Центр женской истории и гендерных исследований
| Вид материала | Книга |
- Марсия миллман, Розабет Мосс кантер введение к книге, 137.18kb.
- Iv международная научная конференция «Частное и общественное: границы, наполнение,, 37.14kb.
- Российская Ассоциация Исследователей Женской Истории информационное письмо, 42.11kb.
- Сборник статей по гендерным исследованиям. Алматы: Центр гендерных исследований. 2000, 293.29kb.
- Курс лекций по теории и методологии гендерных исследований адресован прежде всего, 75.14kb.
- Реабилитационных услуг для людей с ограниченными возможностями в Российской Федерации, 148.92kb.
- Ск журнала «Россия в XXI веке: экономика, политика, культура» представляет теоретические, 4757.67kb.
- Западносибирский центр германских исследований westsibirisches zentrum für deutsche, 25.44kb.
- Национальная академия наук украины министерство образования и науки, молодежи и спорта, 79.58kb.
- Религиозные практики в ссср: выживание и сопротивление в условиях насильственной секуляризации, 34.88kb.
. Perspective on Feminist Political Thought in European History: From the Middle Ages to the Present, London & New York, 1998. P. 43.
17 См.: Warner M. Introduction // Pizan C. de. Op.cit. P. xxii.
18 Op.cit. P. xxxii.
19 Lerner G. The Creation of Feminist Consciousness. Oxford Univ.Press, 1993. P.144-145.
20 Boccaccio J. Concerning Famous Women. New Brunswick, 1963.
21 Kelly J. Early Feminist Theory and the Querelle des Femmes// Women, History, and Theory. The Univ.of Chicago Press. 1986. P. 65-100; Lerner G. The Creation of Feminist Consciousness. Oxford Univ.Press, 1993. P.192-212; 220-246; Green K. The Woman of Reason: Feminism, Humanism and Political Thought. London, 1995. P.27-44; Eisenstein,H. Contemporary Feminist Thought. L., 1984. P.XY. О раннем феминизме см. подробнее: Jordan С. Renaisance Feminism: Literary Texts and Political Models. Cornell Univ.Press, 1990; Fergusson M. (ed.). First Feminists: British Women Writers, 1578-1789. Bloomington, 1975; Келли Дж. Ранние феминистски и “спор о женщинах” // Женщины. История. Общество. Сб. науч.тр. Тверь, 2002. С.; Успенская В. Феминизм до феминизма: идеи в защиту прав женщин в истории европейской социальной мысли //Гендерный калейдоскоп: Курс лекций. М. 2001. С.
22 Lougee C. Le Paradise des femmes: Women, Salons, and Social Stratification in Seventeenth-Century France. Princeton Univ.Press, 1976.
Р. 11.
23 См., например: Astell M. (1694). A Serious Proposals to the Ladies. Reprinted: Source book Press, New York., 1970; Chudleigh M. The Ladies Defence. 1701; Schurmann A. Van. The Learned Maid: Or Whether a Maid may be a Scholar. 1641/1659; Sophia, a Person of Quality (1739). A Woman not Inferior to Man. Reprinted: London, 1975; Hays M. (1794). An Appeal to the Men of Great Britain in Behalf of Women. Reprinted: New York, 1974. Moore H. Stuctures on the Modern System of Female Education. New York. 1799. См. также: Maclean I. Woman Triumphant: Feminism in French Literature 1610-1652. Oxford:, 1977; Spender D. Women of Ideas, and What Men have Done to Them. Pandora, 1982. P. 51.
24 О необходимости и радости образования для женщин писала также французская поэтесса середины XVI в. из Лиона Луиза Лабэ (1535-1565). Правда, она не стремилась бросить вызов традиционным гендерным стереотипам и видела смысл образования для женщин в лучшем исполнении ролей жен и матерей.
25 Pizan C. de. The Book of City of Ladies. P.63.
26 Ibid. P.11.
27 Ibid. P.189-90; 86.
28 "Doulce chose est que mariage, ["Супружество таит услады,
Je le puis bien par moy prouver…" От них вкусила я сама…"]
Цит. по: Й.Хёйзинга. Указ соч. С.148.
29 Ibid. P.161.
30 Ibid. P.254-256.
31 Andrson B.S., & Zinsser J. A. History of Their Own. Women in Europe from Prehistory to the Present. Vol. II. Harper Perennial, 1988. P. 343.
32 Lerner G. The Creation of Feminist Consciousness. Oxford Univ.Press, 1993. P. 261.
33 Pizan C. de Le Tresor de la Cite des Dames. 1985. Р.
34 Pizan C. de. The Book of the City of Ladies. P. 254.
35 По-моему, не случайно в самом начале книги при появлении трех муз Кристина притворяется “уставшей, нуждающейся в поддержке” и т.п.
36 Pizan C. de. Le Tresor de la Cite des Dames. P.115-116.
37. Part III. Ch.1, f.100.
38 Ibid. Part II, ch.9, f. 87.
39 Книга не переведена на русский язык.
i Матеол (Матвей, Матеус, Матеоллус) (1260-1320) - французский писатель, автор книги "Lamenta", в которой излагались различные жалобы на супружескую жизнь и содержались многочисленные обвинения против женщин.
ii "Искусство любви" и "Средства от любви". Эти сочинения Овидия были чрезвычайно популярны в средневековой Европе.
iii Некотрые сведения о жизни Овидия (возвращение из ссылки, вторичное наказание), которые приводит Кристина, носят легендарный характер.
iv Чекко д'Асколи - псевдоним итальянского ученого Франческо Стабили (1257-1327), прподававшего астрологию в Болонье. Автор энциклопедического свода "Горькие мысли", содержащего некоторые выпады против женщин. Был приговорен к к костру как еретик, но, судя по характеристике, данной ему Кристиной, она, очевидно, полагала. Что он был осужден за содомский грех, который в средние века также карался костром.
v "Женские тайны" - средневековый трактат по гинекологии, автор которого неизвестен.
vi Кристина называет Дамаск, вероятно, потому, что для он ассоциировался с Востоком, где, по средневековым представлениям, произошло сотворение человека и где находился земной рай.
vii Мысли, приписываемые Кристиной Цицерону ( как и и римскому оратору Катону Утическому), в дошедших до нас античных текстах не встречаются. Поскольку в средние века еще не ценилась точность при ссылках подобного рода и при цитировании (часто это делалось по памяти и приэтом допускались разные ошибки), то можно предположить, что или она сама ошибалась, или пользовалась недостоверными источниками.
viii От Матфея, 18, 1-4.
ix От Иоана, 11.
x От Луки, 7, 12-13.
xi О слезах и мольбах своей матери Моники,которая обращалась, правда, не к св.Амвросию, епископу Милана (Медилана), а к епископу Карфагена, прося, чтобы он помог наставит на путь истиной вери ее сына, Августин пишет в "Исповеди" (кн.3, гл.XII).
xii От Матфея, 28; От Марка, 16.
xiii От Матфея, 15, 22-28.
xiv От Иоана, 4, 7 -42.
xv Имеются в виду сочинение Аристотеля "Категории" и приписываемое ему сочинение "Проблемы".
xvi Притчи, 31.
xvii Кристина излагает мысли из сочинения Франческо Петрарки "О средствах против всякой судьбы" (кн.I, диалоги 70-71).
xviii Валерий Максим (I в. н.э.) - римский писатель, автор "Достопамятных деяний и речений", очень популярных в средние века. Говоря о Руфе, Кристина, вероятно, имеет в виду Помпония Руфа, автора сборника различных историй, которым пользовался Валерий Максим.
xix Квинт Гортензий (114-50 до н.э.) - знаметиный римский оратор, соперник Цицерона. Его дочь Гортензия выступила в защиту женщин, когда триумвираты октавиан. Антоний и Лепид решили обложить налогом собственность 1400 богатых женщин Рима. После ее речи триумвиры сократили число облагаемых налогом женщин до 400 (Аппиан. Гражданские войны, IV. 32-34).
xx Джованни Андреа (1270-1348) - известный юрист. Кристина упоминает одно из его сочинений - "Новелла к книге дикреталий". Новеллами в юриспруденции назывались дополнения к законам, сочинение же Дж.Андреа посвящено комментарию одной из новелл свода канонического права.