Geum.ru

Категория: Слюдянский район : История

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Газета Славное Море от 06 Июнь 2010

Категория: Слюдянский район : История


Где есть истинные казаки, там нет фальши. Слово о казаках


«Много разноречивых и неоднозначных событий принес бурный двадцатый век. Особенно это коснулось нашего родного Отечества - России Великой. Не было ни одного уголка Российской империи, где бы не отозвались грозные события начала 20 века: русско-японская война 1905 года, первая мировая, Октябрьская революция и братоубийственная Гражданская война. В центре всех этих событий находилось казачество - совершенно особенная социальная группа населения России, свойственная только нашему Отечеству. По существу, казаки во многом создали историю России, а тем более историю Сибири и нашей родной Тунки. Всего за несколько десятилетий казаки прошли от Урала до Тихого океана, и дошли даже до современного штата Калифорния в США. Жизнь, полная тревог, удали, набегов и засад, сформировала свой особенный субэтнос воинов Руси.


Стержнем самосознания казаков стала православная вера с особо чтимым культом Богородицы. При этом они никогда не навязывали своей веры другим народам, считая всех людей творениями Божьими, но при этом смерть грозила всем, кто поругал православные святыни.


Представленные собственными силами, разделённые огромными пространствами, шаг за шагом покупая их кровью, люди закалялись в перенесении трудов, тягот и лишений. Шли казаки, за ними земледельцы, подни­мая государеву пашню, шли священники, ремесленники и просто гулящие люди. Слабые вымирали. Шла естественная селекция людей.


Освоение Сибири казаками происходило, конечно, особенно на первом этапе, далеко не мирно — случались и целые битвы, однако удивительная способность казаков обращать вчерашних врагов в своих друзей и союзников поразительна. Казачество рационально и продуктивно использовало все необходимые элементы окружающих их народов: заключали браки, обменивались опытом, навыками, заводили друзей из инородцев. Совокупность многих и многих факторов породило казачье население Иркутской губернии, значительная часть которого находилась на территории Тункинской долины.


Так, по данным за 1919 год, в Иркутском казачьем войске (ИКВ) насчитывалось 8 станиц, из них 2 станицы находились в Тункинской долине. Никольская станица состояла из трёх объединённых селений — Никольского, Зактуйского и Тункинского. В станицу входили сёла Гужиры, Тибельти, Нерюхай, Бадары, Булунтулай, в которых казаки составляли подавляющее большинство населения. Кроме того, казачьи семьи проживали либо на заимках, либо в крестьянских селениях Никольское, Токурен, Затунка, Ахалик, Еловка, Бычье, Улан-Горхон, Тальское селение. Численность казачьего населения данной станицы составляла 3171 человек (1616 мужчин и 1555 женщин).


Георгиевская станица (Шимки). В станицу входили два посёлка: Монды и Туранский караул. Кроме того, имелись казачьи заимки, в т.ч. и на сопредельной монгольской территории.


Население станицы было почти чисто казачьим, с незначительной прослойкой крестьян-старожилов, имелось почти 160 казачьих дворов. В 1911 году здесь проживало около 700 казаков, а в 1919 г. в станице числилось не менее 880 - 920 лиц казачьего сословия (152 казачьих двора — 112, 17, 23, соответственно, в Шимках, Мондах и Туране, плюс несколько заимок по границе и в Монголии.


При этом численность войскового населения всего ИКВ составляла около 9000 человек.


Казачья община или станица долгими десятилетиями или даже столетиями выработала практически совершенную модель местного самоуправления, сочетавшую в себе коллегиальность принятия решений (казачий круг), где никто не мог быть лишен слова, и жёсткую дисциплину. Казак призывался на службу только тогда, когда дома оставалась беременная или уже с ребенком казачья жена. Вопрос о патриотическом воспитании не ставился вообще - всё усваивалось с молоком матери самим образом жизни: «казак родился — царю пригодился».


Жемчужиной в короне Российской империи, по мнению Петра Краснова, считались иркутские казаки. Если бы он назвал их бриллиантом, то, безусловно, одной из самых ярких граней было казачество Тункинской пограничной линии. Приверженность их принципу «государева служилая рать», процессы его становления привели, в конечном счёте, к его беспощадной ликвидации. Эта группа казаков не делилась на белых и красных. Они были все поголовно белыми, в процентном соотношении подверглись наиболее массовым репрессиям. Огромное количество казаков ушло с Семеновым и затерялось в бескрайних просторах Даурии, Маньчжурии, Австралии и т д.


Известно, по крайней мере, о трёх отрядах, по советской историографии — «бандах»: Шубина, Балашова, Сороковикова.


Династия Шубиных - одна из древнейших среди тункинских казаков. Одни были бедны, а вот атаман Андрей Иванович Шубин был достаточно богат, и держал свою торговлю и заимки по всей Монголии и Косоголу, имел Торговый Дом в Иркутске. Под постоянным руководством Шубина было полторы сотни казаков, твёрдо спаянных дружбой и круговой порукой. Большинство родственников жили в станицах Георгиевской и Никольской, имели тесную связь, и при необходимости, отряд мог увеличиваться и уменьшаться. Ведение успешной партизанской войны заставило Ревком выдвинуть в Шимки 2-й Сибирский полк и 26-й Златоустовский стрелковый полк. Долгое время о судьбе Шубина и его казаках не было ничего известно, кроме того, что вслед за бароном Унгерном он осенью 1921 г. после долгих скитаний в степях Монголии был арестован и вывезен в Иркутск. Уголовное дело Шубина, как ни странно, до сих пор засекречено. Это был единственный атаман, которого монголы не выдавали большевикам. Надо сказать, что зверств по отношению к местному населению, а уж тем более к старикам, женщинам и детям, со стороны казаков документально отмечено не было. Они только решительно разгоняли и уничтожали активистов комбедов.


Шубин был неуловим. Тогда большевики прибегли к испытанному средству — захвату заложников. Было взято всего в заложники 74 человека — старики и женщины, в том числе жена атамана Шубина Наталья Игнатьевна. Спасая свою семью и родных, атаман А.И. Шубин сдался властям и был уничтожен. Его жертва была напрасной, десять заложников, в том числе его жена, были расстреляны. В числе заложников фигурируют фамилии Шубиных, Зверевых, Ляховых, Вишняковых, Тюменцевых, Александровых, Ермаковых, Бочковых, Котовщиковых, Конюшкиных.


Трудно понять уничтожение людей, хороших специалистов, хлеборобов. В сёлах торжествовали комбеды, которые запросто забивали и съедали корову на день физкультурника, причём стельную. Даже я помню рассказы стариков, что в образовавшейся коммуне в Еловке, когда свезли всё добро в общую кучу и вдруг показалось, что наступило изобилие, стали кусками хлеба кидаться друг в друга. Недолго просуществовала та коммуна».


Всё вышеизложенное написано мною и взято в основном из недавно вышедшей уникальной книги «Иркутское казачье войско: история и современность». Иркутск, издательство «Репроцентр А1», 2009. - 440с. Автор - атаман Иркутского казачьего войска Союза казаков России Николай Михайлович Меринов.


12 июня, в День независимости России, в с. Шимки будет установлен Поклонный крест на бывшей усадьбе атамана Андрея Ивановича Шубина. На это мероп­риятие прибудут представители Союза казаков России, атаманы станиц Иркутской губернии в парадном обмундировании при шашках. Будет отслужена лития по безвинно убиенным и пострадавшим — казакам и крестьянам. Казаки никогда не ставили вопроса о сносе советских памятников: стоит в Кырене памятник Каландаришвили — и пусть себе стоит. Кто он, какого роду-племени, были в его отряде русские, буряты, жители Тунки или нет, мне неизвестно. Одно знаю точно: жизнь, рано или поздно, всё расставляет по своим местам, и всё тайное становится явным.


После этого состоится казачий концерт и праздник. Далее - поминовение по народному обычаю. Если позволит погода — то на берегу Иркута куренями, по сёлам поднимем чарку, но без попойки. Не были никогда казаки пьяницами. Надо сказать, что поминовение у казаков проводится не как сейчас на поминках. Когда поминают казака, то обязательно чокаются, да так, чтобы стаканы звенели и «там, наверху» было слышно; при этом громко поют песни. Нужно взять с собой всё необходимое, чтобы сварить чай, похлёбку, взять палатки, захватить гармошку, баян, балалайку. Может быть, старые фото или шашка казачья у кого сохранились. Если нам дорога память предков, если мы не хотим быть Иванами, не помнящими родства, то надо как-то встряхнуться, прежде всего, тем, кто носит казачьи фамилии, возможно даже не зная об этом. Потому что казаки — «племя неистребимое и соль земли русской» - всегда шли впереди. Я с удовольствием называю дорогие моему сердцу казачьи фамилии: Шубины, Зверевы, Ляховы, Котовщиковы, Конюшкины, Пермяковы, Пежемские, Сороковиковы, Томиловы, Бобковы, Нефедьевы, Бутаковы, Красильниковы, Кузнецовы, Дёмины, Могилёвы, Гульковы, Лифантьевы, Поповы, Шитовы, Лихачёвы, Усольцевы, Визгуновы, Кухтины, Тюменцевы, Домышевы, Полубенцевы, Ермаковы, Донские, Донсковы, Усовы, Белобородовы, Васильевы, Ерофеевы, Захаровы, Чернеговы, Мельниковы, Михалёвы, Москвитины, Балашовы, Назаровы, Бекетовы, Серебренниковы, Ревякины, Переваловы, Савватеевы и многие-многие другие. Из бурятских фамилий мне называли фамилию Ябжановых, впрочем, проверить и достаточно изучить этот вопрос пока не удалось. Ну, а то, что казачьи формирования из инородцев были и сейчас есть — это исторический факт.


Приезжайте обязательно. Прикоснитесь к своему красивому и почти утраченному прошлому. Где есть истинные казаки, там нет фальши.


По всем вопросам обращаться по следующим телефонам:

89086403520 - Ю. В. Усольцев;

89516206164 - С. М. Сушкеев, глава МОХужиры;

89086447958 - В. И. Шубин, атаман станицы Никольской (правнук атамана Андрея Ивановича Шубина).


Просим всех, по возможности, оказать помощь и содействие в подготовке и про­ведении праздника.


Приглашаем всех. Просим предоставить информацию по раскулаченным, расказаченным и репрессированным предкам (хотя бы ФИО) для поминовения.


В чём и подписываюсь. Пока ещё не казак Юрка Усольцев из Еловки.


Газета "Славное Море" №23(9148)

от 3 июня 2010 года