Geum.ru

В данной работе я предполагаю провести некий сравнительный анализ по основным выделяемым мною критериям бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
В данной работе я предполагаю провести некий сравнительный анализ по основным выделяемым мною критериям бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии. Под сравнительным анализом я, разумеется, понимаю выделение сходных и отличительных черт каждого из вышеперечисленных направлений.

Как вывод данной работы я по ее окончании предполагаю составить некую таблицу, в которую будут внесены все обнаруженные мною на протяжении работы сходства и различия бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии. Данная таблица предполагается мною как результат выполнения данной работы, поэтому в идеале сама работа должна быть неким развернутым пояснением к этой итоговой таблице.

Итак, ввиду ограниченности максимального объема предлагаемой работы напрямую перейдем к основной части работы, то есть к выделению основных черт трех психологических направлений. Первое, о чем безусловно следует сказать, говоря о науках или о научных направлениях, это о объекте и предмете психологии. В данном случае (и это первое и принципиальное сходство всех трех направлений) и бихевиоризм, и психоанализ, и гуманистическая психология – это все психологические школы, направления психологии, поэтому и объект у всех трех один и тот же – психика.

Принципиальнейшие отличия же прослеживаются в предмете изучения этих направлений, и эти предметы обычно и служат основой для их разделения. Бихевиоризм, как нетрудно догадаться из названия (behavior по-английски «поведение»), считает своим предметом поведение. Под поведением в данном случае понимается совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов на воздействия внешней среды.

Предметом изучения психоанализа принято является так называемое бессознательное. Иногда также говорят о том, что главным предметом психоанализа является аномальное поведение, но, на мой взгляд, это не совсем корректно, как мне кажется, уместнее было бы употребить формулировку: бессознательные истоки аномального поведения.

Что касается гуманистической психологии, то в процессе написания данной работы я сталкивался с различными определениями понятия гуманистической психологии, а соответственно и выделением предмета изучения таковой. Мне же наиболее логичным представляется определении гуманистической психологии как направления в психологии, признающего главным своим предметом целостную личность в процессе ее саморазвития.

Мы рассмотрели два основных критерия сравнения научных направлений — объекта и предмета. Теперь мне кажется логичным и обоснованным переход к сравнению бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии по таким критериям как научные и философские истоки их появления.

Говоря об истоках появления рассматриваемых научных направлений в первую очередь логично было бы обратить внимание на времена их появления и становления. Формальной датой начала движения психоанализа принято считать выход в свет первой книги З.Фрейда, то есть 1895 год. Датой начала бихевиоризма — выход работы Уотсона — 1913 год. У направления гуманистической психологии нет столь явной даты появления, но понятно, что речь идет о 60-х годах ХХ века. То есть мы видим, что бихевиоризм и психоанализ появились приблизительно в одном промежутке времени, а гуманистическая психология заметно позже. Что касается собственно истоков появления этих направлений, то психоанализ и бихевиоризм появились, если можно так выразиться, из функционализма и из естественных наук. Тут нельзя не упомянуть про работы В.Вундта, на которых базировались и которым в той или иной противопоставлялись эти направления психологии. Что же касается гуманистической психологии, то среди ее предпосылок можно назвать некоторые идеи Ф.Брентано, постоянного оппонента В.Вундта, и в какой-то мере гешальт-психологию. Вообще же можно заметить, что гуманистическая психология строилась уже на формировавшемся психоанализе, правда тут надо оговориться, что на так называемом нефрейдовском психоанализе — то есть работах Адлера, Хорни, Эриксона и Олпорта. Также некоторые источники отмечают, что гуманистическая психология появилась как бы в пику бихевиоризму. По отношению к гуманистической психологии даже существует термин «третья сила», то есть силы, призванная решить дилемму бихевиоризм-психоанализ.

Теперь сравним научно-философские предпосылки трех рассматриваемых в данной работе направлений. Научными предпосылками бихевиоризма обычно считают исследования по психологии животных Трондайка, а также работы Павлова и Бехтерева, которые работали в области объективной психологии. Говоря о философских истоках бихевиоризма, нельзя не упомянуть также такие термины как прагматизм и позитивизм, ибо именно эти направления являлись основополагающими в становлении бихевиоризма как отдельного направления психологии. Философская подоплека психоанализа это безусловна концепция В.Лейбница, названная монадологией (монады по Лейбницу — единичные элементы реальности, отличные от физических атомов). Также большое значение для становления психоанализа имело развитие лейбницовских идей в трудах И.Гербарта, сформулировавшего концепцию сознания, суть которой сводится к тому, что идее взаимодействуют друг с другом, как механические силы. Что же касается философской основы гуманистической психологии, то это в первую очередь экзистенциализм, то есть философия существования. Центральное значение для гуманистического направления имели труды Э.Гуссерля, немецкого философа-идеалиста.

Теперь перейдем к рассмотрению более важных для сравнения критериев. Первым из таких критериев будет «используемые методы».

Основные методы, используемые бихевиоризмом — это наблюдение с использованием приборов, наблюдение без использования приборов, методы тестирования, методы дословной записи и методы условных рефлексов. Большинство этих методов используется и остальными двумя направлениями, в наименьшей степени это, пожалуй, наблюдение с использованием приборов и методы условных рефлексов, которые можно считать наиболее «уникальными» для бихевиоризма. Если мы рассмотрим методы психоанализа, то в этот список добавятся клиническое наблюдение (а не контролируемый лабораторный эксперимент), метод свободных ассоциаций (суть которого заключается в том, что пациент лежит на кушетке, а врач побуждает его быстро и спонтанно говорить. При этом надо по возможности высказывать все что приходит в голову, первые образы или впечатления. Задача данного метода в том, чтобы на экран сознания выводились те вытесненные мысли или переживания, которые могли бы быть причиной аномального поведения). Разумеется, этот метод используется только в психоанализе. Также только в психоанализе используется метод анализа сновидений и анализа оговорок (того, что известно в обывательском кругу как оговорка по Фрейду).

Теперь перейдем к рассмотрению сходств и различий в концепциях этих направлений, в их принципах.

Выделяют следующие исходные тезисы психоанализа: 1) независимость психики от сознания. При этом надо заметить, то сознание при этом тоже свойство психики, но присуще ей только в отдельные моменты. 2) строгая детерминация психической жизни человека. 3) бессознательное можно ввести в область сознания и таким образом нейтрализовать ее влияние. Таким образом психоаналитики говорят о том (кстати, надо оговориться, что в данном случае по психоанализом понимается фрейдизм, а не нефрейдовский психоанализ), что психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни. Понятно, что эти положения являются не только основными в психоанализе, но и главными их отличительными особенностями, поэтому говорить о каком-либо совпадении этих положений с принципами бихевиоризма или гуманистической психологии видимо не приходится.

Теперь рассмотрим основные положения концепции гуманистической психологии. Первое, что обычно выделяют как принцип гуманистической психологии это подчеркивание роли сознательного опыта. Если сравнивать этот тезис с концепциями бихевиоризма и психоанализа, то можно сказать, что это утверждение частично выполняется, только в этих двух направления слово «подчеркивание» заменено словом «признание». Вторая отличительная черта гуманистической психологии — это убеждение в целостном характере природы человека. Если опять же сравнивать с бихевиоризмом и психоанализом, то там, как уже было сказано ранее, рассматривается атомический характер природы человека (монадология Лейбница). Третий принцип гуманистической психологии заключается в том, что делается некий акцент на свободе воли, спонтанности и творческой силе индивида. В этом, конечно же, ни бихевиоризм, ни психоанализ с гуманистическим направлением психологии не соглашаются, так как они как раз делают акцент на строгой детерминации человеческого поведения. Последний принцип гуманистической психологии, о котором мне хотелось бы сказать, это принцип изучения всех факторов и обстоятельств жизни человека. В этом факторе с гуманистическим подходом безусловно соглашается психоанализ, но не соглашается бихевиоризм, так как бихевиористы предлагают изучать только отдельные факты, а не все.

Еще один фактор, по которому мне хотелось бы провести сравнение бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии — это подход в этих направлениях к мотивации. В соответствии с положениями бихевиоризма, внешний стимул действует на организм и приводит к реакции. При этом реакции стимулы бывают позитивные и негативные. Чаще всего позитивные отвечают на вопрос «и что, если да?», а негативные — «а что, если нет?». Ярчайшим примером, показывающим различие между негативными и позитивными стимулами является метод кнута и пряника. Таким образом, мотиватором в соответствии с бихевиоризмом является Никий стимул. И задача организма адаптироваться и добиться состояния, которое в бихевиоризме равно как и в психоанализе называют гомеостаз.

Психоанализ на этот счет говорит о том, что некий источник активности вызывает внутреннее побуждение. При этом все равно человек стремится к тому же гомеостазу. Что же касается гуманистической психологии, то в соответствии с этим положением, человек стремится к повышению напряжения, проводит некую самостимуляцию. И когда он достигает этого стимула он сам же создает себе следующий. От этого вечного стремления к высшему в гуманистической психологии взялось понятие, которое иногда называют базовым предметом гуманистической психологии – «самость».

Таким образом, можно сказать, что бихевиористы и психоаналитики говорят о биологической направленности мотивов, а гуманисты — о внутричеловеческой направленности, специально им создаваемой.

Также, сели продолжать тему мотивации, то еще один критерий сходства-различия между тремя рассматриваемыми направлениями — это деление мотивов на низшие и высшие. Это деление проводится в психоанализе и гуманистической психологии, но не проводится в бихевиоризме.

Чтобы данная работа была более полной, я хотел бы провести сравнение еще по нескольким врзможно менее важным критериям. Первый из таких критериев — разветвленность направления. Наибольшая разветвленность наблюдается в психоанализе. Даже в данной работе мне приходилось уточнять, о каком психоанализе идет речь – о фрейдовском, получившем наибольшую популярность, или о нефрейдовском. Причем количество нефрейдовских разветвлений психоанализа тоже очень немало: неофрейдизм, или как его еще иначе называют неофрейдистская эго-психология, одним из лидеров которой была дочь Фрейда Анна Фрейд, почти полностью противоположный фрейдовскому психоанализ Карла Юнга, которого первоначально Фрейд считал своим приемным сыном и наследником психоаналитического движения. Также можно вспомнить про психоанализ Альфреда Адлера, в концепции которого главную роль играют социальные факторы, или психоанализ Карен Хорни, которая, хотя и не признавал, что создает альтернативное фрейдовскому движение, все-таки делала это. И это далеко не полный перечень ответвлений психоанализа.

Гуманистическая психология гораздо в меньшей степени была разветвлена, в первую очередь в той причине, что была создана заметно позже и могла просто «не успеть» это сделать, а во-вторых это связано с тем, что гуманистическая психология, по большому счету, так и не смогла сформироваться в окончательную и полноценную психологическую школу. Что же касается разветвленности бихевиоризма, то первове значимое ответвление от такового, это так называемые нео-бихевиористы (Альберт Бандура, Джулиан Роттер и др.), которые поддерживали когнитивный подход, хотя и называли себя бихевиористами (по сути они являются методологическими бихевиористами, предметом их исследования они признают когнитивные процессы). Также можно вспомнить про радикальных бихевиористов, которые считают, что психология должна изучать исключительно внешние проявления поведения и раздражители окружающей (Уотсон и Скиннер).

Итак, теперь, исходя из заданного объема предлагаемой работы, я перехожу к собственно таблице, куда буду внесены все критерии сравнения, о которых шла речь в данной работе.

Критерий
Бихевиоризм
Психоанализ
Гуманистическая психология

Объект
Психика
Психика
Психика

Предмет
Поведение
Бессознательные истоки аномального поведения
Целостная личность в процессе ее саморазвития

Период становления, научные истоки
1913, естественные науки, объективная психология
1895, естественные науки
60-е годы ХХ века, нефрейдовский психоанализ, естественные науки

Философские истоки
Трондайк, прагматизм, позитивизм
Монадология Лейбница, концепция сознания Гербарта
Экзистенциализм, Гуссерль

Методы
наблюдения с использованием приборов
+
-
-

наблюдения без использования приборов
+
+
+

тестирования
+
+
+

дословной записи
+
+
+

условных рефлексов
+
-
-

свободных ассоциаций
-
+
-

анализа сновидений и оговорок
-
+
-

Концепция
Независимость психики от сознания
+-
+
+-

Детерминация психической жизни
+
+
Свобода воли и принятия решений

Возможность введения бессознательного в область сознательного
-
+
-

Роль сознательного опыта
признается
признается
подчеркивается

Характер природы человека
атомический
атомический
целостный

Изучение … факторов и обстоятельств жизни человека
некоторых
всех
всех

Мотивация
Внешний стимул
Внутреннее побуждение
Самостимуляция

Выделение высших и низших мотивов
-
+
+

Разветвленность
средняя
сильная
слабая


Данная таблица — некий итог предлагаемой работы, в которой отражены основные результаты сравнения бихевиоризма, психоанализа и гуманистической психологии.

Сравнение, на мой взгляд, проведено не по всем важным критериям, но это объясняется ограниченностью максимального объема работы. Также можно заметить, что в предлагаемой таблице количество различий заметно преобладает над количеством сходств, но это вполне логично, поскольку если в науках больше общего, чем наоборот, то это не разные науки, а в лучшем случае ответвления одной. Данная работа носит сугубо информативный характер, она не содержит никаких оценок, но ,насколько я понимаю, это соответствует предлагаемому формату работы.




Список использованной литературы:




  1. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. — М.: ЧеРо, 1998.
  2. Зейгарник Б.В. Теория личности в зарубежной психологии. Мю, Изд-во, ун-та, 1982
  3. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. — Спб.: Питер, 2002.
  4. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии / Перев. с англ. — Спб.: Изд-во «Евразия», 1998