Geum.ru

Андрей Белый Между двух революций Воспоминания в 3-х книгах

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   40   41   42   43   44   45   46   47   ...   59
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ГОДЫ ПОЛЕМИКИ


1 "Бюро провинциальной прессы", организованное в конце 1907 г. по

инициативе С. Глаголя и С. Соколова (Кречетова), ставило своей целью, как

сообщалось в отпечатанном оповещении, "снабжение прогрессивной

провинциальной печати литературным материалом": "Механизм нашего предприятия

следующий: каждое литературное произведение, принятое редакцией,

воспроизводится при помощи одного из размножительных аппаратов, рассылается

провинциальным газетам, вошедшим с нами в соглашение (одной в каждом

городе), и приблизительно одновременно воспроизводится на страницах этих

газет". Высылая оповещение 8 ноября 1907 г. Ф. Сологубу, С. А. Соколов

писал: "Полное сочувствие нашему начинанию и обещание содействия уже

выразили следующие лица: Л. Н. Андреев, И. А. Бунин, А. М. Федоров, Б. К.

Зайцев, Андрей Белый, Н. Д. Телешов, П. А. Кожевников, П. М. Ярцев и др."

(ИРЛИ, ф. 289, оп. 3, ед. хр. 636). Это начинание, однако, очень скоро

разладилось.

2 Имеется в виду московская газета "Час", издание ее было

приостановлено в конце января 1908 г. Литературный отдел в "Часе" курировал

С. А. Соколов.

3 С. А. Венгеров академиком не был.

4 См.: "Начало века", гл. 2, примеч. 227.

5 См. выше, гл. 2, примеч. 22.

6 Издательство "Шиповник" было основано в Петербурге в 1906 г. 3. И.

Гржебиным и С. Ю. Копельманом. Л. Андреев был основной автор литературных

альманахов "Шиповника", большинство сборников "Шиповника" в 1908 - 1909 гг.

(по свидетельству В. Е. Беклемишевой, жены Копельмана) "составлено при его

ближайшем участии" (Реквием. Сборник памяти Леонида Андреева. М., 1930, с.

235). См.: Келдыш В. А. Альманахи издательства "Шиповник". - В кн.: Русская

литература и журналистика начала XX века. 1905 - 1917. Буржуазно-либеральные

и модернистские издания. М., 1984, с. 261.

7 Издательство "Оры" было основано Вяч. Ивановым в Петербурге в конце

1906 г.; в нем печатались книги авторов, ближайшим образом связанных с

кругом "башни" Иванова.

8 Ср.: "...когда я в 1907 году вернулся в Россию, я застал в Петербурге

безобразную пародию на мои утопии о соборности эпохи 1901 - 1905 годов под

флагом мистического анархизма"; "Я считаю моду на эти идеи ужасной

профанацией того интимного опыта символистов, который опирался на подлинно

узнанное в 1901 году"; "Я бронирую свои недавние лозунги символизма в

полемику и в вопрос о школе; символизм как школа, мое "осади назад": для

переорганизации всего фронта" (Почему я стал символистом, с. 50, 51).

9 Белый имеет в виду свою статью "Вишневый сад", впервые опубликованную

в "Весах" в 1904 г. (Љ 2). См.: Арабески, с. 403-404.

10 Речь идет о повести Л. Д. Зиновьевой-Аннибал "Тридцать три урода"

(СПб., Оры, 1907). В рецензии на эту книгу Белый писал: "Жаль, что к

сложнейшим загадкам и противоречиям человеческой сущности подходят люди, не

вооруженные никакой определенной идейной, мистической, психологической или

эстетической цельностью. А без этой цельности и глубины интерес сюжета есть

интерес моды. Но всякая мода надоедает быстро. Вчера индивидуализм и

мистический анархизм, сегодня "Эрос" - что еще завтра?" (Перевал, 1907, Љ 5,

с. 53). О повести "Тридцать три урода" см.: Никольская Т. Л. Творческий путь

Л. Д. Зиновьевой-Аннибал. - В кн.: Ал. Блок и революция 1905 года.

Блоковский сборник, VIII (Ученые записки Тартуского гос. ун-та, вып. 813).

Тарту, 1988, с. 129 - 130.

11 Имеется в виду стихотворение Вяч. Иванова "Veneris fi-gurae"

("Триста тридцать три соблазна, триста тридцать три обряда..."),

опубликованное в 1907 г. в "Весах" (Љ 1, с. 16); в книге Иванова "Cor

ardens" напечатано под заглавием "Узлы змеи" (ч. 1. М., 1911, с. 94).

12 Возможно, подразумевается строка "Мы розе причащались" из XIV сонета

("Разлукой рок дохнул. Мой алоцвет...") цикла Иванова "Золотые завесы",

впервые опубликованного в альманахе "Цветник "Ор" (СПб., 1907); см.: Иванов

Вячеслав. Cor ardens, ч. 1, с. 223.

13 Неточная и сокращенная цитата из статьи "Пророк безличия" (1908).

Фальк - герой романа Ст. Пшибышевского "Homo sapiens".

14 Это ритуальное "действо" состоялось 2 мая 1905 г. в Петербурге на

квартире Н. М. Минского; как сообщает Е. П. Иванов в письме к Блоку от 9 -

10 мая 1905 г., собравшиеся (по предложению Вяч. Иванова и Минского)

производили "ритмические движения для расположения и возбуждения

религиозного состояния", а также символические жертвоприношения (ИРЛИ, ф.

662, ед. хр. 42). Белый пишет об этом ритуале: "...где-то кого-то кололи

булавкой и пили его кровь, выжатую в вино, под флагом той же мистерии, - это

только смешило" (Почему я стал символистом, с. 52).

15 Сокращенная цитата из статьи "Пророк безличия". Эти слова

основываются, по всей вероятности, на искаженных слухах об отношениях Вяч.

Иванова и Зиновьевой-Аннибал с М. В. Сабашниковой (Волошиной) в первой

половине 1907 г. См. примеч. О. Дешарт в кн.: Иванов Вячеслав. Собр. соч.,

т. II. Брюссель, 1974, с. 764 - 767, 808 - 810.

17 Речь идет о письме в редакцию "Весов" (1907, Љ 8), в котором Блок

заявлял, что не имеет ничего общего с "мистическим анархизмом". См.: Блок А.

Собр. соч. в 8-ми томах, т. 5. М.- Л., 1962, с. 675-676.

18 Белый подразумевает творческую деятельность Чулкова главным образом

в 1920 - 1930-е годы; в это время Чулков стал авторитетным исследователем

Тютчева. См. его книги "Последняя любовь Тютчева (Е. А. Денисьева)" (М.,

1928), "Летопись жизни и творчества Ф. И. Тютчева" (М. - Л., 1933).

19 Заключительные строки стихотворения Белого "Отчаянье" (июль 1908

г.), открывающего книгу "Пепел" (Стихотворения и поэмы, с. 160).

20 "Полковник Розов" - рассказ Б. Зайцева, впервые опубликованный в

"Литературно-художественном альманахе издательства "Шиповник" (кн. 1. СПб.,

1907).

21 Сокращенная цитата из статьи "Вишневый сад" (1904); см.: Арабески,

с. 402.

22 Цитата из статьи "На перевале. I. Символизм" (1909).

23 См.: Арабески, с. 314 (статья "На перевале. XIII. Realio1 га",

1908).

24 Сокращенная цитата из статьи "А. П. Чехов" (Арабески, с. 400).

25 Контаминация сокращенных цитат из статьи "На перевале. X.

Литературный распад" (Арабески, с. 294).

26 Условно-символические драмы Л. Андреева "Царь-Голод" (СПб.,

Шиповник, 1908) и "Черные маски" (первая публикация:

Литературно-художественные альманахи изд-ва "Шиповник", кн. 7. СПб., 1908).

27 Имеется в виду петербургская газета "Русская воля" (декабрь 1916 -

октябрь 1917 г.), издание которой было организовано октябристом А. Д.

Протопоповым, заместителем председателя Государственной думы, с конца 1916

г. - министром внутренних дел. Андреев редактировал литературно-театральный

отдел "Русской воли". См. коммент. А. И. Наумовой в кн.: Литературное

наследство, т. 72. Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка. М., 1965,

с. 456 - 457; см. также: Оксман Ю. Г. "Русская воля", банки и буржуазная

литература. - В кн.: Литературное наследство, т. 2. М., 1932, с. 165 - 186.

28 Это увлечение определеннее всего отразилось в статье Белого "Смерть

или возрождение. "Жизнь Человека" Л. Андреева", опубликованной в

"Литературно-художественной неделе" (1907, Љ 1, 17 сентября). См.: Арабески,

с. 491 - 497.

29 Сокращенная цитата из статьи "Призраки хаоса".

30 Сокращенные цитаты из статьи "Второй том".

31 Цитаты из статьи "Смерть или возрождение" (Арабески, с. 493, 497).

32 Цитата из статьи "Обломки миров".

33 Сокращенные цитаты из статьи "Анатэма" (Арабески, с. 499, 500).

Драма Андреева "Анатэма" была выпущена "Шиповником" в 1909 г. отдельным

изданием.

34 Контаминация сокращенных цитат из статьи "На перевале. XI. Слово

правды" (1908) (Арабески, с. 295, 298), написанной в связи с выходом в свет

повести М. Горького "Исповедь".

35 Контаминация сокращенных цитат из статьи о книге Мережковского "Не

мир, но меч".

36 Цитаты из статьи о книге Гиппиус "Черное по белому".

37 В издательстве "Скорпион" вышли в свет три книги стихов Кузмина -

"Сети" (1908), "Куранты любви" (1910), "Осенние озера" (1912), повесть

"Крылья" (1907), три книги рассказов (1910, 1913).

38 Ср. замечание Белого в автобиографическом письме к Иванову-Разумнику

от 1 - 3 марта 1927 г.: "...до "1905" года не "Весы" par excellence; с 906

до 908 и 909 - "Весы" - par excellence" (ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18).

39 О внутриредакционных обстоятельствах, приведших к выработке этой

"конституции", см.: Азадовский К. М., Максимов Д. Е. Брюсов и "Весы" (К

истории издания). - В кн.: Литературное наследство, т. 85. Валерий Брюсов,

с. 302 - 304.

40 Сокращенная цитата из статьи "Символизм как миропонимание".

41 Цитата из статьи "Окно в будущее".

42 Неточная цитата из статьи "Луг зеленый" (1905) (Б е-лый Андрей. Луг

зеленый. Книга статей. М., 1910, с. 14).

43 Цитата из статьи "На перевале. XIV. Искусство и мистерия".

44 Контаминация сокращенных цитат из статьи "На перевале. XIX.

Штемпелеванная калоша".

45 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. XII. Символический театр"

(1907) (Арабески, с. 311).

46 Сокращенная цитата из статьи "Символизм и современное русское

искусство" (1908).

47 Неточная и сокращенная цитата из той же статьи.

48 Первая статья Белого из цикла "На перевале" появилась в Љ 1 "Весов"

за 1906 г., последняя, 14-я, - в Љ 9 за 1909 г. Формально статьи этого цикла

"передовицами" не являлись: ни одна из них не открывала номер журнала.

49 Неточная и сокращенная цитата из статьи "На перевале. IV. Детская

свистулька".

50 Неточная цитата из статьи "На перевале. V. Теория или старая баба".

51 Подразумевается, по всей вероятности, критический пассаж в

полемической статье "О "чистом символизме", теургизме и нигилизме":

"...несмотря на все свои паломничества в Мар-бург, на тщательную ассимиляцию

неокантианской теории познания, Андрей Белый не сделал ни шагу вперед"

(Золотое руно, 1908, Љ 5, с. 77; подпись: Эмпирик).

52 Неточная и сокращенная цитата из статьи "Искусство".

53 Имеется в виду книга Белого "Рудольф Штейнер и Гете в мировоззрении

современности" (М., 1917).

54 Сокращенная цитата из статьи "Ибсен и Достоевский".

55 См. выше, гл. 2, примеч. 46.

56 Обыгрывается образ "картонной невесты" Пьеро в пьесе Блока

"Балаганчик".

57 Цитата из статьи "Критицизм и символизм" (1904).

58 Неточные и сокращенные цитаты из статьи "Эмблематика смысла" (1909).

59 Контаминация неточных и сокращенных цитат из той же статьи.

60 Сокращенные цитаты из статьи "О границах психологии" (1904).

61 Сокращенные цитаты (с отдельными неточностями) из статьи

"Эмблематика смысла".

62 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. I. Символизм" (1909)

(Арабески, с. 241).

63 Неточная и сокращенная цитата из статьи "Эмблематика смысла".

64 Неточная и сокращенная цитата из статьи "Песнь жизни" (1908).

65 Цитата из стихотворения "Мой друг" (1908), входящего в цикл

"Философическая грусть" (Стихотворения и поэмы, с. 304-305).

66 Неточная и сокращенная цитата из статьи Ан. Тарасенко-ва "Тема войны

в романе Андрея Белого "Москва" (ЛОКАФ, 1932, Љ 10, с. 171).

67 Белый имеет в виду слова из статьи "На перевале. V. Теория или

старая баба" (впервые опубликована: Весы, 1908, Љ 4): "Есть символизм

Ибсена, Ницше, Мережковского, и есть теория символизма. (...) Для разработки

второго не мешало бы чаще совершать паломничество в Марбург" (Арабески, с.

273).

68 Сокращенная цитата (Арабески, с. 272).

69 Подразумеваются утверждения С. М. Городецкого в статье "На светлом

пути. Поэзия Федора Сологуба с точки зрения мистического анархизма": "Всякий

поэт должен быть мистиком-анархистом, потому что как же иначе?" (Факелы, кн.

2. СПб., 1907, с. 193).

70 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. XVIII. Люди с "левым

устремлением".

71 Сокращенные цитаты из статьи "На перевале. V. Теория или старая

баба".

72 Имеется в виду реплика Паяца в "Балаганчике": "Истекаю клюквенным

соком!" (Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 4, с. 19).

73 См.: Белый Андрей. О смысле познания. Пб., Эпоха, 1922.

74 Цитаты (последняя - в сокращении) из статьи "Искусство" (1908)

(Арабески, с. 216-218).

75 Цитата; см.: Символизм, с. 224.

76 Здесь и ниже - цитатный пересказ положении статьи "Смысл искусства";

см.: Символизм, с. 225 - 226, 213 - 219.

77 Сокращенные цитаты из статьи "На перевале. I. Символизм".

78 Цитата из статьи "На перевале. XIII. Realiora".

79 "A realibus ad realiora" - эстетический лозунг, выдвинутый Вяч.

Ивановым в статье "Две стихии в современном символизме", опубликованной в

"Золотом руне" (1908, Љ 3 - 4, 5). Полемический отклик Белого на нее -

статья "На перевале. XIII. Realiora" (Весы, 1908, Љ 5), вызвавшая ответную

статью Иванова - "Б. Н. Бугаев и "Realiora" (Весы, 1908, Љ 7).

80 Контаминация сокращенных цитат из статьи "На перевале. XIII.

Realiora" (Арабески, с. 313 - 315, 317).

81 Неточная и сокращенная цитата из статьи Ф. Гладкова "О

диалектическом методе в художественной литературе" (Литературная газета,

1930, Љ 24, 16 июня).

82 Неточная цитата из статьи "Проблема культуры" (1909).

83 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. XIII. Realiora".

84 Неточные цитаты из статьи "Принцип формы в эстетике" (Символизм, с.

175, 176).

85 Сокращенная цитата из статьи "Эмблематика смысла".

86 Пересказ положений статьи "На перевале. I. Символизм" (Арабески, с.

246-247). "Лурд" (1894), "Рим" (1896), "Париж" (1898) - романы Э. Золя,

образующие серию "Три города" и отражающие социально-утопические взгляды

автора.

87 Сокращенная цитата из статьи "На перевале. I. Символизм" .

88 Сокращенные цитаты из статьи "На перевале. III. Об итогах развития

нового русского искусства".

89 Псевдоцитата; Белый подразумевает, видимо, следующие утверждения

статьи "Театр и современная драма" (1907): "Как в ликвидации классового

строя нужна своего рода диктатура класса (пролетариат), так и при

упразднении несуществующей, мертвой, роковой жизни нужно провозгласить

знаменем жизни мертвую форму" (Арабески, с. 21).

90 В "Русских ведомостях" во второй половине 1900-х годов И. Н. Игнатов

затрагивал творчество Белого в нескольких статьях (см.: 1908, Љ 50, 29

февраля, с. 2-3; 1910, Љ 183, 11 августа, с. 2; 1910, Љ 216, 21 сентября, с.

2), однако ни в одной из них нет заключений о его "безыдейности".

91 Белый имеет в виду оценки творчества Брюсова в своих статьях "Венец

лавровый" (Золотое руно, 1906, Љ 5), "Поэт мрамора и бронзы" (Раннее утро,

1907, Љ 27, 19 декабря), "Валерий Брюсов. Силуэт" (Свободная молва, 1908, Љ

1, 21 января).

92 "Напостовцы" - критики, сотрудничавшие в журналах "На посту" (1923 -

1925) и "На литературном посту" (1926 - 1932; основной орган РАПП); их

борьба за пролетарское искусство была сопряжена с нигилистическим отношением

к классическому наследию и последовательным отрицанием творчества

современных "непролетарских" писателей.

93 Официальным редактором-издателем московского

крити-ко-библиографического журнала "Критическое обозрение" (1907 - 1909)

значилась Е. Н. Орлова.

94 В апреле 1907 г. Эллис сообщал Э. К. Метнеру: "Вчера всю ночь провел

у Брюсова. Получается абсолютное понимание у меня с ним. По вопросу о

Бодлере он так понял меня, что, кажется, лучше нельзя. Я буду в ближайшем

будущем сотрудничать в "Весах" (ГБЛ, ф. 167, карт. 7, ед. хр. 5).

95 Общество свободной эстетики (1906 - 1917) объединяло в основном

представителей модернистских и близких к ним кругов московской творческой

интеллигенции и поклонников "нового искусства". В кратком отчете о

деятельности Общества свободной эстетики за 1906 - 1907 гг. сообщается об

обстоятельствах его возникновения: "Весною 1906 года среди нескольких лиц,

поклонников искусства, возникла мысль основать общество, которое соединяло

бы в себе служителей всех родов искусства - художников, музыкантов, поэтов,

драматических и балетных артистов, с целью сближения их между собою.

"Литературно-художественный кружок" (Дмитровка, дом Вострякова) любезно

предложил для собрания часть своего помещения. На одном из первых собраний

произошел спор по поводу названия и задач нового общества. Часть членов

основала свой кружок под названием Общества Леонардо да Винчи, остальные же

лица отде-

лились и впервые собрались по приглашению Переплетчикова, Кочетова и

Трояновского в среду 8 ноября 1906 г." (ГБЛ, ф. 386, карт. 114, ед. хр. 36).

На первом заседании Общества свободной эстетики выступил Эллис с лекцией о

Бодлере, следующее заседание (15 ноября) было посвящено чтению переводов М.

А. Эртеля из "Бхагавадгиты", и т. д. Устав общества был утвержден 10 апреля

1907 г.

96 Сокращенные цитаты из статьи "На перевале. XVI. Художники

оскорбителям" (Арабески, с. 327).

97 Помимо главного комитета, Общество свободной эстетики избрало (3

октября 1907 г.) комиссии - литературную, театральную, музыкальную и

художественную; в литературную комиссию входили: Брюсов, Эллис, В. В.

Гофман, Белый, С. М. Соловьев, М. Ф. Ликиардопуло, Ю. К. Балтрушайтис (ГБЛ,

ф. 386, карт. 114, ед. хр. 38).

98 Ванда Ландовска выступала в Обществе свободной эстетики 3 февраля

1910 г. - исполнила на клавесине ряд пьес времен Шекспира (ГБЛ, ф. 386,

карт. 135, ед. хр. 3, л. 32).

99 Венсан д'Энди концертировал в Москве в феврале 1907 г., исполняя в

основном собственные сочинения.

100 Во время своего пребывания в Москве с 23 октября до начала ноября

1911 г. Анри Матисс жил в особняке С. И. Щукина в Знаменском переулке.

Картины Матисса Щукин начал приобретать еще в 1904 г., к 1911 г. в его

собрании насчитывалось 25 работ Матисса. См.: Гриц Т., Харджиев Н. Матисс в

Москве. - В кн.: Матисс. Сборник статей о творчестве. М., 1958, с. 96 - 119;

Русаков Ю. А. Матисс в России осенью 1911 года. - В кн.: Труды

Государственного Эрмитажа, XIV. Л., 1973, с. 167-184.

101 Матисс был на заседании Общества свободной эстетики 27 октября 1911

г., которое было посвящено докладу Ф. А. Сте-пуна "О философии пейзажа". В

отчете об этом заседании сообщается: "Собрание посетил Анри Матис, которого

В. Я. Брюсов приветствовал от лица Общества. Несколько вопросов,

предложенных А. Матису А. Белым, вызвали собеседование о современных задачах

живописи. В беседе приняли участие: Н. В. Бас-нин, А. Белый, А. Б. Вайнштейн

и А. Матис" (ГБЛ, ф. 386, карт. 114, ед. хр. 36). В хроникальной заметке

"Матисс в Москве. В кружке вольных эстетов", помещенной в "Утре России"

28 октября, раскрывалось содержание этой беседы: "А. Белый предложил

Матиссу высказаться по вопросу о соотношении рисунка и цвета в живописи, что

поставило Матисса в некоторое затруднение ввиду слишком широких размеров

предложенного вопроса. (...) Матисс высказался горячо за неизбежность

"рисунка" в живописи. Передавать, вернее, записывать исключительно цвет

можно в этюдах. Но без рисунка художественное произведение неполно,

несовершенно" (Русаков Ю. А. Матисс в России осенью 1911 года, с. 178).

102 Эмиль Верхарн выступал в Обществе свободной эстетики во время

своего пребывания в Москве в конце ноября - начале декабря 1913 г. (см.

коммент. Т. Г. Динесман в кн.: Литературное наследство, т. 85. Валерий