Êàìåííîå çîäЧåñòâî Ðóñè â x-xiy âåêàõ
| Вид материала | Книга |
СодержаниеПостройки Пскова, возведенные в |
Ñïàñî-Ïðåîáðàæåíñêèé ñîáîð Ìèðîøñêîãî ìîíàñòûðÿ
В середине XII в. новгородский и псковский архиепископ Нифонт (1130-1156) основал на левом (?) берегу р. Великой Мирошский монастырь. В нем в 1136 г. был возведен Спасо-Преображенский собор. Нифонт был греком и поэтому собор повелел строить близкий по форме греческим храмам, с их крестообразной формой. Однако суровый северный климат Пскова вынудил уже в конце XII в. боковые западные понижения здания надстроить до общей высоты.
[292, 27 (а, б)
Возведен храм, как видно, новгородскими зодчими в новгородской строительной технике - из местного плитняка с прокладкой плинфы на цемяночном растворе. Но облик храма "мягче", интимнее по сравнению с величественными храмами Новгорода. [44, 89 а. и план]
63. Здание собора Спаса Мирошского монастыря, если не учитывать его апсид, имеет форму прямоугольника, периметр которого 58 м, а площадь 208 м2. Вычислите размеры храма, если известно, что длина его более ширины.
Îòâ. äëèíà 16 ì, øèð. (äî àïñèä) 13 ì.
В 1158 г. храм был расписан фресками, случайно обнаруженными при его ремонте в 1858 г. Они были расчищены от штукатурки. Типы лиц, изображенных на фресках, их византийские одежды, надписи свидетельствуют о близости фресок к греческим образцам. Однако некоторые черты стиля исполнения фресок позволяют предположить, что они написаны не византийскими, а русскими живописцами.
В начале XX в. художник-палешанин Н.М. Сафонов, восстанавливал роспись храма, прописал его фрески сплошь. К счастью, он пользовался клеевыми красками, которые смывают водой.
Уже многие годы идет реставрация фресок Мирошского монастыря, которые приезжают смотреть люди из самых отдаленных уголков земли.
По разнообразию композиций, - записано в путеводителе по Пскову, - по высоте художественного исполнения, по древности стенописи и объему работы мирошские фрески принадлежат к числу редчайших памятников монументальной русской живописи древнейшей поры".
Монастырь был центром иконописания и фресковой живописи. В нем переписывали и хранили книги. Существует мнение, что копия "Слова о полку Игореве", дошедшая до нашего времени, была выполнена в стенах этого монастыря.
В XIX в. вокруг монастыря, взамен деревянных поставили каменные стены. Ибо невысокие древние стены обители неоднократно разрушали немцы, шведы, поляки, пытавшиеся овладить Порховекой башней Окольного города, расположенной на левом берегу Великой напротив монастыря.
Постройки Пскова, возведенные в XIY-XYI веках
“Псковская архитектура редкостно своеобразна”
Доктор исторических наук П.А. Раппопорт
В XIII в., в связи с татаро-монгольским нашествием, монументальное строительство на Новгородско-Псковской земле приостановилось. Агрессивность шведских феодалов и немецких рыцарей вынуждала псковичей строить новые крепости и усиливать мощь старых – Изборска, Острова, Опочки, Гдова. В Пскове были поставлены из камня стены Довмонтова города (1266 г.). В XIY в. Псков стал крупным ремесленным городом. Изготовленные товары продавали как в самом городе на Торгу, так и вывозили за рубеж по реке Великой, Чудскому озеру, реке Нарове и Балтийскому морю.
Развитие торговли привело к подъему Псковской экономики, что, в свою очередь, обусловило отделение Пскова от Новгорода.
В XIY в. в городе возросло каменное строительство. Из первых построек следует назвать собор Снетогорского монастыря, построенный в 4 км от города вниз по Великой. Его возвели как копию Мирочинского собора в чем можно видеть стремление псковичей строить, не следуя за новгородскими образцами. Кстати, собор сохранился до наших дней. В нем уцелели фресковые росписи, являющиеся сокровищами древнерусской живописи.
Зданий, возведенных в Пскове в XIY веке, почти не сохранилось, а те, что уцелели, столь перестроены, что судить об их древнем виде невозможно.
Расцвет Псковской архитектуры начался в XY в. и в основном приходится на XYI в., когда Псков уже вошел в состав Московского государства. Поставленные в это время здания не приобрели московского облика. Это необычно. В Новгороде, например, после его присоединения к Московскому княжеству, архитектура потеряла самобытность. Объясняется это тем, что Иван III и Иван IY вывезли из Новгорода в Москву многих бояр и на их место поселили богатых московских купцов, которые возводили для себя здания согласно своим московским вкусам.
Из Пскова тоже “вывели” 300 семей влиятельных горожан, но на их место поселили купцов из разных городов, поэтому их вкусы не повлияли на облик города. Город Псков делился на 6 концов, из которых каждый имел по несколько улиц. Жители “концов” сообща строили учреждения вокруг своей части города, мостили улицы, строили мосты, содержали на Крому общественные гостиницы и амбары, в случае опасности собирали войско и снаряжали его, снабжал всем необходимым . Следует думать, что “концы” имели общественные здания – гридницы, в которых решались дела уличан. Это были обширные постройки, вмещавшие сотни людей. Археологические раскопки показали, что здания были каменными с деревянными перекрытиями, возможно, под ними устраивали погреба для копчанских запасов. “Концы” и улицы собирали не только свои вече, но и имели общие праздники, братчины и пиры. Каждый “конец” да и многие улицы ставили свои храмы. В отличие от новгородских храмов, в них не хранили товары. Их возводили ремесленники и купцы на свои небольшие сбережения. Поэтому они были невелики, площадью в 20-30 м2, но их было много. Их возводили у городских ворот, у переправ и мостов. Они служили ориентирами для путников в переплетении средневековых улиц и маяками на водных путях.
Стремясь удешевить строительство храмов, уличане возводили их из дешевой местной плиты, которую скрепляли выжженной из этой же плиты известью. В отличие от новгородцев, даже арки, барабаны, проемы окон выкладывали из той же плиты. Так как плита непрочна и быстро выветривается, то стены обмазывали жидким раствором извести с добавлением речного песка. Тонкий слой обмазки сохранял неровность стен, придавал им необычайную прелесть, делал их живыми. После обмазки стены белили известью. Она, как и песок, имели примеси металлов и потому окрашивали постройки в желтоватый цвет.
Цветовой контраст между поверхностью стен и голубым или свинцово-серым небом, а так же зеленью трав и деревьев – одно из удивительных особенностей псковских храмов. Псковичи старались возвести комплекс храмов, уподобляющих их город небесному граду. Мастер Кирилл и его ученики Еремей и Федор, возвел на Крому в дополнение к Троицкому собору 6 приделов, в Довмонтовом городе 6 соборов, соответствующих 6 “концам” Пскова и в пригородах Пскова – еще 12 храмов. В итоге в 1471 г. в Пскове и его пригородах было 25 соборов, так же как в Десятинной церкви Киева – 25 крестов.