§ Познание и сознание Так что же такое сознание
Вид материала | Документы |
- Реферат «Мозг, сознание, бессознательность, здоровье, творчество», 277.74kb.
- Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами*, 260.17kb.
- Сознание дзэн сознание начинающего, 4806.38kb.
- Судзуки Книга «Сознание дзэн, сознание начинающего», 1565.07kb.
- Учебная программа по дисциплине: основы православного вероучения, 64.17kb.
- Влияние родительских установок, 54.45kb.
- Сознание: определение, источники, структура, 59.2kb.
- 1. Интономика и арт-психология, 1202.03kb.
- М. В. Ломоносова Физический факультет Доклад, 253.09kb.
- Учение о сознании Происхождение сознания. Развитие форм отражения Сознание как высшая, 90.99kb.
Нобелевский лауреат Экклс полагает, что сознание является функцией исключительно левополушарного мышления562.
«Луч сознания» может отслеживать и контролировать только «линейные», последовательно протекающие операции, в частности, логическое мышление. Это вовсе не означает примитивности таких операций. Так, изображение на телевизионном экране также создаётся одним лучом, последовательно (построчно) пробегающим весь экран. Способность же экрана к свечению в течение некоторого времени после взаимодействия с лучом создаёт видимость целостного зрительного образа. Так и перед «лучом сознания» с достаточно большой скоростью могут «пробегать» достаточно сложные последовательности действий, – единственное требование, чтобы из каждого действия логически следовало только одно следующее действие или, по крайней мере, осуществлялся выбор из небольшого количества вариантов, лучше всего, – из двух противоположных.
Канадский исследователь профессор Г. Селье пишет: «Огромное преимущество сознательных видов активности состоит в том, что они поддаются целенаправленному регулированию со стороны воли и интеллекта. Но главной слабостью сознательного разума является то, что в каждый данный момент времени он может иметь дело только с одной задачей. Трудно одновременно выполнять сразу два даже простых, но различных движения, если только мы не сумеем вытеснить по крайней мере одно из них в подсознание. … Из тёмных хранилищ … информации мы можем извлекать на свет сознания для логического анализа лишь одну проблему, остальные же наши знания в это время недоступны такому планомерному рассмотрению»563.
Если же деятельность (только умственная или с выполнением и каких-то реальных действий) слишком сложна и предполагает параллельное протекание сразу нескольких процессов (как, например, при вождении автомобиля), человеку приходится поэтапно овладевать каждым из этих процессов (отжимание сцепления, работа с педалью «газа», переключение скоростей и т.д.) и доводить их до автоматизма564.
Доведённые же до автоматизма операции уходят в «подсознание» и могут осуществляться на уровне подсознательных автоматизмов параллельно с другими операциями (водитель-профессионал, например, продолжая отслеживать ситуацию на дороге, и осуществляя все необходимые действия по управлению автомобилем, может при этом ещё слушать радио, разговаривать и т.д.).
Таким образом, если мышление протекает не последовательно, а несколькими параллельными потоками, сознанию отслеживать такое «объёмное» мышление чрезвычайно трудно. Поэтому процесс «правополушарного» мышления обычно не вполне контролируется сознанием, а осознаются нами только некоторые результаты этого мышления, осознаются как некий инсайд, озарение.
Кроме того, «согласно традиционным выводам нейрофизиологии, намеченным отчасти уже в древнеегипетских медицинских папирусах565, у взрослых людей (правшей и многих левшей) левое полушарие считается доминантным – главным»566. Это хорошо согласуется с тезисом о связи сознания и воли именно с этим полушарием567.
Доктор психологических наук, профессор МГУ Е.Д. Хомская пишет: «Для больных с левополушарными поражениями … типичны сумеречные состояния сознания, при которых совершаются «психические автоматизмы»…»568. Таким образом, поражения левого полушария затрудняют последовательное целенаправленное поведение, тогда как нелинейные «автоматизированные» функции в основом сохраняются, что ещё раз подтверждает указанную специализацию полушарий мозга.
Доктор медицинских наук, член Нью-Йоркской академии наук, профессор Вадим Ротенберг пишет: «Есть основания полагать, что … интеграция поведения без участия сознания и в гипнозе, и в экстремальных ситуациях находится под контролем правого полушария»569. По-видимому, при гипнозе сильная воля гипнотизёра блокирует, «отключает» сознание гипнотизируемого, а вместе с сознанием «отключается», подавляется и тесно связанное с ним левое полушарие мозга, активным же остаётся лишь правое полушарие.
Известно, что правой половиной тела (в частности, правой рукой) руководит левое полушарие головного мозга, а левой половиной – правое полушарие. Поэтому некоторые умозаключения о сознательной и внесознательной деятельности можно сделать из наблюдений за «левшами» и «правшами». Так, доктор биологических наук Б.Ф. Сергеев пишет: «…У новорождённых детей обе руки равноценны… Только на пятом году жизни правая рука (деятельностью которой руководит левое полушарие) у будущих правшей постепенно начинает брать на себя всю сложную деятельность»570.
Этот факт косвенно свидетельствует о том, что в раннем детстве деятельность, в том числе мыслительная, в основном протекает без участия сознания (это подтверждается исследованиями многих учёных), сознание же как более позднее эволюционное приобретение начинает брать под свой контроль физическую, психическую и ментальную деятельность человека лишь постепенно, по мере развития ребёнка (впрочем, не только ребёнка, – в зрелом возрасте процесс подчинения сознанию различных автоматизированных (подсознательных) процессов может продолжаться, ярким подтверждением чему могут служить, например йоги и другие люди, занимающиеся своим психическим совершенствованием).
В заключение отметим некоторые полученные в данном параграфе результаты:
Сознание хотя и является по отношению к познанию и мышлению феноменом более высокого, первичного порядка, однако познание и даже мышление могут существовать и отдельно от сознания, на вне-сознательном уровне. В то же время сознательно (осознанно) человек может не только мыслить, но и, например, чувствовать. Воля также является проявлением сознания – в виде произвольной (сознательной) деятельности.
Итак, сознание – это «луч внимания» «сверх-Я» человека (его монады, духа), направленный на те или иные проявления его психической деятельности: чувства, представления, мысли и т.д. Сознательная же деятельность (поведение) – это деятельность, контролируемая и управляемая «сверх-Я» человека (его монадой, духом), его волевыми импульсами.
На основе исследования природы сознания и особенностей «право-» и «левополушарного» мышления показана тесная связь сознания и последовательного «левополушарного» мышления: сознанием контролируются в основном последовательные операции, локализованные в левом полушарии головного мозга. Большая же часть нервно-психической деятельности, протекающей параллельными потоками на различных уровнях врождённых и приобретённых автоматизмов, сознанием может контролироваться лишь эпизодически, как правило, на стадиях постановки целей и осознания результатов деятельности.
447 Цит. по: Барчугов А.П. Язык сознания и язык самосознания (Проблема выявления и единства) // Культура: соблазны понимания: Материалы научно-теоретического семинара (24-27 марта 1999 года): В 2 ч. / Отв. ред. А.М. Сергеев. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1999. – Ч. 1., С. 104.
448 См. Хомская Е.Д. Сознание как проблема нейропсихологии // Вестн. Моск. ун-та. Серия 14. Психология. – 1999. – № 4. – С. 3.
449 Брысина Т.Н. Сознание в современном мире. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1992. – С. 11.
450 Penrose R. Shadows of the Mind: A search for the missing science of Consciousness. Oxford, 1994. P. 8.
451 Филатов В.П. Философский путь Гилберта Райла // Райл Гилберт. Понятие сознания. Пер. с англ. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 13.
452 См., например: Антонов Н.П. Происхождение и сущность сознания. Иваново, Иван. гос. пед. ин-т. Учён. записки. Т.20. Философ. науки, 1959; Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М.: Мысль, 1980;
Иванов А.В. Сознание и мышление. – М., Наука, 1994; Деннет Д. Онтологическая проблема сознания // Аналитическая философия: становление и развитие. – М., 1998; Penrose R. The Emperors New Mind: Concerning Computers, Minds, and the Laws of Physics. Oxford, 1985; Nagel Th. The View from Nowhere. N.Y., Oxford, 1986; Lohnson-Laird P. N. The Computer and the Mind. Cambridge, MA, 1988; Kim J. Supervenience and Mind. Cambridge, MA, 1993; Searle J. R. Mistery of Consciousness. N.Y., 1998; McGinn C. Problem of Consciousness. Oxford, 1990; Flanagan O. Consciousness Reconsidered. Cambridge, MA, 1992; Lockwood M. Mind, Brain and the Quantium: the Compound I. Oxford, 1991; Block N. The Computer Model of the Mind,1990; Chalmers D. The Conscious Mind. Oxford, 1996.
453 Молчанов В.И. Введение в феноменологическую философию. – М., 1998. – С. 4.
454 Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Введение в философию, доклады, статьи, философские заметки. – М.: «Лабиринт», 1996. – С. 263, 278.
Цит. по: Сенокосов Ю.П. Мераб Мамардашвили: вехи творчества // Вопр. философии. – М.: «Наука», 2000. – № 12. – С. 61.
455 Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. – М, Эдиториал УРСС, 2001. – С. 166-167; см. также: Dennett D. Consciousness Explained. L.-N.Y., 1993. Цит. по: Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» // Вопр. философии. – М., 2002. – № 8. – С. 69.
456 См. Searle J. R. The Rediscovery of Consciousness. Cambridge, MA., 1992. Цит. по: Юлина Н.С. Д. Деннет: самость как «центр нарративной гравитации» или почему возможны самостные компьютеры // Вопр. философии. – М., 2003. – № 2. – С. 120.
457 Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М., Политиздат, 1972. – С. 83.
458 Прист С. Теории сознания / Пер. с англ.: Priest S. Theories of the Mind. Harmondsworth: Penquin Books, 1991. X + 233 p./ – М.: Идея-Пресс, Дом интеллект. книги, 2000. – 288 с.
459 Грязнов А. Загадка сознания // Логос. – 1999. – № 8(18). – С. 88-89.
460 См. Грязнов А. Загадка сознания // Логос. – 1999. – № 8(18). – С. 89.
461 См. Dennett D. Consciousness Explained. Boston, 1991; Dennett D. Kinds of Minds. London, 1996; Searle J. The Rediscovery of the Mind. Cambridge, Mass., 1992; Searle J. The Mystery of Consciousness. London, 1997.
462 См. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. – М., Политиздат, 1976. – 286 с.
463 Ильенков Э. Диалектическая логика. – М.: Политиздат, 1984. – С. 30-31.
464 См. Eccles J.C., Robinson D.N. The Wonder of being human: Our brain and our mind. N.Y.; London, 1984.
465 См. Бунге М. Несостоятельность психофизического дуализма // Филос. Науки. – 1979. – Вып. 2; Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. – М.: Высш. Школа, 1980. – 286 с.
466 Измайлов И.А., Шехтер Е.Д., Зимачев М.М. Сознание и его отношение к мозговым информационным процессам // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. – 2001. – № 1. – С. 34-35.
467 Айдинян Р.М. Система понятий и принципов гносеологии. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. – С.94.
468 Прист С. Как разрешить проблему «сознание – тело» // Логос. – 1999. – № 8(18). – С. 90.
469 Гельвеций Клод Адриан. Сочинения. В 2-х т. [Сост. и общ. ред. Х.Н. Момджяна. Примеч. М.Н. Делограмматика]. – М., «Мысль», 1974. – Т. 2.
470 Чеснокова Л.Г. Проблема осознания в психологической концепции Л.С. Выготского // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. – 2000. – № 1. – С. 38.
471 Брушлинский А. Субъектно-деятельностный и знаково-речевой подходы в психологии // Когнитивное обучение: современное состояние и перспективы. – М.: Издательство «институт психологии РАН», 1997. – С.51.
472 Андреев С.С. Информационная культура: уровень содержательности духовных ценностей // Социально-политический журнал (социально-гуманитарные знания). – М., 1998. – № 2. – С. 81.
473 См. Пушкин В.Н. Эвристика – наука о творческом мышлении. – М., 1967.
474 См. Калмыкова З.И. Продуктивное мышление как основа обучаемости / Науч.-исслед. ин-т общей и пед. психологии Акад. пед. наук СССР. – М.: Педагогика, 1981. – С. 15.
475 Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. – М.: РОССПЭН, 1997. – С. 107.
См. также: Winograd T., Flores F. Understanding Computers and Cognition: A New Foundation for Design. Norwood, New Jersey, 1986; Cognitive Science. An Introduction. Cambridge, Mass., 1987.
476 Цит. по: Франкл Дж. Неизведанное Я: Пер с англ. / Frankl, George. The Unknown Self. Open Gate Press, London, 1990, 1993 / – М.: Издательская группа «Прогресс», 1998. – С. 7.
477 См. Витгенштейн Л. Философские исследования (фрагменты) // Новое в зарубежной лингвистике. – М., 1985. – Вып. XVI. – С. 127.
478 См. Бадмаев Б.Ц. Психология и методика ускоренного обучения. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. – С. 61.
479 Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. – М.: РОССПЭН, 1997. – С. 171.
480 См. Выготский Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 2. – М.: Педагогика, 1982. – С. 207-208.
481 Клюев А.В., Качалкин А.Н. Интегральная психофизиология как инструмент адекватного отражения психической деятельности человека // Прикладная психология. – М.: Изд. Дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. – №5. – С. 13.
482 См., например: Лалаянц И. Гомо сапиенс и геном // Наука и жизнь. – М., 2002. – № 7. – С. 74.
483 Запорожец А.В. Избранные психологические труды. В 2 т. Т. 2. Развитие произвольных движений. – М.: Педагогика, 1986. – С. 46.
484 См. Зинченко В.П. Психологическая теория деятельности («воспоминания о будущем») // Вопр. философии. – М.: Наука, 2001. – № 2. – С. 79.
485 Бернштейн Н.А. Физиология движений и активность. – М.: Наука, 1990. – С. 172.
486 Бахтин М.М. Работы 1920-х годов. – Киев, 1994. – С. 122. / Цит. по: Зинченко В.П. Психологическая теория деятельности («воспоминания о будущем») // Вопр. философии. – М.: Наука, 2001. – № 2. – С. 80.
487 Шилков Ю.М. Гносеологические основы мыслительной деятельности. – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1992. – С. 67.
488 См. Минский М. Фреймы для представления знаний. – М.: Энергия, 1979.
489 Герасимов В.И., Петров В.В. На пути к когнитивной модели языка // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII. Когнитивные аспекты языка. – М., 1988. – С. 8.
490 См. Филлмор Ч. Фреймы и семантика понимания // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXIII. Когнитивные аспекты языка. – М., 1988. – С. 54.
491 Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. – М.: РОССПЭН, 1997. – С.114-115.
492 См. Алексеева И.Ю. Человеческое знание и его компьютерный образ. – М.: ИФРАН, 1993. – С. 65, 103-106.
493 См. Алексеева И.Ю. Человеческое знание и его компьютерный образ. – М.: ИФРАН, 1993. – С. 107-120;
Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. – М.: РОССПЭН, 1997. – С. 120-122.
494 Лекторский В.А. О некоторых философских уроках З. Фрейда // Вопр. философии. – М., 2000. – № 10. – С.7.
495 См. Хомская Е.Д. Сознание как проблема нейропсихологии // Вестн. Моск. ун-та. Серия 14. Психология. – М., 1999. – № 4. – С. 4.
496 См. Posner M. Attention: The mechanisms of consciousness // Proc. Nat. Acad. Sci. USA. 1994. Vol. 91. №16.
497 Цит по: Измайлов И.А., Шехтер Е.Д., Зимачев М.М. Сознание и его отношение к мозговым информационным процессам // Вестник Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. – 2001. – № 1. – С. 36.
498 См. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. – С.-П.: «Ювента» «Наука», 1999. – С. 53.
499 См. Nedel A. Of intentional consciousness: Pattern, constitution, and behavior: A new approach to a post reading of Husserl's ideas // Philosophy today. Chicago, 1995. Vol. 39, № 3. P. 295-310;
Чесноков С.А. Психогнозия Ф. Брентано как предшественник феноменологии Э. Гуссерля // Философские науки. – М., 2001. – № 1. – С. 141-150.
500 Субири Х. Пять лекций о философии. Лекция № 5. Гуссерль / Zubiri X. Cinco lecciones de filosofia. Madrid, 1970. P. 215-254 // Вопр. философии. – 2002. – № 5. – С. 164.
501 Юлина Н.С. Деннет о вирусе постмодернизма. Полемика с Р. Рорти о сознании и реализме // Вопр. философии. – 2001. – № 8. – С. 81.
502 Сергеев А.М. «Жизнь» сознания и существование метафизических текстов культуры (12 тезисов с введением) // Мысль: Философия в преддверии XXI столетия: Сб. статей / Редкол.: А.И. Бродский и др. – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета. 1997. – С. 109.
503 Высшее сознание, сб. Пер. с англ. – М.: REFL-book, К.: Ваклер, 1995. – С. 16.
504 Рыбаков Н.С. Методологический аспект идеи цельного человека (мультидисциплинарный подход: pro et contra) // Полигнозис. – 1999. – № 1. – С. 54.
505 Лекторский В.А. О некоторых философских уроках З. Фрейда // Вопр. философии. – М., 2000. – № 10. – С.6.
506 Гроф С. Трансперсональные опыты // Человек. – М., 1991. – № 5. – С. 62; Цит по: Акопян К.З. Духовность: сущность, природа, своеобразие // Полигнозис. – М., 2000. – № 1. – С. 121.
507 См. Купарашвили М.Д. Бессознательные основы человеческого мышления. – Омск: изд-во Омск. гос. ун-та, 1996. – С. 8.
508 Азроянц Э.А. Проблема человека: мультидисциплинарный подход // Полигнозис. – 1999. – № 1. – С. 48.
509 Даллакян К.А. Эзотерическое понимание воли в свете современной науки // Философские науки. – М., 2002. – № 1. – С. 115.
510 См. Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Философия свободного духа. – М., 1994. – С. 296-298.
511 Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. – М.: Педагогика, 1983. – С. 315.
512 Суворов О.В. Разум и феномен «Я» // Вопросы философии. – М., 2000. – № 4. – С. 132.
513 См. Суворов О.В. Разум и феномен «Я» // Вопросы философии. – М., 2000. – №4. – С. 134-136.
514 Гиндилис Л.М., Фролов В.В. Философия живой этики и её толкователи. Рериховское движение в России // Вопр. философии. – М., 2001. – № 3. – С. 86.
515 Розин В.М. Образ человека в контексте современности. От психологической личности к эзотерической? // Философские науки. – М., 2000. – № 1. – С. 102.
516 Азроянц Э.А. Проблема человека: мультидисциплинарный подход // Полигнозис. – 1999. – № 1. – С. 49, 50
517 См. Хилл Т.И. Современные теории познания. – М., «Прогресс», 1965. – С. 292;
Чудинов Э.М. Природа научной истины. – М.: Политиздат, 1977. – С. 22;
Recher N. The coherence theory of truth. Oxford, 1973. P. 40;
Aidukiewicz K. Problems and theories of philosophy. Cambridge, 1973. P. 16-17.
518 См., например: Rost, Wolfgang: Emotionen. Elixiere des Lebens. 2., überarb. Aufl. Springer, Heidelberg, 2001. X, 520 S.
519 Черняева Г.В. Человек в аддиктивном пространстве // Полигнозис. – М., 1999. – № 1. – С. 71.
520 См., например: Schäfer Annette: Lebe wild und gefährlich… // Psychologie heute. Weinheim, 2001. Heft 8. S.40-43.
521 См., например: Clare, Anthony: Männer haben keine Zukunft. Aus dem Englischen von Christine Strüh. Scherz, München 2002. 318 S.;
Unverzagt, Gerlinde: Drei Kinnhaken gegen Kerle // Psychologie heute. Weinheim , 2002. Heft 5. S. 70-71.
522 См., например: Mentzos, Stavros: Der Krieg und seine psychosozialen Funktionen. 2. Auflage. Neufassung. Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen 2002. 260 S.
523 См. Кулинский В.И. Нейротрансмиттеры и головной мозг // Соросовский образовательный журнал (Soros Educational Journal). – М., 2001, Том 7. – № 6 (67). – С. 14-15.