Geum.ru

Фэнтезийные страны Джона Рональда Руэла Толкиена и Клайва Льюиса

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Фэнтезийные страны Джона Рональда Руэла Толкиена и Клайва Льюиса

МАТЕРИАЛЫ К БЕСЕДЕ


ФЭНТЕЗИ – слово странное, нет даже уверенности в том, как оно на русском языке правильно пишется. Этого слова, как ни ищи, нет ни в одном словаре. Спроси любого человека, что означает оно, и начнется тягучее перечисление6 «Это когда….». Все современные определения неточны. Произнесите про себя или вслух несколько раз: «ФЭНТЕЗИ. ФЭНТЕЗИ. ФЭНТЕЗИ». Теперь это останется с вами на всю жизнь, даже если вы никогда не читали ни одной книги данного жанра. Такое уж это колдовское слово, само по себе обладающее притягательной, таинственной силой.

Зарубежную фэнтези совершенно справедливо отделяют от авторских сказок вроде путешествия маленькой английской девочки по кроличьей норе и истории летающего домика с американской девочкой внутри. Придуман даже специальный термин – adult fantasy – «взрослая фантазия». Настоящая фэнтези – родственница сказок и ей всего около ста лет. Именно тогда появились первые комиксы, отдаленно напоминающие сюжеты тех произведений, которые любимы сейчас огромным количеством людей любого возраста. Укоротим историю данного жанра, ведя отсчет не с комиксов, а с появления «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса в 1950 году, а затем и трилогии «Властелин колец» Джона Рональда Руэла Толкина в 1954 году. Тут все и завертелось.

А вот корни этого молодого явления действительно древние, уходящие во вполне конкретные сюжеты – свод преданий о короле Артуре и рыцарях круглого стола. Именно там живут прообразы героев современных романов – фэнтези. Подвиги доблестных вассалов короля Англии ради приближения и приобщения к благим действиям таинственного сосуда, так называемого Святого Грааля, предположительно наполненного кровью Иисуса Христа, которую собрал ученик после снятия тела Христа с распятия. В поисках рыцарям помогают волшебник Мерлин, меч Экскалибур, а мешает коварная чародейка Фея Моргана. (Показать книгу)

Но в современных фэнтезийных романах совершенно отсутствуют мотивы христианские: ангелы и черти, бог и дьявол. Законы, по которым развивается данный жанр, облекают фэнтези в мрачноватые одежды кельтов или как еще их называли галлов, древних народов, населявших, территорию Европы в первом тысячелетии до нашей эры, в последствии покоренных римлянами. И вот практически в наше время безудержного развития науки и техники писатели населяют свои романы атрибутами цеховой магии. Волшебники там гордо несут высокие шляпы, процветает странствующее рыцарство, правда без особенных сводов рыцарских законов, обязательных к исполнению. Меч – один из главных признаков этого поджанра фантастической литературы. Меч – символ того, что действие происходит в Темные века, в допороховую эру. Невозможно представить любого героя фэнтези с пулеметом или пистолетом.

Повествование в фэнтези строится по законам сверхъестественным, охотно используя магическую атрибутику. Эстетические символы - меч, заклинания, логово мага, путешествие героя, волшебные предметы, которые надо спрятать или найти.

Интересно, что в книгах – фэнтэзи всегда создается мир с народами, королевствами, городами, реками, землями. Карта является их непременным атрибутом. А ведь это было в книгах еще с тех времен, когда даже самого этого слова не существовало. В изумительно интересной книге теперь мало известного писателя советских времен Льва Кассиля «Кондуит и Швамбрания» (зачитать полный подзаголовок) два брата, отбывая наказание в углу комнаты, силой своей безудержной фантазии, неиспорченной телевидением и прочими «благами» цивилизации, создают волшебную страну со своей историей, географией, картой, героями – рыцарями. Жизнь мальчишек плавно переливалась из реальной страны в колдовскую и обратно. На книжной карте Кассиля горбатятся сказочные горы, похожие на перевернутый зуб, холмятся волны, есть там и столицы, ведущие войны, болота и речки, преграждающие путь персонажам.

Освоив швамбранскую топографию, мы можем смело приступить к странствиям в мире фэнтези. Мы следим по таким же картам за странствиями хоббита и его приятелей. Но в современной фэнтези карты могут быть оторваны от сюжета. Карта как бы указывает на существование несуществующего мира.

По этой поверхности и движется герой, собирая амулеты, ввязываясь в драки со всякого вида и рода врагами. Это напоминает складывание целой картины из отдельных пазл – загадок. А не этим ли заняты вы, играющие в компьютерные игры, называемые «квестами», ведь «квест», собственно, и есть путешествие, странствие.

Новый литературный жанр 20 века, органично впитавший в себя достижения фольклорной и литературной сказки, помножив их не только на современность, но и на неисчислимые возможности будущего, начинается, конечно, с творчества двух неразлучных со студенческой скамьи друзей Льюиса и Толкиена. Их дружба и начиналась с общего увлечения легендами, мифами, сказаниями в стенах Оксфордского университета.

Льюис первым приблизился к безбрежным границам фэнтези, написав «Хроники Нарнии», состоящие из семи набольших повестей. В них главные герои - дети, сюжеты довольно простые. И все -таки это великолепно созданный вторичный мир.

Гораздо более глубоко раскрываются все необычности жанра «фэнтези» в творчестве Джона Рональда Роуэлла Толкиена. Жизнь его была не размеренно – ученная, хотя он и стал в конце концов профессором Оксфордского университета. Судьба не раз была вынуждена спасать Толкиена. Потеряв в юном возрасте родителей, он мог потерять и возможность получить образование – из-за отсутствия денег. Победив на конкурсе, он сам себе обеспечил возможность учиться за казенный счет. Добровольцем ушел на фронт Первой мировой войны, был ранен и перенес страшное заболевание - тиф. Два года скитался по госпиталям. Словом, начни он писать любые романы, материала из жизни нашлось бы, хоть отбавляй. Но Толкиена не тянуло писать о реальности. Он тяготел к сказочности, мифологии, фантастичности. Изучив почти все древние языки, познав все мифы и древнейшие сказания, Толкиен пришел к необычному выводу. Он понял, что даже самые из известных человечеству сказаний – это только отражение, пересказ сказаний еще более древних, до нас не дошедших. Как профессор Толкиен изобретал из древних языков свои алфавиты, так писатель Толкиен, опираясь на фольклор, начал создавать пра-мифологию, пра-легенду, пра-сказку, пра-историю.

Еще в госпитале, чтобы отвлечься, а может, чтобы выжить, Толкиен начал писать «Книгу утраченных сказаний». Позже, переработав ее, он создал «Сильмариллион» – о первых существах, сотворенных Создателем до человека. Но это было только начало. Толкиен сочинял разные сюжеты, происходящие в волшебной стране. Благо нашлись восторженные слушатели. Дело в том, что у писателя было трое детей, а у детей - масса приятелей, которые охотно посещали гостеприимный дом профессора. И все требовали сказок с продолжением. Что там сказки! Дети требовали доказательств существования волшебных стран, приключенческих событий. И тогда знаменитый профессор – лингвист восторженно и увлеченно, как мальчишка, сам рисовал карты, маршруты приключений, изобретая новые слова, имена, названия.

Совершенно необычно появился и новый герой. Как рассказывал Толкиен своим студентам, однажды ночью он проверял работы своих студентов. Среди исписанных страниц лежала совершенно чистая, на которой он вдруг ни с того ни с сего написал: «В земле была нора, а в норе жил да был хоббит». Ясно – это было начало новой сказки. Но кто такой хоббит – не человечек и не гном, и уж, конечно, не эльф. Толкиен создал совершенно новое волшебное существо. И все же тайну его создания можно раскрыть. Дело в том, что слово «хоббит» состоит из двух составляющих: ho (mo) – по – латински “человек” и (ra)bbit – по – английски “заяц”. И если учесть, что писатель частенько рассказывал детям истории про плюшевого зайчишку, то ясно, что именно получеловечек – полузайченок стал прототипом любимых героев Толкиена – хоббитов. Они схожи с «малыми» существами в германо-скандинавской мифологии: гномами, троллями, карликами. В то же время «невысоклики» несут в себе черты, присущие человеку. Хоббиты – это «маленькие, в полчеловека ростом чудесные существа. Слух у них завидный, глаз острый; они, правда, толстоваты и не любят спешки, но в случае чего проворства и ловкости им не занимать». Одеваются пестро, башмаков не носят, смеются от души, любят поесть и попить.

Все вы знаете начало сказки. Главный герой Бильбо Бэггинс увидел какого-то старика с посохом возле своего дома. Зачем посылает волшебник Гэндальф хоббита из уютного дома в опасное путешествие?

… За синие горы, где мрак и снега,

Куда не ступала людская нога,

За быстрые воды уйдем до восхода,

Чтоб золото наше отнять у врага.

Так поют спутники Бильбо гномы. Хоббит не очень хочет отправляться, но когда пришло назначенное время, бросается догонять гномов. Почему же это происходит? Толкиен поднимает серьезную проблему судьбы и предназначения человека. Зачастую «маленькие», незаметные люди волею судьбы оказываются в центре больших исторических событий, исход которых зависит от их нравственного выбора. Бильбо сыграл решающую роль в объединении народов, которые общими усилиями победили дракона и восстановили мир и справедливость. «Слабые не раз преображали мир» – говорил Толкиен.

Как и в народных сказках, волшебство вырастает из повседневной жизни. Но это не неведомые «тридевятые» страны. Толкиен дает своей стране название, снабжает ее координатами, делает подробную карту Средиземья. Волшебство и фантастика, которыми наполнено сказочное повествование, не всегда выручают из беды героев. Им, как и людям, приходится проявлять смекалку, находчивость, мужество, и читатели понимают, что человек должен надеяться на себя, не дожидаясь, что все хорошее появиться само собой.

В «Хоббите» добро побеждает зло, но главный урок писателя – приобретение не богатства, а способность героя отказаться от него. В результате всех испытаний Бильбо получает лишь кольчугу, которую позже подарит племяннику Фродо, и кольцо, которое, как потом выяснилось, приносит одни несчастья своему владельцу. Именно за волшебное кольцо вытягивает потом сюжет всей эпопеи сам Толкиен. Отношением к кольцу проходят проверку все главные герои книги: от волшебника до человека. Многие герои книг просто боялись взять на себя груз владения кольцом, не надеясь, что справятся с тем внутренним злом, которое умножалось волшебной силой кольца. Горлум, долгое время обладавшим им, сравнялся по черноте с подземным мраком. Бильбо, хранившем кольцо ради обладания им и не желавшем с ним расставаться, все более высыхает, выцветает, превращается в тень. И наоборот, Фродо, преодолевающий в себе стремление обладать и пользоваться могущественным даром, обретает новое качество: он истончается, но не в сторону тени; он теряет плотность, но не выцветает – свет начинает пронизывать его изнутри, как происходит со святыми, людьми изжившими из себя все темное и посвятившими себя полностью служению какой-то великой идее.

Первая сказка про хоббита Бильбо, который отправился в нелегкое путешествие, была издана в 1937 г. И называлась просто «Хоббит». Само издание было почти волшебным – рукопись не нравилась издателю, но его десятилетний сын, прочтя ее, закатил папе настоящий скандал, заявив, что сказка совершенно необходима. Папе – издателю пришлось не только выпустить «Хоббита», но и заказать продолжение. Так сказка воевала сама за себя. А в голове Толкиена уже вырисовывались контуры страны Средиземья, где происходили события будущей огромной эпопеи «Властелин Колец». Писатель продолжал работу над замыслом. Началась Вторая мировая война. Два профессорских сына ушли в армию. Казалось бы – не до фантазий про несуществующие приключения. Но пути сказочные неисповедимы. Толкиен начинает посылать на фронт сыновьям главы новой книги. И может быть, это они спасли сыновей. Когда война окончилась, они вернулись живыми. И работа над книгой продолжалась. Только в августе 1954 г. ее начали публиковать, а закончили через год. Опубликовала ее первый тот самый мальчик, что заставил папу опубликовать «Хоббитов». Теперь он сам стал издателем.

Сегодня эпопея разбита на три части, но не по авторскому хотению, а просто по удобствам издания: «Властелин колец», «Две твердыни» («Две башни»), «Возвращенье государя». Даже названия частей не авторское. Уже через год эпопея была переведена на все языки мира, кроме русского. В России книга появилась только в 1982 году – и то только первая часть. Целиком же «Властелин Колец» начал издаваться с конца восьмидесятых. Может, мешала идейная подоплека волшебных летописей. Ведь эта книга о сущности и природе власти – безнравственной и порабощающей. Власти, основанной на духовном разложении, лжи и предательстве. И еще – эта книга о единении всех добрых существ и людей. И еще она о том, как самому устоять от соблазна стать Властителем, о преодолении всего мерзкого внутри себя, о силе духа в слабом теле.

Предистория появления кольца очень запутана. После низвержения Моргота людям – то есть лучшим из них, тем, кто выстоял до конца в борьбе с неимоверным Злом, казалось всепобеждающим, - был дарован в награду огромный цветущий остров вдали от истерзанного войнами материка Средиземья. А те эльфы и люди, что остались на материке, через пятьсот трудных лет, снова оказались лицом к лицу с возродившимся Злом – Сауроном, новоявленным властелином черного царства Мордор. Чтобы покорить эльфов, гномов, и людей, вместе взятых, он решил применить коварство и чародейство.. Он соблазнил эльфов – искусников выковать для сильных мира сего волшебные кольца, которые помогут им во всех их свершениях. Велики были познания Саурона, и он делился ими с эльфийскими кузнецами, а у них перенимал мастерство. И участвовал в изготовлении колец для людей и гномов. Но три кольца для своих царей эльфы смастерили без него. Это не помешало Саурону после окончания работы наложить на кольца заклятье:

Три кольца – для царственных эльфов в небесных шатрах,

Семь – для властительных гномов, гранильщиков в каменном лоне,

Девять - для Девятерых, облеченных в могильный прах,

Одно наденет Владыка на черном троне

В стране Мордор, где распростерся мрак

Одно Кольцо покорит их, одно соберет их,

Одно их притянет и в черную цепь скует их

В стране по имени Мордор, где распростерся мрак.

Обманутые мастера расслышали его, поняли и спрятали три эльфийских кольца: надевать их теперь было нельзя, чтобы не стать рабами Саурона. А тот роздал кольца людям и гномам. С гномами у него не получилось: они сработаны крепко, с большим запасом сопротивления. Кольца развращали их , и они становились непомерно алчными, но Саурону от этого не было никакой прибыли. Они нагромождали сокровища и оказывались добычей золотолюбивых драконов, которые пожирали их вместе с кольцами. Так были утрачены четыре кольца из семи, остальные Саурон умудрился отобрать.

Зато получилось с людьми: девять смертных владык стали рабами колец, бессмертными мертвецами – самыми верными приспешниками Саурона, который принялся сокрушать царства и княжества Средиземья. В результате разрушительных войн погиб и прекрасный остров, где жили избранные, и многие правители и герои Средиземья, а Кольцо Всевластия кануло в реку Андуин.

И началась Третья эпоха, в которую главными противниками неизбежного (ибо сохранилось Кольцо, и 9 Копьеносцев свирепствовали в Средиземье, готовя встречу своему Владыке) нового наступления Зла стали тайные посланцы Валинора маги и их Светлый Совет.

Композиция «Властелина Колец» удивительна. Здесь действуют две светлых силы: Арагон и Фродо – и одна темная: Саурон. Светлые силы помогают друг другу, как могут. И победа приходит в тот момент, когда Фродо приближается к жерлу Ородруина, а Арагон стоит у ворот Мордора и вызывает черного волшебника на бой. Разница между ними в том, что Фродо может смелостью и хитростью добиться окончательной победы, а Арагон в одиночку – только героически погибнуть. Их согласованность и взаимопомощь спасают мир. Армия Арагона как бы поддерживается той героической энергией, которую вырабатывают Фродо и Сэм, идя в свою совершенно безнадежную экспедицию. Как писал в своем эссе «Развенчание власти» Клайв С. Льюис о книге своего друга: «С одной стороны – кровопролитная война, топот копыт, пение горнов, лязг стали о сталь. С другой – двое крохотных хоббитов, изможденных и изнемогших, крадущихся, точно мыши по груде шлака, по вулканическим сумеркам Модора. И мы твердо знаем, что судьба мира зависит куда больше от этой пары, нежели от сталкивающихся в битвах армий. Это – мастерский сюжетный ход, стержень, важнейшее звено, благодаря которому «Властелин Колец» заставляет сопереживать персонажам, восхищаться ими, а иногда над ними и посмеиваться". Толкиен стремиться обосновать реальность счастья, обязательность победы добра над самым темным злом.

Самая первая фраза пролога: «Рассказ у нас пойдет в особенности о хоббитах» – как будто бы находится в противоречии с названием книги «Властелин Колец». Но ведь только хоббиты не потеряли свое достоинство в борьбе с властью безнравственной и порабощающей, основанной на лжи и насилии. Они не капитулировали духовно, а не физически, перед растлевающей и губящей все человеческое темной силой Зла. Фродо и Сэм оказались главными и роковыми противниками Саурона Великого, самозванного претендента на мировое господство. Главное в книге не борьба Добра и Зла, а нравственное противостояние героев: борьба происходит в первую очередь в их душах, и нравственный выбор – результат борьбы.

Конечно, «Властелин Колец» – создание эпохальное. Вряд ли еще найдется произведение, столь скрупулезно и ярко погруженное в миропонимание волшебной страны. Никто еще из писателей жанра «фэнтези» не поднялся до толкиеновских высот. В чем же новаторство Толкиена и особенности его книг?

Во-первых, это создание новой «авторской» страны – со своей географией, миропорядком, законами, жителями и др. Конечно, создание новых волшебных стран встречалось и ранее – в сказках Кэррола, Баума, Энде, Родари и др. Но никогда еще не было все так детально продумано, выписано, осознано. «Властелин Колец» – это не только первая столь мощная хроника стран, государств, всего мира, но и типично созданная историческая хроника – со своими собственными героями, событиями, прошлым и будущим, и даже собственными мифами и легендами.

Толкиен не просто использовал сюжеты и образы многих легенд, саг, эпоса, мифов разных стран и народов, но и творчески их переработал, слив воедино. В его Средиземье действуют феи, эльфы, гномы, орки, волшебники, ведьмы, люди и нелюди, предавшие свою человеческую натуру ради богатства, власти, выгоды и прочих «прелестей». Вечная тема предательства и перерождения самого себя ради иллюзии всевластия над всем и всеми. В эпопее есть и непременные атрибуты волшебно – героической сказки – могущественные талисманы и амулеты, предметы волшебства и красоты, колдовства и силы. Здесь и чудесные превращения, приключения, поиски и опасности. Недаром Толкиен всерьез занимался волшебной сказкой, изучал ее и написал большое исследование. И, знаете, какая его мысль стала ключевой: «Я был всего лишь бродягой (а то и просто нарушителем границ) в стране, которая полна чудес, но строго хранит свои тайны….В пределах волшебной страны задавать вопросы опасно: ведь ворота туда могут и захлопнуться, а ключи потеряться»

Но все-таки многие осмелились войти. Прежде всего – мастера фэнтези. И «маленький народец» ждал их.

Сегодня в мире существуют клубы толкиенистов, эпопея давно стала культовым предметом поклонения. И каждый в ней ищет свой путь. Уже миллионы наших сограждан читают ее взахлеб. Тысячи ходят на хоббитовские игрища, где каждый может стать любым героем толкиеновсих летописей. Сценарии и приглашения на ролевые хоббитовские игры выставлены в интернете. Там же можно вступить в заочные клубы и завести массу знакомых среди любителей творчества Толкиена.