Geum.ru

Общий исторический контекст формирования, существования и распада Ганзейского союза городов и купцов

Вид материалаТезисы
Подобный материал:
"Общий исторический контекст формирования, существования и распада

Ганзейского союза городов и купцов"

Тезисы доклада.

      1. Денис Салков



Латвия вступила в Евросоюз. Какое место среди его столиц уготовано Риге, каково ее будущее? Какие процессы повлияли на развитие города в прошлом и как они проявляются сегодня? Конечно, столь многослойные вопросы невозможно всесторонне осветить в одной короткой статье - это тема для углубленных исследований. Они проводились в прошлом, и будут проводиться в будущем. Цель представленной на суд читателей статьи скромнее: познакомить, по мере сил автора, с современным научным подходом к решению этих вопросов, а также коснуться распространенных стереотипов о Ганзейском союзе, в который входила Рига в Средние века. Более подробно с современным историческим взглядом на Ганзейский вопрос и связанные с ним ложные представления и стереотипы читатели могут ознакомиться в переведенной на латышский язык книгой Хамела-Кизова «Ганза».

Для сегодняшних научных изысканий не характерно рассмотрение каждой территории отдельно, руководствуясь национальными, территориальными, политическими или какими-нибудь еще признаками, как это было в прошлом, а изучение региона в целом. Это позволяет выявить взаимосвязи, тенденции и соответствия, предопределившие особенности развития всего региона в целом , так и какой-либо отдельной территории. Поэтому автор поведет разговор, прежде всего, о том, что происходило в Балтийском регионе и в мире, с тем, чтобы выяснить, какое влияние события извне оказали на развитие города Риги, на его место в средневековой Европе. Речь пойдет и о развитии торговли, распространении христианства, включении живущих на берегах Балтийского моря язычников в христианский мир, т.е. о процессе европеизации этих народов.

Вначале необходимо вспомнить основные изменения, произошедшие в Европе в 11-12 веках, которые предопределили процессы, затронувших Балтийский регион. Это, в первую очередь, расцвет сельского хозяйства, введение инноваций. Новый плуг, хомут, трехполье, двуосная четырехколесная телега, ветряная и водяная мельницы, коса на длинной ручке и другие нововведения появились и получили распространение именно в то время. Существенно возросла производительность труда, появились излишки сельскохозяйственной продукции. Как следствие улучшения благосостояния людей - прирост населения, что, в свою очередь, привело к внутренней и внешней колонизации: освоению необрабатываемых земель – болот, лесов, горных районов в христианском мире, и колонизации территорий за его пределами. Отсюда начало расцвета городов и торговли и время появления новых идей. Начатая в 10 веке церковью Клюнийская реформа породила и новое понимание служения Богу, началась широкая волна миссионерства и образования новых монашеских орденов: цистерцианцы, премонстратийцы, августинцы, позднее доминиканцы и францисканцы. Вызревает новая идея о насильственном обращении язычников в христианство, которую распространяет идеолог крестовых походов Бернард Клервосский. Новации не обошли и светское общество, о чем свидетельствует создание университетов, зарождение придворной и городской культуры с характерными для них самосознанием, образом мышления, ценностями.

Таковы основные факторы, повлиявшие на христианизацию Балтийского региона. Может возникнуть вопрос: Почему распространение христианства имеет такое значение? А также - почему на западе европеизацию Балтийского региона рассматривают именно с точки зрения распространения и принятия христианства? Прежде всего, потому что с принятием христианства человек автоматически включался в новую структуру взаимоотношений: правовых, социальных, экономических, административных, ментальных, духовных. Став христианами, люди становились членами другого мира, с иными взаимоотношениями, ценностями и т.д. Иногда задают вопрос, был ли на месте Риги город - до прихода христианства. Возможно, было поселение, города не было. Потому что средневековый город – это, прежде всего, понятие юридическое: у города есть сеньор, с которым городскую общину связывали определенные законно установленные взаимоотношения. Прежде всего, право общины жить и использовать землю, строить укрепления и выбирать самоуправление.

Итак, с приходом христиан образовалось новое поле жизнедеятельности, основанное не на обычае ( языческой правды), а на написанных законах и устной, символически представленной и письменно оформленной договоренности сторон. Подобно Средиземноморью в античности, Балтийское море в средневековье до прихода христиан объединяло земли и народы на его берегах в единую систему. В Балтийском регионе существовали давние торговые, культурные связи между населявшими его народами. Археологические данные свидетельствует о некоей общности культуры народов Балтийского региона. Наличие давних связей между народами, живущими на берегах Балтийского моря, подтверждают и хроники. Например, Генрих Латышский (Индрикис), пишет, что когда Альберт приплыл на Готланд, мимо проплывали курши и эстонцы, возвращавшиеся из грабительского набега на берега Дании и Швеции, «как они часто имели обыкновение делать». Крестоносцы изъявили желание покарать язычников, а местные готландские торговцы этому воспротивились. Разумное объяснение такой позиции готландских торговцев приводит к мысли о наличии тесных торговых связей и контактов с языческими племенами в Балтийском регионе, которыми торговцы не хотели рисковать из-за религиозных представлений пришельцев(крестоносцев). Поэтому нельзя отождествлять интересы епископа, который действовал во имя распространения веры, и экономические интересы региона, носителями которых были торговцы. Запрет папы Иннокентия под страхом анафемы входить в устье Лиелупе был сделан в интересах епископа Альберта, ибо все корабли теперь должны были разгружаться в Риге, что было выгодно епископу, которому принадлежала верховная власть.

Говоря об интересах торговцев, нельзя не коснуться еще одного вопроса. Рига – ганзейский город. Чтобы понять историю нашего города, необходимо вначале ответить на вопрос, частью чего была Рига на протяжении четырех веков и что такое Ганза?


В силу ряда обстоятельств история Ганзы долгое время была политизирована. Лишь сейчас, когда в основе исследований лежит не национально- территориальный, а региональный принцип, можно с достаточной долей уверенности признать объективность исследований по ганзейскому вопросу. Итак, Ганзейский союз это не четко иерархически построенная структура со столицей в Любеке, не только союз городов, а объединение городов и торговцев, основанное на идущем со времен германских варварских правд - «праве свободно объединяться». В самом деле, Ганза начала формироваться на основе групп торговцев, которые объединялись между собой в целях безопасности сезонного торгового вояжа за пределы Священной Римской империи. Там, за рубежом, основывались торговые конторы. Важнейшие были в Новгороде, Лондоне, Бригге и Бергене, где ганзейцам предстояло добиться торговых, налоговых и других льгот. Кроме того, необходимо было максимально обезопасить торговые пути посредством системы перекрестно страхующих друг друга договоров с местными сеньорами, по территории которых приходилось проезжать. Торговцы заключали договоры с одними сеньорами, а затем между собой, стараясь распространить свои права на безопасный проезд. Так же складывалась ситуация и в «заграничных» ганзейских конторах. Балтийский регион не такой уж большой, все, кто торговали здесь, друг друга знали, и старались взаимодействовать. Постепенно в создававшихся на базе ремесел и торговли городах, они занимали ведущие посты, становились родственниками. Так образовывалась Ганза. Сегодня мы бы сказали, что это была мафия родственников. Любек, благодаря срединному положению на торговых путях и статусу имперского города, занимал ведущее положение в Ганзейском союзе. Но это было торговое, а не политическое образование. Для решения политических вопросов, в т.ч. и войны, формировались коалиции городов, куда входили и неганзейские города. Попытки Любека сформировать нечто вроде долговременного политического союза оказались неудачными, в силу тех же причин, по которым практически никогда не удавалось достичь общей договоренности по торговым вопросам. Постоянно существовали противоречия, например, между Любеком и Рейнскими городами с Кельном во главе, между Любеком и Ригой, которая пыталась монополизировать торговлю с Псковом и Новгородом и, в противовес которой, Любек поддерживал Таллинн и Тарту. В конце концов, Риге пришлось переключиться на торговлю по Даугаве со Смоленском. Список противоречий можно было бы продолжить.

Благодаря тому, что в основе Ганзы было положено старинное германское «право свободно объединяться», функционировало это сообщество очень своеобразно. Любек рассылал городам приглашения на очередное собрание с уведомлением о вопросах, которые касались этих городов. В назначенный день послы собирались в Любеке, им оглашался вопрос и предлагалось его решение. Затем присутствующие высказывались. Формально решение принималось только при согласии всех членов собрания, однако, для сохранения единства, меньшинство должно было уступить мнению большинства. Но, те, кому было невыгодно предлагаемое решение, до его принятия могли сказать, что их полномочия ограничены, и для дальнейшего обсуждения им необходимо узнать мнение своей общины. А дорога туда и обратно занимала примерно год. Принятое же решение вступало в силу только в случае публичного оглашения его самоуправлением города, пославшего посла. Так что от выполнения невыгодного решения можно было уклониться, просто проигнорировав его.

Вывод: в 17. веке, в свете новых методов хозяйствования и торговли, когда расширилась торговая сеть и изменились направления торговых путей, сообщество, существовавшее на основе «права свободно объединяться», оказалось нежизнеспособным. С образованием национальных государств, которые защищали интересы своих купцов, торговля стала опираться не на транзит, а на произведенные на собственной территории товары - Любек лишился роли связующего звена и созданный в большой мере его усилиями союз развалился. Попытки создать ганзейские города на территории, не защищенной немецким (имперским) правом оказались безуспешными. В условиях жесткой конкуренции, особенно с голландцами, Ганза перестала существовать, о ней забыли на 200 лет и вспомнили исключительно по национально-политическим соображениям.

Таковы, некоторые аспекты развития Балтийского региона, предопределившие историю Риги и ту ситуацию, которая в ней развивается сегодня. Рига не развивалась изолированно, издавна существовала тесная взаимосвязь между городами и землями на берегах Балтийского моря. Сегодня, когда происходит стремительное сращивание экономических, политических, культурных процессов в этом регионе, очень важно исследовать историю взаимодействия Балтийского региона, для понимания места Латвии и города Риги в нем.