Конкурс «Союз юных журналистов» Влияние средств массовой информации на формирование нравственности современного школьника
| Вид материала | Конкурс |
- Цель Конкурса «Золотое перо-2009», 86.69kb.
- Положение о проведении открытого конкурса среди журналистов средств массовой информации, 50.93kb.
- Оренбургской области, 74.69kb.
- Положение о VII открытом конкурсе молодёжных средств массовой информации, 212.5kb.
- Положение республиканского конкурса среди журналистов и средств массовой информации, 51.71kb.
- Аудитория местных печатных средств массовой информации: социологический анализ, 92kb.
- Москва, 2004 год Авторский коллектив, 1914.74kb.
- Закрыто, только профессиональным сообществом журналистов, 1429.08kb.
- Конкурс для журналистов Международный Союз охраны природы (мсоп), Фонд Томпсон-Рейтер, 23.05kb.
- Пфр объявляет конкурс «Доверие» среди журналистов на лучшее освещение социальной, 79.47kb.
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Таштыпская общеобразовательная средняя школа № 2»
Конкурс «Союз юных журналистов»
Влияние средств массовой информации
на формирование нравственности современного школьника
Автор:
Канзычакова Анна Владимировна,
ученица 9 класса
Руководитель пресс-центра
«Мы растём» МОУ «Таштыпская общеобразовательная средняя школа № 2»
Орава Юлия Гавриловна
с.Таштып, 2009
Содержание
Введение 3
Глава 1. 4
1.1. Понятие СМИ и нравственности 4
1.2. СМИ, как источник информации и ее влияние на формирование нравственности 5
Глава 2. Методика описания исследования 8
2.1. Выделение СМИ, оказывающих влияние на формирование
нравственности 8
2.2. Выявление СМИ, влияющих на формирование нравственности 9
Заключение 13
Список литературы 14
Приложение 15
Введение
Человек XXI века живет в медиатизированном пространстве, которое составляет его новую среду обитания, реальность современной культуры. Средства массовой информации (СМИ) проникли во все сферы жизни. Информационный бум, ставший реальностью жизни Российского общества, привел к включению России в глобальное информационное пространство, являющееся одним из важнейших компонентов современной цивилизации, и стал одним из важнейших факторов в формировании нравственности и мировоззрения школьника, моего сверстника, среди которых немалую роль играют эстетические представления и ценности.
Моих сверстников привлекают модные молодежные журналы (“Cosmopolitan”, “Yes”, “Bravo”, “OOPS”, «Все звезды» и т.д.) с разноцветными картинками и небольшими статьями об их кумирах, последними сплетнями шоу-бизнеса, советами, которые даются «опытными» сверстниками и психологами.
СМИ имеют публичный и массовый характер, влияют на формирование нравственности моего сверстника. Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение, при воспитании каждого гражданина.
Целью моей работы является: установить характер влияния СМИ на формирование нравственности школьника – моего сверстника.
Объект исследования: мои сверстники и формирование нравственности под влиянием СМИ.
Предмет исследования: СМИ и ее влияние на формирование нравственности моего сверстника. Гипотеза: нравственность школьника, моего сверстника формируется под влиянием СМИ.
Задачи исследования:
- Изучить литературу по теме исследования.
- Определить характеристику СМИ.
- Выявить влияние СМИ на формирование нравственности школьника, моего сверстника.
Методы исследования:
Анализ документов, анкетирование, сравнительный анализ. Практическая значимость данной работы, на мой взгляд, заключается в том, что она и ее результаты могут быть использованы при работе с учащимися социально-психологическими службами. Структура моей исследовательской работы состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.
Глава 1.
1.1. Понятие СМИ и нравственности
Закон Российской Федерации «О средствах массовой информации» от 27.12.1991 определяет СМИ как совокупность периодических печатных изданий, радио-, теле-, видеопрограмм, кинохроникальных программ, иных форм периодического распространения массовой информации.
Средства массовой информации (СМИ) это технические средства (печать, радио, кинематограф, телевидение), с помощью которых и осуществляется распространение информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т.п.) на количественно большие рассредоточенные аудитории. Тысячу лет назад человек владел четырьмя видами коммуникации — устной речью, музыкой, живописью и письменностью. Затем, нарастая по темпам, происходят процесс «размножения» средств коммуникации. В XV веке появляется печатная книга, в XVII — газеты и журналы. В XIX веке начинается новый революционный этап — изобретены фотография, радио, телефон, кино, грамзапись. В XX веке темпы «размножения» нарастают лавинообразно — широко распространяются телевидение, магнитозапись, видео, факсимильная связь, компьютерные системы, оперативная полиграфия (ксерокс и т. д.), космическая связь. Причем, к концу нашего века на первое место вышли электронные средства массовой коммуникации, значительно потеснив письменные.
СМИ участвуют в различных сферах жизни общества. Проводят собственные расследования, публично информируя об их результатах. Несмотря на отсутствие возможностей административных и экономических мер воздействия, в отличие от государственных и хозяйственных органов контроля, контроль средств массовой коммуникации бывает не менее эффективен, так как он содержит моральную оценку и опирается на общественное мнение. На основании сведений в средствах массовой коммуникации могут создаваться парламентские и общественные комиссии, даваться государственными инстанциями поручения различным государственным органам, по опубликованным фактам заводятся уголовные дела.
А значит, на информацию из СМИ, реагируют даже органы государственной власти.
Понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)». В. И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного».
«Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». С годами понимание нравственности изменилось. В словаре Ожегова С.И. «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что даже взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь», а молодому труднее вдвойне.
- СМИ, как источник информации и ее влияние на формирование нравственности
Проблема защиты человеческого сознания от манипулирования СМИ все более и более обостряется. Процесс взаимодействия школы и средств массовой информации выполняют семья, сами подростки в своих «тусовках» и СМИ…Взаимодействие школы и СМИ, конечно, имеет место, но происходит это спонтанно. Можно сказать, что школа игнорирует проблему влияния на молодежь СМИ, мало учитывает и в учебной и в воспитательной работе. Практически все школьники имеют доступ к TV, видео, Интернет, многие дети общаются с компьютерными играми и компьютером. Благодаря широкому распространению средств массовой информации, человек оказывается под воздействием множества информационных потоков.
В нашей школе есть свое СМИ как попытка привлечь моих сверстников, но газета не читается, а отсутствие в ней развлекательного материала не делает ее привлекательной. Если и читается, то - это заметка друга.
Проблемы в ней не поднимаются, критика не пишется, а ведь вокруг столько всего происходит. (Приложение 1).
Районной газетой «Земля Таштыпская» выпускается приложение «Молодая газета». Но районная газета ориентирована на более зрелое поколение, как объяснила ответственный секретарь газеты «Земля Таштыпская» Н.В.Ковалева, – «для сохранения тиража и читателя». Как такового влияния на молодежь страницы газеты не оказывают. «Молодая газета», которая недавно стала выходить для молодых, предоставляя печатные площади, молодым авторам, для молодых читателей.
Хаос информации, его воздействие на школьников ни родителями, ни учителями, как правило, не корректируется, и практически не учитываются. Многие СМИ берут на себя обучающие, просветительские функции. Школьники - постоянные зрители телепрограмм TV. Время, проводимое ребенком перед TV или видео, по продолжительности уже приблизилось или превосходит время, которое отводится на пребывание в школе. (Приложение 2).
Ситуация обостряется в связи с тем, что информационный рынок все более ориентируется на вкусы потребителя. Сегодня каждый за ту или иную плату может получить требуемую информацию, выбирать тот или иной информационный поток. Например, только спорт, детективы, развлекательные шоу и др. Школьники, мои сверстники сознательно избегают серьезных образовательных передач, почти не смотрят передачи, связанные с социальными проблемами, политическими движениями, теми или иными событиями, происходящими в мире. Да и передач познавательного характера - очень мало.
Важным параметром информационного взаимодействия в современном обществе следует считать то обстоятельство, что пропасть между СМИ и школой увеличивается, согласно вкусам каждого, и не совпадают. Это серьезная проблема, обусловленная не только возрастным отличиями, но и, принадлежностью к разным пластам цивилизации.
Пронизывающие различные сферы деятельности человека компьютерные и информационные технологии разделяют людей на тех, кто к ним не причастен. Таким образом, имеет место не только социальное, но и информационное расслоение общества. Можно каждодневно фиксировать изменения в мироощущении и речи школьников под влиянием СМИ. «Наступление» СМИ на человека принимает все более профессиональный характер. Результатом развития СМИ становится насыщение рынка зрительских интересов, углубленное профилирование каналов по тематике, аудиторному, адресному, национальному, территориальному, временному и другим признакам. Уже несколько десятилетий под влиянием СМИ человек видит мир таким, каким его «показывают по телевизору» и «пишут в газетах» (особенно в центральных). Сегодня СМИ в большой мере учитывают интересы заказчика, удовлетворяют его запросы. Например, для формирования доверительного отношения к СМИ, что способствует переносу такого отношения на информацию, источником которой данное СМИ является, осуществляются соответствующие выступления, благотворительная деятельность, спортивные и общественно-культурные акции.
Реклама в СМИ показывает преобладание интересов заказчиков перед интересами потребителей.
В. А. Сухомлинский говорил о том, что вдвойне важно заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека». Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [8].
В связи с тем, что средства массовой информации имеют публичный и массовый характер, они должны, удовлетворяя потребности общества в целом и различных социальных групп, вызывать интерес и у значительных массовых аудиторий, состоящих из вполне конкретных людей, которые обладают собственными желаниями, потребностями, интересами. Иными словами для того, чтобы реализовать свои социальные функции по обслуживанию интересов общества в целом и различных социальных групп, массовая коммуникация должна учитывать потребности и психологические особенности людей. В противном случае сообщения, передаваемые средствами массовой коммуникации, будут не поняты или не приняты аудиторией.
Таким образом, СМИ ориентируется на потребителя, а вкусы потребителя формируются под влиянием СМИ.
Глава 2. Методика описания исследования
2.1. Выделение СМИ, оказывающих влияние на формирование нравственности
Если взять программу телепередач за любую неделю, в любой из месяцев, то не ошибемся, что в субботу на канале НТВ, после новостного блока «Сегодня», начинается цикл передач: «Программа «Максимум»», «Русские сенсации. Информационный детектив», «Ты не поверишь!» - весь вечер посвящен сплетням о звездах шоу-бизнеса, а после них обязательно один из американских боевиков. Если досмотрел боевик, то еще одна передача «Дас ист фантастишь» - очень познавательно!?
В нашем селе транслируется четыре телеканала: Первый, Россия, НТВ и ТВ-центр и если нет спутниковой антенны, то именно программы этих телеканалов и смотрят жители нашего села, в том числе и мои сверстники. Попробуем переключиться на канал Россия, в то же время транслируется «Звездный лед», который потеснил «Субботний вечер» на более раннее время. После «Вестей», еженедельное «Кривое зеркало» и снова фильм «ни о чем». На Первом канале в это время: «Ледниковый период», близнец «Звездного льда», до позднего вечера, в 23 часа «Что? Где? Когда?» - уже смотреть ничего не хочется. Переключимся на ТВ-центр, но, увы, снова: «Петровка, 38», «В центре внимания», «Чисто английское убийство», «Поскриптум», «Патруль» - у нас в стране все так мрачно?
Почему я выбрала это время для просмотра телевизора? Именно к этому часу у меня появляется свободное времяпровождение: с утра – школа, затем домашние дела и если не ушел «на улицу», то включить телевизор и посмотреть – потерять время.
Попробуем в воскресенье узнать что-нибудь познавательное по телевизору. Передача «Вокруг света» - в семь часов утра, значит – проспала. Хорошо еще, что успеваю передачу «Умники и умницы» посмотреть на Первом канале, можно задержаться на «Непутевых заметках». На канале Россия после Вести-Хакасия, можно выключать телевизор, начались: «Городок. Дайджест», «Сто к одному» - для кого показывают?! На НТВ после «Авиаторов» - «Дачный ответ» - ухожу.
После шести вечера хотела бы посмотреть телепрограмму, но на НТВ, неизменно в 19.00 - «Сегодня. Итоговая программа», а затем «Чистосердечное признание», «Чрезвычайное происшествие. Обор за неделю», «Главный герой», «Русские не сдаются» и довершение – сериал «Адвокат», по сути, дубль номер два субботнего вечера. Может на Первом: «Большие гонки», «Минута славы» - да уж! Что-то взяла для себя полезное! Что-нибудь на канале Россия увижу? - «Смеяться разрешается», «Специальный корреспондент», фильм. По ТВ-центр транслируются фильмы.
Так я ничего познавательного не узнала за выходные дни из транслируемых телепрограмм. Развлечения – да; сплетни, разоблачения – да. Ну, зачем мне знать, что какая-то очередная женщина пытается доказать что у нее от артиста очередной ребенок?! Кто из них высокой морали?
Какая духовная ценность мне предлагается в программе «Максимум»?! Что полезного я возьму из передачи «Сто к одному» или из боевика?!
Из просмотренных мною телевизионных передач (для эксперимента), я бы, выделила передачу на Первом канале «Умники и умницы», ну, может быть «21 кабинет» на ТВ-центр – хоть что-то полезное можно узнать из этих передач.
Анализируя программу телепередач (Приложение 4), как видим ничего кроме развлекательного и скандального, и насилия – не транслируется. При этом все, что смотрят по телевизору мои сверстники, несет элемент воспитания и формирования личности, нравственности, социализации, что в итоге формирует общество.
Отсюда мой вывод: под воздействием просмотренного среди моих сверстников и вульгаризм, жаргонизм, просторечия – ведь так и «по телевизору говорят». А за снижением культуры речи, и снижение нравственности.
2.2. Выявление СМИ, влияющих на формирование нравственности моего сверстника
Известно, что источником формирования культуры, а значит – нравственности моего сверстника являются семья, школа, книги, общение со сверстниками, и, конечно, СМИ (телевидение, радио, газеты). Причем телевидение самое массовое и доступное средство информации, активно влияющее на формирование ценностных установок моих сверстников.
Для того чтобы выяснить, как влияет СМИ на формирование нравственности, мною было проведено анкетирование (Приложение 3) среди учащихся села Таштып 14-17 лет и учащихся (16-17 лет) города Красноярск. Я родилась в Красноярске, (каждый год я езжу в гости на каникулы) и поэтому решила сравнить, как влияет СМИ на формирование моих друзей и знакомых в городе Красноярск и моих друзей, знакомых в селе Таштып. Для этого я опросила 40 таштыпцев и столько же красноярцев.
А
нализ показал, что читать книги мы уже не хотим, встречаются ответы такого характера: «мелкий шрифт» - 3%, «мало иллюстраций» - 7%, «долго читать» - 6%, «умное – занудно» - 5%, «лучше фильм посмотреть снятый по книге» - 7%. (Рис. 1. Анализ «Почему не хотят читать книги»). Таким образом, теряется в классическом понимании, понятия «добра» и «зла», лексическая грамотность, ответственность за свои поступки и дела, ведет к непониманию другого, бездуховности, моральному обнищанию.Рис.1. Анализ «Почему не хотят читать книги»
Читающих СМИ, среди кызыльских сверстников – 53%; предпочитают: «Glamour» - 6%, «СПИД-ИНФО» - 9%, «Cool» - 4%, «Yes» - 8%, «Bravo» - 6%, «Красноярский рабочий» - 15%, «АиФ» - 10%, «Комсомольская правда» - 7%, «Все звезды» - 10%, «Лиза» - 15%, «Телесемь» - 6%, «Cosmopolitan» – 2%, «OOPS» – 2%. Из числа опрошенных 47% таштыпцев, читают: «Yes» - 10%, «Glamour» - 4%, «Лиза» - 8%, «Земля Таштыпская» - 35%, «Мне 15» - 9%, «Абазинский курьер» - 3%, «Хакас чирi» - 1%, «Катюшина кухня» - 2%, «Все звезды» - 12%, «Маруся» - 9%, «Охота и охотничье хозяйство» - 3%, «Моя семья» - 4%. (Рис.2. Анализ «Какие СМИ читают мои сверстники»). В которых впрочем, все те же развлечения, исключения составляют региональные издания, такие как «Красноярский рабочий», «Хакас чирi» и «Земля Таштыпская», а выписывают их – родители.
А
Рис.2. Анализ «Какие СМИ читают мои сверстники»
нализируя опрос (Приложение 2), я увидела, какие рубрики наиболее читаемые: новости – 43%, знакомства – 15%, досуг – 33%, анекдоты – 42%, кроссворды – 20%, «что попадается на глаза» - 17%, примерно в одинаковых соотношениях, что у жителей села и что - города.
Но есть разница в читаемых рубриках между юношами и девушками. Юноши читают больше: новости – 63%, интересуются геополитикой – 24%, объявления о продаже автотранспорта – 37%, практические советы «автолюбителей» - 71%, «рыболовства» - 35%, «охотоводство» - 24%. И хотят, чтобы больше печатали в СМИ советы по ремонту компьютеров – 24%, но считают бесполезными советы и рекламу по применению косметики – 64%.
Я бы перефразировала известную фразу и сказала «ты – то, что ты читаешь», а среди вышеперечисленных нет ни одного серьезного издания или рубрики в этих изданиях. Прочел, не надо задумываться над смыслом, посмотрел картинки, полистал, положил журнал и забыл обо всем, не надо думать ни о чем.
В библиотеке берут книги для чтения лишь 12%, а идут за книгами «вынужденно, т.к. требует учитель» - 42% и 46% из числа таштыпцев совсем не заглядывают в библиотеку. Красноярские сверстники библиотеку посещают чаще – 17% взять «чтиво», больше читают «из-за заданных уроков» - 56% и 27% не ходят в библиотеку, а берут у друзей - 9%, имеются необходимые книги дома – 8%.
Но это еще не говорит, о том, что мы перестали интересоваться, мы смотрим DVD, TV, такие телепередачи как: «Большие гонки» - 4%, «Умники и умницы» - 9%, «Суд идет» - 7%, КВН – 16%, «Ты – то, что ты ешь» - 8%, «Тop queer» - 13%, «Главная дорога» - 14%, «Своя игра» - 6%, не смотрят телепередачи – 13%, а 10% смотрят то, что включено старшими. Значит, мы хотим смотреть не только развлекательные программы, но и познавательные.
А среди любимых фильмов, оказались: «Солдаты» - 18%, «72 метра» - 14%, «Титаник» - 15%, «Троя» - 12%, «Кадетство» - 22%, «Форсаж» - 13%, 6% - смотрят безразлично. Все эти фильмы о силовой борьбе за выживание сильнейшего, о борьбе завладения территориями, за борьбу сферы влияния. Герои западных фильмов культивируют образы насилия и примитивизма, агрессивности. Совершенно чуждые менталитету нашего народа.
Телесериалы становятся объектами всеобщего семейного просмотра и обсуждения: «Родные люди», «Огонь любви», силовые методы решения в бесконечных «Улицах разбитых фонарей», «Проклятом рае», какие уроки нравственности я возьму из этих сериалов? Манеру поведения, разговора? Я и мои сверстники с удовольствием смотрели сериал «Война и мир», снятый по Л.Н.Толстому. Почему бы не сделать интересными фильмами и по книгам других классиков, и транслировать чаще, вместо американских боевиков, сериалов «с трупами»? Разрешенное все к показу и чтению приводит к бескультурью, к воспитанию человека низкой морали, низкопробной нравственности.
А ведь в первых российских СМИ более 100 лет назад, обществом поднимались проблемы, которые стоят и сегодня перед нами. В Московских новостях за 1908 год: «…Человечество развращается из-за неверия, из-за гордости и страсти к преобладанию, страсти к наживе, обогащению, роскоши, пиршествам, пьянству и вакханалиям, к театрам и ристалищам…»
Вече в 1914 году писало: «Много есть у человека вредных для тела и пагубных для души привычек; из этих греховных привычек едва ли не самая отвратительная – пьянство и курение табака. Вид до безобразия напившегося человека вызывает в нас невольное отвращение…»
Но ведь первый журнал, с которого начинали знакомство со СМИ: «Мурзилка» - 22% красноярцев, 37% - таштыпцев, который учил доброму, светлому, сочувствию и сопереживанию к ближнему. Выписываемые СМИ сегодня в очень малом количестве (из-за дороговизны печатных изданий), в большей части: местные «Земля Таштыпская» - 42% из числа опрошенных, и 51% «Красноярский рабочий» - из опрошенных красноярцев, остальное покупается, чем глянцевее обложка, тем быстрее приобретается. Но внутри этих глянцевых журналов – духовно «пусто».
Но в одном мои сверстники уверены: «Да, нужно СМИ» - 88% и лишь 4% - ответило «нет».
И 64% соглашаются, что необходимо кому-то следить за тем, чтобы писали «не сплетни», а что-то интересное, полезное. Из них: опрошенные сверстники из Красноярска – 27%, 37% - из Таштыпа.
Наверное, у жителей в сельской местности более высокие требования к морали; так как все друг друга знают, все друг у друга «на виду».
Данных в районном и республиканском архивах, о том, что были ли у нас в Хакасии свои СМИ 100 лет назад, я не нашла. Но почта уже существовала, и зажиточные купцы выписывали газеты и читали. С приходом Советской власти, появились и республиканская газета «Хакас чирi», и районные газеты, в том числе и «Земля Таштыпская».
О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.
Заключение
СМИ всегда является орудием воздействия на читателя, зрителя, а, следовательно, - на «общественное мнение». К сожаленью, для создания яркого, необычного образа все чаще для привлечения аудитории применяются объяснения простым знакомым языком, навязывая мнимы ценности и обогащая лексикон, еще не сформировавшейся личности различными штампами.
При этом никто серьезно не задумывается о последствиях такого воздействия на формирование нравственности молодежи, которое будет формировать будущее нашей страны.
На основании проведенной работы я пришла к следующему заключению:
- непосредственное влияние на становление новой системы роста СМИ оказали экономические реформы.
Исследование СМИ показало, что:
- молодежь мало читает и много смотрит телепрограмм и фильмов;
- насаждаемый образ в телесериалах переносится в жизнь;
- мои сверстники отдают предпочтения развлекательным программам, «чтоб можно было смотреть и ни о чем не думать».
Таким образом, в результате проведенного исследования: гипотеза подтвердилась – СМИ влияет на формирование мировоззрения и нравственности моего сверстника. А в связи с возрастающим влиянием СМИ (телевидения, радио, журналов и газет) на формирование нравственности моего сверстника, актуальным становится проблема определения позиции родителей, педагогов и власти.
Обладание информации, доступ к ней, возможность формировать информационные потоки и их направленность – те реальные факты, которые определяют социальное самочувствие личности, ее социальную роль и статус, но при этом надо помнить о Кодексе журналиста.
Мне хотелось бы предложить идею проведения районного, возможно республиканского - фестиваля «Школьное СМИ», и по возможности, в каждой школе организовать видеостудии с выпуском альманахов о школьных, районных делах, где мне, моим сверстникам хотелось бы рассказать о своих проблемах, мечтах, воплощениях своих проектов, идей в жизнь. Как попытку поднять проблему влияния СМИ на формирования нравственности школьника, моего сверстника, и попытаться донести до СМИ, что мы интересуемся не только «желтой» или специализированной прессой. Но и духовность, и высокие моральные принципы присуще мне и моим сверстникам.
Я сама являюсь редактором школьного журнала «Мы растём!» и мы пишем там на различные темы, и понимаю важность каждого напечатанного слова. В нашем гимне пресс-центра есть строчка «…за свои слова мы несём конкретный ответ»…Я несу, почему другие – нет?
Список литературы
1. Федеральный закон о средствах массовой информации от 21 марта 2002 г. №1-ФЗ; НГР: Р0200454
2. Артюхова И.С. Ценности и воспитание// Педагогика, 1999, №4.;
3. Виноградова Н.Д. Привычка – основа нравственного воспитания// Педагогика, 1997, №5;
4. Воспитание трудного ребенка: Дети с девиантным поведением: Учеб.-метод.пособие/ Под ред. М.И. Рожкова. – М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001. – 210 с.
5. Грачев Г.В. Информационно-психологическая безопасность личности: состояние и возможности психологической защиты М.: Изд-во РАГС, 1998 – 125 с.
6. Немов Р.С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии. – М.: Владос, 2000;
7. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, 2 издание –М: 1995.
8. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения – М: 1980, т.2.
10. Эльконин А.Б., Вагнер Л.В. “Диагностика учебной деятельности и интеллектуальное развитие детей”. Москва. 1981 г. (270)
11. Кодекс журналиста. // NovayaGazeta.Ru
12. Программы телевизионных передач
Приложение 1
Приложение 2
Анализ проведенного социологического опроса среди учащихся села Таштып и учащихся города Красноярск, респондентов – 80 человека
| | юноши | девушки | 14-15 лет | 16 лет | 17 лет | ||||||
| Учащиеся села Таштып (40 человек) | 10 | 30 | 8 | 20 | 12 | ||||||
| Учащиеся города Красноярск (40 человек) | 8 | 32 | - | 25 | 15 | ||||||
| Национальность: | |||||||||||
| Таштыпцы: хакасы | 4 | 14 | 4 | 6 | 8 | ||||||
| русские | 6 | 16 | 9 | 9 | 4 | ||||||
| Красноярцы: тувинцы | 3 | 2 | - | 18 | 13 | ||||||
| русские | 12 | 20 | - | 18 | 14 | ||||||
| хакасы | 1 | 2 | - | 2 | 1 | ||||||
| Учащиеся: | школа | училище | колледж | | | ||||||
| таштыпцы | 32 | 8 | - | | | ||||||
| красноярцы | 12 | - | 28 | | | ||||||
| Книги не читаем из-за: мелкого шрифта | 3% | мало иллюстраций | долго читать | умное – занудно | лучше фильм посмотреть снятый по книге | ||||||
| | | 7% | 6 % | 5% | 7% | ||||||
| Читающие СМИ: | Glamour | Yes | Лиза | Все звезды | Телесемь | АиФ/ Cool | Bravo/ Спид-Инфо | Маруся | Реги он. | ||
| Красноярцы | 6% | 8% | 15% | 10% | 6% | 12%/4% | 6% | - | 15% | ||
| таштыпцы | 4% | 10% | 8% | 12% | - | - | - | 9% | 35% | ||
| Читаемые рубрики: | новости, геополитика | знакомства, объявления | досуг/анекдоты, советы | что попадется на глаза | кроссворды | ||||||
| | 43% | 15% | 33%/42% | 17% | 20% | ||||||
| | | | | печатали о компах | Ненужно/ реклама | ||||||
| юноши | 63% и 24% | 17% | 71% - авто 35% - рыболов. 24% - охотовод. | 24% | О косметике – 64% | ||||||
| девушки | 25% и 6% | 33% | 87% - гороскоп, 44% - тесты, 54% - кулинар.рец | 5% | Реклама строймат. | ||||||
| В библиотеке берут книги | Для чтения | Требует учитель | Не ходят в библ. | Берут у друзей | Имеются дома | ||||||
| красноярцы | 17% | 56% | 27% | 10% | 8% | ||||||
| таштыпцы | 12% | 42% | 46% | 6% | 5% | ||||||
| | Да | Нет | Безразлично | | | ||||||
| Нужны ли СМИ: | 88% | 4% | 8% | | | ||||||
| Смотрят передачи: | Большие гонки | Суд идет | Умники и умницы | КВН | Ты – то, что ты ешь | Top gear | Главная дорога | Своя игра | |||
| | 4% | 7% | 9% | 16% | 8% | 13% | 14% | 6% | |||
| Любимые фильмы | Солдаты | 72 метра | Троя | Титаник | Кадетство | Форсаж | |||||
| | 18% | 14% | 12% | 15% | 22% | 13% | |||||
| Из них: у красноярцев: | 22% | 15% | 3% | 8% | 29% | 17% | |||||
| таштыпцев: | 23% | 11% | 6% | 13% | 27% | 12% | |||||
| Первый прочитанный журнал Мурзилка | таштыпцев: 37% | красноярцев: 22% | | | | ||||||
| Выписываемые региональные СМИ | Земля Таштыпская 42% | Вечерний Красноярск 51% | | | | ||||||
| Уделяют времени на чтение СМИ в день | таштыпцы От 15 минут до 2 часов | красноярцы От часа до 5 часов | | | | ||||||
| Уделяют времени на просмотр телепередач в день | От 2 часов до 8 часов в выходные дни | От 2 часов до 12 часов в выходные дни | | | | ||||||
| Информация должна быть полезная | 72% | 64% | | | | ||||||
| развлекательная | 15% | 23% | | | | ||||||
| Нужна цензура | таштыпцы, да – 37% | красноярцы, да –27% | | | | ||||||
Приложение 3
Приложение 4
