Geum.ru

Происхождение человека и половой подбор

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44


501


обозначает вепобйдимую, несокрушимую настойчивость. Но такой взгляд

та гешальность, :быть"может, вддостаточен, потому что без высших

способностей воображешя и разума, нельзя добиться во многих случах

никакого -прочнаго" успеха. Воображеше и разум, как и настойчивость,

развились у мужчины частью путем полового подбора, т. е. посредством

состязашя соперничагощих самцов, частью же путем естествениаго под-

бора, т. е. вслвдствие успеха вь общей борьбе за жизнь, а так как в

обоих случаях борьба происходила в пору зрелости, то добытые та-

вим образом признаки должны были передаваться полнее мужскому

потомству, нежели женскому. С этим взглядом на видоизменеше и уси-

леюе многих из наших душевных свойств путем полового подбора

поразительно согласуются некоторые факты. Так, напр., общеизвестно,

чго свойства эти подвергаются значительной перемене в эпоху насту-

пдешя зрелости и); затем евнухи во всю жизнь отстают от нормаль-

дых мужчин во всех этих отношешях. Таким образом мужчина,

в конце концов, одержал верх над женщиной. Действительно, сле-

дует признать счастливыми то обстоятельство, что у млекопитающих

закон одинаковой передачи признаков обоим подам, вообще, одер-

живает верх; в противном случа, возможно, что мужчина, по ду-

шевным способностям, стал бы настолько выше женщины, насколько

лавлин, по украшающему оперенью, выше павы.

Необходимо помнить, что стремление к передач признаков, npio6-

ритеиных тйм или другим полом в позднем возрасти, исключи-

тельно тому же полу, не составляет безусловнаго правила. Точно также,

"сть исключешя и из общаго правила, по которому признаки, приобре-

тенные в молодости, передаются обоим подам. Если бы оба эти пра-

вила всегда оправдывались, то могу сказать (хотя я здсь переступаю

яастояпце предлы моего изслдовашя), что наследственные результаты

ранняго воспиташя мальчиков и двочек передавались бы равномерно

обоим полам. Таким образом, ныншнее неравенство душевных спо-

собностей у обоих полов не могло бы ни изгладиться одинаковыми

воспиташем, ни явиться посддствием такого воспитания. Для того, что-

бы женщина достигла того же уровня, как и мужчина, следовало бы ее

воспитывать, когда она почти достигла зрелости, приучая к энергш и

настойчивости и упражняя ея разум и воображеше до высочайшей сте-

пени: тогда она, быть может, передала бы эти качества, главным обра-

зом, евоим взрослым дочерям. Однако, не вс женщины могли бы

получать такое воепиташе, если не допустить, что в течеше многих

поколшй, тд, которыя отличались в этих мужествннных добродвте-

лях, выходили замуж и производили боле многочисленное потомство,

чвм другая женщины. Как было сказано выше относительно гвлесной

силы, хотя мужчины теперь не сражаются за женщин и этот способ

подбора боле не применяется, однако, по наступлеши возмужалости, муж-


502


чииам обыкновенно приходится подвергачься суровой борьб* с п-едь"

п оддержки существовашя-своего и своей семьи; а это приводить к под-

д ержашю" и даже к уеилешю их душевных способностей и в вид

слдствия,-к усилений ныншняго неравенства между* подами и).

Голос и музыкальныя способности. У нвкоторых,видов

четыреруких существуете замечательное различие между взрослыми обоего

пола относительно силы голоса и развитая годосовых органов. Мужчина,

повидимому, унаслйдовад это различие от своих ранних предков. Его

голосовыя связки ва ,одну треть длиннее, чм у женщин или у маль-

чиков, а оскоплеше оказывает! на него такое же влияше, как и на>

низших животных, так как "останавливает тот усиленный рост

щитовидной железы и проч., который сопровождаете удлинеше голосовых

связок 2)". .и

Относительно причины этого различия между полами, ще нечего

добавлять Е замвчашям, приведенным в предыдущей главв, о в4ро-

ятных послвдствиях продолжительнаго упражнения голосовых органов

самцами, под вдияшем возбуждешя любовью, яростью иревностью. По

Денкан Джиббу 3), голос и форма гортани различны у разных чело-

вческих рас, но у татар, китайпев и др. голос мужчины, гово-

рят, не так отличается от голоса женщины, как у большинства дру-

гих племен. Способность и любовь к пешю и к музык, хотя не

составдяют подового признака у мужчины, не могут быть здсь пропу-

щены. Хотя звуки, испускаемые всякими животными, служат для многих

ц4дей, можно привести еильныя доказательства в пользу того, что голо-

совые органы первоначально применялись и совершенствовались в связи

с размножешем вида. Насвкомыя и немнопе пауки-самыя низппя из

животных, добровольно лроизводящих какой-либо звук, и это обыкно-

венно достигается с помощью превосходно построенных стрекочущих

органов, часто существующих только у самцов. Звуки, производимые

таким образом, состоять, я полагаю во всх случаях, из одного и

того же тона, повторяемаго ритмически 4); а это порою нравится даже

человеческому слуху. Главная, а в нкоторых случаях и исключитель-

ная цль состоит или в призывв, или в очароваши другого пола.

Звуки, производимые рыбами, говорят, иногда производятся только

самцами в пору размножешя. Bet дышащш воздухом позвоночныя не-

обходимо обладают аппаратом для вдыхашя и выдыхания воздуха, с

трубкой, способной запираться с одного йонца. Поэтому, когда древше


503


представители этого Класса сильно возбуждались и их мускулы сильно

сокращались, то почти наверное производились ненамеренные звуки, и ока-

Г; завшись почему-либо пригодными, могли легко видоизменяться иди усили-

ваться путем сохранешя наддежащих измнешй. Самыя низом позво-

[ ночныя, из вдыхающих воздух. это земноводныя иди амфибш; из

, них. лягушки и жабы обладают голосовыми органами, безпрестанно

применяемыми в пору размиожешя и часто гораздо боле развитыми у

самца, ЧБМ у самки. У черепах только самец испускаете звук, и

только в пору размножешя. Самцы аллигаторов ревут или мычать в

ту же пору. Каждый знает, насколько пользуются птицы своими голосо-

выми органами, как средствами ухаживанья, а некоторые виды исполняют

также то, что можно назвать инструментальной музыкой.

В класс млекопитающих, который здсь всего ближе нас ка-

сается, самцы почти всх видов пользуются голосом в пору размно-

жешя, в гораздо большей степени, чм в любое иное время; некото-

рые же абсолютно немы всегда, исключая этой поры. У других видов,

оба пола, или только, самки, пользуются годосом, как любовным при-

зывом. Принимая во внимаше эти факты, слвдует также помнить, что

голосовые органы нткоторых четверено гах гораздо более развиты у самца,

чм у самки, если не постоянно, то хоть временно в пору размножены.

Если сверх того сообразить, что у большинства животных низших клас-

сов, звуки, производимые самцами, служат не только для призыва, но

и для возбуждешя или привдечешя самок, та, изумительно, что. мы не

имем еще достаточно хороших доказательств, чтобы и у млекопи-

тающих голосовые органы служили самцам для очаровыватя самок.

Американская Mycetes caraya, кажется, представляет исклгочение, как и

гиббон Hylobates agilis, обезьяна, родственная человеку. Гиббон этрт

отличается необычайно громким, но музыкадным голосом. По сло-

вам Уотерхауса и): "]Цнй показалось, что при движеши вверх и вниз,

интервалы постоянно оказывались полутонами и я уврен, что самый

высоки тон представлял точную октаву самаго низкаго. Качество нот

чрезвычайно музыкально, и я не сомневаюсь, что хороши скрипач был

бы способен дать точное понятае о композицш гиббона, исключая развй

силы звука". Загем Уотерхаус приводит даже ноты. Проф. Оуэн,

сам музыканта, подтверждает предыдущее показаше и замйчает, хотя

ошибочно, что "из встх млекопитаюших только об одном этом

гиббон можно сказать, что он поет". Поели выполнетя своей музыки

гиббои приходит в видимо возбужденное состояше. По несчастью, нравы

этой обезьяны никогда не были хорошо наблюдаемы в диком состояши,

но, судя по аналопи с другими животными, возможно, что он поль-

зуется своими музыкальными способностями по преимуществу в пору

ухаживанья.


504


Этоть габбон, однако, не единственный вид из рода гиббонов,

способный к.пиью. Мой сын, Фрэнсис Дарвин, внимательно прислу-

шавшись в Зоодогическом саду к голосу другого вида гиббона, Н. leu-

ciscus, услышал каданс из трех нот, с настоящими музыкальными

интервалами и чистыми музыкальными нотами. Болве удивителен тот

факт, что никоторые грызуны испускают- музыкальные звуки. Часто упо-

минали о поющих мышах и часто показывали их, но обыкновенно

зддсь подозревался обман. Теперь у нас есть, наконеп, ясное сооб-

щеке извйстнаго наблюдателя, С. Локвуда и), о музыкальных способ-

ностях одного американскаго вида Hesperomys cognatus, принадлежа-

щаго к роду, отличающемуся от того, куда относится англйская мышь.

Маленькое животное держали в неволв и ея исполнеше часто слышали.

В одной из ея главных псен последняя пауза часто продолжалась

на дв4 или три ноты; пвунья порою переходила от до-диэз и ре к

простому до и ре, зат-вм пвла некоторое время трели на этих нотах

и заканчивала быстрым чириканьем на до-дгэз и ре. Различие между

полутонами было очень рвзко и легко замечалась при хорошем слух.

Локвуд приводить обе п4сни в музыкальном обозначеши и добавдяет,

что хотя эта маленькая мышь не "имвла слуха для соблюдешя такта, но

за то твердо удерживалась, напр., в ключе си и в строго мажорном

тон... Ея нужный чистый голос брал низкую октаву с чрезвычайной

. точностью; но затм, повернув лазад, быстро поднимался до очень

быстрой трели на до-диэз и ре".

Один критикь спросил, вакщгь образом слух человка-следо-

вало бы прибавить и других ,жХво?ных - мог приспособиться, путем

подбора, к различен!" музыкальннх звуков. Но, этот вопрос доказы-

вает никоторое смвшеше поняйй. Шум есть ощущеше, происходящее

от совмстнаго существовашя нскольких "простых колебания в рпз-

ные периоды; но каждое из этих колебашй смвняется так часто, что

его отдельное существоваше не может быть воспринято. Лишь отсутствие

непрерывности таких вибращй и отсутствие их гармонии между собою

производить различие ума от музыкальнаго звука. Таким образом ухо,

способное к различешю шумов, - а .высокое значаще этой способности

для ВСБХ животных будет каждым допущено,--должно, быть чувстви-

тельно к музыкальным тонам. -У нас существует доказательство в

пользу этой способности даже для животных, стоящих на низкой сту-

пени развитая; так, ракообразныя снабжены слуховыми волосками разной

длины, н удалось наблюдать их колебаше при звучаши надлежащих

музыкальных тонов 2). Как было показано в одной из предыдущих

глав, подобнаго рода наблюдения были произведены и над волосками

на усиках (antennae) комаров. Xopomie наблюдатели положительно утвер-

ждают, что пауковь привлекает музыка. Общеизвестно также, что HBKO-


505


рюрые собаки воют, слыша определенные тоныи). Тюлени видимо ЦБНЯТ

музыку и их любовь к музык "била отлично известна древним и

I-часто с успхом применяется в настояще время охотниками 2)".

{ Итак, пока речь идет о простом весирият№ музыкальных зву-

: ков, едва-ли представляется какая-либо особая трудность, идет-ли речь

: о человек! или о любом ином животном. Гелынгольц обяснил,

исходя из физюлогических приндипов, почему аккорды или созвучия

приятны, а диссонансы или несозвучия неприятны человеческому слуху; но

нас это мало касается, так как музыкальная гармошя есть позднее

изобретете. Более касается нас мелодия; здесь снова, по Гельмгольпу,

понятно, почему мы пользуемся тонами нашей музыкальной гаммы. Ухо

анализируете всё звуки на их сдагаемыя "простыл вибрацш", хотя этот

анализ безсознателен. В музыкальном ТОНБ самый низшй из соста-

вдяющих его простых звуков обыкновенно преобладаегь, а друпе, ме-

не рзюе, представлягот октаву, дуодециму, вторую октаву и т. д., -

все это гармони ческий ряд звуков по отношен!" к основному господ-

, отвующе.му звуку; любые два тона нашей гаммы имгот много общих

гармонических верхних тонов или "обертонов". Поэтому совершенно

ясно, что, если какое-либо животное всегда желало повторять в точности

одну и ту же птсню, оно стало руководствоваться звучанием твх после

довательных тонов, которые обладают многими общими обертонами,

а это и значить, другими словами, что оно изберет для пнья тоны,

принадлежа inie к нашей музыкальной гамме.

Но если дале зададут вопрос, почему музыкальные тоны, сле-

дую щие известному порядку и ритму, доставляют удовольствие человеку

и другим животным, то на это мы точно также не можём дать отвита,

как и на вопрос о причина, почему приятны известные вкусы и запахи.

Удовольствие, доставляемое животным звуками, обнаруживается из того,

что эти звуки производятся в пору ухаживанья многими насекомыми,

пауками, рыбами, амфиб]ями и птицами. Действительно, если только самки

ве способны к оцнкв таких звуков, к возбуждешю и ечаровашго

ими, то настойчивыя усилия самцов и сложныя строешя, часто им одним

свойственныя, были бы безполезны; но это невозможно допустить.

Вообще подагают, что человеческое п4ние является основашем

или началом инструментальной музыки. Так как ни наслаждеше, ни

способность производить музыкальные тоны не представляют качеств,

сколько-нибудь полезных человеку для его повседневной жизни, то их

t: слвдует причислить к самым таинственным из его способностей.

f Хотя и в очень .грубом состоянии, качества эти существуют у людей

вд4х рас, даже у грубвйшах дикарей; но вкус так различен у раз-


506


ных рас, что наша музыка не доставляв га дикарям удовольствия, а их

музыка для нас в большинства случаев отвратительна и-беземысленна.

Д-р Зееман, в несколких дюбопытных замечашях по этому во-

просу и), "выражаете сомнеше, даже для народов западной Европы,

как ни значительна связь между ними по причини близких и частых

сношешй, чтобы музыка одного народа истолковывалась в одном и том

же смысли другими. Путешествуя по Востоку, мы замечаемо, что там

музыкальный язык совсем иной. Веселый песни и аккомпанимент к

танцам там бывают не в мажорном тоне, как у нас, но всегда

в минорном". Мы не знаем, обладали ли наши получеловечесюе предки,

подобно поющим гиббонам, способность(r) производить музыкальные звуки,

а стало быть, без сомнешя, и способностью ценить их; но мы знаем,

что человеке обладал этими способностями в необычайно отдаленную

эпоху. Ларте описад двв флейты, выделанныя из костей и рогов се-

вернаго оленя, найденный в пещерах вместе с кремневыми орудиями

и остатками вымерщих животных. Искусство пешя и пляски также

очень древне и теперь существуете у всех или почти всех низших

человческих рас. Поэзия, которую можно считать отпрыском, песни,

также настолько- древня, что мнопе изумлялись, как она могла возни-

кнуть в ташя отдаденнейппя времена. Мы видим, что. музыкальныя спо-

собности, не вполнй отсутствуюнця у какой бы то ни было расы, спо-

собны к быстрому и высокому развит!", потому что готтентоты и негры

нередко становились превосходными музыкантами, хотя в своих род-

ных странах они редко занимаются чм-либо, что мы назвали бы

музыкой. Швейнфурт, однако, говорите, что ему понравились нкоторыя

- из простых мелодй, которыя он услышал во внутренней Африка.

Нт, впрочем, ничего необыкновеннаго в том, что у человека Нахо-

дятся в скрытом состояши извстныя музыкальный способности. НТЕО-

торые виды птиц, никогда не поюпце от природы, выучиваются этому

без труда; так один домашшй воробей научился пть от коноплянки.

Так как эти два вида близко родственны и принадлежат к отряду

Inssesores, включающему почти всх пвчих птиц земного шара, то

возможно, что предок воробья быд пвчей птицей. Воле замечательно,

что попугаи, принадлежащее к rpynnt, отличающейся от Insessores и

имющие иначе построенные голосовые органы, научаются не только гово-

рить, но и высвистывать псни, выдуманныя человком,-доказательство

обдадашя некоторыми музыкальными способностями. Тм не мене, было

бы очень опрометчиво допустить, что попугаи произошли от некоторой

древней певчей формы. Можно привести много примеров органов и ин-

стинктов, первоначально приспособленных к одной цели, но впослед-

ствш применявшихся к какой-нибудь иной цели а). Поэтому способность


507


к высокому музыкальному развит(r), которою обяадают диюя племена,

может зависать или от того, что наши получеловйчесюе предки выпол-

няли какую-либо грубую музыку, или же просто от того, что они npio-

бр*ли надлежапце голосовые органы для иной цвли. Но в этом послвд-

нем случай мы все же должны допустить, как и в вышеприведенном

примврв попугаев и, невидимому, многих других животных, что они

уже обладали нвкоторым музыкальным чуветвом.

Музыка возбуждает- в нас разный душевныя волнемя, но не са-

мыя потрясаюпця, в род4 ужаса, страха, ярости и т. п. Она возбуждает

боле кротюя чувства нежности и любви, легко переходяпця в благого-

вше. В китайских дтописях сказано: "Музыка обладает способ-

ностью низводить небеса на землю". Она также шевелит в нас чув-,

ства торжества и честолюбивый воинственный пыд. Эти могущественныя

и смешанный чувства могут легко дать начало чувству возвышеннаго.

По замчатю д-ра Зеемана, в одной единственной музыкальной ноте

мы можем сосредоточить большее напряжеше чувства, чм во многих

исписанных страницах. Возможно, что почти те же душевныя волне-

шя, но боде слабыя и гораздо мене сложныя, испытываются птицами,

когда самеп пропоет. птедый ряд пвсен, соперничая с другими сам-

цами, с цлью очаровать самку. Любовь и теперь еще - самая обыкно-

венная тема в наших пснях. По замчашю Герберта Спенсера: "Му-

зыка возбуждает спящия чувства, хотя мы не сознавали их возмож-

ности и не знаем их значешя; или, по словам Рихтера, она говорить

нам о вещах, воторых мы не виддли и не увидим". Обратно, когда

сильное душевное волнеше испытывается и выражается оратором или даже

в обыкновенной разговорной рчи, то музыкальные кадансы и ритм

применяются инстинктивно. Негр в Африк, в состоянш возбуждешя,

часто внезапно запвает; "другой отвйчает песнью, тогда как толпа,

как бы охваченная волною музыки, подхватываешь хором совершенно

в унисон и)". Даже обезьяны выражагот сильныя чувства разными

звуками - пгвв и нетерпйше низкими звуками, страх и боль - высо-

кими 2). Чувствовашя и идеи, таким образом возбуждаемыя в нас

музыкой или выражаемый кадансами рчи, по своей смутности и в то

же время глубин, представляются как бы психическими возвратами к

душевным волнешям и мыслям отдаленнаго прошлаго.

Bet эти факты, относягареся к .музык* и к взволнованной рчи,


508


станут до ИЗВБСТНОЙ степени понятными, если мы допустим, что музыкаль-

ные звуки и ритм применялись нашими получеловтческими предками в

пору ухаживанья, когда животныя всякаго рода возбуждаются не только

любовью, но и сильными страстями-ревностью, соперничеством и торже-

ством побды. Глубоко укоренивпийся принцип насдвдственных ассо-

щащй приведет здвеь к тому, что музыкальные звуки будут способны

вызывать смутным и неопредтленным образом сильныя волнешя давно-

прошедших времен. У нас есть полное основаше предподагать, что чле-

нораздельная рчь есть одно из позднтйшим искусств, прюбртенных

человвком,-во всяком случай, это величайшее из искусств; так как

инстинктивная способность производить музыкальные звуки и ритм развита

у животных, стоящих на очень низкой ступени, то было бы совер-

шенно противно принципу эволюпш, если бы мы допустили, что музы-

кальныя способности человека развились из звуков, употребляемых

во время взволнованной рчи. Необходимо, наоборот, предположить, что

ритмы и кадансы рдчи произошли из предварительно развитых музы-

кальных способностей и). Таким образом становится понятным,

откуда произошло, что музыка, пляска, пнье и поэзия - ташя древшя

искусства. Мы можем идти даже дальше этого, и, как было замчено

в одной из прежних гдав, можем допустить, что музыкальные звуки

доставили одно из основами для развит рчи й).

Так как самцы различных четыреруких имют голосовые органы,

гораздо боле развитые, чм у самов, и так как гиббон, одна из

человкообразных обезьянь, издает птдую октаву музыкальных зву-

ков и, можно, сказать, поет, то очень вероятно, что предки человека,

мужского или женскаго пола или обоих полов, прежде чм прюбрли

способность выражешя взаимной любви с помощью членораздельной рчи,

пытались очаровывать дуг друга музыкальными звуками и ритмом.

Немногое известно об употребленш голоса четырерукими в пору любви,

а поэтому у нас нвт средств судить, была ли привычка пть npio6pt-

тена сначала нашими мужскими или женскими предками. Принято думать,


509


что женщины вообще обладают болйе приятиыми голосами, чм муж-

чины. Поскольку это мнтше может служить руководством!, отсюда сле-

довало бы вывесть, что женщины первыя прюбрли музыкальный способ-

ности с плью привлечешя другого пола и). Но если так, это должно

было бы случиться очень давно, прежде чм наши предки стали доста-

точно "человеческими", чтобы обращаться с своими женщинами просто

кав с полезными рабынями и цнить их как рабынь. Вдохновенный

оратор, ПБвец или музыканта, возбуждающи разнообраз!ем звуков и

кадансов сильнвйшее волнеше в своих слушателях, мало подозрвает,

ЯКУОН пользуется тми же самыми средствами, посредством которых

его яолучеловчесше предки давно возбуждали взаимныя пылюя страсти

во время ухаживанья и соперничества.

Влияте красоты брачные союзы улюдей. В цивилизо-

ванной жизни мужчина значительно, но ни в каком случай не исключи-

тельно, подвергается, при выбор жены, впечатлшю наружности; но нас

касаются, главным образом, первобытныя времена и наш единственный

способ составить себ суждеще по этому предмету состоит в изучеши

нравов, существующих теперь полуцивилизованных и диких народов.

Если можно доказать, что мужчины разных рас предпочитают жен-

щин, отличающихся тми или иными особенностями, или если то же

справедливо для женщин по отношешю к мужчинам, то затвм при-

дется изслдовать, производить ли такой выбор, продолжаюпцйся в те-

чеме многих покол;вшй, сколько-нибудь замтное влияше на расу и при

том на один под или же на оба, смотря по господствующей форм

наслдственности.-

Сначала умстпо выяснить с некоторою подробностью, что дикари

обращают величайшее внимаше на свою собственную внешность 2). Обще-

известна их страсть к украшешям, и один аншйсшй философ, за-

ходить даже далеко, доказывая, что одежда была сначала, придумана для

украшешя, а не для тепла. По замчанто проф. Вайпа, "как бы ни был

бтден и жалок человйк, он находить удовольствие в том, чтобы

наряжаться". До какой расточительности дохояят голые индйцы Ю. Аме-

рики, украшая свое твло, видно из сддующаго: "рослый мужчина с

трудом зарабатываете работая цдлыя ДВБ недйли, столько, чтобы добыть

в обмн достаточное количество краски сЫса, необходимой, чтобы


510


выкрасить себя в красный ЦВБТ и)". Древше европейеме варвары, в

перюд свернаго оленя; тащили в свои пещеры net блестяща иди

; странные предметы, каше им попадались. В настоящее время, дикари

всюду украшагот себя перьями, ожерельями, браслетами, серьгами и т. п.

Они красятся самыми разнообразными способами. По замйчаюю Гумбольдта,

"если бы красяпцяея племена были изучены с таким же внимашем,

вак т, кеторыя носят одежду, то было бы замечено, что самое плодо-

витое воображеше и самая капризяая фантазия создала моды краситься,

как и моды на одежду".

В одной части Африки красят вки в черный пввт; в другой

красят ногти в желтый или пурпурный цвт. Во многих мтстах,

красят волосы в разные цвта. В разных странах красят зубы в

черный, красный, голубой ПВБТ и т. п., а на Малайском архипелаг!"

считается постыдным имть 6елые зубы, "как у собаки". Нельзя на-

звать ни одной большой страны, от полярных областей на свере до

Новозеландш на юге, где бы туземцы не татуировались. Обычай этот

существовал у древних евреев и у древних бритов. В Африке н-

которые из туземцев татуируются, но гораздо болве распространен обы-

чай производить возвышешя, втирая соль в надртзы, сделанные в раз-

ных частях ила; ташя искусственныя возвышешя, по мнвнпо жителей

Кордофана и Дарфура, представляют "превосходное украшеше". В араб-

ских землях никакая красота не признается совершенною, пока щеки "или

виски не исполосованы рубцами 2)". В Ю. Америке, по замчатго Гум-

больда, "мйть подверглась бы обвинешю в преступном равнодуппи к

дтям, если бы не употребила искусственных средств изуродовать их

икры по местной мод" В Старом и в Новом Свит4 форма черепа

прежде искусственно видоизменялась в младенчества самым чудовищным

образом, да и теперь кое-гдй это длают, и тaкiя уродства признаются

красотою. Так напр., дикари Колумбш э) считают сильно сплющенную

голову "существенным условием красоты".

Волосы подвергаются особому уходу в разных странах: им дают

вырасти до полной длины, так что они хватают до земли, или же "их

причесывагот в виде густой косматой швабры, составляющей гордость и

славу папуаса 4)". В Св. Африки "мужчина требует времени от 8

, до и0 лт до полнаго усовершенствованы своей прически". У других

народов голову брют, а в нкоторых частях Ю. Америки и Африки

выдергивагот с корнями даже брови и рвсницы. Туземцы Верхняго Нила

выбивагот четыре передних зуба, говоря, что не желают походить на

скотов. Далве к югу, батоки выбивают себе два верхних р4зца, что,


511


по замвчанию Ливингстона и), придает лицу отвратительный вио,, так

как нижняя челюсть при этом выдается; но этого мало, они признают

присутствие р4зцов крайне некрасивым; увидв нвскольких европей-

цев, они закричали: "Болыше зубы!". Вождь Себитуани напрасно ста-

рался изменить эту моду. В разных частях Африки и на Малайском

архипелаги, туземцы подпиливают рзцы, придавая им вид зубьев

пилы или продыравливают в них дыры, куда продтвают палочки. Как

у нас всего боле восхищаются красотой лица, так у дикарей лицо является

главным предметом! изуродоваюя. Во всх частях земного шара, но-

совая перегородка или, рэже, крылья носа, т. е. боковыя сгенки ноздрей,

продыравливаются; кольца, палочки, перья и друпя украшешя продеваются

в дыры. Уши всюду прокалываются и украшаются подобным же образом,

а у южно-американских ботокудов и ленгвасов дыра постепенно до

того расширяется, что нижшй край касается плеча. В С. и Ю. Америка

и в Африкв прокалыватот то верхнюю, то нижнюю губу, а у ботоку-

дов дыра в нижней губв так велика, что в нее продвают дере-

вянный кружок 4 дюймов в диаметр. Мантегацца приводить любо-

пытный разсказ о стыдв, испытанном одним южно-американским ту-

земцем, и о насмшках, которым он подвергся, когда продал свою

тембету- большой окрашенный кусок дерева, продаваемый сквозь губу.

В Центральной Африки женщины продыравливают нижнюю губу и носят в

ней кристалл, который от движешя .языка "дергается в разный стороны

во время разговора, что необычайно смшно". Жена вождя Латуки ска-

зала Бэкеру 2), что лэди Бэкер "была бы гораздо красивйе, если бы

согласилась вырвать четыре передме зуба из нижней челюсти и носить

длинный, остроконечный шлифованный криеталл в нижней губ". Дал4е

к югу, у макалоло, верхняя губа продыравливается, а в дыру продв-

вается большое металлическое и бамбуковое кольцо пелеле. "По этой при-

чине, в одном случай губа выдавалась на два дюйма дал4е кончика

носа, и когда туземная дама смеялась, то от сокращешя мускулов губа

поднималась выше глаз. Почтеннаго вождя Чинсурди спросили: "Зачвм

женщины носят эти вещи?" Очевидно, пораженный таким глупым во-

просом, он отв4тил: "Ради красоты. Это все, что есть у женщины

красиваго. У мужчин борода, а у женщин нтт. Хороша бы она была

без neлeлe Она совсм не, была бы похожа на женщину, если бы

рот был как у мужчины, но без бороды 3)".

Едва ля хотя одна часть твла, которую можно изуродовать, избежала

этой участи. Страдаюя, причиняемый таким образом, должны порою быть

очень велики, потому что мнопя операцш требуют для полнаго завершения

нскольких лт, так что убждение в их необходимости должно быть

вполне повелительным. Мотивы различны. Мужчины красят ттло, чтобы

иметь грозный вид в бою; изввстныя изуродовашя связаны с рели-


512


позными обрядами или же ртметают наступлеше половой зрелости, ,обоз"

начают сословие или служат для различемя племен. У дикарей одни

и те же моды господствуют в течете продолжительных перюдов вре-

мени и) и такпм образом, изуродовашя, какова бы ни была произведшая

их причина, BCKOpt начинают цениться как отличительные знаки. Но

простое украшеше своей особы, тщеславие и восхищеше других людей,

повидимому, сдужат обыкновеннейшими мотивами. Относительно татуировки,

миссюнеры в Новой Зеландш сказали мнв, что когда они пытались убе-

дить нкоторых двушек отказаться от этого обычая, т4 ответили:

"Нам непременно надо имть несколько полос на губах; иначе, когда

мы состаримся, то будем очень безобразными". Относительно новозеланд-

ских мужчин, вполн компетентный автор 2) говорит: юноши очень

добивались татуировать лицо, как для того, чтобы понравиться женщи-

нам, так и для военнаго наряда". Нататуированная зввзда на лбу и

пятно на подбородки, по мншю женщин в одной части Африки, пред-

ставляют неотразимую прелесть 3). В большинства стран, хотя и не

всюду, мужчины болйе наряжаются, чм женщины и часто в другом

род4, чм они; порою, хотя и рдко, женщины почти совсм не носят

украшешй. Так как у дикарей женщины вынуждены выполнять значи-

тельную долю работы и им не дозволяется 4сть лучших сортов пищи,

то ясно, что отличительная черта мужчин-их себядгобие-не дозволить

женщинам пользоваться и наилучшими нарядами. Наконеп, замйчателен

факт, доказываемый предидущими замчаниями, что одн4 и т4 же моды,

при видоизмнеши формы головы, украшении волое, окрашиваши т4ла,

татуировк, прокалываиии носа, губ или ушей, выдергивании или подпи-

дивашй зубов и т. д., преобладают теперь и давно преобладали в

наиболее разобщенных между собою частях земного шара. Чрезвычайно

невероятно, чтобы эти обычаи, выполняемые многочисленными, настолько

различными между собою народами, зависали от традищи из нкотораго

общаго источника. Они указывают на близкое сходство душевных свойств

человека, какой он бы ни был расы, совершенно таким же образом,

как указашем на это служат почти всеобцце обычаи пляски, мacкa

рада и грубаго рисованья. После этих предваритедьных замчаний о вос-

хищеши, испытываемом дикарями при вид4 различных украшений," по-

смотрим, насколько мужчин привлекает наружность их женщин и

каковы их поняпя о красот. Я слышал мнйние, что дикари, будто бы

совершенно равнодушны к красотв своих женщин, цня их только

как рабынь. Слйдуетт, поэтому, заметить, что такой вывод нисколько

не согласуется с тою заботливостью, которую обнаруживают женщины

в своих нарядах, а также с их тщеславием. Берчелль 4) приводить


513


забавный разсказ об - одной бушменк, которая тратила столько жиру,

красной охры и бдестящаго порошка, что "могла бы разорить кого угодно,

кромв очень богатаго мужа". Она обнаруживала также "много тщеславия

и слишком очевидное сознаше своего превосходства". Уинвуд Рид

сообщает мни, что негры на Западном Берегу часто говорят о красот

своих женщин. Некоторые компетентные наблюдатели приписывали распро-

страненный в ужасающих размрах обычай д4тоубийства отчасти желашю

женщин сохранить свжесть и). В нвкоторых странах женщины

носят талисманы и употребляют любовные напитки, чтобы приворожить

мужчин: Браун перечисляет четыре растешя, употребляемыя с этой

цйлью женщинами северо-западной Америки 2). .

Гирн 3), превосходный наблюдатель, проживши много лт среди

американских индйцев, говорить о женщинах: "Спросите сйвернаго

инд4йп.а, что такое красота? Он ответить: широкое, плоское лицо, малень-

юе глаза, выдающееся скулы, три или четыре широюя черныя полосы по-

перек каждой щеки; низюй лоб; крупный, широшй подбородок; толстый

крючковатый нос, мдно-красная кожа и груди, висяпця до пояса". Пал-

лас, постивпий свверныя части Китайской имперш, говорить: "Здсь

предпочитаются женщины маньчжурскаго типа, т. е. с широким лицом,

выдающимися скулами, очень широким носом и огромными ушами 4)".

Фогт замчает, что косое распрложеше глаз, свойственное китайцам и

японпам, "преувеличивается в произведешях их живописи, кажется,

для того, чтобы обнаружить красоту этих глаз, по сравнешю с гла-

зами рыжеволосых варваров". Общеизвестно, и ндсколько раз под-

тверждено Гюком, что китайцы внутренних провинций <читают евро-

пейцёв безобразными за их бтлую кожу и длинные носы. По на-

шим поняиям, у туземцев Цейлона носы вовсе не длинные; однако, в

VII столвтш китайцы, привыкппе к плоским чвртам лица монгольских

рас, были изумлены длинными носами сингалезцев, и Пзан (Thsang)

писал, что они "с птичьими клювами на туловищ* человека".

Финлейсон, подробно описав жителей Кохинхины, замчает, что

круглыя головы и лица представляют главную их особенность. Он до-

бавляет: "круглота лица особенно поразительна у женщин, которыя счи-

таются тм красивее, чм у них лицо круглее". У сиамцев носы ма-

лепьше с растопыренными ноздрями, широким ртом, довольно толстыми

губами, замечательно широким лицом, очень выдающимися и широкими

скулами. Поэтому не удивительно, что "красота, сообразная с нашими


514


поняиями, представляет для них нвчто чуждое. Своих женщин они J

считают гораздо боле красивыми, чм европейских и)".

Отлично известно, что у многих готтентоток задняя часть тла

выдается нзумительным образом: онв отличаются так наз. стеатопипей.

Эндрью Смит положительно уврен *), что эта особенность приводить

в восхищеше их мужчин 2). Он однажды видйл женщину, считав-

шуюся красавицей, которая была до того чудовищно развита сзади, что

когда сидела на ровной аемде, то не могла встать и должна была ползти,

пока не попадала на склон. Нкоторыя женщины у различиых негри-

тянских плешен отличаются тою же особенностью, а по Бертону, муж-

чины"сомали, "как говорят, выбирают жен, ставя их в ряд, и

берут ту, которая .всего более выдается a tergo. Ничто не противне

для негра, нежели противоположная форма 3)".

Что касается цвта кожи, негры насмехались над Мунго-Парком

за белизну его кожи и длину носа; то и другое они признавали "некра-

сивым- и неестеетвенным уродством". Он взамн того восхвалял

лоснящуюся черноту их кожи и их прелестные приплюснутые носы;

они называли его "медовыми устами", однако давали ему за это пищу.

Африкансые мавры также хмурили брови и невидимому ужасались, видя

бдизну его кожи. На восточном берегу, негритянсме мальчики, увидя

Вертона, кричали: "Посмотрите на 6влаго человека! Не похож ли он

на блую обезьяну?" На западном берегу, как мнв сообщает Уинвуд

Рид, негры восхищаются очень черной кожей боде, чиж сравнительно

светлой. Но их отвращеше к 6влизнв. может быть отчасти приписано,

по словам того же путешественника, убжденио, разделяемому большин-

ством негров, что черти и призраки - благо пвта, частью же тому,

что они считают 6влизну признаком нездоровья. На болде южной части

материка, баньяи-также негры, но "большая часть их свтдаго цвета,

в род4 кофе с молоком, и этот цвт считается, действительно, краси-

вым во всей странй", так что здсь мы видим другое мирило красоты.

У каффров, значительно отличающихся от негров, "кожа, исключая

племеи подл бухты Делагоа, обыкновенно не черна; преобладающи цвйт

ея составляет смйсь чернаго с красным, и самый обыкновенный отге-

нок это шоколадный. Темные отттнки, самые распространенные, в то

же время естественно в болыпом почеге. Сказать каффру, что он

свтлаго цвта или похож на бйлаго человека, было бы, с его точки

зрБшя, очень дурным комплиментом. Я сдышал об одном несчастном,


515


который был так бл<вден, что ни одна девушка не хотела выйти за

вето замуж>. Один из титулов короля зулусов означает: "ты чер-

ный" и). Гальтон, говоря* со мною о туземцах Ю. Африки, замтил,

что их поняяя о красот, невидимому, совершенно отличаются от на-

ших; потому что в одном племени двв тошпя, стройныя и прелестныя

девушки вовсе не нравились туземцам.

Обратимся к другим частям свита. На островт Яв, желтая, а

не блая девушка, по словам г-жи Пфейфер, признается красавицей.

Один мужчина в Кохинхин "презрительно отзывался о жене англй-

скаго посланника, говоря, что у нея зубы бтдые,- как у собаки, а ру-

мян ец, как у цвтков кортофеля". Мы видли, что китайцы терпть

не могут нашей -бвлой кожи, а сверо-американсме индийцы восхищаются

мдно-красной кожей. В Ю. Америки, юракары, живупце по дсистым,

сырьш склонам восточных Кордильер, зам-ечательно свттло окрашены,

что даже выражается их назвашем на их собетвенном ЯЗЫКЕ; ТБМ

не мен4е, они признают европейских женщин гораздо мене краси-

выми, 4вм своих 2).

У разных племен СБВ. Америки, волосы на голов4 растут до

изумительной длины. Кятлин приводить любопытное доказательство того;

насколько это ценится, потому что вождь племени Вороны (Crow) был

избран за то, что имел самые длинные волосы во всем племени, а

именно в и0 фут. и 7 дюймов. Аймары и квичуа в Ю. Америки

также имют очень длинные волосы. Форбс сообщает мн, что это

считается таким украшешем, что обрезать волосы было жесточайшим

наказашем, какому он мог бы их подвергнуть. Как в Сив., так

и в Ю. Америк, туземцы порою увеличивагот видимую длину йолое,

вплетая в них волокнистый вещества. Хотя волосы на годов! таким

образом цнятся, но волосы на лиц* признаются у св.-американских

индйцев "очень некрасивыми", и каждый волосок тщательно выдер-

гивается. Обычай этот господствует на всем американском, материки

от острова Ванкувер на ctBept до Огненной Земли на югб. Когда

иорк Минстер, огиеземелец, бывппй на корабл! Бигль, возвратился на

родину, туземцы сказали ему, что он должен выдернуть немнопе ко-

ротюе волоски, выросппе у него на лиц. Они также угрожали молодому

миссюнеру, оставленному у них на"время, что разд4нут его до-гола и

выдернуть у него волосы на лиц4 и т4лв, хотя он далеко не был

очень волосатым. Этот обычай заходйт так далеко, что парагвайсые

индейцы выдергивают с корнями брови и рвсницы, говоря, что не

желают походить на лошадей s).


516


Замечательно, что на всем земном inapt племена, почти совершенно

лишенный бороды, не дюбят волос на лицд и. на твл и стараются

истребить их. Калмыки безбороды, и известно, что они, подобно амери-

канским индйцам, выдергивают всв волоски, где-либо торчапце на лиц!);.

то же относится к полинезийцам, нкоторым малайцам и сиамцами...

Вейч утверждает!, что act японсюя дамы "возставали против наших.

бакенбард, признавая их очевь безобразными, и говорили нам, что мы

должны их обрезать, чтобы походить на японских мужчин". Новозе-

ландцы ИМБЮТ коротюя, курчавый бороды; но прежде они выдергивали

волосы на липе. У них была пословица: "нт женщины для волосатаго-

мужчины", но мода, повидимому, изменилась на Новой Зеландш, может-

быть по причини присутствия европейцев, и меня увтряют, что теперь.

маори (т. е. туземцы Новой Зеландш) восхищаются бородами и).

С другой стороны, бородатыя расы восхищаются своими бородами и

очень цнят их. У англосаксов каждая часть тла имла установлен-

ную ценность. "Потеря бороды ценилась в двадцать шиллингов!, тогда

как перелом бедра только в двенадцать 2)". На Восток мужчины тор-

жественно клянутся своею бородою. Мы уже видли, что Чинсурди, вождь.

племени макалоло в Африкв, признавал бороду прекрасным украше-

шем. На Тихом океан, у фпджЙца борода густая и курчавая и со-

ставляет его величайшую гордость; тогда как -жители сосдних архи-

педагов, Тонга и Самоа "безбороды и ненавидят колючи подбородок"

Лишь на одном остров из группы Эллис "мужчины имтют больш!"

бороды и не мало гордятся ими s)". Итак, мы видим, как значительно.

различаются между собою разныя чедоввчесюя расы относительно вкуса,

к прекрасному. У каждаго народа, достаточно подвинувшагося, чтобы

выдлывать изображешя богов или обоготворенных властителей, скульп-

торы, без сомншя, пытались выразить свой высочайвпй идеад красоты

и величия 4). С этой точки зрвшя, следует мысленно сравнить греческаго

Юпитера или Аполлона с египетскими или ассирийскими статуями, а эти

послзддшя с безобразными барельефами на развадинах, встречающихся

в Центральной Америке. Я встрСтил очень мало показашй, противорС-

чащих приведенному выводу. Однако, Уинвуд Рид, имввший множество

удобных сдучаев для наблюдешя, не только относительно негров с.

Зап. берега Африки, но и тх туземцев внутренней Африки, которые-

никогда не встречались с европейцами, убжден в том, что их по-

нятая о красоте в общем тС-же, что и наши: а д-р Рольфс пишет.


517


мие в том ае <ядысле относительно Борну и стран, населенных пле-

менами пулло. Рид находить, что его суждеше о красот* туземных

двушек сходилось с мняем негров, и что оценка красоты еврепей-

<ких женщин неграми сходится с нашей. Негры эти восхищаются

длинными волосами, употребляя искусственная средства, чтобы прическа

-казалась как можно бол4е густою; они восхищаются также бородою, хотя

у них самих борода очень рдка. Рид сомневается относительно того,

-какой нос ценится всего болве; он слышад, что одна дввушка ска-

зала: "Я не выйду замуж за него, он безносый"; это показываете что

-сдишком приплюснутый нос не нравится. Необходимо, однако, помнить,

что приплюснутые, широюе носы и выдающаяся челюсти негров Зап.

берега , представляют среди жителей Африки исключительный тип. Не-

смотря на предидупця показашя, Рид допускает, что неграм "не нра-

дится цвт нашей кожи; они смотрят с отвращешем ни голубые глаза

и полагают, что носы у нас слишком длинные, а губы слишком

-донюя". Он не признает .вроятным, чтобы негр предпочел самую

прекрасную европейскую женщину, единственно на основами простого вос-

хшцешя ея физическими качествами, красивой негритянк ии).

Истинность принципа, на котором давно наетаивал, Гумбольд 2),

а именно, что человдк восхищается любыми признаками, какими наде-

лила его природа, часто стараясь усилить их, подтверждается разными

путями. Обычай у безбородых рас выдергивать всяшя слды бороды, а

лорою и всв волосы на туловищ*, доставдяет один примр. Череп

подвергался значительным уродовашям в древния и новтйшия времена

у многих народов, и не может быть особаго сомнтшя в том, что

так поступали,, особенно в С. и Ю. Америки, с пйлыо довести до край-

аости икоторыя природный, высоко пнимыя особенности. Мнопе амери-

кансюе индийцы, как известно, восхищаются годовой, до того сплющенной,

что нам она кажется годовою идюта. Туземцы свверозападнаго берега

сплющивают голову в остроконечный конус, и у них существует

постоянный обычай собирать волосы в узед на темени, для того, как

замвчает д-р Уильсон, чтобы "увеличить видимое возвышеше любимой

конической формы". Жители Аракана "восхищаются широким, гладким

лбом и, чтобы произвести его, прикрепляют свинцовую пластинку к

головам новорожденных младенцев". С другой стороны, "широкий,

хорошо округленный затылок считается чрезвычайно красивым" у ту-

земцев на о-вах Фиджи 3).


518


Что сказано о череп*, то можно повторить о Hoci. Древвие гунны

времен Аттиды имвли обычай сплющивать носц младенцев помощью повя-

зок, "чтобы усилить естественную особенность". У таитян назвать кого-

либо носатым считается оскорблешем, и они сдавливают носы и лбн

дтей ради красоты. Тоже подтверждается относительно малайцев Суматры,

готтентотов, нткоторых негров и туземцев Бразилш и). Китайцы от

природы обладают необычайно малыми ногами 2), и общеизвестно, что.

китаянки высших классов уродугот себй ноги, чтобы сделать их еще

меньше. Наконец, Гумбольдт думает, что американсюе индийцы предпо-

читают окрашивать свои тла именно красной краской с цлью усилить

свою природную окраску; и до недавних времен европейской женщины

усиливали свой природный ярюй цвт лица румянами и белилами: можно,

однако, сомневаться, чтобы варварсюе народы, вообще говоря, имйли в

виду таюя цвли при окрашиванш своего твла. В наших собственных

модах мы видим тот же самый принцип и то же желаше довести каж-

дую черту до крайности; мы проявляем также тот же дух соревновашя.

Но моды дикарей гораздо постояннее наших, и это неизбежно так бы-

вает, когда двло идет об искусствеином видоизмднеши твлесных осо-

бенностей. Арабская женщины у Верхняго Нила употребляют около трех

дней на прическу головы. ОНБ никогда не подражают другим племенам,

"но просто состязаются между собою относительно превосходства, хотя у

всх прическа в одном туземном стилд". Уильсон, говоря о спдю-

щенных черепах разных американских племен, добавляет: "Таше

обычаи принадлежать к числу наимене легко искоренимых и надолго

переживают потрясения, смйняющия двнастш и изглаживающш бол4е важ-

ныя нащональныя особенности 3)". Тот же принцип играет роль в

искусств скотовода и .садовода; понятно, послв того, как я показад

в другом мст4 ft), изумительное развитие многих пород животных

и растен{й, которых держали только ради украшешя. Любители всегда

желают, чтобы каждый признак немного усилился; они не восхищаются

посредственностью. Конечно, они не желают крупной ,и внезапной пере-

мены в признаках ттх или иных пород; они восхищаются только.

т4м, к чему привыкли, но пламенно желают, чтобы каждая характе-

ристическая черта развилась немного бол4е.

Чувства человека и низших животных, повидимому, так устроены,.

что блеетяпце цв4та и извстныя формы, так же, как и гармоничесюе


519


и ритмичесше звуки, доставляют удовольствие и называются прекрасными;


но почему это так, мы не знаем. Разумеется несправедливо, чтобы в

дупге человека существовало какое-либо всеобщее мерило красоты, отно-

сящееся к человеческому гвлу. Возможно, однако, что нкотоыре вкусы

с течешем времени становятся наследственными, хотя нт прямых

доказательств в пользу этого мнвшя; но если вд.к, то каждая раса

должна была бы обладать своим собственным врожденными идеальным

мрилом красоты. Утверждали и), что бёзобразие соетоит в приближеши

к строению низших животных, и бсз сомнйшя, это частью справедливо

для боле цивилизованных народов, у которых высоко цтнится ум;

но такое обяснеше едва-ли применимо ко всм видам безобразия. Люди

каждой расы предпочитают то, кчему привыкли; они не выносят ни-

какой значительной перемены, но любят разнообразие и восхищаются

каждой чертой, доведенной до умеренной крайности. Люди, привыкппе

к аочти овальному лицу, к прямым и правильным чертам и светлой

окраска, восхищаются, как известно по опыту нам, европейцам, зна-

чительным развиием именно этих особенностей. С другой стороны,

люди, привыкпие к широкому лицу, с выдающимися скулами, приплю-

снутым носом и черной кожей, восхищаются особеннымразвиием этих

признаков. .Без сомншя, признаки всякаго рода могут слишком раз-

виться, чтобы считаться красивыми. Поэтому, совершенная красота, тре-

бующая особаго видоилмтнешя сразу многих иризнаков, во всякой pact

считается диковинной. Как давно замтил велимй аватом Биша, если

бы act были вылиты по одному образцу, то не существовало бы вещи,

называемой красотою. Если бы всА наши женщивы стали прекрасны, как

Венера Медицейская, то мы на время были бы очарованы; но вскоре

явилось бы желаше перемены, а как только мы достигаем новаго, то

жедаем видеть некоторое усшйе извстных признаков по сравнешю

с сущезтвующим в данное время средним уровнем.