«Невидимый родитель»
| Вид материала | Документы |
- Невидимый Наблюдатель. Памяти Пола Боулза, 205.84kb.
- М. Таривердиев. Маленький принц. Слова Н. Добронравова, 89.95kb.
- Такой невидимый, чтобы никто никогда не смог его у тебя отнять, 13.05kb.
- Крыжановская-Рочестер Вера Ивановна Дочь колдуна, 4919.64kb.
- В-2 бомбардировщик 21 века, 104.82kb.
- «Книга Коляды», 1 а, 339.92kb.
- Программа «Психокоррекционное взаимодействие педагога психолога в семье, воспитывающей, 641.51kb.
- Памятка к заполнению дополнительного соглашения на оплату образовательных услуг материнским, 5.5kb.
- Позволь процессу развернуться самому, 46.48kb.
- Михаил Иванов Костылев, 54 лет, содержатель ночлежки, 644.96kb.
«Невидимый родитель»
В психологическую службу центра «Елена» по проблемам детско-родительских отношений в основном обращаются матери. Причем, это полные семьи, где может быть один или более детей. По последним исследованиям ученых доказано, что матери занимаются воспитанием ребенка чаще, чем отцы; только 26% отцов занимаются с ребенком наравне с матерью. Поэтому дети хотят быть чаще с отцами, жалуются на их частое отсутствие дома. Не случайно в литературе можно встретить термин «невидимый родитель», который отражает степень участия отцов в воспитании детей.
В том, что родительский дом испокон веков называется отчим, заложен глубокий смысл, определяющий важную роль отца в воспитании и формировании личности ребенка. Но счастье отцовства не приходит само по себе, не передается по наследству. Очень показательны в этом отношении слова французского философа и педагога Ж.-Ж. Руссо: «Производя и питая детей, отец исполняет этим только третью часть своей задачи. Он должен роду человеческому дать детей, обществу – общественных деятелей, государству – граждан. Всякий человек, который может платить этот тройной налог и не делает этого, виновен, и может быть более виновен, если платит его наполовину. Кто не может выполнить обязанности отца, тот не имеет права быть им». Народная мудрость гласит «Если в доме нет отца, значит, в нем нет одной стены» и «Ребенок – памятник отцу». У Эрве Базена в романе «Ради сына» есть такие слова «Можно сменить рубашку, род занятий, убеждения. Можно переменить жену. Но нельзя переменить ребенка. Он родился, вы принадлежите ему, вы в его власти… Ребенок необратим».
Какой отец нужен ребенку? Если отцы часто общаются со своими маленькими детьми, они превращаются для них в важную ролевую модель в последующие годы детства. У отцов, которые недосягаемы для детей, могут возникнуть трудности в налаживании с ними прочных эмоциональных связей впоследствии.
Для детей младшего школьного возраста самое главное, чтобы папа уделял им как можно больше времени, помогал делать уроки, гулял с ними, читал сказки, играл. Для подростков главное, чтобы слова отца не расходились с делом, чтобы его уважали на работе, чтобы отец вносил в дом веру в завтрашний день, спокойствие в души членов семьи. Им важно, чтобы об отце говорили как о человеке, заслуживающим всеобщего внимания. Старшеклассники – им нужен отец, который сам идет на откровенный разговор, которому можно довериться. Им важно, чтобы отец понимал современную молодежь, верил в нее, верил в своего сына, в свою дочь.
Сын одного известного человека как-то сказал: «Я не помню, чтобы отец нас специально воспитывал. Но, когда бы мы ни ложились спать или вставали утром, мы всегда видели полоску света через полузакрытую дверь кабинета, в котором работал отец». Важно не то, сколько времени ты проводишь со своим ребенком, а как ты его проводишь. Родитель, общение которого с детьми сводится к прочтению морали или лекции, не может рассчитывать на искренность и эмоциональную близость с ними в будущем.
Дефицит мужского влияния в ходе взросления девочки существенно затрудняет ее развитие как будущей женщины, осложняет формирование у нее навыков межличностного общения, что впоследствии негативно отразится на ее личной и семейной жизни. Мальчики, лишенные в детстве возможности достаточного общения с отцом, в последующем часто не умеют исполнять свои отцовские обязанности и, таким образом, отрицательно влияют на личностное становление своих детей.
Процесс половой идентификации, а именно осознание ребенком своей половой принадлежности и приобретения психических особенностей и поведения, характерных для представителей определенного пола, во многом зависит от полноты состава семьи и от того, насколько сильно влияние матери или отца на формирование у ребенка жизненных и ценностных установок. Именно в условиях семейного воспитания дети получают первый опыт личного поведения, эмоционального реагирования на различные ситуации, переживания и проявления различных чувств, учатся познавать окружающий природный и социальный мир, организовывать свой быт, эффективно участвовать в межличностном и межполовом общении.
Для правильной половой идентификации необходимо, чтобы ребенок не только четко осознал, что он такой же, как его отец (мать), но и испытывал нежные чувства к родителю противоположного пола, с которым при нормальных условиях воспитания в этот момент возникают особенно близкие отношения. Если таких отношений нет, это может служить и одной из причин развития гомосексуализма. Такой точки зрения придерживаются многие
исследователи, занимающиеся проблемами психосексуального развития личности (Р.Эванс, М.Хофман, М.Скофилд, И. Кон и др.).
Как отмечают исследователи, в последние годы наметилась тенденция смещения ролей в семье в сторону лидерства женщины, что не может не отразиться на семейной атмосфере в целом и на воспитательных функциях семьи. Наиболее часто в современной российской семье наблюдается рассогласование между социальным положением и эмоциональным настроем родителей: отец по традиции продолжает считать себя главой семьи, хотя фактически управляет ею мать, которая вынуждена брать в свои руки не только экономические бразды правления, но и воспитательные, в то время, как современный отец зачастую полностью самоустраняется от воспитательных обязанностей.
Ребенок, видя все это, начинает понимать, что отец только мнит себя главой семьи. Пропадает уважение к отцу, появляются реакции протеста против отцовского слабоволия и отстраненности от семейных проблем. Подобные реакции могут возникать и против деспотизма матери, которая определяет уклад семьи, формы досуга, ведет хозяйство, распределяет бюджет и одна занимается воспитанием детей. Пытаясь восполнить в семье функциональные обязанности обоих родителей, мать обычно стремится следовать в своем поведении соответственно тем социально-психологическим ролям, которые обычно разделены между мужчиной и женщиной. Поэтому она зачастую, руководствуясь искаженным представлением о ролевом поведении настоящего мужчины в семье, становится негибкой, излишне принципиальной, авторитарной и властолюбивой личностью, не склонной к компромиссам, принимает на себя единоличную ответственность за ребенка. В результате подобного ролевого замещения она утрачивает исконно женские черты, которые ассоциируются с добротой, состраданием и эмоциональной отзывчивостью. Авторитарные матери приучают детей к беспрекословному повиновению, полагая, что воспитание – это возможность добиться абсолютного послушания детей.
Подобный конфликт между социально-психологическими ролями матери и отца в современной семье чутко улавливается детьми и отражается на особенностях формирования их личности. Одной из особенностей семейного воспитания является постоянный пример поведения родителей. Родители даже зачастую не подозревают, что своим поведением вносят разлад в детские души, мешают становлению личности и правильной половой идентификации. Дети, подражая им, копируют как положительные, так и отрицательные поведенческие характеристики, учатся таким правилам взаимоотношений, которые не всегда соответствуют общественно одобряемым нормам. Как правило, это способствует развитию отклоняющихся форм поведения.
Воспитание происходит легче и успешней, если оно осуществляется совместно с детьми, если родители видят в детях своих союзников. Совместные занятия родителей и детей приводят к совместным переживаниям и впечатлениям. Совместно преодоленные критические ситуации развивают доверие и взаимопонимание. Воспитание человека и человечности во многом определяется той психологической атмосферой, которая существует в семье.
Педагог-психолог центра социальной помощи
семье и детям «Елена»
Е.Н. Руссу