Муниципальное учреждение культуры Центральная городская библиотека им. К. Маркса
| Вид материала | Документы |
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 987.09kb.
- «Муниципальное учреждение культуры Объединение муниципальных библиотек г. Перми» Центральная, 17.95kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 149.23kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 135.69kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 3806.43kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры Централизованная система городских, 958.94kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 532.58kb.
- Волгоградское муниципальное учреждение культуры, 2001.39kb.
- Т. 5-72-77, 5-72-66 Центральная городская библиотека Муниципальное учреждение, 104.83kb.
- «Центральная городская библиотека им. К. Маркса», 1010.58kb.
М
униципальное учреждение культурыЦентральная городская библиотека им. К.Маркса
630049 г. Новосибирск, Красный проспект, 163,
т. 8(383) 22 - 09 – 647,
ссылка скрыта, karlmarx@lib54.ru
____________________________________________________
Информационно-библиографический отдел
200 лет Гоголя
на фоне русской классики
200 лет Гоголя
на фоне русской жизни
Новосибирск
2009
2009 год объявлен
ЮНЕСКО Годом Гоголя
Бывает время, когда иначе нельзя устремить
общество или даже всё поколение к прекрасному,
пока не покажешь всю глубину его настоящей
мерзости…
Н.В. Гоголь
Информационно-библиографический отдел ЦГБ им. К. Маркса предлагает вниманию читателей дайджест «200 лет Гоголя на фоне русской классики, 200 лет Гоголя на фоне русской жизни», составленный по материалам газет и журналов. Собранные в дайджесте газетно-журнальные статьи будут интересны не только школьникам и студентам, но и всем, кто захочет пополнить свои знания о великом и загадочном русском писателе Н. В. Гоголе.
Г
ОГОЛЬ и ПУШКИН«Пушкин слышал своё назначение лучше
тех, которые задавали ему вопросы…»
Н.В. Гоголь. «Выбранные места…»
Николай Гоголь родился в 1809 году 1 апреля (20 марта по старому стилю) в украинском местечке Большие Сорочинцы, что недалеко от Миргорода. Его отец – помещик Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский – имел своеобразное хобби: он сочинял и сам исполнял в домашнем театре народные комедии. Будущему гению русской словесности было с кого брать пример.
Опустив подробности биографии, напомним о событиях, ставших поворотными в судьбе писателя. 20 мая 1831 года произошло знакомство Гоголя с Пушкиным, которое произвело революцию в молодом 22-летнем человеке, мечтавшем прославиться своими стихотворными сочинениями. Однако Пушкин разглядел в начинающем литераторе необыкновенный талант писателя. В итоге подсказанный Пушкиным «Ревизор» в 1836 году превратил огромное затхлое болото России в неутихающий от свежих ветров океан так, что…Гоголю пришлось покинуть Родину. Власти были возмущены «Ревизором» настолько, что заговорили о ссылке Гоголя в Сибирь!
27-летний гений бежит в Швейцарию, оттуда в Париж, и, наконец – в Рим, который станет его любимым городом. Именно в Риме он завершит начатый ещё в 1835 г. первый том поэмы «Мёртвые души».
Страшная весть об убийстве Пушкина настигнет его в Париже. Потрясённый Гоголь напишет в Россию: «Хотя бы умирал с голода, я должен продолжать мною начатый большой труд, который писать с меня взял слово Пушкин, которого мысль есть его создание и который обратился для меня с этих пор в священное завещание».
Шигарева Ю. // Аргументы и факты. – 2009. - № 14.
Гоголь и Достоевский
К
ритик И. Золотусский в беседе с обозревателем журнала «Родина» Л. Аннинским обсуждают «Записки сумасшедшего» Гоголя и «Записки из подполья» Достоевского Лев Аннинский: Игорь Петрович, не перебор ли «записок» в великих заветах русских классиков? Или они не уверены в окончательности своих суждений и передают их читателям в жанре интимной необязательности? Достоевский Гоголю прямо отвечает «Записками из подполья» на «Записки сумасшедшего»?
Игорь Золотусский: Да, судьба распорядилась так, что в истории литературы — и в русской истории вообще — они стоят рядом, и строптивый наследник, «принимая дела» у своего предшественника, пытается освободиться от связывающих их уз, но, как это и бывает между «отцами» и «детьми», не может их порвать. — Так это продолжение или отказ? — Это продолжение в ином. Ничто великое не уходит в прошлое, а продолжается в ином великом. Их встреча — всегда драма, конфликт, полемика.
— Достоевский изначально Гоголя боготворил?
— Изначально. Гоголь — кумир Достоевского с детских лет. Даже русскую литературу Достоевский изучает в пансионе по лекциям Нежинского однокашника Гоголя М. Билевича. Во всех квартирах молодого Достоевского, которые он снимает в Петербурге, висит портрет автора «Мёртвых душ». И в тот вечер, когда он передаёт Некрасову рукопись «Бедных людей», Достоевский отправляется «к одному товарищу куда-то далеко». «Мы всю ночь проговорили с ним о «Мёртвых душах», — вспоминает он, — и читали их, в который раз — не помню. Тогда это бывало между молодёжью: сойдутся двое или трое: «А не почитать ли нам, господа, Гоголя?» — садятся и читают, и, пожалуй, всю ночь».
— Читать-то читали, но в «Бедных людях» повесть Гоголя «Шинель» названа «злонамеренною книжкой».
— А вчитаемся. Герой «Бедных людей», Макар Девушкин, навещает живущего по соседству литератора Ратазяева, который пишет прозу, и стиль этой прозы нельзя не узнать: «Знаете ли вы Ивана Прокофьевича Желтопуза? Ну, вот тот самый, что укусил за ногу Прокофия Ивановича. Иван Прокофьевич человек крутого характера, но зато редких добродетелей; напротив того, Прокофий Иванович чрезвычайно любит редьку с мёдом. Вот когда ещё была с ним знакома Пелагея Игнатьевна… а вы знаете Пелагею Игнатьевну? Ну, вот та самая, которая всегда юбку надевает наизнанку».
— Это ж явная пародия на Гоголя.
— А вывод? По поводу этого пародийного пассажа Макар Девушкин замечает: «Оно хоть и немного затейливо и уж слишком игриво, но зато невинно, без малейшего вольнодумства и либеральных мыслей».
— Начинающий «социалист» Достоевский иронизирует по адресу окончательного консерватора Гоголя?
— Здесь одновременно и пародия на стиль, и пародия на «направление». Для Девушкина «Шинель» - «пустой какой-то пример из вседневного подлого быта». Он хотел бы, чтоб его жизнь, которая без прикрас предстала в повести Гоголя, была бы хотя бы облегчена в литературе: чтоб конец был счастливый, чтоб «шинель…отыскалась, чтобы тот генерал, узнавши подробно о его добродетелях, перепросил бы его в свою канцелярию, повысил чином и дал бы хороший оклад жалованья» - одним словом, чтобы «зло было наказано, а добродетель восторжествовало бы». И зачем всё это было показывать? – говорит Девушкин. – Зачем срывать покров, защищающий каждого из нас от посторонних глаз?
— Интересно, подпол – это покров?.. смешно как-то.
Так более всего жалит героя Достоевского именно гоголевский смех. Он слышит в нём поношение и унижение. «И для чего такое писать? И для чего оно нужно? Что мне за это шинель кто-нибудь из читателей сделает, что ли? Сапоги, что ли, новые купит?»
— А ведь резонный вопрос. Если над этим не смеяться.
— Достоевский, кажется, посмеивается над Девушкиным, требующим этого мармелада от литературы, но стрелы его летят и в огород Гоголя. Да, всё это выписано мастерски, налицо совершенство отделки, как бы говорит он, но ему нужно большее – христианское чувство. В «сатире» Гоголя Достоевский этого чувства не видит.
— А оно там есть?
— В «подкладке сатиры, - считает Достоевский, - всегда должна быть трагедия». Сатира должна иметь «положительный идеал». «Идеал Гоголя странен, в подкладке его христианство, но христианство его не есть христианство».
— Ничего себе…
— Полемика между учеником и учителем развёртывается по всему «фронту»: это не диалог стилей, приёмов или литературных школ. Тут речь идёт о христианском идеале, тем более что с Гоголя, по существу, начинается христианизация светской литературы, Достоевский верно чувствует этот поворот, осуществляемый Гоголем, и, следуя ему, находит его недостаточно полным.
— Или недостаточно ясно высказанным?
— Иногда немота красноречивее слов. Пророчески звучат в этом контексте так часто цитируемые Достоевским слова Гоголя из «Записок сумасшедшего»: «Ничего, ничего…молчанье!»
— Так это всё-таки подхват? Или отказ?
Это провокация. Это призыв к тому, кто придёт – некто (в данном случае, автор «Записок из подполья») – и нарушит молчание, и войдёт во врата, которые оставил на запоре его предшественник. Из молчания гоголевского сумасшедшего рождаются монологи подпольного парадоксалиста, рождается Достоевский. Он – это то, что открывается ЗА молчанием, ПО ТУ СТОРОНУ немоты.
— Время заставило разговориться?
— Да это не спор талантов, это спор эпох. Эпоха, в которую втягивается Россия после Гоголя, – эпоха разложения, «эпоха окисления», как назовёт её Достоевский. Её взгляд на мир, уже порченый положительным знанием, не признающим Бога, предъявляет жёсткий счёт эпохе Гоголя, эпохе очарований, с которой не желает считаться неумолимый «логарифм». Чтобы защитить старый идеал – а это задача Достоевского – нужно обойти его со всех сторон, осмотреть глазами его оппонентов, даже если их доводы граничат с кощунством. Такого не знала литература первой трети века.
— Россия расслышала эти суждения? — Более чем… Успех «Бедных людей» вскружил Достоевскому голову…
( Окончание см. в журнале)
// «Родина». – 2009. – № 3.
САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ РОССИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ
По решению ЮНЕСКО 2009 год объявлен Годом Николая Васильевича Гоголя. Из позапрошлого века Гоголь корнями пророс в нашу действительность своими пьесами, повестями, рассказами, своей книгой книг «Мертвые души». Перу Николая Васильевича принадлежат замечательные шедевры, переведенные на десятки языков мира. Что же такое Гоголь? Кто он?
Определено судьбой
2
0 марта (1 апреля по новому стилю) 1809 г. в местечке Большие Сорочинцы Миргородского повета Полтавской губернии в семье Василия Афанасьевича и Марии Ивановны Гоголей-Яновских родился третий ребенок. Два первых – мальчики – умерли, едва родившись. Мария Ивановна ездила в соседнюю Диканьку молиться иконе Николая Чудотворца, которая исцеляла больных, даровала жизнь обреченным. Гоголи поклялись, что если мальчик выживет, то его нарекут Николаем в честь святого.Так и случилось. Будущий великий писатель явился на свет в сердце Малороссии, на земле, где не так давно еще гремели битвы, где гордый Кочубей враждовал с отступником Мазепой.
Художественная одаренность была наследственной в семействе Гоголей: среди его предков по материнской линии значится Василий Танский, автор популярных в XVIII в. интерлюдий на украинском языке. Недалеко от Васильевки (родового имения Гоголей) находилось имение литератора В.В. Капниста, который, по свидетельству матери писателя, одобрил его первые стихотворные опыты…
Величайший реалист и величайший фантаст
Все писатели русские «как на ладони» у русских критиков и историков, у русского общества, но Гоголь есть единственное лицо в нашей литературе, о котором хотя и собраны все мельчайшие факты жизни, подобраны и классифицированы все его письма, записочки, наконец изданы обширные личные воспоминания о нем,– тем не менее после полувека работы он весь остается совершенно темен для нас, совершенно непроницаем, – писал о нем философ Розанов. – Никто и ничего о нем не знает, не понимает. Факты – все видны; суть фактов – темна для всех. Именно нет ключа к разгадке Гоголя... В Гоголе замечательно не одно то, что его не понимают, но и то еще, что все чувствуют в нем присутствие этого необъяснимого...».
В самом деле, достаточно открыть любое из произведений его, чтобы убедиться: перед нами – величайший реалист и величайший фантаст! И в то же время он – величайший выразитель стихии русской народности, патетический ее провозвестник, защитник, пророк.
После короткого периода, когда он восхищал всю Русь восхитительными малороссийскими байками, он сделал как бы несколько «проб пера» своими петербургскими повестями. «Миргород» и «Петербург» – в эти два направления укладывается творчество Гоголя до «Мертвых душ».
И, наконец, эта «русская поэма», которую он не пожелал испортить вставкой даже одного иностранного слова – «Мертвые души». Это уже исконная Русь. Один германский критик подметил, что первые главы «Мертвых душ» совершенно «равнозначащи творениям эллинского гения». То, что эллины изваяли в мраморе, Гоголь сделал в слове: он создал фигуры до такой же степени вечные, универсальные и завершенные, как Аполлоны и Зевсы Фидия и Праксителя. «Кто помнит старый немецкий быт, – заключает критик, – тот читает у Гоголя изображения не только русских чиновников и помещиков, но видит в них и своих немецких соотечественников, говоривших только на немецком языке, но с этой же душой, понятиями, жизнью. Это книга не только старорусская, но и старонемецкая». Но Гоголь не только универсален, но и всегда современен, ибо вечны проблемы, о которых он пишет.
Ему не сиделось на одном месте. Он изъездил чуть ли не всю Западную Европу и пол-России. Новые люди, новые встречи, новые впечатления – он все время искал этого. Поэтому он торопился все время куда-нибудь выехать из Петербурга или Москвы, словно знал, что лет ему отпущено скупо, а успеть надо много. Доехал даже до Иерусалима. И хотя мысль о паломничестве к Гробу Господню преследовала Гоголя долгие годы и истекала из его глубочайшей религиозности, об Иерусалиме он не оставил никаких заметок, ни единого следа великого города не сохранилось в его впечатлениях. Это – тоже одна из поразительных загадок его личности…
Затем, без какой-либо выраженной точным диагнозом болезни, он заболел... Молился, постился и, кажется, намеренно, как подозревают некоторые его биографы, заморил себя голодом и постом… А может быть, так на роду ему было писано?
Гениальность провидца
Дивная сила пластического изображения, невиданный дар слова и точный глаз внимательного наблюдателя, – все дано было ему в рождении. Это – алмаз, в него вложенный. Таким он родился...
А наша эпоха – разве она не рождает те же типажи, те же ситуации, те же «мертвые души», с такой выразительностью описанные Гоголем? Сколько Чичиковых и Хлестаковых бродят сегодня по России? А Земляника, Плюшкин, Ляпкин-Тяпкин, Сквозник-Дмухановский, Собакевич, Манилов, Уховертов, Держиморда, чьи фамилии давно стали нарицательными…
Порицать ли Гоголя за высмеивание им русской жизни, за его пародии на человеческую натуру? Осуждать ли его за то, что в его паноптикуме помещиков, чиновников, дворовых не нашлось ни единого положительного образа? Гоголевские герои не подвластны времени – они вненациональны и вечны. Тем более в наше время, изобилующее небывалым появлением гоголевских «кувшинных рыл»…
Писатель сегодня не может быть не актуален – проблемы, поднимаемые в его произведениях, были характерны для русского общества на протяжении всей его истории. Это произвол чиновников и «сильных мира сего», которые не гнушаются использовать свою власть в личных целях, это и засилье людей, привыкших делать деньги из воздуха, и неисчислимые посредственности, торящие дорогу «наверх» лизоблюдством и пресмыкательством. Все они очень знакомы современной России. И как же актуален сегодня Пушкин, с невыразимой тоской воскликнувший: «Боже, как грустна Россия!», выслушав начальные главы «Мертвых душ» в исполнении самого Гоголя.
День нынешний навевает горькие мысли о непредсказуемости, в которой придется жить нашим детям. И только острое чувство гражданственности, сопричастности судьбе страны поможет переменить жизнь.
В преддверии 200-летия Гоголя между Украиной и Россией разгорелся нешуточный спор о том, каким писателем считать Николая Васильевича: российским или украинским. Российская сторона настаивает на принадлежности его к созвездию русских литераторов, украинская – тянет одеяло на себя. Думается, в этой ситуации надо исходить из того, что Малороссия была неотъемлемой составной частью Российского государства, да и сам Николай Васильевич неоднократно подчеркивал свою причастность к сонму русских писателей, никоим образом не настаивая на некоей «самостийной» самобытности собственных произведений. Человек, в котором нет ни капли русской крови, стал по праву величайшим русским гением. В одном этом факте – свидетельство величия русской культуры, русского языка.
Идеальный образ мыслей Гоголя, его горячее стремление сделать людей чище, благородней, возвышенней, какими и подобает быть истинным христианам, служит нам сегодняшним, украинцам и русским, наглядным примером того, как строить свои взаимоотношения. Гоголь принадлежит и Украине, и России, и всему человечеству.
Пронин А. // Наша власть. – 2009. - № 4.
Паспорт гения
У великого человека и загадки великие
Загадки гения
Современников Гоголя часто удивляли, а иногда и шокировали его необычные, порой парадоксальные поступки. После смерти писателя они стали объектом пристального изучения — литературоведы вот уже полторы сотни лет пытаются разгадать тайны личности писателя. Свою интерпретацию странных поступков Николая Гоголя представил The New Times писатель Владислав Отрошенко. Он рассказал, почему Гоголь никогда не показывал полицейским паспорт на границе, зачем он обманывал друзей и о чем просил императора Николая Первого
О том, что Гоголь был странным человеком, известно не только литературоведам и не только в России. Во французском городе Пуатье, с которым Гоголь никоим образом не был связан, на стенах некоторых домов рисуют граффити: характерный профиль Николая Васильевича. Оказалось, что Гоголь для жителей города — символ странности. И если подростки, забавляясь, хотят сказать, что вот в этом доме живет странный мальчик или странная девочка, то рисуют на стене через трафарет профиль Гоголя, а под ним пишут соответствующее имя — Justin, например. Они, может быть, и не читали Гоголя никогда и не знают, кто это такой. Но если ты странный — значит такой, как Гоголь...
Великий паспорт
Вот, скажем, со своим заграничным паспортом писатель находился в каких-то до крайности необычных отношениях: пересекая границы, Гоголь не желал показывать паспорт полицейским. На требование представителей власти Николай Васильевич раздраженно отвечал, что паспорт у него имеется, но предъявлять его он не собирается. Завязывался скандал. Через некоторое время Гоголь начинал вдруг задушевным и мягким тоном высказывать свое отношение к высшим и высочайшим властям Австрии, Италии, Швейцарии: ругал их на чем свет стоит. Но по-русски. Полицейские, не понимавшие ни слова, решали по тону, что таким образом Гоголь извиняется. Поражаясь внезапной перемене, произошедшей со странным пассажиром, они обескураженно застывали на месте. А писатель, не умолкая ни на мгновение, пятился к дилижансу, объявлял кондуктору, что можно следовать дальше и уезжал под тихое бормотание ошеломленных полицейских: «Господин... попрошу... паспорт».
Но на этом дело не кончается. Гоголь пишет письмо государю, где просит, чтобы ему выдали особый, необыкновенный паспорт: «Я осмеливаюсь просить Ваше Императорское Величество о высочайшем повелении Вашем выдать мне пашпорт на полтора года, особенный и чрезвычайный, в котором бы великим именем Вашим склонялись все власти и начальства Востока к оказанию мне покровительства во всех тех местах, где буду проходить я».
Кажется, что вся эта история, которая подтверждается воспоминаниями друзей Гоголя, его письмами, — просто блажь, доведенная до абсурда. Но надо вспомнить, что дорога для Гоголя — нечто чрезвычайно важное. Постоянное перемещение для писателя — это своеобразное бегство от смерти. А может быть, наоборот, — репетиция пути на тот свет, к небесам, к раю. И на такой дороге паспорт нужен действительно «особенный и чрезвычайный».
Перемены воздуха
Гоголь был потрясающим чтецом своих произведений, на его читки люди ходили, как на спектакль. Кто-нибудь из близких друзей Гоголя мог, например, созвать к себе домой публику, пообещав (разумеется, с согласия автора), что приедет Николай Васильевич и будет читать главы из «Мертвых душ». На улице — зима, метель, но гости собираются, предвкушая интересный вечер. Гоголь выходит к затаившим дыхание слушателям, окидывает их неприветливым взглядом и твердо говорит, что сегодня ничего читать не будет. Все — в замешательстве, ждут объяснений... В чем причина? Неизвестно. То ли Гоголь увидел кого-то, то ли вспомнил о чем-то... Он ведь был невероятно чувствителен ко всему — к общему настроению города, домам, к лицам, мелькающим в уличной толпе, даже к воздуху! В письме Михаилу Погодину, например, Гоголь жалуется на то, что дорога из Австрии в Италию не подействовала на него исцеляюще. Почему? «Тут мало было перемен воздуха», — объясняет он.
Урочный час
Еще одна «странность», или лучше сказать — великая тайна Гоголя: обстоятельства его кончины, о которых написана масса статей и исследований. От какой именно болезни умер писатель? От тифа? Или от общего изнеможения, вызванного голоданием во время поста? Но ведь к умирающему Гоголю в доме графа Толстого на Никитском бульваре приходили известнейшие московские врачи того времени — светила, профессора. Они пытались поставить диагноз, но не могли найти никакой определенной болезни. А Гоголь умирал. Скорее всего, он умирал оттого, что перестали писаться «Мертвые души». Объясняя в 1846 году, почему он сжег уже написанные главы «Мертвых душ», Гоголь писал, что придет «урочный час», и то, что создавалось пять лет, будет написано за несколько недель. И в этом не было никакого преувеличения. Гоголь действительно обладал такой возможностью. Но «урочный час» не приходил. Зато продолжались «странные случаи». Однажды, например, Гоголь сказал сыну актера Щепкина, что закончил работу над «Мертвыми душами». Щепкин в тот же день сообщил об этом на обеде у Аксакова, где присутствовал и Гоголь: «Господа! Поздравьте Николая Васильевича. Он окончил вторую часть «Мертвых душ»!» На что Гоголь вдруг вскочил и воскликнул: «Что за вздор! От кого ты это слышал?» Щепкин обескураженно пролепетал: «Да от вас же самих; сегодня утром вы мне сказали». Но Гоголь тут же рассеял все сомнения: «Что ты, любезный, перекрестись. Ты, верно, белены объелся или видел во сне...» Что это? Ложь? Возможно, причины столь странного поведения писателя в том, что утром с Щепкиным разговаривал один Гоголь, а днем, на обеде — совсем другой. Уже не веривший в то, что «урочный час» все-таки наступит...
Противоположности
Н
еобычность личности Гоголя можно объяснить соединением внутри него двух разнонаправленных устремлений. С одной стороны, Гоголь был глубоко верующим человеком. Главное, что его поддерживало в жизни, — это молитва. И не просто молитва, а самая горячая, подкрепленная искренним желанием служить Богу. Еще Жуковский говорил, что если бы Гоголь не был литератором, он стал бы монахом. А с другой стороны, у Гоголя был ярчайший писательский талант, придававший его натуре поразительный артистизм. Две эти противоположности постоянно сталкивались, как шаровые молнии, и из этого столкновения, как искры, рождались его юмор, его философия, его гений, его лукавство. Он, например, мог в одно и то же время говорить о небесной красоте Анны Михайловны Виельгорской, в которую, как полагают исследователи, был влюблен, и писать ей: «Вы нехороши собой». Резкие смены настроения или неожиданные для окружающих реакции в Гоголе проявлялись с огромной силой, потому что его гений, как кристалл, преломлял и многократно увеличивал обычные человеческие странности. И через них можно попытаться разгадать особое устройство души Гоголя, даже «состав» его вдохновения…
ссылка скрыта // Новое время. – 2009. - № 12.
Тайны Николая Васильевича Гоголя
О
дной из самых таинственных историй, связанных с Николаем Гоголем, до сих пор остается пропажа его головы из гроба. Сразу стоит оговориться, что многое из того, что вы прочитаете ниже, основано на гипотезах и догадках. Впрочем, большинство из них если и не подтверждены пока документально, всего лишь ждут своего часа.Николай Васильевич Гоголь умер 21 февраля 1852 года. Его похоронили на кладбище Свято-Данилова монастыря. В 1931 году монастырь и кладбище были закрыты в связи с реорганизацией территории в колонию для несовершеннолетних. Когда останки Гоголя переносили на Новодевичье кладбище, обнаружили, что из гроба покойного украден череп...
Сразу стоит заметить, что Иосиф Сталин был давним поклонником Гоголя. И сообщение о пропаже черепа привело диктатора в неописуемое бешенство. Тем более что Сталин собирался с большой помпой отметить предстоящий через три года юбилей писателя. Он отдал приказ в кратчайший срок провести расследование и наказать виновных. Говорят, виновник был найден, но наказать его не смогли по причине смерти. Тайну черепа он унес с собой…
Засекреченные результаты расследования до сих пор хранятся в архивах ФСБ. К сожалению, нам пока не удалось ознакомиться с ними. Но их наличие в неофициальной беседе сотрудники архива подтверждают.
Смерть
Последние четыре года жизни Гоголь провел в Москве в доме на Никитском бульваре. Сохранились две комнаты на первом этаже, которые занимал Николай Васильевич; сохранился, хотя и в измененном виде, камин, в котором писатель, по преданию, сжег рукопись второго тома «Мертвых душ»...
С хозяевами дома – графом Александром Петровичем и графиней Анной Георгиевной Толстыми – Гоголь познакомился в конце 1830-х годов, знакомство переросло в близкую дружбу. Кроме многочисленной прислуги дома, служил ему в его комнатах собственный его человек из Малороссии Семен. Тишина во флигеле была необыкновенная. Гоголь либо ходил по комнате из угла в угол, либо сидел и писал, катая шарики из белого хлеба, про которые говорил друзьям, что они помогают разрешению самых сложных и трудных задач.
С 1839 года у Николая Васильевича Гоголя начинается прогрессирующее душевное и физическое расстройство здоровья. В возрасте 30 лет, находясь в Риме, Гоголь заболел малярией, и, судя по последствиям, болезнь нанесла поражение мозгу писателя: начали случаться припадки и обмороки, что характерно для малярийного энцефалита.
Было много слухов и о «религиозном помешательстве» Гоголя. Но он не был глубоко верующим человеком, да и аскетом его назвать нельзя. Религиозные размышления поддерживались окружением и болезнью.
Нельзя не вспомнить и влияние матери. Она внушила будущему писателю страх перед адом и страшным судом, и уж тем более перед «загробной жизнью» (все это ярко отражено в «Вие»). Мать Гоголя, Мария Ивановна, была очень набожной женщиной, верила в мистику. Она рано осталась сиротой и вышла замуж в 14 лет за 27-летнего Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского. Из шести их сыновей выжил только один – Николай. Он был первенцем, и мать обожала своего Никошу, названного ею в честь святого Николая Диканьского. Однако Гоголь позднее писал: «...Я крестился потому, что видел, что все крестятся».
Даже побывав в Иерусалиме в феврале 1848 года, Гоголь не почувствовал ни покоя, ни радости, ни бодрости чувств, а только, по его словам, «бесчувственность, черствость и деревянность». Он стал замкнутым, капризным и неопрятным.
Душевный кризис привел Гоголя к публикации в 1847 году книги «Выбранные места из переписки с друзьями», которая идеями религиозного покаяния вызвала резкий отпор передового русского общества и даже славянофилов и церковников (за крамольную гордыню автора). Фанатик-священник Матвей Константиновский, под влиянием которого оказался Гоголь до самой смерти, призывает его отказаться от литературного труда, без которого Гоголь себя не мыслит. Это тоже добавляет смятение в его и без того рвущуюся во все стороны душу.
За несколько дней до кончины Гоголя хозяин дома граф Толстой радостно сообщил писателю, лежавшему в постели, что затерявшаяся в доме икона Божьей матери неожиданно нашлась. А Гоголь раздраженно ответил: «Можно ли рассуждать об этих вещах, когда я готовлюсь к такой страшной минуте!»
26 января 1852 года неожиданно скончалась жена гоголевского друга, известного славянофила Хомякова. Кончина Екатерины Михайловны, которую Гоголь очень любил и считал достойнейшей из женщин, встреченных им в жизни, потрясла писателя. «На меня нашел страх смерти»,– сказал он своему духовнику. В этот момент Николай Васильевич бросил литературную работу, стал мало есть (хотя не потерял аппетита и страдал от лишения пищи), молился по ночам, мало спал.
В ночь с пятницы на субботу (8–9 февраля) после очередного бдения он, совершенно обессиленный, уснул на диване и вдруг увидел себя мертвым и услышал какие-то таинственные голоса. Наутро он вызвал приходского священника, желая собороваться, но тот уговорил его повременить.
В понедельник 11 февраля Гоголь изнемог до такой степени, что не мог ходить и слег в постель. Приезжавших друзей принимал неохотно. Но нашел в себе силы отстоять службу в домовой церкви. В 3 часа ночи с 11 на 12 февраля он после горячей молитвы призвал к себе Семена, велел ему подняться на второй этаж, открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и зажег свечой. Сидя на стуле, он дождался, когда все сгорело, встал, перекрестился, поцеловал Семена, вернулся в комнату, лег на диван и заплакал. Так прекратил существование второй том «Мертвых душ».
Литературоведы утверждают, что второй том состоял из 11 глав и был в литературном отношении куда совершеннее первого. Сожжение рукописей было привычно для Николая Васильевича. Сначала он сжег рукопись «Ганса Кюхельгартена», а в 1844 году в Риме бросил в топку первую версию второго тома «Мертвых душ». Известно, что «Мертвые души» задумывались как «книга, прочитав которую, мир засияет красотой совершенства, и вечное, безгрешное племя воцарится на обновленной земле». В замысле это была трилогия, построенная по классической Дантовой схеме: ад–чистилище–рай. Именно «адский» отрывок трилогии мы изучали в школе. «Вот, что я сделал! – сказал он наутро Толстому. – Хотел было сжечь некоторые вещи, давно на то приготовленные, а сжег все. Как лукавый силен – вот он к чему меня подвинул! А я, было, там много дельного уяснил и изложил... Думал разослать друзьям на память по тетрадке: пусть бы делали, что хотели. Теперь все пропало».
Гоголь перестал следить за собой, а в понедельник 17 февраля он лег в постель в халате и сапогах и больше уже не вставал. В Москве прослышали о болезни Гоголя, и 19 февраля вся передняя комната была заполнена толпой гоголевских почитателей, стоявших молча со скорбными лицами.
Через три дня собрался врачебный консилиум. Эскулапы относились к Гоголю, как к умалишенному, тем более что сам он не мог уже поворачиваться, лежал тихо, когда его не лечили. Просил пить. К вечеру начал терять память, бормотал невнятно: «Давай, давай! Ну, что же?» В одиннадцатом часу вдруг громко крикнул: «Лестницу, поскорее, давай лестницу!» Сделал попытку встать. Его подняли с постели, посадили на кресло. Но он даже не мог сам держать голову. Гоголь впал в глубокий обморок, около полуночи у него начали холодеть ноги...
Врачи всю ночь мучили умиравшего Гоголя, давая ему каломель, обкладывая тело горячим хлебом, отчего Гоголь стонал и пронзительно кричал. Гоголь умер, не приходя в сознание, в 8 часов утра 21 февраля в четверг.
Прах Гоголя был погребен в полдень 24 февраля 1852 года приходским священником Алексеем Соколовым и диаконом Иоанном Пушкиным.
В 1902 году доктор Баженов издал небольшую работу «Болезнь и смерть Гоголя». Тщательно проанализировав симптомы, описанные в воспоминаниях знакомых писателя и лечивших его врачей, Баженов пришел к выводу, что погубило писателя неправильное, ослабляющее лечение его от менингита, которого на самом деле не было.
Описанные им симптомы болезни Гоголя практически неотличимы от симптомов хронического отравления ртутью – главным компонентом каломеля, которым пичкал Гоголя каждый приступавший к лечению эскулап. Особенность каломеля заключается в том, что он не причиняет вреда лишь в том случае, если сравнительно быстро выводится из организма через кишечник. Если же он задерживается в желудке, то через некоторое время начинает действовать как сильнейший ртутный яд сулема. Именно это, по-видимому, и произошло с Гоголем. Постепенно увеличивающееся количество каломеля вызвало хроническое отравление, а ослабление организма от недоедания, упадка духа и варварского лечения лишь ускорило смерть...
Был ли Гоголь жив при погребении?
До сих пор очень много говорят о том, что Гоголя похоронили живым. Этот миф в очередной раз нужно развеять. Подтверждением тому, что при погребении Гоголь был мертв, может служить выдержка из письма Николая Рамазанова Нестору Кукольнику: «…невольно вспомнил завещание (в письмах к друзьям), где Гоголь говорит, чтобы не предавали тело его земле, пока не появятся в теле все признаки разложения. После снятия маски можно было вполне убедиться, что опасения Гоголя были напрасны; он не оживет, это не летаргия, но вечный непробудный сон».
Поворот черепа, о котором много говорят, объясним. Первыми подгнили боковые доски у гроба, крышка под тяжестью грунта опускается, давит на голову мертвеца, и та поворачивается набок на так называемом «атлантовом позвонке».
Раздел судебной медицины – танатология (наука о смерти) объясняет подобные явления. С научной точки зрения, изменение положения тела возможно в результате трупного окоченения. После смерти мышечное окоченение развивается в нисходящем порядке (от головы к ногам) и через 10–15 часов наступает во всех группах мышц. На третьи сутки начинается расслабление мышц в том же порядке, и тело слегка вытягивается. Поскольку расслабление мышц шеи произошло в последнюю очередь, и в гробу вытягивание было невозможно, голова писателя повернулась в сторону. Это не исключает и того, что под давлением грунта крышка гроба начинает смещаться вниз и касается черепа, лежащего на самой верхней точке, в результате чего голова поворачивается вбок.
Памятник и могила
Вскоре после похорон на могиле был установлен обыкновенный бронзовый православный крест. Константин Аксаков, сын друга Гоголя Сергея Тимофеевича Аксакова, привез в Москву с берега Черного моря из Крыма камень, который стал основанием для креста на могиле Гоголя. Рядом с ним на могиле установили черный камень из мрамора в форме усеченной пирамиды с надписями на гранях. На нем был помещен стих из Священного Писания: «Горьким словом моим посмеюся».
Эти камни и крест за день до вскрытия гоголевского захоронения были куда-то увезены. Лишь в начале 1950-х годов вдова Михаила Булгакова Елена Сергеевна случайно обнаружила гоголевский камень-Голгофу в сарае гранильщиков и ухитрилась установить его на могиле своего мужа, страстного почитателя Гоголя.
В 1909 году, к 100-летнему юбилею писателя, была произведена реставрация захоронения. На могиле Гоголя установили чугунную решетчатую ограду и саркофаг работы скульптора Николая Андреева. Барельефы на решетке считаются уникальными: согласно ряду источников, они сделаны с прижизненного изображения Гоголя.
Не менее мистична судьба московских памятников Гоголю. Мысль о необходимости такого монумента родилась в 1880 году во время торжеств по поводу открытия памятника Пушкину. Через 29 лет, к столетию Николая Васильевича 26 апреля 1909 года, на Пречистенском бульваре был открыт памятник, созданный скульптором Андреевым. Эта скульптура, изображавшая глубоко удрученного Гоголя в момент его тяжких раздумий, вызвала неоднозначные оценки.
Сталину требовался другой Гоголь – ясный, светлый, спокойный. В 1935 году Всесоюзный комитет по делам искусств при Совнаркоме СССР объявляет конкурс на новый памятник Гоголю в Москве. Помешала война. Но в 1952 году, в столетнюю годовщину со дня смерти Гоголя, на месте андреевского памятника установили новый монумент, созданный скульптором Томским и архитектором Голубовским. Андреевский же памятник был перенесен на территорию Донского монастыря, где простоял до 1959 года, когда, по ходатайству Министерства культуры СССР, его установили перед домом Толстого на Никитском бульваре.
Сегодня на парадном захоронении писателя установлен помпезный памятник сталинской эпохи работы скульптора Томского с велеречивой надписью: «Великому художнику слова Николаю Васильевичу Гоголю от правительства Советского Союза». Тем самым было нарушено завещание писателя – в переписке с друзьями он просил не устанавливать над своими останками памятника.
Фочкин О. // Читаем вместе. – 2009. - № 4.
«МЁРТВЫЕ ДУШИ» ЮРИЯ ХМЕЛЕЦКОГО
«Общее обеднение в земледельческих губерниях становится, как уверяют, всё чувствительнее и чувствительнее. Почти три четверти помещичьих земель заложены в ломбардах, банках или частных руках; помещики не могут больше выплачивать процентов, а крестьянам не из чего вносить казённых налогов», — гласил «Краткий обзор общественного мнения в 1828 году», представленный III Отделением Собственной Его Императорского Величества канцелярии императору Николаю I. Российские дворяне, закладывая свои родовые и благоприобретённые имения в банке сроком на 20 лет под 8 процентов годовых, получали столь необходимые им деньги. Однако обретённые средства шли не на повышение доходности имеющихся владений или же на приобретение новых, а расточительно проживались. Служилое дворянство отягощалось новыми долгами и в итоге разорялось. В глазах самого благородного сословия богатство как таковое ассоциировалось не с суммой ежегодного денежного дохода, а прежде всего с числом крепостных. Примечательно, что и Государственный заёмный банк придерживался именно этой логики. Банк, выдавая ссуду под залог деревень, принимал в расчёт не размер земельной площади дворянского имения и не его доходность, а исключительно «крещёную собственность» — количество принадлежащих помещику крепостных «душ» мужского пола. Именно на этом основании и решил построить свою стратегию быстрого обогащения Павел Иванович Чичиков — герой поэмы Гоголя «Мёртвые души» (1842 год). Скупая у помещиков крепостных крестьян, значащихся в материалах последней ревизии — «ревизских сказках» — в качестве живых, он намеревается заложить их и сорвать солидный куш: «Да накупи я всех этих, которые вымерли, пока ещё не подавали новых ревизских сказок, приобрети их, положим, тысячу, да, положим, Опекунский совет даст по двести рублей на душу: вот уж двести тысяч капиталу!»
Художники-графики неоднократно обращались к персонажам гоголевской поэмы, однако Александр Алексеевич Агин или Пётр Михайлович Боклевский — авторы классических дореволюционных иллюстраций, хорошо знакомых нам ещё со школьной скамьи, — искали и находили в «Мёртвых душах» материал для сатирических обличений. В их превосходных работах было много гиперболы и гротеска, но было мало обыденной российской повседневности, которую так метко умел изображать Николай Васильевич Гоголь. Однако если мы решим перечитать эту книгу сегодня, то обратим внимание именно на структуры повседневности… Иллюстраторы любили подчеркивать в своих работах беспросветную нищету русской жизни. Однако это не вполне согласуется с той живописной картиной, которую нарисовал Гоголь. Действительно, служилое дворянство постоянно испытывало потребность в наличных деньгах, что заставляло его закладывать и перезакладывать имения, повышать степень эксплуатации крепостных или пускаться в рискованные денежные авантюры. Но не следует забывать и то, что те помещики, которые жили в деревне, не позволяли себе дорогостоящих столичных прихотей и серьёзно занимались сельским хозяйством, не только успешно сводили концы с концами, но и могли скопить немалые деньги. Гоголевская Россия – это золотая пора натурального хозяйства. Вспомним, что увидел Чичиков в небольшой деревеньке Настасьи Петровны Коробочки, вдовы коллежского секретаря – мелкого чиновника Х класса по Табели о рангах: «Находившийся перед ним узенький дворик весь был наполнен птицами и всякой домашней тварью… Гоголь со знанием дела пишет, что Коробочка была «одна из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещённые по ящикам комодов. В один мешочек отбирают всё целковики, в другой полтиннички, в третий четвертачки, хотя с виду и кажется, будто в комоде ничего нет…» Коллежская секретарша держала свои накопления в полновесной серебряной монете, изготовленной из серебра высокой пробы, которая не была подвержена инфляции и по курсу котировалась в 3,5 раза выше, чем медь или ассигнации аналогичного номинала.
А вот как предстало перед Чичиковым имение богатого землевладельца Собакевича: «Помещик, казалось, хлопотал много о прочности. На конюшни, сараи и кухни были употреблены полновесные и толстые брёвна, определённые на вековое стояние. Деревенские избы мужиков тож срублены были на диво…всё было пригнано плотно и как следует… Всё, на что ни глядел он, было упористо, без пошатки, в каком-то крепком и неуклюжем порядке»
…В наши дни нашёлся художник, который не только не побоялся пойти в своём творчестве наперекор сложившейся традиции в иллюстрировании «Мёртвых душ», но и рискнул взглянуть на гоголевских персонажей незамутнённым взором, в котором не было желания отыскать материал для сатирического обличения. Новейшие иллюстрации к поэме Н.В. Гоголя выполнены Юрием Антоновичем Хмелецким – известным историческим живописцем… Талантливые и самобытные произведения Хмелецкого отличаются «лица необщим выраженьем»: манеру художника узнаёшь сразу, стоит один раз увидеть его полотна, чтобы навсегда запомнить творческий почерк мастера. Станковая живопись художника позволяет взглянуть на события былого сразу в двух планах. С одной стороны, мы легко представляем себя внутри минувшего. С другой – мы очень хорошо ощущаем временную дистанцию, отделяющую нас от давно прошедшего времени. Хмелецкий плодотворно работает как в области станковой живописи, так и в сфере книжной иллюстрации. Он знает, тонко чувствует и любит книгу как вещь, как предмет материальной культуры. Всё, что сделано руками мастера, хранит тепло его рук и позволяет нам ощутить дыхание времени. Серия иллюстраций к классическому произведению – это взгляд человека начала ХХI века на людей начала ХIХ столетия.
Коробочка Манилов Ноздрев
Плюшкин Собакевич Чичиков
Экштут С., доктор философских наук // Родина. – 2009. - №3.
Г
оголь. Двести лет вместе«Литерная газета» обратилась с просьбой ответить на три вопроса известных политиков, писателей, литературоведов, актёров…
1. Какое произведение Гоголя представляется вам наиболее актуальным сегодня?
2. Какой персонаж или сюжет из современной жизни достоин гоголевского пера?
3. Кто вам ближе – Гоголь-реалист, Гоголь-сатирик, Гоголь-мистик, Гоголь – православный моралист?
Валентин РАСПУТИН, писатель
1. Думаю, что прежде всего «Тарас Бульба» с вечными и великими словами этого героя о Родине, братстве и товариществе, которые звучат сегодня так насущно, будто только теперь и сказаны. Актуальны и «Мёртвые души» – если переиначить их в «Чужие души». Чичиков с его острым нюхом, на чём можно выгодно заработать, вполне мог бы сегодня, ни копейки не тратя, стать собственником тысяч и тысяч «чужих душ», для России всё равно что мёртвых, которые ничего своего не признают и бросаются только на чужое…
2. Такой сюжет отыскать нетрудно. Это как поссорились между собой Украина и Россия, и как Мазепа переплюнул Богдана Хмельницкого.
3. Гоголь как непревзойдённый мастер слова велик везде – и как реалист, и как сатирик, и как мистик. И я читаю его фантасмагорическую вещь под названием «Нос» с таким же удовольствием, как сатирическую – «Мёртвые души» или реалистическую – «Миргород». «Выбранные места из переписки с друзьями» требуют, конечно, другого настроя, но это главная и последняя, завещательная, нота его творчества, так к ней и надо относиться.
Даниил ГРАНИН, писатель
1. Безусловно, «Ревизор».
2. Такое ощущение, что сегодня процветает хлестаковщина, – многие выдают себя за важных лиц, не являясь таковыми.
3. Не хочу «расчленять» Гоголя. Он для меня единый писатель и замечателен тем, что в его творчестве были и мистика, и реализм, и величайшая сатира, и сомнения православного человека…
Вильям КОЗЛОВ, писатель
1. «Мёртвые души» – причём не по сюжету, а по названию. Россия сегодня – огромное, содрогающееся от потрясений географическое пространство, пустынные провинции и задыхающиеся от безумного количества автомобилей города…
2. Думаю, Гоголь опустил бы руки, глядя на нынешних «героев». Слишком мелки они по своим страстям и чувствам, слишком мелкотравчаты – что чиновники, что обыватели…
3. Гениальный писатель велик во всём. Помню, в детстве меня поразил «Вий». Ни один современный ужастик не сравнится с ним. А «Выбранные места из переписки с друзьями»? Читаешь и ощущаешь все душевные муки писателя, не побоявшегося явить миру самые сокровенные мысли и чувства на темы православия, нравственности, монархии. Гоголь жил в великой России, и даже его сатира способствовала нравственному здоровью народа, а не толкала в пропасть нигилизма, как нынешние смехопанорамы и фестивали так называемого юмора.
Валерий СОЛОВЕЙ, историк, политолог
1. Конечно, «Мёртвые души» – это энциклопедия подлинно русских типов и характеров, которые окружают каждого из нас до сих пор. Поэма – удивительно точный взгляд на Россию, взгляд пронзительно-грустный, но не унылый.
2. Очень хотелось бы прочитать, что написал бы Гоголь о нынешних отношениях России и Украины. Вот сюжет сколь смешной, столь и трагический.
3. Мне особо близок Гоголь-мистик, ибо это писатель и пророк, прозревающий смыслы, которые не лежат на поверхности, а таятся в самых глубинах русской жизни. Ему были доступны смыслы, которые мы не можем, а может, не хотим и боимся видеть.
Ренэ ГЕРРА, профессор-славист (Франция)
1. Конечно, «Ревизор», прежде всего «Ревизор», всегда «Ревизор», во веки веков «Ревизор». На мой взгляд, реальность инфернального Гоголя и его актуальность нигде не проявились с такой силой, как в этой сатире, являющейся вершиной великой русской драматургии.
2. Многие персонажи сегодняшней действительности, притом вовсе не только в России, к тому же в самых разных общественных сферах, словно сошли со страниц «Ревизора» и «Мёртвых душ»…
3. Трудно расчленить Гоголя на какие-то составные части. Феномен его многогранности ещё предстоит осмыслить. У каждого свой Гоголь, и это закономерно. Мне ближе всего Гоголь-сатирик.
Сергей МИРОНОВ, председатель Совета Федерации РФ
1. «Ревизор» и «Мёртвые души». Нынешний формализм и коррупция чиновников, кажется, перекочевали в нашу реальность со страниц гоголевских произведений. Всё те же прохиндеи и крючкотворцы, псевдосудьи, ляпкины-тяпкины, наживающиеся на народных бедах и нуждах. Современным писателям надо учиться у Гоголя и побольше вникать в окружающую реальность – здесь такие сюжеты, только записывай!
2. Главный персонаж – «маленький человек», который по-прежнему в этом мире никому не нужен и которому негде найти защиту. Он по-прежнему целиком зависит от тяжёлых обстоятельств жизни и всецело находится в руках своего работодателя. Ему, как всегда, сложно отстоять свои права.
3. Вспоминая обличительный талант Гоголя-сатирика, невольно на память приходят строки знаменитой эпиграммы советской поры:
Мы за смех! Но нам нужны подобрее Щедрины.
И такие Гоголи. Чтобы нас не трогали.
Сегодня нам, как никогда, нужна гоголевская сатира. Ведь главный её пафос – отрицание, а в нашей действительности так много негативных явлений, не отразить которые невозможно…
// Литературная газета. – 2009. – №14.
Содержание:
1. Шигарева Ю. Гоголь и Пушкин……………………………………………………………………….2
2. Аннинский Л. Гоголь и Достоевский………………………………………………………………3
3.Пронин А. Самый загадочный российский писатель……………………………………..6
4. Отрошенко В. Паспорт гения………………………………………………………………………….9
5. Фочкин О. Тайны Н. В. Гоголя……………………………………………………………………….12
6. Экштут С. «Мертвые души» Ю. Хмелецкого………………………………………………..17
7. Гоголь. Двести лет вместе…………………………………………………………………………….20