Уроки благословенного месяца
| Вид материала | Урок |
- Диплом, 426.31kb.
- Curriculum vitae валдис Затлерс Дата рождения, 18.58kb.
- Методическая разработка урока семинара по литературе на тему: «Образ Родины в поэзии, 97.22kb.
- М. А. Карпушкин Уроки Мастерства Конспект, 9487.82kb.
- Дайджест "Сахар" 21. 05. 2008-27. 05. 2008, e-mail: info@shokoladka, 69.91kb.
- Ценности отечественной культуры, 255.07kb.
- Итоги социально-экономического развития муниципального образования «Кузоватовский район», 323.12kb.
- О результатах работы овд по Липецкому району за 3 месяца 2011 года, 31.52kb.
- Уроки вдохновения Система К. С. Станиславского в действии, 5884.36kb.
- Бібліотечні уроки для учнів початкових класів екскурсія «Перші кроки до бібліотеки», 102.2kb.
Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скроет знания, о которых его спросили, на того в День воскресения Аллах наденет огненную узду». xix
Оскорбление сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой». xx
Передают со слов Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ругает моих сподвижников, на того попадает проклятие Аллаха, ангелов и всех людей». xxi
Имам Абу Зура сказал: «Если ты встретишь человека, который умаляет достоинство хотя бы одного из сподвижников, то знай, что он – неверующий, ибо Коран – это истина, и Посланник – истина, и то, что он принес с собой, – истина, а донесли до нас все именно сподвижники. Тот, кто порочит их, желает оболгать Коран и Сунну, и поэтому он сам более всего заслуживает того, чтобы его опорочили и объявили неверующим и сбившимся с пути».
Сокрытие преступников и смутьянов. Передают со слов Али б. Абу Талиба, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклял того, кто проклинает своего отца. Аллах проклял того, кто совершает жертвоприношение не ради Аллаха. Аллах проклял того, кто скрывает человека, распространяющего на земле нечестие. Аллах проклял того, кто изменяет границы земельных угодий». xxii
Нанесение татуировок и выдергивание бровей. Передают, что Абдуллах б. Масуд сказал: «Да проклянет Аллах тех женщин, которые делают татуировки, и тех, которым делают татуировки; и тех, которые выдирают брови, и тех, которым выдирают брови; и тех, которые обтачивают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха». Умм Йакуб сказала: «Что ты говоришь?!» Абдуллах сказал: «Почему я не должен проклинать тех, кто проклят устами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в писании Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я прочла писание Аллаха от корки до корки и не встретила в нем этого». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если ты действительно прочла писание Аллаха, то встретила в нем слова: «Берите то, что даровал вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам запретил» (аль-Хашр, 7). xxiii
Преднамеренное убийство мусульманина. Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения» (ан-Ниса, 93).
Передают со слов Абу Бакра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если двое мусульман сойдутся с мечами в руках, то и убийца, и убитый попадут в Ад». Его спросили: «С убийцей все ясно. Но почему же туда попадет убитый?» Он ответил: «Поистине, он намеревался убить своего товарища». xxiv
Причинение вреда соседям. Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот, чьи соседи не находятся в безопасности от его зла». xxv
Передают со слов Абу Шурейха, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, не верует!» Он повторил эти слова трижды, и его спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла». xxvi
Ношение женщинами одежды, которая не покрывает все тело и привлекает к себе внимание. Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его можно будет почувствовать на очень большом расстоянии». xxvii
Передают, что Амр б. аль-Ас рассказывал: «Когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находились в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что-нибудь?» Мы сказали: «Мы видим черную ворону с белым пятном на ноге, красным клювом и красными лапками». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина не будет похожа на такую ворону, то она не войдет в Рай». xxviii
Требование женщиной развода без уважительной причины. Передают со слов Саубана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина просит у своего мужа развода без уважительной причины, то ее лишат возможности почувствовать даже благоухание Рая». xxix
Распространение сплетен и клеветы. Всевышний сказал: «Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней Жизни» (ан-Нур, 19). Он также сказал: «А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (аль-Ахзаб, 58).
Передают со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто заступится за человека, которого надлежит наказать по законам Аллаха, тот воспротивится воле Аллаха. Кто умрет, не выплатив долг, тот не будет расплачиваться динарами или дирхемами, а будет расплачиваться благими и скверными деяниями. Кто препирается, отстаивая ложь, тот оказывается под гневом Аллаха до тех пор, пока не перестанет поступать таким образом. Кто возводит навет на правоверного, того Аллах поселит в грязи из выделений адских мучеников. Он будет пытаться выбраться оттуда, но не сможет сделать этого». xxx
Передают со слов Хузейфы б. аль-Йамана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сплетник не войдет в Рай». xxxi Сплетником считается тот, кто распространяет слухи среди людей для того, чтобы посеять между ними вражду. Клеветником же называют того, кто незаслуженно возводит навет на людей.
Попрек в оказанной милости. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не верует в Аллаха и в Последний День. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей» (аль-Бакара, 264).
Передают со слов Абдуллаха б. Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто попрекает людей в оказанной им милости, ослушается родителей и имеет пристрастие к спиртному, тот не войдет в Рай». xxxii
Самоубийство. Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам. Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко» (ан-Ниса, 29-30).
Передают со слов Джундаба б. Абдуллаха, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был мужчина, который получил ранение и испытывал сильные боли. Тогда он взял нож и проколол себе руку. Кровь вытекала из этой раны до тех пор, пока он не скончался. Всевышний Аллах же сказал: «Мой раб опередил меня, и Я лишаю его возможности войти в Рай». xxxiii
В другом хадисе, рассказанном со слов Абу Хурейры, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет себя железным оружием, тот вечно пребудет в Адском Огне с куском железа в руках, протыкая им свой живот. Кто выпьет яд и отравит себя, тот вечно пребудет в Адском Огне, выпивая яд глотками. А кто убьет себя, бросившись со скалы, тот вечно пребудет в Адском Огне, бросаясь вниз со скалы». xxxiv
Употребление в пищу того, что заработано незаконным путем. Передают со слов Абу Бакра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любое тело, которое взращено на том, что заработано незаконным путем, более всего заслуживает оказаться в Аду». xxxv
Передают со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди! Поистине, Аллах – Благой, и принимает Он только благое. И, поистине, Аллах приказал верующим то же, что приказал посланникам. Он сказал: «О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете» (аль-Муминун, 51). Он также сказал: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас…» (аль-Бакара, 172). Затем он упомянул о человеке, который отправился в дальнюю поездку. С растрепанной головой, весь покрытый пылью, он воздевает руки к небу со словами: «Господи! Господи!» Но он ест то, что запрещено, и пьет то, что запрещено, и носит то, что запрещено. Он вскормлен тем, что запрещено. Разве ж он получит ответ на свою мольбу?! xxxvi
Использование золотой и серебряной посуды для еды и питья, причем этот запрет распространяется как на мужчин, так и на женщин. Передают со слов Умм Саламы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В животе у того, кто пьет из серебряного сосуда, вода будет клокотать адским пламенем». xxxvii
Передают со слов Хузейфы б. аль-Йамана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не пейте из золотых и серебряных сосудов и не ешьте из таких блюд, поскольку они – для них xxxviii в этом мире, а для вас – в Будущей Жизни». xxxix
Мы упомянули лишь некоторые из тяжких грехов, каждого из которых даже в отдельности вполне достаточно для того, чтобы попасть в Ад на долгие годы. Верующий обязан остерегаться их и молить Аллаха о том, чтобы Он уберег его от непокорности. Человек слишком слаб и нетерпелив для того, чтобы самостоятельно уберечься от грехопадения, но если он уповает на Аллаха и искренне следует Его путем, то Господь не оставит его без Своей поддержки и непременно поможет ему преодолеть любые трудности и испытания.
Комментарии
i Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
ii Этот хадис передал аль-Бухари.
iii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
iv Этот хадис передал аль-Бухари.
v Этот хадис передал Муслим.
vi Этот хадис передали Ахмад и Муслим.
vii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
viii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
ix Этот хадис передал Муслим.
x Этот хадис передал ат-Табарани.
xi Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
xii Этот хадис передал Ахмад, и аль-Албани назвал его хорошим.
xiii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xiv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xvi Этот хадис передал аль-Бухари.
xvii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xviii Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Албани назвал его достоверным.
xix Этот хадис передали Ахмад и аль-Хаким, и аль-Албани назвал его достоверным.
xx Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxi Этот хадис передал ат-Табарани, и аль-Албани назвал его хорошим.
xxii Этот хадис передал Муслим.
xxiii Этот хадис передал аль-Бухари.
xxiv Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxv Этот хадис передал Муслим.
xxvi Этот хадис передал аль-Бухари.
xxvii Этот хадис передал Муслим.
xxviii Этот хадис передал Ахмад, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxix Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
xxx Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxi Этот хадис передал Муслим.
xxxii Этот хадис передал ан-Насаи, и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxiii Этот хадис передал аль-Бухари.
xxxiv Этот хадис передал Муслим.
xxxv Этот хадис передал Абу Нуейм в сборнике «Хильят аль-Аулийа», и аль-Албани назвал его достоверным.
xxxvi Этот хадис передал Муслим.
xxxvii Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
xxxviii Имеются в виду неверующие, которые пользуются золотой и серебряной посудой, не взирая на строгий запрет.
xxxix Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Урок 28. Закят фитр
Всевышний Аллах повелел мусульманам по завершении поста выплачивать закят фитр. В переводе это выражение означает «милостыня разговения». На этом уроке мы поговорим о смысле и правилах выплаты этого пожертвования.
Закят фитр был вменен в обязанность мусульманам во 2 г.х., когда им впервые было приказано поститься в рамадане. Выплачивать этот закят обязательно, поскольку поступать так приказал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, любое повеление которого фактически является повелением Всевышнего Аллаха. В Коране по этому поводу сказано: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» (ан-Ниса, 80). Всевышний также сказал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (ан-Ниса, 115). Он также сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (аль-Хашр, 7).
Закят фитр выплачивается за всех мусульман – взрослых и детей, мужчин и женщин, свободных и рабов. Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать пожертвование фитр в размере одного саа сухих фиников или ячменя за всех мусульман – рабов и свободных, мужчин и женщин, взрослых и детей». i
Желательно выплачивать закят фитр и за плод, находящийся в утробе матери, потому что так поступал повелитель правоверных Усман б. Аффан, да будет доволен им Аллах. Мужчина обязан выплачивать закят фитр за себя самого и за тех, кого он опекает, например, за жену или за близких родственников, если они не могут самостоятельно сделать это. Если же они в состоянии выплатить его сами, то лучше, чтобы они так и сделали, потому что это пожертвование является долгом каждого мусульманина.
Закят фитр обязан выплачивать каждый, кто располагает дополнительными средствами сверх того, в чем он нуждается в течение суток в день разговения. Если же дополнительных средств меньше одного саа, то нужно выплатить то, что имеется, потому что шариат не возлагает на человека то, что превышает его возможности. Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими» (ат-Тагабун, 16).
Мудрость предписания относительно закята фитр совершенно очевидна.
Во-первых, верующий проявляет заботу о бедняках и удерживает их от попрошайничества, чтобы они могли порадоваться в праздник разговения и достойно встретить его вместе с обеспеченными мусульманами.
Во-вторых, он воспитывает в себе такие прекрасные качества, как щедрость и великодушие, доброта и сострадание.
В-третьих, он искупает грехи и прочие упущения, сделанные во время поста, ведь любое доброе дело смывает совершенные ранее прегрешения и в какой-то степени восполняет упущенное.
В-четвертых, он благодарит Всевышнего Аллаха за то, что Он позволил ему завершить пост и ночные намазы и облегчил для него исполнение праведных деяний во время поста.
Передают, что Ибн Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал раздавать закят фитр, дабы постившиеся очистились от сказанных ими праздных слов и непристойностей и дабы наелись бедняки. Если постившийся раздаст это пожертвование до намаза, то оно будет принято. Если же он раздаст его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвованием». ii
Закят фитр разрешается выплачивать любыми основными продуктами питания, потребляемыми людьми. Не разрешается выплачивать закят фитр кормом для скотины, так как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать его беднякам, а не животным. Также не разрешается выплачивать его одеждой, мебелью, посудой или утварью, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел в качестве закята фитр раздавать продукты питания. Также не разрешается выплачивать закят фитр деньгами, и тому есть несколько объяснений.
Во-первых, мусульмане не поступали так во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не должны поступать так в настоящее время. Передают со слов матери правоверных Аиши, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто внесет в наше дело то, что не от него, то это будет отвергнуто». iii
Во-вторых, закят фитр является обязательным обрядом поклонения, в котором точно определен вид выплачиваемого имущества, поэтому нельзя выходить за рамки данного вида так же, как нельзя выплачивать закят фитр до или после отведенного для его выплаты времени.
В-третьих, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел выплачивать закят фитр определенными продуктами, цены на которые, в большинстве случаев, различны. И если бы цену какого-либо продукта можно было принимать в расчет, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бы выплачивать закят фитр именно этим продуктом, и тогда все остальные продукты выплачивались бы в количестве, эквивалентном цене первого.
В-четвертых, выплата закята фитр продуктами является одним из символических обрядов ислама. Мусульмане могут наблюдать за тем, как взвешиваются и раздаются пожертвования. Выплата же его деньгами превращает этот обряд в милостыню, которую один человек тайно передает другому, и никто, кроме них и Всевышнего Аллаха, не знает об этом.
Таким образом, из достоверных хадисов известно, что закят фитр выплачивается из расчета 1 саа продуктов питания, потребляемых людьми, за каждого человека. Мы уже не раз отмечали, что один саа вмещает 2040 г. высокосортной пшеницы. Безусловно, ячмень и другие продукты питания с малым удельным весом будут весить меньше, тогда как рис, сыр и другие продукты питания с большим удельным весом будут весить больше. И если мусульманин собирается выплачивать пожертвование фитр другими продуктами, то ему следует определить объем 2040 г. высококачественной пшеницы, а затем отмеривать другие продукты по этому объему.
Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать пожертвование фитр в размере одного саа сухих фиников или ячменя». iv
Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал: «Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали закят фитр в размере одного саа продуктов питания, сухих фиников, ячменя или изюма». v
Закят фитр можно выплачивать пшеницей, ячменем, пшеничной или ячменной мукой, сухими финиками или изюмом. В качестве него нельзя раздавать всего два мудда пшеницы, потому пожертвование фитр засчитывается только за один саа, что равняется четырем муддам. vi
Известно, что перечисленные выше пять продуктов питания были основными во времена Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Но если эти продукты питания не являются основными в каком-либо регионе, то их нельзя раздавать в качестве пожертвования фитр. Таково самое достоверное мнение по этому вопросу. Оно подтверждается хадисом, в котором сообщается: «Во времена посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы выплачивали это пожертвование продуктами питания в размере одного саа. А питались мы в то время сухими финиками, изюмом, ячменем и сыром». vii
Если мусульманин не найдет ни одного из этих продуктов питания, то ему не следует отправляться за ними в другой город, а достаточно выплатить закят фитр другими зерновыми или плодами, которые являются основными продуктами питания, например, рисом, кукурузой, гречкой или даже мясом. Нам могут возразить, что мясо невозможно отмерить. В свежем виде мясо действительно невозможно отмерить, и поэтому в данном случае придется выплачивать пожертвование фитр по весу.
Однако в качестве закята фитр нельзя выплачивать продукты, вкус или другие качества которых изменились. Поэтому его нельзя выплачивать заплесневевшими или испортившимися продуктами. Также нельзя выплачивать его хлебом, потому что хлеб невозможно отмерить и хранить в течение долгого времени. Кроме того, приготовление на огне изменяет многие качества муки. Следует признать, что при изготовлении макарон и вермишели многие качества муки также изменяются, однако проводить полную аналогию между хлебом и макаронами нельзя. Поэтому разрешается выплачивать пожертвование фитр макаронами и вермишелью, если они являются основными продуктами питания и хранятся длительное время.
Закят фитр становится обязательным после захода солнца в ночь на праздник разговения. Тот, кто застал это время тогда, когда закят фитр обязателен для него, должен выплатить это пожертвование. В противном случае, человек не обязан выплачивать его. Так, например, если человек умер за несколько минут до заката солнца, то за него не нужно выплачивать закят фитр. Если же он умер через несколько минут после заката солнца, то за него нужно выплатить его. Если человек родился через несколько минут после захода солнца, то за него необязательно выплачивать закят фитр. Однако, как это было сказано выше, поступить так желательно. Если же он родился за несколько минут до захода солнца, то за него необходимо выплатить закят фитр. Объясняется же это тем, что закят фитр становится обязательным именно в то время, когда завершается пост и наступает праздник разговения.
Что же касается времени, когда можно выплачивать закят фитр, то оно делится на дозволенное и желательное. Желательным временем для выплаты закята фитр является раннее утро в праздник разговения до совершения праздничного намаза. Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал: «Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали пожертвование фитр в праздник разговения в размере одного саа продуктов питания». viii
Передают, что Ибн Умар рассказывал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал выплачивать закят фитр до того, как люди выйдут на праздничный намаз». ix Таким образом, желательно немного задерживать праздничный намаз, чтобы люди могли выплатить закят фитр до него.
Что же касается дозволенного времени, то оно наступает за один-два дня до праздника разговения. Передают, что Нафи рассказывал: «Ибн Умар выплачивал закят за детей и взрослых и даже за моих детей. Он давал его всем, кто его брал, и все они получали его за один-два дня до праздника разговения». x
Необходимо выплатить закят фитр до праздничного намаза и не разрешается откладывать его выплату на более поздний срок. Передают, что Ибн Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал раздавать закят фитр, дабы постившиеся очистились от сказанных ими праздных слов и непристойностей и дабы наелись бедняки. Если постившийся раздаст этот закят до намаза, то он будет принят. Если же он раздаст его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвованием». xi
Если же человек отложил выплату закята фитр по уважительной причине, например, если он был в пути, и при нем не было продуктов или людей, которым можно было бы выплатить его, или если весть о наступлении праздника застала его врасплох, и он не успел подготовиться, или если он доверил кому-то выплатить закят фитр, а тот человек забыл вовремя сделать это, то он может выплатить это пожертвование и после праздничного намаза.
Закят фитр должен дойти до того, кому он полагается, или до его доверенного лица до начала праздничного намаза. Поэтому если человек вознамерился выплатить закят фитр какому-то определенному лицу, но не смог найти его до праздничного намаза, то он должен выплатить этот закят другому лицу, а не откладывать его выплату на более позднее время.
Человек должен выплачивать закят фитр в месте своего проживания, независимо от того, является ли это место его постоянным или временным местожительством. Если же в месте его проживания нет того, кому можно было бы выплатить закят фитр, то он может выплатить его в другом месте через свое доверенное лицо.
Необходимо выплачивать закят фитр беднякам, а также должникам, которые не в состоянии расплатиться со своими кредиторами. Разрешается раздавать его нескольким беднякам, так же, как можно раздать несколько пожертвований одному бедняку, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил количество выплачиваемого продукта, но не определил количество тех, кому эту милостыню полагается раздать. А лучше всего об этом известно Всевышнему Аллаху!