. 2
2. Степ. Карп. 7. --
3. Семе[н]
4. Орефья Вас. Хбалев -- 8
5. Григор. Мак. 8
6. Иона Иванов 5
7. Наум Тереит. -- 9
8. Антон Ларив. -- 13
9. Максим Ермак. 8
10. Конст. Лигутин 14
11. Игнат Епифанов 3.
12. Фед. Епифан. -- 4
13. Ннкиф. Винокур. -- 5
14. Макс. Пузанов 7
15. Васил. [1 неразобр.] 3
Овсянки в Пресновку.
Рожнову в Забровко круп и чаю.
Хавронье одежу н книги детям.
Дрова в Татищеве и Енгалычево. Попов малый просит.
Красный Крест.
Иван Воронин
Вдова Вера Кирсанова Мещерск[ая]
Левон
Фекла Мазик. Татищевская.
Марья Дронуш. в д. Татищ[еве].
Цена на капусту.
Красный Крест
Отправка стоит 300 р.
Свидетельство от зав. за день?
По чем капуста.
У Сазонова отрубей.
У Эрисмана узнать о коноп[ляных] жмыхах.
П(авел] Александрович] Усов, Калуга.
Тверь Клоповск.
Маресу сказать адрес Клобск[ого].
Иван Шувалов
Иван Кришин
Андреевка
Илья Кузмин.