Выпуска

Вид материала

Содержание

Лжекатакомбные конфессии
Патриархийные лжекатакомбы
Николай (Муравьев-Уральский), поставленный сергианами в 1931 г. (†1961). Именно он в 1945 г. тайно хиротонисал псевдо-катакомбно
Катехизация протестантов
Страница главного редактора
Материалы о оккупационном режиме

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8

О РКЦ ИПХ:

«Свет Воскресения»

(Лк. 24: 12-35)

I Суть Христианства.

Суть Христианства, и Благой Вести не только в том, что Христос воплотился, жил как человек, проповедовал, освобождал, исцелял, был предан, арестован и распят, умер на Кресте взяв на Себя наши грехи, немощи и понеся наше наказание. Сам стал грехом ради нас, сошел в ад неся наше поругание и наказание: и вас, мёртвых в согрешениях и в необрезании плоти вашей, Он оживил вас вместе с Ним, простив нам все согрешения. Он стёр осуждавшую нас рукопись с постановлениями, рукопись, которая была против нас, и Он устранил её, пригвоздив её ко кресту. (Кол.2:13,14) Но самая важная весть победы Христа дарованной нам - это весть о воскресении Христа, поскольку Его смерть- дает нам прощение грехов, а воскресение - жизнь, усыновление Богом и постоянное ходатайство о нас немощных, нашим Господом и Спасителем перед святым и праведным Богом.

1. Именно вера в воскресение Христово собрала нас здесь в одно собрание, одно Тело, Тело Христово. И как некогда для Петра, так и для нас - гроб Спасителя пуст! И давайте спросим себя: «А уверен ли я, что Христос воскрес?» Если мы верим в Его, смерть и воскресение для нашего искупления от рабства греха, то эти слова звучат для нас: Благословен Бог и Отец Господа нашего Исуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас к надежде живой чрез воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследству нетленному и непорочному и неувядающему, сохраняемому на небесах для вас, силой Божией чрез веру соблюдаемых ко спасению. (1Пет.1:3-5)

2. Далее мы видим двух учеников, не из числа 12 Апостолов, идущих в соседний с Иерусалимом город Еммаус, переводящийся как горячий источник. Так же и мы идем к горячему источнику, поскольку в этом мире нам холодно, темно и неуютно. И каждый из нас ищет где ему тепло, светло и комфортно. Но, если мы жаждем этой встречи с Воскресшим, говорим о Нем, то Он является нам. И мы можем сказать, что это было первое богослужение, которое проводил Сам Христос. Там были проповедь и молитва, а так же преподание самого святого и страшного для христиан Таинства – Евхаристии. Так же там были чудеса, которые являются неотъемлемой частью проповеди Евангелия. Ведь просто обращение грешника к свету Евангелия и его посвящение себя Христу – чудо, которое ничуть не меньше чуда воскресения из мертвых.

3. эти двое – 1 народ, 1 Тело Церкви (Ибо как тело - одно и имеет много членов, все же члены тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо и мы все в одном Духе были крещены в одно тело; будь то Иудеи, будь то Еллины, будь то рабы, будь то свободные, и все одним Духом были напоены. Ибо и тело не один член, но много.(1Кор.12:12-14). И их горящее сердце – результат откровения, или озарения в их сердцах, и неважно результат ли это желания, молитвы, проповеди, духовного видения или Таинства. Ведь именно опытное переживание озарения зажигает наши сердца любовью к Богу, и любовью к ближнему.

4. И каждый, кто переживает Божью любовь на практике, имеет особое свидетельство в своем сердце: Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён. Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего? И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое. Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей? Итак, вера - от проповеди, а проповедь - чрез слово о Христе. (Рим.10:12-17) благодаря Отца, сделавшего вас способными участвовать в жребии святых во свете, Его, Который избавил нас от власти тьмы и перенёс в царство Сына любви Его, в Котором мы имеем искупление, отпущение грехов. (Кол.1:12-14) Так апостол Павел передает нам свои ощущения Божьей любви к каждому из нас, лично. Свидетельство нашего искупления Христом в смысле приобретения для нашей трансформации в совершенный образ приобретшего нас Своей кровью Христа. Второе составное свидетельства, которое мы имеем в своем сердце- печать Духа Святого, делающая нас такими, какими на хочет видеть Бог (Очистив души ваши послушанием истине к нелицемерному братолюбию, сердцем возлюбите друг друга со всей силой, будучи возрождены не от тленного семени, но от нетленного, чрез живое и пребывающее слово Божие, (1Пет.1:22,23)). Так же эта печать является залогом исполнения Богом Своего обетования каждому из нас лично. Обетования искупления, полного искупления нас от власти греха, болезней и смерти. Ведь пока мы в этом теле, мы - стареем, болеем и умираем. Но когда Бог в полноте исполнит Свое обетование мы не будем ни грешить, ни стареть, ни болеть, ни умирать!

II. Второй важный момент, который мы видим в сопоставлении текстов Луки и Павла, это учение о Троице- очень важное учение, без которого мы не в силе полностью понять любовь Бога и смысл нашего искупления, а так же Божий замысел о Вселенной.

1. Единосущие, т.е. единоприродие всех трех Лиц. Триипостасность, или трехличностность Божества. Единство природы, но разность функций

Бог- Отец – предопределил по предустановлению, предназначил, избрал по жребию.

Бог- Сын – искупил, сделал наследниками, спас от вечного наказания в аду.

Бог – Дух Святой – запечатлил, стал залогом нашего спасения.

2. И теперь Бог призывает нас учиться, т.е. познавать Его через молитвы, проповеди, общение с христианами, чтение христианской литературы, воскресные библейские или катехизационные собрания, богослужения по домам на неделе.

3. И практическое послушание Благой вести - это наше служение в ответ на призыв Воскресшего. Это служении и помощь в семье, ближним, а так же служение или помощь в Церкви. (8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного. (1Тим.5:8)

И таким образом мы видим, что христианство – это вера, движимая любовью, а не система философских взглядов, поэтому я и увещеваю вас быть послушными Слову Божьему проповедуемому здесь. Давайте молиться: Избавь, мы молим Тебя, Господи, народ Твой от его бед; дабы от оков прегрешений наших, которые мы навлекли на себя своей склонностью к падению, мы освободились по Твоей изобильной милости, через Исуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего. Аминь

Воскресная проповедь брата Алексия,

и.о. Духовного Наставника Свято-Богоявленской Общины

ИПХ Санкт-Петербурга

2.12.2007г.

ЛЖЕКАТАКОМБНЫЕ КОНФЕССИИ:

“Хризостомовцы”
Российский Экзархат ИПЦ Греции юрисдикции
Синода Архиеп. Хризостома Афинского

Данное сборище возникло еще в конце 1980 х гг. и первоначально состояло из инициативной группы московских верующих, большинство из которых во главе с еп. Гурием Казанским впоследствии присоединилось к Синоду архиеп. Авксентия Афинского (часть из них, руководимая Е. А. Петровой,

после тщетного сопротивления раздорнической деятельности “бостонцев” в России, в начале 1994 г. ушла в РПЦЗ). В 1993 г. для ее остатков Синод архиеп. Хризостома назначил митр. Каллиника российским Экзархом. Осенью 1994 г. Грецию посетили бывшие “секачевские” клирики – “иерей” Василий Редечкин и “иерей” Игорь Медведев, которые встретились там лично с архиеп.Хризостомом, прося принять их в свою юрисдикцию.

В. Редечкин был принят через перерукоположение, а И. Медведев, будучи обливанцем, присоединен в “сущем сане”, т.к. ранее служил “священником” в МП. Незадолго до того, перейдя к “секачевцам” из МП, он был митр. Епифанием (Каминским) направлен на приход в г. Екатеринбург, но в декабре 1993 г. им же лишен сана за отрицание благодатности “таинств” МП. В 1996 г. к В. Редечкину и И. Медведеву приехал “иеродиакон” Иона (Яшунский), по кличке “Рома-глюк”, желая также присоединяться к Хризостому, но по экклезиологическим причинам (колебался в отношении непризнания лжетаинств сергиан) был отвергнут ими. Тогда Иона сам отправился в Грецию, и там был принят Хризостомом через крещение, перепострижение и перерукоположение, после чего он стал известен как “иеромонах Нектарий”. Первоначально посвящение в “диакона” он получил от еп. Исаакия (Анискина). В 1990 г. перешел в МП и был принят через перерукоположение лично Алексием (Ридигером). За это в том же году сначала был запрещен в служении, а затем анафематствован Исаакием. В 1992 г. для “митр”. Иоанна (Снычева), специализировавшегося на идеологической борьбе с ИПЦ, написал известную статью “Наши катакомбы” с целью дискредитации Катакомбной Церкви. В конце 1993 г., украв наиболее ценные бумаги из архива свт. Феофана Полтавского, переданного из Франции в СПб епархию, бежал в РПЦЗ, где его принимал архиеп. Марк Берлинский. Его попытка возсесть на приходе в Англии закончилась неудачей, и с лета 1994 г. он уже состоял под омофором еп. Евтихия (Курочкина) Ишимского и Сибирского. Но вскоре отъехал в Грецию к митр. Оропосскому и Филийскому Киприану и проживал в его монастыре, откуда возвратился в Россию в 1996 г. Перейдя к Хризостому, продержался в его юрисдикции недолго. Тогда же прославился авантюрой с организацией в СПб “Подворья Есфигменского монастыря”. Уже в 1997 г., через свящ.Стефана Красовицкого, тайком решил возвратиться в РПЦЗ, на этот раз – под омофор еп. Вениамина Кубанского, которого ввел в заблуждение, но вскоре был разоблачен и выгнан последним по настоянию еп. Михаила Торонтского. После этого снова продолжал считать себя клириком Хризостома и одновременно стал служить в юрисдикции Валентина Суздальского, с которым Хризостом по последним известиям установил молитвенно евхаристическое общение. Ныне проживает в Санкт-Петербурге.

С 1996 г. отношения означенной группировки с архиеп. Хризостомом Афинским стали испытывать некоторые осложнения из-за серьезных расколов “хризостомовцев” в Греции, которые поделились на 4 части. Все трое вышепоименованных клирика в настоящее время действуют автономно друг от друга и друг друга не признают. При этом И. Медведев, видимо, примкнул к отделившемуся от Хризостома митр. Каллинику Ламиийскому. Совсем недавно архиеп. Хризостом прислал Яшунскому указ, чтобы тот прекратил сожительствовать со своей бывшей любовницей Варварой, которую он постриг в монашество, выдавая за свою кузину, либо покинул юрисдикцию. В начале 2000 г. Нектарий был извергнут из сана постановлением хризостомовского Синода. Тем не менее, сие образование продолжает функционировать в совершенно непонятном состоянии, именуя себя, конечно, “Истинно-Православной Церковью”, – даже несмотря на то, что паства таковой едва ли насчитывает несколько десятков человек.

Патриархийные лжекатакомбы

Это направление в “катакомбах” является ничем иным как нелегальным сергианством. Возникновение подпольных групп, признающих над собою каноническую власть Московской Патриархии, было вызвано, прежде всего, массовыми гонениями на сергиан в конце 1930 х гг., когда повсюду стихийно стали организовываться чисто сергианские общины, вынужденные перейти на “катакомбные” условия служения. Подобных патриархийных “катакомбных” общин возникло в то время великое множество, о чем свидетельствовал Экзарх Прибалтики митр. Сергий (Воскресенский) (†1944). В своем докладе немецким властям в 1941 г. он писал: “В России была вообще очень деятельная тайная религиозная жизнь – тайные священники и монахи, катакомбные церкви и богослужения, крещения, исповеди, причащения, браки, тайные богословские курсы, тайное хранение богослужебной утвари, икон, богослужебных книг, тайные сношения между общинами, епархиями и Патриаршим Управлением. Чтобы уничтожить также и катакомбную Патриархию понадобилось бы казнить и всех епископов, в том числе и тайных, которые были бы несомненно посвящены в случае нужды”. Проф. И. М. Андреевский считает, что патриархийные лжекатакомбы составляют т. н. “пятую группу” верующих в СССР: “Пятую группу составляют те, кто лично не беседовал с патриархами и митрополитами советской церкви, и потому являются неосведомленными о сущности этой церкви. Большинство из этих людей, зная ряд фактов опубликования в СССР различных деклараций без ведома якобы подписавшихся под ними, полагают, что все сообщенное от имени патр. Сергия и патр. Алексия или напечатанное в официальной церковной прессе – просто ложь, сочиненная советской властью. Поэтому, не обвиняя лично патриархов и митрополитов советской церкви, но не принимая сердцем того, что якобы только от их имени говорит антихристова власть, – эта группа, хотя и уходит в катакомбы, но продолжает поминать на тайных литургиях имена первосвятителей Церкви”.

Имеется одно упоминание о сергианском епископе, ушедшем в подполье в 1930 е гг. Им был некто о. Димитрий (схиепископ Петр – не путать с Ладыгиным), который по причине преследования властей стал служить тайно под Петроградом (возможно, в Гатчине). Он лично знал митр. Сергия, поминая его за богослужениями, и, проездом через Москву, бывал у него. Сергий, в свою очередь, знал о деятельности схиеп. Петра и сам благословил его продолжать нелегальное служение.

По окончании войны практически все подпольные патриархийные общины возвратились к легальному существованию в возобновленных храмах МП.

Новое пополнение рядов патриархийных лжекатакомб пришлось на период очередных антирелигиозных гонений, т. н. “хрущевских”, между 1957 и 1965 гг., когда ок. 4-6 тыс. священников были лишены регистрации. Многие из них, конечно, продолжили служение в подполье, окормляя тех верующих, которые избегали посещения действующих церквей. В конце 1960 х гг. подобных незарегистрированных патриархийных общин было выявлено в разных местах огромное количество, которое советскими экспертами оценивалось в несколько миллионов чел.

С другой стороны, патриархийные лжекатакомбы частью были инспирированы самими КГБ и МП для внедрения своих секретных сотрудников в Катакомбную Церковь с целью подрыва ее изнутри, сбора оперативной информации и, в конечном итоге, ликвидации, в первую очередь, наиболее активных ее членов. Так, в 1930 е гг. в Ср. Азии была развита целая сеть как бы “подпольных” общин, которые на деле оказывались чекистской провокацией. В них нередко попадали перемещенные лица из тех ИПХ, кои утратили связь со своими пастырями и искали контактов с единоверным священством и мирянами. Курировали эти фиктивные общины митр. Арсений (Стадницкий) (†1938) и выдававший себя за “иосифлянина” архим. Гурий (Егоров), впоследствии в МП ставший “митрополитом” Крымским (†1961). Именно они активно занимались выявлением и ликвидацией катакомбных общин ИПХ в Ср. Азии, помогая чекистам расправляться с “контрреволюцией”.

Подобной ликвидаторской деятельностью по раззорению “иосифлянских” катакомб в Ленинграде и обл. занимался “архиеп”. Николай (Муравьев-Уральский), поставленный сергианами в 1931 г. (†1961). Именно он в 1945 г. тайно хиротонисал псевдо-катакомбного “иеромонаха” Виссариона (Маркова), в схиме Серафима, проживавшего в Тамбове (†1979), который принял в общение Лазаря (Журбенко) и которого ИПХ всегда сторонились.

С начала 1960 х гг., в самый разгар “хрущевских” гонений, ряд иерархов МП, опасаясь ее полного уничтожения, стали рукополагать тайных “священников”, создавая, тем самым, параллельную катакомбную структуру. Достоверно это известно о покойных иерархах: Иоанне (Вендланде) “митр.” Ярославском (†1989), который являлся духовным чадом Арсения (Стадницкого), Леониде (Полякове) “митр.” Рижском (†1990), Никодиме (Ротове) “митр.” Ленинградском (†1978) и Касиане (Ярославском), “архиеп.” Костромском и Галичском (†1990). По некоторым данным, “митрополиты” Иоанн и Никодим будто бы даже поставили несколько сот таких “священников”, причем последний – не менее 150-ти. Так, например, из тайных ставленников Иоанна (Вендланда) известен “священник” Глеб Каледа (†1995), который еще с конца 1960 х гг. был внедрен в общины акефальных катакомбников (преимущественно из интеллигенции). О Кассиане (Ярославском) известно, что он – иерейский ставленник “иосифлян”, впоследствии признавшийся в предательствах. Уйдя в МП, он продолжал иметь какие-то контакты с “иосифлянами” и “андреевцами”, которые, впрочем, держались от него на безопасном расстоянии. Из ныне здравствующих можно назвать: “архиепископов” Платона (Удовенко), бывш. Ярославского, и Анатолия (Кузнецова) Керченского. Имеются сведения, что подобными рукоположениями они пытались внедрить своих ставленников и в уже существующие катакомбные течения. Известно также об участии в катакомбных действиях и “митр.” Сурожского Антония (Блюма), к которому некогда обратилась группа патриархийных священников-нелегалов с просьбой считать его своим епархиальным архиереем, на что тот и согласился. Существует даже информация о случае поставления в 1971 г. Иоанном (Вендландом) и Леонидом (Поляковым) тайного епископа.

Также имело место, начиная с послевоенного времени, создание нелегальных патриархийных монастырей. Как было указано выше, их организацией активно занимался сергианский старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура). С 1960 х гг. нелегально действовала в Почаеве сергианская Почаевская Лавра. Два нелегальных монастыря, еще по благословению “патр.” Алексия (Симанского), устроил в Струнино и Александрове Владимирской обл. еще один сергианский старец – Сампсон (Сиверс). На 1986 г. имелись данные о существовании в Абхазии, в 25 км. от с. Хабил, тайного патриархийного скита Рождества Богородицы, где при шести насельниках настоятельствовал “игумен” Алексий. Неподалеку от них располагался еще один подобный скит, в котором настоятельствовал “иером.” Анатолий. В районе Нового Афона по сей день известны Философская пустынь, а также еще несколько скитов в разных местах горных областей Кавказа. Вообще, нелегальная Патриархия всегда создавала массу проблем для ИПХ, которые весьма часто становились жертвой доносов сергиан, действующих как бы нелегально.

В каком состоянии ныне пребывают патриархийные лжекатакомбы, достоверно неизвестно. Однако нелегальные сергианские монастыри и скиты еще существуют. Продолжают существовать в “подполье” также и некоторые “священники” из числа рукоположенных упомянутыми иерархами МП в 1960 х гг. Они все еще продолжают окормлять небольшие общинки, опасаясь, что нынешняя церковная свобода будет недолговечной. Во всяком случае, до 1992 года какие-либо сведения о легализации тайных сергианских общин отсутствовали.

КАТЕХИЗАЦИЯ ПРОТЕСТАНТОВ:

ДОКУМЕНТ: Рождественское послание предстоятеля Апостольской Православной Церкви Митрополита Виталия

Возлюбленные в родившемся Господе братья и сестры!

Велика есть тайна Боговоплощения, которую мы празднуем сегодня. По словам святого Апостола и Евангелиста Иоанна,"Слово стало плотью, и обитало с нами" (Ин 1:14). Что это значит для всех нас? Слово стало плотью, чтобы мы смогли стать"причастниками Божеского естества" (2 Пет 1:4), или, другими словами, "Сын Божий вочеловечился, чтобы нас сделать Богом" (св. Афанасий Великий). Таким образом, смысл Рождества Христова — это наше искупление и обожествление, которое, однако, было бы невозможно без Голгофской жертвы нашего Спасителя и Его славного Воскресения.

Читая Евангелие, мы понимаем, что христианская радость тесно соединена со страданием. И взирая на Источник нашей радости — Божественного Младенца, лежащего в яслях, мы не должны забывать, что за нашу радость было щедро заплачено кровью — как Самого Спасителя, так и множества других людей, сподобившихся мученических венцов: от невинных Вифлеемских младенцев и святых Апостолов до Новомучеников и исповедников Российских ХХ века.

Каждый из нас приобщен к тайне Богочеловека Иисуса Христа, но не каждый может эту тайну уразуметь. Вот почему в наше время многие люди добровольно отвергают великий дар, который Христос принес в мир — дар быть детьми Божьими. Мы же, священники и верные Апостольской Православной Церкви, несмотря на все соблазны мира сего, да не откажемся от достоинства детей Божьих, но дадим Христу родиться в наших сердцах и душах. Пусть наши жизни будут свидетельствовать людям радостную весть о Рождестве Христа и Его победе над грехом и смертью.

Прошедший 2007 год был для всех нас достаточно сложным. Но, тем не менее, с Божией помощью, наша Церковь не перестала расти и развиваться. Для Западной Украины был поставлен епископ Владимир, также к нам присоединился американский старокатолический епископ Симеон; появились в церкви и новые священники, и новые общины. В мае 2007 года начал свою работу Поместный Собор Апостольской Православной Церкви, который уже принес, и, надеемся, еще принесет свои добрые плоды. Веруем, что Бог как любящий Отец не оставит Своих детей.

От всего сердца поздравляю всех вас с радостным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! Пусть укрепит Он нас в нашем служении, пусть дарует Свою благодать нашей Церкви, пусть мы никогда не будем забывать о великом даре Боговоплощения.

Препоручая всех заступничеству Пречистой Матери нашего Спасителя, а также всех святых Божиих, благословляю вас во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

+ Виталий, митрополит Московский и Всероссийский

24 декабря 2007 г.

СТРАНИЦА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА:

На фото: Александр Кардамышев, гл. редактор Вестника ИПХ

Следующий Вестник ИПХ будет в гражданском новом 2008 году. Церковный Новый Год уже наступил 1 сентября (14 сентября по новому стилю).

МАТЕРИАЛЫ О ОККУПАЦИОННОМ РЕЖИМЕ:

Стояние в Вере

Размещенный ниже текст не является агитационным материалом Движения «Александр Баркашов». Материал получен службой по контролю за СМИ Движения «АБ» по официальным каналам от «Союза Стражей Святыни» и используется в качестве комментария к событиям вокруг православных христиан затворников. Ссылка на первоисточник данной публикации net14.org/ при тиражировании текста и использовании в агитационных целях для Соратников АБ строго обязательна, эмблема Движения «АБ» при перепечатке не используется.

Основная, и четко проявленная задача власти по отношению к пензенским затворникам, это – ни в коем случае не дать людям завершить задуманное. Т.е. – не позволить им в соответствии с Верой Христовой самоустраниться от антихристианской действительности и сатанизма, культивируемого всеми структурами режима, включая и все разновидности псевдо «конфессий». Любая эсхатологическая составляющая любого проявления подлинной Веры опасна власти прежде всего простотой обоснования ухода людей от мира сего и его суеты, навязываемой человеку с целью его полного подчинения богоборческим властным структурам и контроля за всеми аспектами его духовной жизни. Клоуны, возомнившие себя кукловодами, всеми силами пытаются втянуть всех и каждого в порочный круг своей деятельности на ниве построения царства антихриста. И любой наглядный пример неподчинения, даже простое самоустранение, расценивается как бунт или революция. (В последней версии подстилок из кремлёвско - «православного» сообщества – «опрично – оранжевой революции»). А для придания этому бунту в глазах общественности неправомочного вида, «религиозными консультантами» всех мастей и в первую очередь псевдо «священниками» - любое самоустранение от мерзости «общественной жизни» объявляется расколом, сектантством или ересью. Не говоря уже о «юридической» составляющей вопроса, которая формируется по чекистско-иудейскому принципу Лаврентия Берия – «был бы человек, а – статья найдётся».

Именно исходя из выше сформулированных принципов строится компания травли и шельмования не только тех, кто уже держит оборону в подземном убежище, но и против всех, кто смеет вслух говорить о правоте затворников. Примитивные рассуждения о том, что затвор – это отклонение от «традиционной» религиозной жизни, или какая-то аномалия, все это – словоблудие врагов Бога. «Безопасные и традиционные» как бы верующие, которые мирно собираются под сводами разрешенных властью церквей и во всём следуют указаниям «правильных пастырей» из Кремля, вот кто на самом деле «сектанты», «обманутые мошенниками от религии», «психически больные маргиналы», «зомбированные», и так далее по списку, который составили для подлинных христиан политтехнологи и кремлёвские попы. Если человек отказывается принимать участие в том вульгарном спектакле, который нагло навязывается сегодня всем без исключения гражданам России, навязывается в том числе и совершенно выжившим из ума «патриархом» Ридигером, то это не значит, что человек не любит Бога и Отечество. Потому что под Отечеством каждый православный христианин понимает прежде всего Царствие Небесное, о нем молит Отца, и не задумывается о его «стабильности» или «демократичности», ибо это само по себе является ересью с точки зрения Евангелия. Толерантность для такого человека, это – описанная в Откровении Иоанна Богослова теплохладность (см. Откр. 3; 15-19), т.е. полное безразличие к делам врагов Господа, а, следовательно – абсолютно неприемлема, ибо является – соучастием в делах сатаны. И не может быть никакой политкорректности по отношению к тем, кто своей псевдо православной «культурой» растлевает и губит детей Божиих.

Стадия маразма в действиях и высказываниях «официальных лиц», не просто перехлёстывает через край, она просто превысила все возможные пределы. Такого разделения на холуёв-жополизов, радостно и ревностно прислуживающих режиму, и с отвращением к происходящему молчащих людей не было в истории страны, пожалуй – никогда. В среде тех, кто демонстрируется всюду СМИ в качестве «представителей православного вероисповедания», подавляющее большинство – вполне успешные в разных сферах деятельности царства антихриста особи. Принадлежность кого-либо к т.н. РПЦ МП и активное участие в ее жизни означает, как правило, также наличие симпатий к «правящей партии» оккупационной администрации сырьевой колонии в которую превращена Россия. И также деятельное участие в политике, проводимой гарантом стабилизации, а значит, большой материальный и социальный комфорт прихлебателей, т.е. высокая степень их откормленности и обеспеченности льготами и «благами цивилизации». И весь этот театр абсурда, в который превращен процесс так называемой «общественной жизни», если для людей ограничивается сама возможность простого неучастия в нём, закончиться может только кровью. Менты не уйдут от входа в катакомбы, а попы не заткнутся. Власти не намерены позволить никому просто остаться в одиночестве, чтобы не участвовать в их делишках. Строители нового мирового порядка намерены всех и каждого «повязать соучастием», запачкать той дрянью, в которой сами увязли с головой.

Один очень важный момент зачастую умышленно замалчивается во всех комментариях к пензенским событиям. Никто из затворников никогда не утверждал, что собирается «переждать» то, что ожидается ими в мае 2008 года, т.е. – Суд Божий. Никто из них не говорил, что от Кары Господней можно укрыться в катакомбах. Они скрываются там от тех, кто всеми силами и способами намерен их непременно оттуда извлечь до срока. От растлевающего воздействия антихристианской «среды обитания», в которую превратили жизнь русских православных людей политкорректные и толерантные к врагам Божиим стабилизаторы России. «Я знаю, что власти любыми путями пытаются извлечь из-под земли эту горстку христиан, мотивируя это тем, что там находятся четверо малых детей, тогда как ежедневно в стране от болезней, аварий и прочего умирают во сто крат больше детей» (духовный наставник затворников Петр Кузнецов). Но не это даже самое мерзкое в происходящем. Мы не услышали ни одного правдивого слова от тех, кому следовало бы дать оценку происходящему с точки зрения Церковного Предания. И нет и не может быть никакого иного толкования эсхатологии Св. Писания кроме как – основанного на Правилах Отцов Апостольской Церкви. Не смеют судить и рассуждать на эту тему те, кто давно и безповоротно утратил преемственность от Апостольской Церкви в силу грубейших нарушений Апостольских Правил. Здесь речь идет о кремлёвской «патриархии», и нет необходимости лишний раз повторять суть обращения к верующим Диомида епископа Анадырского и Чукотского, которого слабоумные и трусливые «представители православной общественности» и обвинили в «оранжевой» Опричнине, даже не осознавая грозного смысла этого слова.

Тем, кто руководит сегодня так называемой «Русской Православной Церковью», вместо славословий «масонского» патриархата в адрес удачно переизбравшихся власть имущих сатанистов, следовало бы напомнить согражданам о Гневе Божием, который избирательно настигнет всякого нелюдя в конце мира сего согласно сказанному в Евангелие и Откровении Иоанна Богослова. Избирательно, это значит, что от него прятаться не имеет смысла, не спрячется никто: «так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24; 39-42). Одному грядет по результату - Царствие Небесное, другому печь огненная: «Он же сказал им: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13; 37-43). Так почему же вместо того, чтобы объяснить недопонимающим или плохо слышащим согражданам истинную причину ухода людей под землю в свете Евангельского учения, так называемые «пастыри» поливают затворников грязью? Почему при обсуждении любой эсхатологической темы, имеющей проявление в действиях людей, со стороны т.н. «патриархата» РПЦ звучат обвинения в сектантстве? Или сами «попы» не верят в то, что всем нам сказал Христос?

Если они заявляют себя преемниками Святых Апостолов, то кому как не им написал Апостол Павел: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Эфес. 4; 29-31). Пользуясь авторитетом Православия кремлёвские «священники» нам толкуют о непротивлении сатанизму, а для спецслужб и прокуратуры готовят «толкование» литературного творчества Петра Кузнецова, которого пока не удаётся заколоть «лекарственными препаратами» в психушке. На основании «проверки на политкорректность» «экспертами» масонского «патриархата», апокалипсический взгляд на царство антихриста схимонаха Максима изложенный в его книгах, может быть истолкован карательными органами как повод для уголовного преследования. Об этой перспективе уже сообщили телезрителям России как представители прокуратуры, так и сотрудники т.н. «патриархата». Последние, т.е. – наряженные в рясы православных священников сотрудники кремлевского департамента «культуры с православным уклоном», даже отвлеклись ненадолго от тщательного вылизывания некоторой части тела у победителей «выборных» манипуляций и спектакля по назначению очередного стабилизатора. Так отвлеклись, что чуть было не упустили инициативу в этом мероприятии.

Очередным «человеком года» по версии журнала «Тайм», в общем ряду за все время существования журнала, со Сталиным, Гитлером и Горбачевым стал «национальный лидер» России. И это – главная новость для тех, кому в очередной раз забыли пояснить – как правильно понимать Откровение Иоанна Богослова. Это новость для тех, кто даже близко не понимает смысл сказанного: «позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Лк.20; 22-25). «Кесари» самостоятельно, ни у кого кроме своего рогатого хозяина не спросив, обзавелись в очередной раз для себя самым вожделенным, т.е. – властными полномочиями, разыграв сверх циничное шоу под названием «всенародное волеизъявление». Но они, их цепные псы и козлища в рясах не хотят дать людям возможность отдать Божие Богу даже в уединенной молитве. Власть вмешивается в самое святое, что только осталось у человека, в его заботу о собственной душе, «проверяя регистрацию» у затворников, отслеживая их связи и перемещения, отсматривая на предмет экстремизма даже духовную литературу. И в последнем власть по своему права. Потому, что нет книги, в которой более откровенно чем в Евангелии объяснялось бы чем отличается человек от недочеловека. И если уж говорить о запрещенной литературе, то не «Mein Kampf» Адольфа, а творения Евангелистов и Апостолов лучше всего объясняют не только как отличить детей Божиих от выродков сатаны, но и каким будет конец для последних, - печь огненная, тот самый холокост, который безосновательно приписывают Гитлеру, и который состоится уже по-настоящему, в глобальном, планетарном масштабе.

И нет сомнения в том, что события под Пензой и моментальная злобная реакция на них всей антихристианской иудейско-кремлёвской своры, это – первые признаки начала последних гонений на подлинное Православие, о которых предупреждали Отцы Апостольской Церкви и которые будут расти как снежный ком. Святитель Андрей Кесарийский когда-то сказал: «Многие во время антихристово за твердое пребывание в вере удостоятся пророческого дара и будут убиты оруженосцами дьявола». Не такого ли дара так панически боятся «спасатели», организовавшие травлю христиан под Пензой? Что такого увидели люди спустившиеся под землю? Создается ощущение, что масонские аналитики Кремля вновь, и в который раз, - перепутали следствие с причиной. И теперь обгадившиеся прислужники князя мира сего всевозможных окрасов считают, что вытащив любой ценой до объявленного срока из-под земли православных – они сумеют отменить то, ради торжественной встречи чего, люди ушли в катакомбы – Второе Пришествие Господа в Силе и Славе. Они во всех своих заявлениях и публикациях твердят ахинею про «конец света», твердят даже те, кого кремлёвские гоблины давно уже предусмотрительно нарядили православными священниками. Свет, это – Бог, Бог – нескончаем, а конец придет миру сему. Но для особо выдающихся сволочей из числа нынешних хулителей Святынь и гонителей Православия – Свет действительно потухнет раз и навсегда, ибо согласно Христианскому Вероучению – ад полон мрака и апеллировать оттуда к Господу, т.е. от мрака к Свету - безполезно. Там прихвостней лукавого ждет свет только того пламени, от предвкушения жара которого они извиваются уже ныне.

А жаркое пламя печей ждет не только открытых сатанистов, но и теплохладных (толерантных, политкорректных, безразличных ко злу) двуногих приматов, тупо прожигающих свою никчемную жизнь в многочисленных лабиринтах построенного сатанистами «общества потребления». Но и это еще не все, ведь сказано было Отцами Церкви Христовой, что для последних христиан во время антихристово спасаться возможно будет только в миру. Эти самые пророчества Святых и подтверждают сами не ведая о том – комментаторы-журналисты, менты, охраняющие подходы к пензенскому схрону затворников, психоаналитики, правозащитники, прокуроры, «пастыри» масонско-кремлёвской «патриархии», с чекистскими погонами торчащими из-под ряс, и вся остальная мразь и нечисть, использующая «жареную тему» Пензы для глумления над Православием. А, в первую очередь, - родственники затворников, одними своими мерзкими доносами в карательные учреждения антихристианской власти подтвердившие лишний раз слова Христа: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10; 32-38).

Свой крест пензенские затворники взяли с собой в катакомбы, отказавшись от паспортов, штрихкодов, переписей и выборов «национального лидера» еще до того, как спустились под землю, тем самым подав пример подлинного стояния в Вере всем верным Отцу Небесному. Чем и вызвали столь откровенно проявленную ненависть всей своры псов, коим сам Христос воспретил кидать Святыни Веры Православной и кого Сын Божий иначе как лицемерами не называл тогда, когда не хотел употреблять более жестких эпитетов: «Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7. 4-8). Стучат ныне православные в ворота дома своего – Царствия Отца Небесного, а пытаются помешать им – бесы и одержимые бесами прислужники врагов Божиих – иудеев, коим сказано было Сыном Божиим: «ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8; 44). И кто кричал потом, приговаривая Его к смерти земной: «кровь Его на нас и детях наших» (Мф.27; 25). Кто отплясывает ныне свою весёлую «хануку» на фоне башен поверженного Кремля Московского, кому в оккупированной России возжигают ритуально семисвечники столичные градоначальники. Кто ритуально низложил и уничтожил на планете все монархии кроме последнего, еще не проявленного Православного Царства. Царства, которого ждут из последних сил последние православные русские люди, не растерявшие еще национальной гордости за своё Отечество, с его неповторимой историей, культурой и славным будущим. Царства, править которым будет последний Царь – Победитель.

Подлинным национальным проектом сегодня можно признать только то дело, которое станет единым для детей Господа в противовес козням детей лукавого во главе с иудейско-масонским кагалом, построившим для себя на планете новый мировой порядок – царство антихриста. Потому, что по сути на Земле существует только две «национальности». Те, кто с Богом, и те, кто против Него. Об этом нам говорит Евангелие, и любой недочеловек оспаривающий сказанное там, уже относится к той самой - «другой национальности». Сын Божий приходил на землю лишь с одной целью – засвидетельствовать существование Царствия Небесного. А вся Евангельская любовь заключается в любви к Отцу Небесному и к детям Его, как к Его творению. Господь Вседержитель не создавал той нечисти, которая окружает в последние времена Его детей и пытается помешать их Спасению, т.е. - приобщению избранных детей через преображение к Его Воинству. Нечисть ждет – печь, а избранных детей – место в рядах воинов Христовых, коими некоторые из ныне живущих являются уже при земной жизни. Еще король Людовик Святой ставил перед своими соратниками дилемму: «Выбери кем предстать перед Господом, святым мучеником или верующим в Него героем». Но мучеником или героем будет только - человек, как представитель «нации» детей Божиих. Сейчас, в последние времена нами переживаемые, он вынужден будет противостоять иному «национализму», национализму богоборческого зла, ныне захватившему почти все ключевые властные позиции в проявленном мире.

Не играет никакой роли, что за олимпийский символ выберут для себя радостно размножающиеся толерантные приматы. Пусть это будет собачка Кони в кимоно на горных лыжах. Но даже такой «эпохальный выбор» не гарантирует «сочинского спортивного праздника стабилизации» 2014 года, да и самого факта дальнейшей жизни для политкорректной нечисти на планете уже завтра. Слишком много знамений близящегося конца. Слишком многим людям уже сейчас дано видеть картинки грядущего конца мира сего. Слишком многим, чтобы безполезно стало психоаналитикам царства антихриста пытаться ошельмовать, осмеять, заколоть психотропными препаратами в психушке. Кто-то уходит в подземный схрон, чтобы сохранить себя до конца в чистоте духовной. Кто-то уходит просто в себя, предельно ограничивая свой круг общения и жестко отсекая все попытки бесноватого недочеловека подобраться к последнему святому бастиону сопротивления - душе. Кто-то ищет свой радикальный метод противления тому вселенскому злу, которое несет в себе навязанная человеку повседневная действительность. У каждого человека свой способ проявления Веры. Нет этого только у нелюдя, но и ему надо дополнить свою меру зла, чтобы «заслужить» свое место в печи. «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте предо мною» (Лк. 19; 26-27). И любые споры с тем, что вышесказанное не за горами – наглая ложь и лукавство. Точь в точь, как написанное Евангелистом по слову Господа: «Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?» (Лк. 12; 56-57). Просто заканчивается последняя «разметка» на верных и неверных. Господь отбирает Своих, а лукавый метит своих. И только Господу решать – кому для укрепления духа явить в видении частичку грядущего, чья Вера способна вынести сие, у кого не перегорит «предохранитель» от увиденного - «Очи мои на верныя земли, посаждати я со мною: ходяй по пути непорочну, сей ми служаше» (Пс. 100; 6). Дух Святый здесь говорит от лица Божьего такими словами: «поистине, очи Божии обращены на верных, т.е. к достойным доверия по неукоризненной своей жизни и высоко чтущим Божественное» (Иоанн Златоуст).

Сколько копий было сломано в безплодных спорах по вопросу происхождения или достоверности так называемых «протоколов сионских мудрецов», уже более ста лет назад опубликованных Сергеем Александровичем Нилусом в книге «Близ есть при дверех». Но сегодня, спустя век после публикации, было бы глупо оспаривать тот факт, что все написанное в «протоколах», вне зависимости от их происхождения – воплощено в жизнь со скрупулезной точностью. Недостающее звено в ткани действительности, исходя из сказанного в «протоколах» упирается в воцарение «грядущего от талмуда царя вселенной», ожидаемого иудеями. А сие есть ни что иное, как воцарение антихриста, т.е. один из этапов развития Апокалипсиса в соответствии с Откровением Иоанна Богослова. Этап далеко не начальный, и, более того – дающий возможность начать обратный отсчет дней, оставшихся до завершения, т.е. – до Суда, который поставит наконец жирную точку в существовании популяции недочеловека, заполонившего Землю. Пенза в этом ряду, - лишь один из многих наглядных факторов, своей эсхатологической сутью подтверждающих начало очередной фазы апокалипсических событий. При этом все действующие лица всего лишь исполняют отведенные им Господом роли, дополняя тем самым свою меру. А по реакции каждого, кто вообще является в курсе событий, можно как по лакмусовой бумажке судить где ему уготовано место – в Царствие Небесном или в печи огненной. «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7; 16-19). Срубать и жечь будут Силы Небесные по Воле Господа. И никто из неверных не избегнет своей участи, никто не сможет уйти, спрятаться, замаскироваться под «своего», потому что «разметка» заканчивается уже сейчас, сегодня. «Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7; 20-23). Отойдите!!!

Последний отсчет начат, а значит все «телодвижения» антихристианской власти – не более чем конвульсии. И не нужно быть сверх наблюдательным или сверх проницательным, чтобы увидеть это воочию. Необходимо только вдумчиво наблюдать за происходящим, сравнивая с написанным в Св. Писании, и гнать от себя подальше поганой метлой служителей кремлёвского «православия» с их гнусными и лживыми «толкованиями» апокалипсической картины мира. Последнее наиболее важно в переживаемые миром последние времена, ибо сказано нам: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7; 15). Понимание происходящего очень важно православному человеку для достижения конечного результата, т.е. – Царствия Небесного. Это не касается врагов Божиих и их теплохладных сообщников, о коих было сказано Апостолом Иоанном Богословом: «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14; 9-12). А соблазнителям из кремлевской «патриархии», вводящим в блуд слабых духом и неразумных, доверчиво внимающих их лживым речам, следует помнить основу Христианского Правосудия сформулированную Сыном Божиим: «кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18; 6-7). По слову Апостола грядет Господь в Силе и Славе: «Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19; 13-16). Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.

Blog

Выпуска

Содержание