Н. С. Рыбаков Н. О. Лосский: онтологическая теория ценностей // Апология русской философии. – Екатеринбург, 1997
Вид материала | Документы |
- Опыт самосознания как онтологическая стратегия субъективности (на основе гегелевской, 347.56kb.
- Лосский Н. О. История русской философии, 7555.65kb.
- Н. О. Лосский история русской философии от автора издать большую книгу по философии, 6539.79kb.
- Русская философия: опыт метафизики истории, 498.99kb.
- Концепция прекрасного теория чувств (теория заражения Л. Н. Толстой) теория выражения, 13.76kb.
- Рабочая программа дисциплины история философии, 541.15kb.
- Гносеология С. Франка: три вида знания, 238.73kb.
- Программа курса история русской философии, 183.29kb.
- Кафедра истории отечественной философии история русской философии программа курса москва, 631.65kb.
- Программа вступительного испытания по предмету религиоведение для поступающих на основные, 64.84kb.
1 2
Примечания
1 Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. – М.: 1994. – С. 16-17.
2 Там же. – С. 407.
3 Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. – М.: 1994. – С. 6.
4 См.: Ивин А.А. Логика. – М.: 1996.– С. 135-145.
5 См.: Лосев А.Ф. Диалектика мифа //Лосев А.Ф. Из ранних произведений. – М.: 1989. – С. 488.
6 Игнатов А. Метафизические теории коммунизма //Вопросы философии. – 1994. – № 12. – С. 38.
7 Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции //Вопросы философии. – 1996. – № 4. – С. 15.
8 Там же. – С. 16.
9 См.: Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. – Л.: ЛГУ, 1980. – С. 51, 70.
10 Там же. С- 79.
11 Лосев А.Ф. Жизнь. Повести. Рассказы. Письма. – Спб., 1993. – С. 34.
12 Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. – С. 10.
13 Для интересующихся деталями читателей мы рекомендуем следующую литературу: Тугаринов В.П. О ценности жизни и культуры. – Л., 1964; он же: Теория ценностей в марксизме. – Л., 1968; Мшвениерадзе В.В. Марксизм и проблема ценностей //Философские науки. – 1965. – № 1; Попов С.И. Категории ценности и оценки и марксистская философия //Философские науки. – 1965. – № 5; Проблема ценности в философии. – М.-Л., 1966; Бакурадзе О.М. Истина и ценность //Вопросы философии. – 1966. – № 7; Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. – М., 1967; Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. – Киев, 1976; Розов М.А. Проблема ценностей и развитие наук //Наука и ценности. – Новосибирск, 1987; Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. – М., 1988; Ивин А.А. Основания логики оценок. – М., 1970; он же: Ценности в научном познании //Логика научного познания. – М., 1987; Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – М., 1991; Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений. Оценка. Событие. Факт. – М., 1988 и др.
14 Searle J. Speech acts: An essay in the philosophy of language. – Cambridge. (Mass.). 1976. – P. 175. Цит. по: Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений. – С. 10.
15 Майзель И.А. Наука, автоматизация, общество. – Л.: 1972. – С. 258.
16 Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. – С. 46.
17 Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – С. 266.
18 Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции. – С. 19.
19 Бургин М.С., Кузнецов В.И. Аксиологические аспекты научных теорий. – Киев, 1991. – С. 112-122.
20 Там же. – С. 121.
21 См.: Ивин А.А. Ценности в научном познании. – С. 233-236.
22 См.: Майзель И.А. Наука, автоматизация, общество. – С. 257.
23 Франк С.Л. Религиозные основы общественности//Путь. Орган русской религиозной мысли. Книга 1 (I-VI). – М., 1992. – С. 15-16. (Верхняя пагинация).
24 Концепция ценности была сформулирована и развита Н.О. Лосским в данной книге. В дальнейшем мы будем давать ссылки на нее, указывая в тексте статьи лишь страницу, по изданию: Лосский Н.О. Ценность и Бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей //Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1994.
25 Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина //Лосев А.Ф. Миф – число – сущность. – М., 1994. – С. 720-721.
26 Там же. – С. 721.
27 Плотин. О благе или едином (IV 9[9]) //Логос. Философско-литературный журнал. – М., 1992. – № 3. – С. 217.
28 Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина. – С. 722.
29 Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. – Спб., 1995. – С. 89.
30 Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982. – С. 88-90.
31 Лосев А.Ф. Логическая теория числа //Вопросы философии. – 1994. – № 11. – С. 85-89.
32 Там же. – С. 93.
33 Понятно, что это предположение требует специального исследования, которое здесь нет возможности провести. Анализ понятия «лектон» см. в работах А.Ф. Лосева и, в частности, в «Истории античной эстетики. Ранний эллинизм». (М., 1979. – С. 99-179). На связь значения с понятием «лектон» указывает Л.Ф. Чертов в своей книге «Знаковость. Опыт теоретического синтеза идей о знаковом способе информационной связи». – Спб., 1993. – С. 269.
34 Лосев А.Ф. Проблема смысла и реалистическое искусство. – М., 1995. – С. 101.
35 Там же. – С. 103.