Священник Алексий Мороз, Т. А. Берсенева урок
| Вид материала | Урок |
- Невской Лавры Архимандрит Назарий (Лавриненко). Секретарь конкурс, 141.58kb.
- Священник Алексий Мороз, кандидат педагогических наук, член союза писателей России., 6350.83kb.
- Задачи, формы и структуры катехизации в русской православной церкви в современных условиях, 185.08kb.
- Дед Мороз Русский Дед Мороз (Морозко) История Деда Мороза Сборник материалов, 229.42kb.
- Спорные проблемы биомедицинской этики. Православная оценка. Священник Сергий Филимонов, 291.37kb.
- Удома Деда Мороза. Дед Мороз сидит на ступеньках с радиоприемником и крутит ручку настройки., 284.18kb.
- Новогодняя сказка, 36.29kb.
- Московский Старец Алексий Мечев 6 Духовные беседы 7 002 лекции, 84.43kb.
- Урок №1 и №2 Тема урока: 60-е г г. XIX века. Особенности, литература, новый тип героя, 228.68kb.
- Урок по чтению в 8-ом классе. Тема: Н. А. Некрасов. Отрывок из поэмы «Мороз Красный, 59.3kb.
Мельникова Н.А.
Московский областной педагогический колледж СПО
отделение «Иностранный язык»
преподаватель
Серпуховской район
Святыни Серпуховской земли.
Маршрут духовного краеведения Подмосковья.
Тема: Святыни Серпуховской земли.
Задачи:
- образовательная: дать знания о православной культуре, о святынях Серпуховской земли;
- развивающая: развивать мыслительные способности, формировать бинарное мышление (добро – зло), внутреннюю мотивацию к православному миропониманию и образу жизни;
- воспитательная: способствовать процессу духовного совершенствования, духовно-нравственному возрастанию, формированию православных ценностных ориентаций личности.
Тип занятия: проблемная лекция с элементами беседы.
Основные понятия: духовность, нравственность, святыня, монастырь, храм, собор, митрополит, преподобный.
Литература:
- Л.Л.Шевченко, «Духовное краеведение Подмосковья». Под. ред. Л.Н. Антоновой. М. – 2005-2007.
- Протоиерей Г.Нефедов «Основы христианской нравственности»,
- Священник Алексий Мороз, Т.А.Берсенева «Уроки добротолюбия»,
- Краткая история Введенского Владычного женского монастыря,
- «Монастыри и храмы Московской епархии».
План занятия.
- Организационный момент.
- Постановка цели и задач занятия, осознание и принятие их студентами. Актуализация знаний.
- Определение темы занятия, постановка проблемного задания.
- Изучение нового материала.
- Выполнение проблемного задания.
- Домашнее задание, итог занятия.
- Организационный момент.
Создание обстановки, способствующей усвоению новых знаний.
- Постановка цели и задач занятия, осознание и принятие их студентами. Актуализация знаний.
Я хочу начать наше занятие словами А.С.Пушкина
«Храни, храни святую чистоту
Невинности и гордую стыдливость;
Кто чувствами в порочных наслаждениях
в младые годы привыкнул утопать,
Тот возмужав угрюм и кровожаден будет
и ум его безвременно темнеет».
Как вы считаете, какая главная идея этого высказывания поэта? Да, речь идет о разных образах жизни: нравственном и безнравственном.
Сколько существует на земле человечество, ему всегда был присущ поиск высшей Истины, того Идеала, который бы оправдывал само существование человека и в стремлении к которому виделся бы смысл всей его жизни.
Вспомните, какие существуют философские концепции смысла жизни человека? Вы правильно их называете, но в целом они обозначаются как материалистические, идеалистические и религиозные. Начиная с древности, философы искали первопричину существующего мира. Большинство философов диалектическим путем приходили к идеи Творца. Бог при творении человека дал ему способность быть личностью, обладать подобием Божественного бытия. И человек в своей жизни должен найти способ уподобиться Богу, осуществить ее как любовь и свободу.
И на этом занятии мы должны выяснить, как найти этот способ, каким образом человек может уподобиться Богу.
Как вы считаете, о чем мы можем говорить по данной проблеме?
Да, вы правы, мы будем говорить о нравственности, о духовных ценностях, о самом понятии «духовность».
Главные вопросы нашего занятии:
– какой смысл вкладывается в понятие «нравственный человек»?
– что такое «духовность»?
– что такое «духовные ценности», какую роль они играют в формировании духовно-нравственного образа жизни?
Да, нравственный человек – это человек, живущий по совести.
Духовность определяется принадлежность к Богу.
Духовные ценности: это жизнь по заповедям Божьим, по законам совести, развитие в себе добродетелей (смирения, терпения, любви к Богу и ближним, искоренение дурных привычек и страстей).
К духовным ценностям относятся монастыри, храмы, иконы, мощи святых.
Но мы знаем, что очень много людей живет сегодня, ориентируясь на материальные ценности. Во главу угла жизни таких людей поставлен поиск удовольствий и стремление избежать временных земных страданий. Но приходит час, минута, когда и эти люди обращаются к Богу и меняют образ жизни.
- Определение темы занятия, постановка проблемного задания.
Как вы считаете, какие знания нужны человеку, чтобы он стремился следовать требованиям добра, жить по заповедям, определенным Богом, служить Отечеству, людям?
Правильно. Надо знать православную христианскую картину мира, историю православной религии и культуры, духовные традиции и идеалы России. В каждом уголке нашей родины есть святыни, которыми мы должны дорожить, сохранять их для наших потомков. А что такое святыни? Это святые места или предметы, связанные с земной жизнью святого, мощи, т.е. останки почившего христианского святого.
Как вы считаете, какую тему мы будем изучать на нашем занятии?
Вы определили правильно. Тема нашего занятия «Святыни Серпуховской земли».
Проблемное задание.
По словам митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия, мы живем в «трудное, но и благодатное время – время духовного возрождение нашего Отечества». Докажите правильность этих слов на примере духовной жизни города Серпухова.
- Изучение нового материала.
Град Серпухов, первое упоминание о котором относится к 1339 году, заложили замечательные деятели и пастыри Московской Руси: митрополит Алексий, князья Иван Калита, Владимир Андреевич Храбрый, преподобные Сергий Радонежский, Афанасий Высоцкий, Варлаам Серпуховский.
Почему святых и князей стоят рядом? С чем они вошли в духовную культуру России? Попробуем ответить на эти вопросы, ознакомившись с историей двух Серпуховских монастырей: Введенского Владычного женского и Высоцкого мужского.
Введенский Владычный монастырь был основал в 1360 году митрополитом Алексием, он был духовным наставником молодых князей Дмитрия (Донского) и Владимира (Храброго). В это время большое значение имела практика посвящения культовых построек определенным библейским сюжетам. Новая обитель близ Серпухова была основана в воспоминание праздника «Введение во храм Богоматери». Однажды, когда святитель Алексий исполнял обычное молитвенное правило, великий свет освятил келию его и он услышал глаз от иконы пресвятой Богородицы: «Алексие, подобает тебе монастырь поставить имени моему, купно же и себе в память». Митрополит обратился со словами к Богородице: «Владычице, где будет монастырь во имя Твое?» И был глас: «В пределе града Серпухова, там возлюбила я место на спасение многим душам человеческим». Митрополит послал своего келейника преподобного Варлаама осмотреть место ко устроению монастыря и назначил его строителем. Варлааму было ведение Богородицы, входящей с родителями в храм. Священник Захария Богородицу принял и посадил на третьи ступени.
В 1377 году первый настоятель монастыря Варлаам умер. В этом же году по распоряжению святителя Алексия была написана для монастыря икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского. Это главная святыня монастыря, икона чудотворная по молитвам перед ней люди получали исцеление.
В Георгиевском соборе монастыря была икона великомученика Георгия, перед ней сама возгоралась свеча, предупреждая монахов о вражеском нашествии.
В 1806 году монастырь был преобразован в женскую обитель. В XIX веке начался невиданный расцвет монастыря. С 1806 по 1845 годы в обители подвизалась блаженная старица Евфросиния (в миру княгиня Евдокия Вяземская). Она пребывала в постоянной молитве, ходила босая, ее пищей были хлеб и квас. Последние 10 лет жизни она провела в селе Колюпаново и после смерти была там погребена. Канонизирована в лике святых Тульской земли в 1988 году. Своими руками она выкопала колодец, вода в нем освещен и помогает в излечении онкологических больных.
В 1919 году монастырь был закрыт, сестры выселены. В храмах расположились военная школа, склады, казармы. В 1978 году военное училище освободило территорию монастыря и он стал разрушаться людьми, которые разбирали кирпичи на свои дачи.
Но по милости Божией 5 мая 1995 году священный синод благословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычном женском монастыре. 28 июля 1995 года состоялась первая божественная литургия. 6 мая 1996 года был освещен список чудотворной иконы «Неупиваемая чаша». От этого образа начали проистекать благодатные исцеления. По милости Божий основные восстановительные работы в монастыре завершены.
Самостоятельная работа с учебником.
Откройте учебник «Духовное краеведение Подмосковья», стр. 133-137. Прочитайте текст. Ответь на вопросы:
- Что общее есть в судьбе монастырей? Почему имена князей и святых стояли рядом?
- Почему монастыри были разрушены?
- Какой урок был нанесен духовной русской традиции и людям? Обоснуйте свою точку зрения.
- Какое значение сегодня имеет возрождения монастырей?
Прошу вас внимательно посмотреть на фотографии, (демонстрируются две фотографии собора Николы Белого). Кто может сказать, что изображено на них? Какие чувства вы испытываете, глядя на эти фото? Можете выйти к доске и написать, какие это чувства. Студенты пишут под первой фотографией: печаль, скорбь, стыд, надежда. Под второй фотографией: вера, радость, любовь, умиротворение.
Скажите, почему люди надругались над храмом, молча смотрели, как его разрушали, как жгли иконы? Что они потеряли в самих себе?
Собор Николы белого построен в 1835 – 1857 годах по проекту архитектора И.Т.Таманского. Он является прекрасным образцом московского ампира. В 1924 храм посетил святитель Тихон Московский и присвоил ему статус кафедрального собора.
В Никольский храм была перечислена после закрытия Владычного монастыря почитаемый образ Божией Матери «Неупиваемая чаша». В 1929 году собор закрыли, и по рассказам старожилов иконы собора сожгли на льду реки Нары. Храм повторил судьбу многих православных храмов, его разрушали, использовали под склад, прачечную, макаронную фабрику, штаб гражданской обороны. Образ святителя Николая на внешней стене постоянно подвергался надругательствам, но всякий раз на следующее утро обновлялся.
В 1995 году храм возвратили верующим и начались реставрационные работы. 12 июля 2005 года состоялось Великое освещение собора. А 28 июля 2005 года в соборе служил литургию патриарх Алексей II. В соборе находится чудотворный образ Божией Матери «Поможение родам». Местночтимая икона города – «Взыскание погибших». Ежегодно в июле-августе проводятся крестные ходы с этой иконой, множество жителей приходят поклониться иконе. Сегодня мы с радостью можем говорить и о восстановлении других храмов города.
Серпуховское благочиние и благочинный отец Владимир (Андреев) заботится о православном воспитании детей и молодежи. В городе работают православная гимназия, воскресные школы при храмах, в ряде школ введен курс «Основы православной культуры».
По традиции выпускников-офицеров военного института благославляет на службу России отец Владимир. Православные серпуховичи часто ездят в паломнические поездки по святым местам России. Проводятся лектории, образовательные рождественские чтения. В нашем колледже отец Владимир проводит занятия со студентами.
Мы гордимся, что наш выпускник Александр Голубев стал священником и служит в Казанской церкви села Новинки. Две студентки последних выпусков колледжа стали матушками, женами священнослужителей.
- Выполнение проблемного задания.
А теперь попробуем выполнить проблемное задание. Почему митрополит Сергий назвал наше время не только трудным, но и благодатным?
Вывод: Вы правильно ответили на этот вопрос, потому что возрождаются не только храмы, но главное – души людей. Этот процесс трудный, длительный, ведь надо изменить себя, образ жизни, обрести полноту духовного внутренне мира. истинное возрождение Отечества сможет произойти только тогда, когда не останется на нашей земле разрушенных храмов, когда народ едиными устами и единым сердцем будет прославлять Бога, воспевая: «Благословен ты в храме святой славы Твоей, и прехвальный и преславный во веки!» (Дан. 3:53)
- Домашнее задание, итог занятия.
Подготовить сообщение о судьбе других рамов города, об участии вашей семьи в духовной жизни Серпухова.
Итог занятия.
- Считаете ли вы, что данное занятие помогло в формировании вашего духовного опыта?
- Как откликнулась ваша душа на полученную информацию?
- Почувствовали ли вы необходимость в усвоении православных ценностей?
Вы высказали свое отношение к теме занятия, к проблемам духовно-нравственного возрождения нашего города. Благодарю вас за совместный труд.