Если понравилась книга пошли sms пятерым друзьям с адресом сайта xadis ru пусть тоже скачают эту книгу или поставь ссылку на коком либо форуме

Вид материала

Книга

Содержание Самостоятельное изучение Доводы против изучения

Подобный материал:

• -, 2046.9kb.
• Книга написана в стиле "Автор сказал делать так!". Исходя из того, что я знаю ответ, 531.23kb.
• А. В. Порошин Постулаты здоровья, или введение в голографическую, 1657.62kb.
• Умберто Эко Как написать дипломную работу, 2595.17kb.
• Профиль (модификация методики Карта Интересов А. Голомштока) Инструкция, 48.1kb.
• Книга Как избавиться от греха и продать себя Открой и узнай, как просто можно получить, 967.19kb.
• Sms-дневник отучит ребенка обманывать, 33.9kb.
• Книга «100 великих психологов» вполне могла бы называться иначе. Например, «200 великих, 5140.63kb.
• Книга «100 великих психологов» вполне могла бы называться иначе. Например, «200 великих, 5101.42kb.
• Я посвящаю эту книгу Шри Сатье Саи Бабе, который объявил, что я писала ее еще до того,, 2043.33kb.

Самостоятельное изучение

Почему мы должны стремиться к пониманию Корана и сами размышлять над его значением и осознавать его? Не достаточно ли того, что мы можем услышать от знающих людей или прочесть из написанного ими? Это хотя и имеет большое значение, но все же недостаточно.

Нужно стараться вникать в то, что сказано в Коране, открывать для себя его значения в основном по одной крайне важной причине. Коран - это не просто книга знания, не собрание разрешений и запретов. Он не просто рассказывает о Боге и о том, что Он хочет от вас. Он также стремится обрести власть над вашим “я” и привести вас к новой жизни и всеобъемлющей связи с Ним. Для этого он должен увеличить вашу веру (И м а н), вашу волю (И р а д а), вашу стойкость (с а б р). Он должен очистить вас, сформировать ваш характер и поведение. Он должен постоянно вдохновлять вас и поднимать ко все большим высотам.

Все это может быть сделано лишь в том случае, если вы вступите в личные взаимоотношения с Кораном путем изучения, размышления и понимания. Без размышления над его посланиями они не найдут отклика в ваших сердцах, мыслях и поступках. Не погрузившися в размышление над ними, вы не сможете ими проникнуться, они не окажут воздействия на вашу жизнь. Подумайте только, для чего вам предписывается читать Коран с тартил, если не для размышления и понимания? Для чего требуется делать паузы в чтении Корана, и как у вас может возникнуть соответствующий внутренний, телесный, словесный отклик - которому Коран придает такое большое значение - если вы не понимаете того, что читаете?

Доводы против изучения

Однако нет ли опасности, что человек, не руководимый опытным учителем и не обладающий необходимыми для изучения средствами, но все же рискующий самостоятельно понять Книгу Бога, может пойти по ложному пути, более того, вконец запутаться? Да, такая опасность есть, особенно если вы четко не осознает е свою ограниченность и свои цели. Но как вы, так и Умма, потеряете больше, если вовсе не будете делать попыток пониманию. В то время как риска, обусловленного самостоятельным изучением можно избежать, приняв необходимые меры предосторожности и никогда не выходя за пределы своей ограниченности и своих целей; потери, которые влечет за собой отказ от такого изучения, невосполнимы.

Не противоречат ли в каком-то смысле попытки самому понять смысл Корана тому, что Пророк, благословение и мир да будут с ним, ясно сказал: “Толкующий Коран по собственному разумению займет свое место в Преисподней” (Тирмидхи)? Но в этом Хадисе, очевидно, имеется в виду только такое изучение, которое предпринято с целью найти в Коране поддержку и доказательство чьего-либо собственного предвзятого мнения, а не такое, целью которого является самоотвержение и сознательное подчинение его руководству. Так же имеются ввиду попытки толкования того, чего человек не понимает из-за нехватки знаний. В противном случае, как подчеркивает ал-Газали, Пророк не призывал бы своих Сподвижников прилагать усилия к пониманию Корана, они не прилагали бы таких усилий (а они прилагали их), они не открывали бы в Коране новых значений, не слышанных от него (а они открывали их), в их толкованиях не было бы расхождений (а такие расхождения есть).

Из-за боязни последствий многие лидеры запрещают даже чтение перевода Корана без помощи опытного учителя. Или же ставят изучающим Коран самостоятельно такие условия, которые могут выполнить лишь немногие после долгих и упорных занятий. Это, несмотря на благие намерения, в итоге лишает вас тех великих богатств, которые обещаны Кораном каждому, кто к ним стремится. Несмотря на то, что эти страхи вполне искренни, такие запреты нелогичны и безосновательны.

Рассудите, могут ли они также запретить арабам понимать Коран буквально? Тогда почему люди другой национальности не могут читать перевод? Опять-таки, могут ли они предотвратить чье-либо попытки понять смысл читаемого? В чем тогда смысл запрещения попыток изучения Корана и поисков его смысла? И, наконец, как насчет тех, кому впервые был адресован Коран, как мусульман, так и неверных? Они были неграмотными купцами и бедуинами, которых некому было учить. Тем не менее, даже некоторые неверные были обращены только лишь тем, что услышали Коран, без ученых толкований и, несомненно, услышав его впервые.

Конечно, у них было то исключительное и величайшее преимущество, что они “видели” значение Корана на примере жизни Пророка, благословение и мир да будут с ним, и его Сподвижников, живших согласно Корану, пройдя сквозь горнило Имана, Да”ва и Джихада. Мы не обладаем и не можем обладать таким преимуществом. Но даже это не должно нас обескураживать. Нет причины, по которой Коран не от кроет для нас свои двери, если мы выполним необходимые условия и, что наиболее важно и неоднократно подчеркивалось, если мы, как и Сподвижники, будем жить жизнью Имана, Да”ва и Джихада.

Защита от вступления на ложный путь отнюдь не заключается в запрещении всяких попыток понимания Корана, иначе как на основе учености; она в том, чтобы соблюдать верные указания.

Нельзя отрицать большой пользы в обладании необходимыми познаниями в арабском языке и различных “улумал - Кор”ан, в чтении тафсири в обучении под руководством квалифицированных и надежных учителей, в особенности относительно современных человеческих познаний. Все это важно, но лишь в той мере, в которой оно способствует достижению целей вашего изучения Корана. Вы должны обладать средствами, соответствующими вашим целям, но не должны отказываться от каких-либо попыток понять Коран из-за того, что вы не обладаете всем и этими средствами или не можете пойти к учителям.

Представьте себе, что вы очутились на “острове”; вы не знаете арабского и не имеете никакой возможности его выучить, у вас нет хорошего учителя или хорошего комментария и вам неоткуда их взять. Несмотря на это, в таких условиях вы должны осознать необходимость развития в себе способностей, необходимых для правильного понимания Корана, прилагать к этому все усилия. Ведь даже в этом случае Коран остается руководством, данным вам Аллахом.

К счастью, никто из нас не живет на таком “острове”. Такие “острова” существуют лишь в нашем восприятии, в основном из-за наших безразличия и лени, невнимательности и бездействия или же недостатка убежденности в том, что содружество с Кораном столь же необходимо для сердца и разума, как пища для тела. Важно помнить о том, что независимо от того, живет ли в самом деле человек на таком “острове”, обладая лищь экземпляром Корана и имея возможность лишь в какойто степени понимать его буквальный смысл, или же он изучил Коран вдоль и поперек, необходимость и требование посвящать себя собственным размышлениям над Кораном остается.