Елена Уайт

Вид материала

Закон

Содержание Глава 44 ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ИОРДАН

Подобный материал:

• Елена Уайт деяния апостолов, 4427.62kb.
• Елена Уайт, 7414.71kb.
• Елена Уайт, 8628.89kb.
• Елена г. Уайт великая борьба между христом и сатаной ellen g. White the great controversy, 7346.92kb.
• Пол Уайт. Творческая звукозапись, 1219.92kb.
• Троицы почти никогда не исследовалась на наших собраниях. Да и книг этой теме посвящено, 1966.74kb.
• Иванова Елена Николаевна Доцент Леанович Елена Борисовна Минск 2010 оглавление список, 445.62kb.
• Чешенко Елена Константиновна. Матвей Коротаев, дк «Прометей», руководитель Тамеева, 32.3kb.
• Диагностика. Семиотика 75 Рентгенология, 4094.84kb.
• Основы здорового питания, 5431.5kb.

Глава 44

ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ИОРДАН

Эта глава основана на Книге Иисуса Навина 1: I–5, 12

Израильтяне глубоко скорбели о своем ушедшем вожде и в течение тридцати дней совершали в память о нем особое служение. Только теперь, когда Моисея не стало с ними, они вполне оценили значение его мудрых советов, его отеческую нежность и непоколебимую веру. С новым и глубоким чувством понимания они вспоминали его драгоценные наставления, на которые он не скупился при жизни.

Моисей умер, но по прежнему оставался вместе со своим народом. Память об этой святой и бескорыстной жизни должна была надолго сохраниться в душе людей и – безмолвно, но неуклонно – покорять даже тех, кто при жизни пророка так мало дорожил его словами. Подобно тому как лучи скрывшегося за горами солнца продолжают освещать горные вершины, так и деяния святых, благородных и чистых сердец продолжают еще долгое время посылать свой свет миру, хотя их самих уже давно нет в живых. Их труды, слова, их пример будут жить вечно: «в вечной памяти будет праведник» (Пс. 111 6) .

Хотя люди глубоко скорбели о безвозвратной потере, все же они знали, что не оставлены. Облачный столп днем и огненный – ночью покоился над скинией в знак того, что Бог всегда будет их Покровителем и Помощником, если они будут ходить путями Его заповедей.

Признанным вождем Израиля теперь стал Иисус Навин. Он был известен как доблестный воин, и его дарования и способности на военном поприще сыграли весьма важную роль в истории народа. Отважный, решительный, настойчивый, быстрый, честный, жертвующий всем ради блага своих подчиненных и превыше всего вдохновляемый живой верой в Бога – таков был тот, кого Бог избрал быть вождем израильтян и кому Он поручил ввести их в обетованную землю. Иисус Навин был первым помощником Моисея, и его скромность, безусловная преданность, непоколебимость, когда другие не отличались твердостью, принципиальность в защите истины в опасное время говорили о его способности стать преемником Моисея еще до того, как на это указал Господь.

С величайшим беспокойством и неуверенностью в себе Иисус смотрел на то, что ему предстояло совершить, но его опасения были развеяны ободряющими словами Бога: «И как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя …народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им». «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею». От вершин Ливанских гор до берегов Средиземного моря и на восток до великой реки Евфрат – все должно было принадлежать израильтянам.

Это обетование было подкреплено словами: «Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой». «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь». «Не уклоняйся от него ни направо, ни налево», «тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».

Израильтяне все еще располагались на восточной стороне Иордана – река являлась первым препятствием для входа в Ханаан. «Встань, – прозвучало первое Божье повеление Иисусу, – перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им». Относительно же дороги, которой им предстояло идти, ничего не было сказано. Однако Иисус знал: что бы Господь ни повелел. Он приготовит перед ними путь, и с этой верой неустрашимый вождь немедленно начал собираться в дорогу.

В нескольких милях от берега на другой стороне реки, как раз напротив того места, где расположились станом израильтяне, находился большой и укрепленный город Иерихон. Этот город действительно был вратами всей земли и представлял собой непреодолимое препятствие для израильтян. Поэтому Иисус послал туда двух молодых людей, чтобы они узнали, кто живет в городе, каковы его особенности и укрепления. В этой ситуации жители города проявили крайнюю бдительность и с настороженностью и подозрением отнеслись к появлению новых лиц. И посланные туда люди, естественно, находились в большой опасности. Однако местная жительница Раав спасла их, рискуя своей жизнью. В знак признательности за ее доброту они пообещали спасти ее, когда город будет взят.

Соглядатаи благополучно возвратились со следующим известием: «Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас». В Иерихоне им сказали: «Ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили. Когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу».

После этого прозвучало распоряжение немедленно готовиться в путь. Народ должен был запастись пищей на три дня пути, а войскам следовало приготовиться к сражению. Все с радостью исполняли приказания вождя, заверяя его в своей преданности и поддержке. «Все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем; как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем».

Оставив свою стоянку среди зарослей акаций в Ситтиме, израильтяне двинулись к границе Иордана. Однако все знали, что без Божественной помощи нет надежды на то, что они перейдут на другую сторону. В это время года, весной, когда таял снег в горах, вода в реке сильно поднималась, перейти ее вброд было невозможно. Бог желал, чтобы переход Израиля оказался чудом. Иисус, согласно Божественному указанию, повелел народу освятить себя. Они должны были раскаяться в своих грехах и совершить омовение. «Ибо завтра, – сказал он, – сотворит Господь среди вас чудеса». Впереди народа следовало нести ковчег завета. И когда люди увидят, что священники подняли ковчег завета и двинулись с ним по направлению к реке, они пойдут вслед за ними. Самым подробным образом израильтянам были объяснены обстоятельства их перехода. Иисус сказал: «Из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, который прогонит от вас Хананеев… вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан».

В назначенное время весь народ во главе со священниками, несшими ковчег, двинулся в путь. Людям было велено идти на расстоянии в полмили от ковчега. Все с напряженным вниманием следили, как священники спускались к берегу Иордана. Они видели, как священники с ковчегом завета решительно вошли в пенящийся бурный поток и вода захлестнула их ноги. Затем вдруг выше по течению вода хлынула назад, а ниже – продолжала дальше катить свои волны, обнажив русло реки.

Согласно Божественному повелению, священники остановились на середине реки и не двигались с места до тех пор, пока все не перешли на другой берег. Израиль видел, что сила, которая сорок лет назад раздвинула перед их отцами волны Красного моря, сейчас остановила воды Иордана. Когда весь народ перебрался на западный берег реки, туда же перенесли и ковчег. Как только это было сделано и ноги священников ступили на землю, остановленные воды ринулись вниз безудержным потоком по естественному руслу реки.

Это величайшее чудо следовало запечатлеть в памяти всех грядущих поколений. В то время как священники, несущие ковчег, остановились посреди Иордана, двенадцать ранее избранных мужей, по одному от каждого колена, взяли по камню со дна реки, где стояли священники, и сложили их на западном берегу. Из этих камней предстояло воздвигнуть памятник в честь их первой стоянки на западном берегу реки. Народу было велено передавать из поколения в поколение историю об этом чудесном избавлении, посланном Господом, для того чтобы, по словам Иисуса Навина: «все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни».

Это чудо оказало большое воздействие как на евреев, так и на их врагов. Оно явилось для Израиля доказательством того, что Бог всегда пребывает среди них и будет защищать их и что Он будет действовать через Иисуса, так же как ранее действовал через Моисея. Они нуждались в заверении, которое укрепило бы их сердца в самом начале завоевания земли – этой величественной цели, стоящей перед ними, которая сорок лет назад поколебала веру их отцов. Господь сказал Иисусу перед переходом: «В сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что, как Я был с Моисеем, так буду и с тобою». Это обещание исполнилось. «В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля, и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его».

Проявление Божественного могущества должно было также внушить страх всем окружающим народам и таким образом обеспечить израильтянам более легкую и полную победу. Когда слухи о том, что Бог остановил воды Иордана перед израильтянами, дошли до аморрейских и ханаанских царей, их сердца затрепетали от страха. Евреи уже одержали победу над пятью мадиамскими царями, могущественным Сигоном, аморрейским правителем, и Огом, царем Васана, а теперь их переход через бурные пенящиеся воды Иордана наполнил все окружающие народы ужасом. Хананеи, весь Израиль и сам Иисус получили неоспоримое доказательство того, что живой Бог, Царь неба и земли, был со Своим народом и что Он не оставит и не забудет их.

Неподалеку от Иордана евреи сделали первый привал на Ханаанской земле. Здесь Иисус «обрезал сынов Израилевых», и «стояли сыны Израилевы станом в Галгале, и совершили Пасху». С тех пор как народ возмутился в Кадесе, обряд обрезания не совершался, и это служило постоянным свидетельством того, что завет с Богом, символом которого он являлся, расторгнут. Несоблюдение праздника Пасхи, напоминавшей об освобождении из Египта, было свидетельством недовольства Господа их желанием вернуться в землю своего рабства. Но теперь годы отвержения окончились. Вновь Бог признал Израиль Своим народом, и знамение завета было восстановлено. Обряд обрезания был исполнен над всеми, кто родился в пустыне. И Господь сказал Иисусу: «Ныне Я снял с вас посрамление Египетское»; в память об этом место их стоянки назвали «Галгал», что значит «снимающий», или «свергающий».

Язычники попрекали Господа и Его народ тем, что евреям не удалось, вопреки ожиданиям, сразу после исхода из Египта завоевать Ханаан. Их враги злорадствовали по поводу долгого скитания Израиля в пустыне; насмехаясь, они утверждали, что Бог евреев оказался не в состоянии ввести их в обетованную землю. Теперь Господь чудесным образом проявил Свое могущество и милость, открывая перед Своим народом путь через Иордан, и враги примолкли.

«В четырнадцатый день месяца» вечером на равнинах Иерихона была отпразднована Пасха. «На другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день. А манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской». Томительные годы скитаний в пустыне окончились. Израильский народ наконец вступил в обетованную землю.