Политические доктрины российского самодержавия: генезис, эволюция и современный дискурс
| Вид материала | Диссертация |
- Дискурс глобализма и альтерглобализма в современном политическом процессе, 459.28kb.
- Коммунистическая оппозиция в современной россии: генезис, противоречивость, перспективы, 900.62kb.
- Дискурс как объект лингвистики. Дискурс и текст. Дискурс и диалог, 608.57kb.
- Эволюция современной демократии: политический опыт России, 843.88kb.
- Крепостничества и жизни крестьянства сыграла важную роль в творчестве Салтыкова-Щедрина., 20.08kb.
- Натуралистический дискурс Реалистический дискурс С. Л. Франк «Духовные основы общества»., 67.6kb.
- Современные политические идеи и доктрины, 47.05kb.
- Железнодорожный комплекс в политических процессах российского государства, 685.55kb.
- Железнодорожный комплекс в политических процессах российского государства, 685.48kb.
- Е. Э. Носенко Представления евреев о демонах, злых духах и прочей нечистой силе (их, 523.19kb.
1 2
На правах рукописи
АСОНОВ Николай Васильевич
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДОКТРИНЫ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ:
ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ И СОВРЕМЕННЫЙ ДИСКУРС
Специальность 23. 00. 01 – теория политики,
история и методология политической науки
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
доктора политических наук
Москва – 2009
Диссертация выполнена на кафедре политологии и политического управления Федерального государственного общеобразовательного учреждения высшего профессионального образования «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации»
Научный консультант: доктор исторических наук, профессор
Михеев Валентин Александрович
Официальные оппоненты: доктор политических наук, профессор
Грачёв Михаил Николаевич
доктор политических наук, профессор
Глухова Александра Викторовна
доктор исторических наук, профессор
Тимофеев Пётр Тимофеевич
Ведущая организация: Московский государственный педагогический университет
Защита состоится «22» октября 2009 года в .00 часов на заседании диссертационного совета Д 502.006.12 при ФГОУ ВПО «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации» по адресу: 117606, г. Москва, пр-т Вернадского, д. 84, учебный корпус 2, аудитория № ……… .
С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки ФГОУ ВПО «Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации» (1 учебный корпус).
Сведения о защите и текст автореферата размещены на официальном сайте высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки РФ (www.vak.ed.gov.ru).
Автореферат разослан «…..» ……………. 2009 года.
Учёный секретарь
диссертационного совета А. С. Фалина
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы диссертационного исследования. Специалисты и политические лидеры страны не раз подчёркивали важность обращения к историческим «устоям нашего общества», формирующим «наше представление о будущем», исходя из того, что «политическая система России должна не только соответствовать национальной политической культуре, но и развивалась вместе с ней. Тогда она будет одновременно и гибкой и стабильной».
Для понимания особенностей национально-государственного развития следует обратиться, прежде всего, к опыту российской государственности. Этому может способствовать анализ политических доктрин самодержавия как одного из важнейших направлений в истории политической мысли России. Подобный подход поможет полнее выявить роль, которую отводили государству политические доктрины самодержавия и то, как она воплощалась в реальном политическом процессе. Это тем более важно сейчас, когда мировой кризис затронул все социальные сферы России и столкнул её с новыми проблемами.
Но желание усилить роль государства, характерное для ведущих политических доктрин России, породило у ряда аналитиков убеждение, что принципы самодержавного устройства прочно вошли в политическую систему и в общественное сознание россиян. На протяжении всей российской истории якобы менялась только форма власти, идущая от царя к генсеку, а от него к Президенту, содержание же её оставалось по существу неизменным. Наряду с этим, свою сложность в понимание самодержавия внесло зауженное толкование данного политического феномена как разновидности абсолютизма. Приняв данный тезис, западная политическая мысль стала трактовать самодержавие в негативном контексте, на основе которого был создан образ «империи зла» как отсталого, неэффективного государства (З. Бжезинский, Г. Зимон, Т. Самуэли), не взирая на то, что Россия всегда входила в число развитых стран мира.
В итоге мифологизация российской политической теории затормозила развитие знаний о доктринах самодержавия. Остались недоработанными важные категории отечественной политической науки: «самодержавие» и его формы существования, «соборность», «национальная доктрина», «российская власть» в их связи с фундаментальными понятиями – «цивилизация», «государственность», «суверенитет», «национальная идея», «национальная политическая система». В частности, прослеживается недооценка того, что самодержавие обладает процессуальным характером и понимается как синоним сильного, независимого государства (державы), объединяющего авторитарные и республиканские формы правления, включающие в себя институты представительной и прямой демократии.
Работа институтов власти, ведущих политических сил по созданию и реализации политических доктрин самодержавия помогла на определённом этапе утверждению России как конкурентоспособной страны. Кроме того, данные доктрины предлагали различные варианты решения важнейших вопросов, связанных с проблемой собственного пути развития, отношения народа к власти и власти к народу, отношения России к Западу и Востоку.
Сегодня, когда стали складываться условия для инновационного развития демократических преобразований, перед политической наукой встали новые исследовательские задачи. Требуется эффективное решение возникших трудностей по не допущению скатывания России в разряд стран-аутсайдеров и сохранению её как суверенной державы с уникальной социокультурной средой.
Изучая политические доктрины самодержавия, можно продвинуться в понимании предметных контуров и эвристического потенциала российской государственности в ХХІ в. Поэтому важно прочесть прошлое России и как нормативно-философскую сущность её государственности. В этих рамках искать методы и ресурсы для сохранения России как самобытной великой державы, способной поставить «видение человека» в основу модернизации политической власти. Наибольших результатов здесь можно добиться, если вести анализ, исследуя генезис и эволюцию политических доктрин российского самодержавия в контексте исторического и современного дискурса. В этом заключена актуальность избранной темы.
Степень научной разработанности проблемы. Тема генезиса и эволюции политических доктрин самодержавия весьма слабо проработана в отечественной и зарубежной науке. За последние годы написано всего несколько диссертаций и монографий, связанных с данной проблемой и раскрывших «властецентричный» характер отечественной политической культуры. Объяснение этому надо искать в общей тенденции глобализации, ослабившей научный интерес к политическим учениям России.
Обращаясь к историографии, выбранной темы, следует отметить что весь ХVІІІ в. и первая половина ХІХ в. ушли на поиск памятников социально-политической мысли и их научную обработку. Исследования преимущественно велись в историческом, богословском, философском и юридическом направлениях. Изученные документы показали решающую степень влияния на политическую теорию России народных и православно-византийских представлений о власти.
«Западники», опираясь на идеи «просвещения», считали, что доктрины самодержавия мешают общему прогрессу страны, сдерживая модернизацию российской власти в сторону парламентаризма и социально-политических свобод (А. И. Герцен, Т. Н. Грановский, М. М. Сперанский, П. Я. Чаадаев, Б. Н. Чичерин). «Славянофилы» полагали, что доктрины самодержавия выражали насущные потребности общества и государства, помогая укреплять целостность и мощь России (К. С. Аксаков, М. П. Погодин, Ф. И. Тютчев, Д. А. Хомяков). В их среде «соборность» стала рассматриваться как решающий элемент национальной модели самодержавия.
К началу ХХ в. российская политическая наука начала формироваться как самостоятельная отрасль знаний и работа по изучению политических доктрин самодержавия приняла более масштабный объём. Большую роль в этом сыграли труды первых русских политологов: В. Вальденберга, М. М. Ковалевского М. Я. Острогорского Б. Н. Чичерина. В научный оборот вошло понятие «политическая доктрина». Самодержавие трактовалось как особый тип самостоятельного государства, а также как форма соборной или неограниченной власти. Но не была раскрыта институциональная структура самодержавия, её генезис и связь с идеологической и нормативной подсистемами, степень влияния доктрин самодержавия на модернизацию власти, государства и общества. Крупный вклад в изучение политических доктрин самодержавия внесли историки (В. О. Ключевский, В. Н. Латкин, Н. Л. Лихачёв) и юристы (П. И. Новгородцев, В. И. Сергиевич).
После 1917 г. политическая наука в России как самостоятельная отрасль знаний попала под запрет и получила возможность развиваться только в рамках научного коммунизма, истории и теории права. Тема политических доктрин, связанных с изучением самодержавия, была фактически закрыта. Но, не смотря на доминирование классового подхода, многие учёные сумели сделать важные шаги в понимании природы и специфики российского самодержавия (Г. Б. Гальперин, В. В. Мавродин, С. В. Мироненко, Л. В. Черепнин, С. О. Шмидт, С. В. Юшков).
Интерес к проблеме политических доктрин самодержавия продолжал волновать и представителей русского зарубежья. Спор, прежде всего, касался степени влияния зарубежных политических учений на становление и развитие государственной власти в России (Н. А. Бердяев, В. В. Вейдле, И. А. Ильин, И. Л. Солоневич, Г. П. Федотов). В 20-е годы к этому спору примкнули «евразийцы». Разделяя Киевскую и Московскую Русь как два разных мира, они полагали, что самодержавие на Руси возникло благодаря решающему влиянию политических учений Востока (Н. Н. Алексеев, Г. В. Вернадский, Л. П. Карсавин, П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой).
Когда в конце 80-х годов политическая наука вышла из-под опеки научного коммунизма, возникла свободная дискуссионная среда. Это позволило заняться анализом доктрин российского самодержавия. Наиболее активно в данную работу включились историки (З. М. Зотова, Н. Ф. Котляр, В. А. Михеев, Ю. С. Пивоваров, Д. Е. Слизовский, П. Т. Тимофеев, И. С. Чичуров). Их поддержали представители других общественных наук (Ю. В. Ирхин, Т. В. Карадже, Л. В. Сморгунов, А. И. Соловьев, В. П. Пугачёв). В теорию отечественной политической науки вернулось понятие «доктрина», вновь переставшее носить прикладной характер. Важное значение получил термин «модернизация». Стали разрабатываться проблемы политической теории с позиций дискурса (А. С. Ахиезер, А. А. Галкин, А. В. Глухова, М. Н. Грачёв, Г. Ю. Семигин, Л. Н. Тимофеева). Но понятие «политическая доктрина» применительно к политической теории России не получило должного научного обоснования. Остались не определены временные границы политических доктрин самодержавия, их цивилизационная составляющая, отразившаяся в генезисе и эволюции российской государственности.
Сегодня, когда внимание к поддержке национальных традиций и культур народов России стало увязываться с повышением авторитета Президента РФ и Государственной Думы как «несущих конструкций, на которых держится всё здание демократического государства», возрос научный и общественный интерес к политическим доктринам России, их влиянию на модернизацию отечественной государственности. Однако возникла серьёзная противоречивость в оценке политических доктрин самодержавия. Одни исследователи пришли к выводу, согласно которому данные доктрины будут сдерживать развитие диалога между властью и обществом, уводя от построения либеральной демократии (Л. Блехер, Б. Ю. Кагарлицкий, В. А. Ковалёв, Г. Любарский, А. Я. Пляйс, П. Цыганков).
Другие рекомендуют учитывать национальную специфику, указывая, что монархическая традиция живёт в подсознании народа и власти, поэтому может способствовать в условиях кризиса сохранению целостности страны, не создавая барьеров к утверждению либеральной модели демократии (О. В. Гаман-Голутвина, Н. И. Глазунова, И. Дискин, В. А. Кулинченко, В. Б. Пастухов, Ю. С. Пивоваров, А. И. Фурсов). Предлагается вернуться к традициям соборности («Сергиевский проект», «Новая соборная доктрина»), которые помогут консолидации российского государства и общества, углублению демократических преобразований.
Наряду с этим часть учёных подвергла сомнению теорию полного доминирования авторитарных методов управления в России (А. И. Липкин, А. В. Лукин, П. В. Лукин, А. В. Матюхин), выдвигая концепцию «двух культур», рассматривающую историю авторитаризма в России с точки зрения борьбы центростремительных и центробежных, монархических и демократических идеологий. Другая группа причину успеха самодержавия стала связывать в основном с экономической неразвитостью России (Л. С. Васильев, А. В. Оболонский, К. Г. Холодковский).
Интерес, который проявила в последние годы государственная власть и церковь к национальному опыту развития России свидетельствует о том, что данная тема приобрела общегосударственное значение.
Проведённый историографический анализ позволяет утверждать, что проблема влияния доктрин самодержавия на модернизацию власти и политической системы России, как и вопросы о структуре политических доктрин самодержавия, их истоках и эволюции, уроках, которые можно почерпнуть, изучая их идеологический контекст, пока ещё далеки от своего разрешения. Не найдены ответы на эти вопросы и в работах зарубежных учёных. Большинство из тех, кто проявил интерес к исследованию теоретических основ самодержавия, остановилось на изучении внешних факторов, воздействующих на его развитие (Ю. К. Медлан, Д. Б. Роуланд, Г. П. Федотов, Ю. К. Янак). Другая группа учёных наоборот объясняет «отсталость» самодержавия отсутствием серьёзного политического влияния римской системы управления на Русь (Е. Л. Кенан, Т. Самуэли).
В контексте теории и методологии политической науки применительно к проблематике политических доктрин самодержавия просматриваются явные признаки недостаточности и противоречивости. Они связаны с рядом исследовательских направлений: от теоретического анализа политических доктрин, политического целеполагания, развития институциональных основ и последствий регулирования до более значимых уровней взаимодействия власти и общества, включая современный дискурс.
Таким образом, анализ степени разработанности темы во взаимосвязи с указанными выше положениями её актуальности обусловливают необходимость предпринятого диссертационного исследования.
В качестве основной рабочей гипотезы исследования выступает предположение о том, что политическая история России это не история её «болезни», «а резервуар её бытийственной энергии» (Ю. С. Пивоваров). Поэтому доктрины самодержавия следует рассматривать как комплекс учений противоборствующих политических сил, воздействующих на всю совокупность социально-политических отношений в целях укрепления власти, государства и общества в России.
При этом успех любой политической доктрины зависит от степени её поддержки народом. Неразвитость диалога между властью и обществом способна сдерживать процессы модернизации. Автор исходит из того, что в центре внимания инновационного развития будет находиться новая институциональная основа накопления общественного капитала доверия, позволяющего обществу достигнуть широкомасштабных и динамичных изменений. Это поможет создать новые политические институты, которые обогатят деятельность парламентской демократии.
Не исключено, что в дополнение к традиционной демократической процедуре дискурса власти и общества придёт новый принцип глубоко эшелонированного политического консенсуса, построенного на основе постоянных гражданских консультаций на всех уровнях (от муниципального до общегосударственного). Это будет способствовать развитию политического участия и национальной консолидации.
В связи с этим выдвигается гипотеза, согласно которой учёт означенных аспектов может стать важным инновационным фактором социально-политического развития и консолидации российского общества с сохранением имманентно присущих ему типов, форм и методов политической модернизации.
Объектом исследования являются политические доктрины российского самодержавия как диалектически развивающийся комплекс учений о национальной модели организации государства, общества и власти, ориентированных на международный опыт и нацеленных на поддержание единства России как великой державы.
Предметом исследования выступают процессы формирования, эволюции и трансформации политических доктрин российского самодержавия в контексте исторического и современного дискурса.
Цель исследования состоит в том, чтобы на основе теоретического и историко-политологического анализа политических доктрин российского самодержавия раскрыть эвристический потенциал национальной российской государственности как важнейшего фактора единства российского государства и динамичного развития общества.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1) провести теоретико-методологический анализ категорий «политическая доктрина», «политическая модернизация», «самодержавие» и «соборность» с целью определения их главных черт и особенностей через призму национальных и зарубежных теоретических концепций;
2) проанализировать характер основных политических доктрин самодержавия, дать их классификацию и периодизацию;
3) выявить степень влияния политических доктрин самодержавия на истоки и эволюцию российской государственности как национального явления с позиций исторического и современного дискурса;
4) изучить генезис, концептуализацию и утверждение институционально-идеологических основ самодержавия, сочетающего в себе монархические, аристократические и демократические институты управления;
5) раскрыть степень влияния отечественных и зарубежных учений о политической власти на содержание российских доктрин самодержавия;
6) исследовать характер и социально-политические приоритеты доктрин российского самодержавия, их эволюцию, состояние современного политического дискурса и его возможности для преобразования России;
7) исходя из позитивных достижений, полученных в ходе реализации политических доктрин самодержавия, обосновать пути совершенствования взаимодействия власти и общества в условиях современной модернизации как фактора консолидации России.
Теоретической базой исследования политических доктрин российского самодержавия являются достижения мировой и отечественной политической мысли, которые оформились в виде теории власти, теории разделения властей, теории монархии, теории демократии, теории общественного выбора, общей теории конфликтов, теории культурно-исторических типов, политического участия, теории социального и коммуникативного действия, теории дискурса и теории модернизации.
Определяющими научными парадигмами данного диссертационного исследования стали историко-диалектическая и системно-функциональная. Обе парадигмы, опираясь на закон единства и борьбы противоположностей, работают с одними и теми же категориями, но акцентируют внимание на полярных аспектах. Это даёт возможность выйти на концептуально-дискурсный подход, способный исследовать интересующие нас явления в эволюции политических доктрин самодержавия не только в имманентных им формах развития, но в их диалектических, корреляционных, системных и факторных отношениях, взаимовлияния и взаимообусловленности.
Для изучения политических доктрин самодержавия в контексте исторического и современного дискурса автор опирался на ряд иных парадигм. В первую очередь научная политическая теория рассматривается как важнейшая составная часть всей системы анализа. Следовательно, привлекая новейшие теории, можно сформулировать и ввести те критерии, которые более значимы для социально-политических характеристик. Это «теория коммуникативного действия» (Ю. Хабермас); «элитистская теория» (В. Парето, Й. Шумпетер); теория «народной монархии» (Л. А. Тихомиров); теория «органицизма» (Э. Бёрк); «теория культурного консерватизма» (группа Солсбери); «теория конфликтов» К. Боулдинга и современные трактовки политической власти, представленные теорией «сопротивления» (Д. Картрайт, К. Леви, Б. Рейвен) и «теорией обмена ресурсов» (П. Блау, Д. Хиксон). Внимания заслуживает теория «раздела зон влияния» (Дж. Ронг).
В качестве других направлений, помогающих автору всесторонне исследовать политические доктрины российского самодержавия, используются атрибутивно-субстанциональная и реляционистская теории власти, институциональный подход и ситуационный анализ.
Методологической основой исследования является понимание необходимости использования положительных черт национальных политических традиций в современных условиях для развития и укрепления российской государственности. В качестве исследовательской парадигмы автор использует междисциплинарный подход, позволяющий при исследовании данных, полученных разными обществоведческими науками, наполнить основные теоретические понятия конкретным содержанием и глубже освоить специфику политических доктрин самодержавия.
Важным методологическим ориентиром является позиция, согласно которой Россия рассматривается как основа славяно-православной цивилизации. Автором подчёркивается типологическое своеобразие доктрин самодержавия, которые выстраивались вокруг единых базовых положений и в своём понимании государства и власти исходили из признания незыблемости «священных» правил. Отсюда исходит традиция диалогического взаимодействия светских и церковных исследований, присущая русской политической теории, понять которую без изучения данного диалога трудно.
Ещё одной методологической основой исследования диссертант считает диалектический метод и общую теорию конфликтов, дополненную теорией дискурса, в той её части, которая рассматривает идеологию в качестве одной из его форм (Дж. Шулл). В то же время в работе широко используется методология дискурс-анализа и когнитивный метод. Моделирование когнитивной базы дискурса осуществляется через анализ доктринальных концептов политических идеологий.