Византийская патрология
| Вид материала | Документы |
- Византийская патрология богословский факультет, заочное отделение, 2011/2012, 25.41kb.
- Наука Термин "патрология", 3980.86kb.
- Византийская культура уникальное явление в истории европейской культуры, 6.83kb.
- Конспект по предмету «Патрология», 1070.11kb.
- Конспект по предмету «Патрология», 1126.8kb.
- Византийская знать в историческом ракурсе, 209.11kb.
- Византийская культура (каждан а. П.), 2375.44kb.
- Ученых Институт «Высшая религиозно-философская школа», 31.27kb.
- Символическая церемония в особняке 18 -19в, 21kb.
- Сочинение по предмету: «Патрология» на тему, 33.93kb.
ВИЗАНТИЙСКАЯ ПАТРОЛОГИЯ
(2009г.)
Изучение курса Патрологии требует не только усвоения фактического материала (кто когда жил, чем занимался, что написал1, чему учил, а чему не учил), необходимого для удовлетворительной оценки, но и видение собственно патрологической проблематики. Речь идет, например, о таких темах, как оценка содержания Макарьевского корпуса в связи с ересью мессалианства, вопрос об авторстве этих сочинений, отношение Ареопагитского корпуса к сочинениям неоплатоников, оценка христологии блж. Феодорита с точки зрения православного учения, то же с христологией Кирилла, соотношение их христологии с позицией Рима и последующим развитием христологии на Востоке, вопрос о полноте человеческой природы во Христе в христологии свт. Афанасия Александрийского, а также текстологические проблемы (издания, подлинные и подложные сочинения, проблемы переатрибуции памятников) применительно к многим авторам.
Особое внимание следует уделить месту и значению изучаемых авторов в христианской традиции Востока и Запада, в древности и современности (напр., отсылки к св. Игнатию Богоносцу современных екклезиологов, апелляция к св. Максиму Исповеднику в вопросе о Filioque и др.), влиянию данного автора на последующее богословие и, наоборот, осмысление древнего церковного писателя в свете позднейшего богословия (см., напр., восприятие Ареопагитик В. Н. Лосским).
При изучении каждого автора (или текста) надо обращать, таким образом. Внимание на то, что было важно для Церкви в его эпоху (1), что было важно для самого автора в этом круге проблем (2), чем был важен этот автор для Церкви в его время (3) и в последующие века (4).
Нужно иметь в виду, что в рамках курса «История Христианской Письменности и Патристика» изучаются лишь некоторые яркие представители богатой и обширной церковной литературы, заложившие основы и выразившие отдельные ключевые аспекты жизни Церкви, выявившие основные принципы церковного богословия, аскетики и полемики. Тем самым изучаемые авторы являются, с одной стороны, живым богословским свидетельством ответа Церкви на Божественное Откровение, на опыт присутствия и действия Бога в Церкви, а с другой, - исторической иллюстрацией земного бытия Церкви, т. е. изучаемые авторы одновременно являют вневременные принципы христианства и исторически обусловленные формы существования Церкви.
Ряд концептуальных линий в помощь
- отношение того или иного представителя Патристики к Священному Писанию
- выявление основных актуальных проблем для данного автора
- место и значение Христа в богословской мысли автора.
- особенности того или другого исповедания
- обоснование и подтверждение общепринятого православного богословия
- ослабление общепринятых православных утверждений
- выявление общего характера богословия соответствующей эпохи в контексте церковной политики, проводимой светской властью
- связь особенностей богословия с национальным фактором
- сопряженность богословия с общекультурными явлениями данного места и времени
- сохранение христианством самоидентичности и свидетельство о ясном самосознании перед античной языческой культурой
- отношение к предшествующим и последующим богословским системам.
- многообразие богословских форм при единстве и сохранении сути Откровения.
- формирование единого по сути, но многообразного в отдельных аспектах целостного византийского богословия.
- влияние оригенизма на Востоке (восприятие и борьба с ним) и его отсутствие на Западе.
- более теоретические интересы на Востоке, более практические интересы на Западе.
- противоеретическая полемика как основание догматического богословия на Востоке.
- экзегеза, полемика и аскетика как основные линии развития христианской письменности. Доп. агиография, церковная история, гимнография.
- последовательный путь к исихастскому богословию XIV в.
- сопоставление оценок святоотеческого наследия представителями иных христианских конфессий.
При экзаменационном ответе оценивается не только фактическое содержание, но само изложение материала, поэтому необходимо внимательно отработать структуру ответа, чтобы преподавателю сразу был понятен спектр и масштаб сведений, которые вы намерены изложить в своем сообщении, при этом, возможно, сразу, по просьбе экзаменатора, обсуждение одного из намеченных аспектов вопроса. Во время ответа нужно избегать общих, по большей части бессодержательных и не связанных с дальнейшими предложениями фраз, вроде: «получил хорошее образование» (без объяснения, откуда это видно, в чем выразилось, что значит), «рос в христианской семье», «не разбирался в терминологии». На экзамене программой пользоваться запрещается.
Содержание программы.
Христологические и иконоборческие споры (V в.-сер. IX в.).
Византийское богословие. Общие тенденции в развитии церковной литературы. Периодизация и классификация. Формирование круга авторитетов. Разработка богословской терминологии, систематизация и унификация богословия. Преобладание практического направления в аскетике. Борьба с монофизитством и монофелитством. Связь богословия с церковной политикой византийских императоров.
Александрийская и антиохийская богословские традиции. История, представители судьбы. Антропологический минимализм, антропологический максимализм. Нисходящая и восходящая христология. Особенности экзегетики, аскетики. Учителя Церкви и еретики обеих традиций.
Свт. Кирилл Александрийский. Церковная политика и богословие. Св. Кирилл в оценке современников и позднейших исследователей. Жизнь: управление епархией, полемика с Несторием, отношения с Антиохийской Церковью. Наследие св. Кирилла в восприятии православных и монофизитов. Сочинения: экзегетические, полемические (против ариан и несториан), апологетическое (Против Юлиана). Объект, объем, цель и характер экзегезы. Христология: особенности александрийского подхода, сотериологические предпосылки и принципы: двойное единосущие, принцип взаимного обмена, единство всего человеческого рода со Христом. Толкование формулы: «единая природа Бога Слова воплощенная»: разные варианты. Другие ключевые термины и понятия богословия св. Кирилла: Богородица, из двух природ, ипостасное соединение, природное соединение. «Ассиметрическая христология».
Блж. Феодорит Кирский. Пастырская еятельность на кафедре. Участие в христологических спорах. Полемика с св. Кириллом. Оправдание на Халкидонском соборе. Полемика с монофизитами. Отношение в христианской традиции к Феодориту. Осуждение его сочинений на V Вселенском соборе. Сочинения блж. Феодорита: экзегетические, полемические (против Кирилла, монофизитов), апологетические, исторические. Христология: особенности антиохийского подхода, опыт систематизации богословия.
Ареопагитский корпус. Состав, значение для восточного и западного богословия, проблема авторства (аргументы против авторства Дионисия Аропагита), время и условия появления, символизм авторства св. Дионисия Ареопагита. Апофатическое и катафатическое богословие. Божественные «происхождения», «предопределения», «воления». Понимание зла. Абстрактно-спекулятивный характер мистика Ареопагитик, стадии: очищение, просвещение, совершенство. Ослабление христологической стороны мистики. Посредническое значение небесной и церковной иерархии. Структура, назначение и символика небесной иерархии. Символический подход и сакраментальное восприятие богослужения, роль иерарха. Сакраментальный характер ведения, приобщение к нему через таинства. Толкование Таинства Причащения, символическое толкование тайнодействия.
Леонтий Византийский. Вопрос о его оригенизме, крайнем дифизитстве. Сочинения. Полемика с монофизитами, защита Халкидонского вероопределения. Утверждение и обоснование реальности двух природ Христа. Аналогия души и тела в ипостаси человека. Влияние антиохийской христологии. Симметричная христология. Отношение Христа к Логосу. Понимание тленности и чудес Христа (чудеса как исключительное явление). Значение термина «воипостасное».
Леонтий Иерусалимский. Богослов неохалкидонизма. Корпус сочинений. Прояснение понятия ипостась (ипостась как самостоятельное существование, индивидуализирующее начало причем вне непосредственной связи с отличительными свойствами). Обоснование одной ипостаси при двух природах. Отношение Христа к Логосу. Новые богословские термины. Динамический характер понятия «воипостасного».
Св. император Юстиниан. Церковная политика имп. Юстиниана, отличие от предшественников: объединение империи, полемика с монофизитами, западное направление. Пятый Вселенский собор. Гонения и осуждение оригенистов. Церковные сочинения Юстиниана: Трактат против монофизитов, Исповедание правой веры, Эдикт против Оригена, Послание против трех глав. Основные черты христологии: принятие теопасхистских формулировок, «возвращение» к Кириллу, но с «Халкидоном». Толкование формулы: «единая природа Бога Слова воплощенная». Понятие «неохалкидонизма». Тропарь: «Единородный Сыне» как памятник эпохи. Законодательство. Соотношение священства и царства, «теория симфонии» (введение к 6-й Новелле). Складывание единой традиции и формы. «Избранные» отцы.
Прп. Иоанн Лествичник. Место его сочинения в исихастской традиции. Основные темы и намерения автора. Слово к пастырю. Авва Дорофей. Поучения и послания. Практическая аскеза. «Луг Духовный» Иоанна Мосха, история написания, тенденции, отраженные в Луге Духовном, догматическая и историческая значимость.
Прп. Исаак Сирин. Сведения о жизни: его принадлежность к Церкви Востока. Известия о епископском служении. Место и значение в византийском богословии. История перевода его сочинений на русский язык, «второй том» его сочинений. Основные темы богословия: любовь Божия, христология, учение о Кресте, одиночество и безмолвие, любовь к Богу и любовь к ближнему, «сердце милующее», богооставленность, смирение, слезы, молитва, молитвенное правило, молитва за мир, высшие формы молитвы, вера и знание, эсхатология.
Свт. Григорий Великий (Двоеслов), папа Римский. Его жизнь, условия и время понтификата, миссия в Англию (Августин Кентерберийский). Проблема светской власти римских пап. Обширная переписка и др. творения. Св. Григорий как проповедник и экзегет. Собеседования о жизни Италийских отцов. Представления о загробном мире. Сведения о жизни прп. Бенедикта Нурсийского. Черты западного богословия, отраженные в сочинениях свт. Григория. Значение для зап. богословия.
Прп. Максим Исповедник. Жизнь и личность: круг знакомств, положение в обществе, участие в монофелитском споре, присутствие на Латеранском соборе, арест, обвинения, осуждение и ссылка. Повторный суд и ссылка. Сочинения догматические, экзегетические, аскетические, литургические, послания. Учение о логосах, о пяти разделениях. Учение о волях, о грехе: последствия Адамова грехопадения. Назначение человека. Обновление естества во Христе. Отношение к наслаждению. Полемика с монофелитством, учение о двух волях во Христе. Подход к толкованию Свящ. Писания и других церковных писателей.
Преп. Анастасий Синаит. Сведения о личности и жизни. Литературное наследие. Христология преп. Анастасия: его борьба с монофизитством и монофелитством. Основные черты антропологии преп. Анастасия, ее связь с христологией.
Прп. Иоанн Дамаскин. Жизнь за границами Византии. Монашеская жизнь. Защита иконопочитиния, гимнография и систематизация богословия. Философский аппарат в богословии (Философские главы), акценты в «О ста ересях», Точное Изложение Православной Веры: структура, акценты, зависимость от предшествующего богословия, отношение к наследию св. Кирилла Александрийского. Защита иконопочитания: ссылки на В\З изображения, различие м\д почитательным поклонением и служением, освящение материи, воплощение Христово, присутствие в иконах благодати.
Прп. Феодор Студит. Участие в общественной жизни Константинополя. Сочинения. Участие в внутренней церковной политике Византии. Организаторская монашеская деятельность. Феодор как учитель нравственности. Защита иконопочитания: христолгическое обоснование иконопочитания: Единство Ипостаси Христа как христологическая предпосылка возможности Его изображения.
Богословская письменность поздней Византии (сер. IX в.-сер. XV в.)
Свт. Фотий Константинопольский: жизнь, патриаршее служение и литературные труды. Его триадология и полемика с латинским учением об исхождении Св. Духа. Аргументы против Filioque. Если Св. Дух исходит от Сына, то два начала, двубожие, сложность св. Духа; изведение становится общим св-вом Лиц Св. Троицы, т. е. происходит смешение ипостасных и сущностных свойств; Св. Дух отличается большим кол-вом ипостасных св-в, =>, ересь Македония. Исхождение от Отца совершенно, =>, от Сына – излишне (оно тогда либо тождественно, либо нетождественно, т. е. противоположно…).
Прп. Симеон Новый Богослов. Жизнь и личность прп. Симеона. Сведения о нем в его сочинениях. Наследие прп. Симеона в христианской традиции. Корпус сочинений, история перевода их на русский язык. Основные темы: духовное руководство и отцовство, отношение к Евхаристии, исповедь и священство, личная святость и объективная святость Церкви.. Сознательный мистический опыт. Личный опыт и церковное предание.
Никита Стифат как ученик и последователь прп. Симеона Нового Богослова и студийской традиции. Сочинения: "Три сотницы деятельных, естественных и гностических глав", "О Душе", "О Рае", "О Иерархии", письма и др. Участие в антилатинской полемике. Сочинение «О Рае». Мистическое богословие. Основные темы: Обожение. Причастие. Учение о человеке как великом мире. Удовольствие и страдание. Хранение чувств. О рае. Ступени подвижничества. Ангельское служение. О дарах Духа.
Свт. Григорий Палама. Жизнь и участие в исихастских спорах. Спор с Варлаамом Калабрийским. Святогорский томос. Соборы 1341, 1343, 1347 и 1351 гг. Связь богословских споров с политическими событиями. Противники свт. Григория в Византии. Сочинения: богословские, богословско-полемические и проповеди. Взгляд на богопознание, отношение к светскому образованию, сотериология (16-я гомилия), богословское обоснование исихастской традиции, различие в Боге сущности, ипостасей и энергии. Обвинения Варлаама: мессалианство (чувственное приобщение Божества, акцент на молитве), двубожие (сущность и энергия). Положения Паламы: Богопознание – соучастие в Божественной жизни (через обожение человеческой природы во Христе), Божественная сущность совершенно недоступна (обожение только по благодати или через энергию), в Боге различается сущность и энергия. Проблемы богопознания (рациональное знание или живой опыт). Отношение к «методу» молитвы. Возможность приобщения Божества. Познание Бога = приобщение Бога. Различие м\д сущностью и энергией.
Св. Николай Кавасила как богослов-мирянин, характерные черты и особенности его литургического комментария; подход и учение о таинствах.
Свт. Марк Ефесский. Проповедническая деятельность. Церковная политика (участие в Флорентийском соборе). Богословие (антилатинская полемика: filioque, чистилище, об освящ. Даров; исихастское богословие «О сущности и энергии»).
ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
Контрольные работы по патрологии состоят из нескольких вопросов о жизни церковных писателей, корпусе их сочинений, особенностях богословия, а также ключевых проблемах христианской мысли более широкого характера (сравнение, обобщение, выявление тенденций). Контрольные работы предполагают и ориентируют студента на освоение ключевой литературы по курсу патрологии, а также на самостоятельное знакомство с источниками патристической литературы.
Требования:
– необходимо дать четкие и по возможности краткие ответы на поставленные вопросы.
– работа должна быть выполнена в машинописном виде на стандартной белой бумаге формата А4 и оформлена согласно обычным нормам (стиль, сноски, библиография).
– объем ответа на вопрос не должен превышать одной страницы
-- при выполнении работы требуется работа с источниками, поэтому ссылки на сами тексты обязательны.
-- выполнение работы предполагает также использование учебной и научной литературы, ссылки на которую обязательны
Обязательный минимум святоотеческих текстов, необходимых для ознакомления.
Свт. Кирилл Александрийский. 12 анафематизмов.
Блж. Феодорит Кирский. Церковная история.
Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии, О Божественных именах (гл. 4: 18-35), О церковной иерархии гл.3, О небесной иерархии.
Св. имп. Юстиниан. 6-я новелла, Послание против трех глав. Послание против Оригена.
Свт. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов.
Прп. Иоанн Лествичник. Лествица.
Прп. авва Дорофей. Поучения.
Блж. Иоанн Мосх. Луг Духовный.
Прп. Максим Исповедник. Слово о подвижнической жизни, Диспут с Пирром. Вопросоответы к Фалассию 21 и 42. Амбигва 41 («Из того же Слова на слова “Обновляются естества и Бог становится человеком”»).
Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические: 18, 48, 88. Беседы из 2-го тома: 11, 39, 40.
Прп. Иоанн Дамаскин. Слова в защиту икон, Точное Изложение Православной веры.
Св. Фотий Константинопольский. Окружное Послание. Библиотека (отрывки).
Прп. Симеон Новый Богослов. Послание об исповеди. Слова 56 и 68 (по русск. переводу).
Свт. Григорий Палама. Святогорский Томос, 150 глав.
Св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии. Семь слов о жизни во Христе.
Св. Марк Ефесский. Против чистилища, О сущности и энергии.
Вопросы к экзамену.
Экзаменационные вопросы к второй части курса «История Христианской письменности и Патристика» для заочного отделения БФ и МФ.
- Общая характеристика византийского богословия с сер. IV в. до IX в.
- Характеристика Александрийской и Антиохийской традиций: тенденции в экзегезе, аскетике, христологии.
- Свт. Кирилл Александрийский: жизнь, отношение к нему современников и его место в христианской традиции Востока и Запада.
- Свт. Кирилл Александрийский: классификация и характеристика сочинений.
- Свт. Кирилл Александрийский: христология. Восприятие его богословия православными и монофизитами. Сопоставление с христологией IV Вселенского собора и томосом папы Льва I.
- Крайности антиохийской христологии: Диодор Тарский, Феодор Мопсуестийский, Несторий, их сочинения.
- Блж. Феодорит Кирский: жизнь и сочинения.
- Блж. Феодорит Кирский: особенности христологии, судьба наследия.
- Св. имп. Юстиниан: характеристика церковной политики. Сочинения имп. Юстиниана.
- Основные тенденции в богословии имп. Юстиниана: борьба с оригенизмом и монофизитством, христология.
- Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский: проблема корпуса их сочинений, полемика с несторианами и монофизитами.
- Св. Григорий Двоеслов: время и условия понтификата, корпус сочинений, характерные черты западного богословия, отраженные в его сочинениях.
- «Луг Духовный»: история возникновения, место в христианской традиции, основные темы.
- Прп. Иоанн Лествичник: сведения о жизни, основные темы его сочинений.
- Прп. Авва Дорофей: сведения о жизни, основные темы его поучений.
- Прп. Исаак Сирин: сведения о жизни, основные темы сочинений.
- Ареопагитский Корпус: состав, история появления, проблема авторства, значение в христианской традиции.
- Ареопагитский Корпус: подход к богословию, о мистическом богословии, осмысление небесной иерархии и церковного богослужения.
- Прп. Максим Исповедник: жизнь и сочинения.
- Прп. Максим Исповедник: учение о творении (логосы, разделения, обновление естеств), о воле (в человеке, во Христе).
- Прп. Анастасий Синаит: жизнь сочинения, полемика с монофизитами, антропология.
- Прп. Иоанн Дамаскин: его жизнь, сочинения, систематизация богословия.
- Прп. Иоанн Дамаскин: защита иконопочитания.
- Прп. Феодор Студит: жизнь и сочинения.
- Прп. Феодор Студит: отношение к церковно-политическим событиям эпохи, деятельность по организации монашества, защита иконопочитания.
- Св. патр. Фотий Константинопольский: жизнь, отношения с римской кафедрой, корпус сочинений.
- Св. патр. Фотий: аргументы против Filioque.
- Прп. Симеон Новый Богослов: сведения о жизни, сочинения. Судьба наследия, история издания и перевода на русский язык его сочинений.
- Прп. Симеон Новый Богослов: основные темы и особенности его богословия.
- Свт. Григорий Палама: жизнь и сочинения.
- Свт. Григорий Палама: богословие исихазма (богопознание, молитва, сущность и энергия Бога).
- Св. прав. Николай Кавасила: сведения о жизни, толкование Божественной Литургии.
- Св. прав. Николай Кавасила: характеристика «О жизни во Христе».
- Свт. Марк Ефесский: жизнь, основные сочинения и направления антилатинской полемики.
Литература
Общая (основная)
Флоровский Г., прот. Восточные отцы Церкви. – М.: АСТ, 2003. – (PHILOSOPHY)
Мейендорф И., прот. Византийское богословие: Исторические тенденции и доктринальные темы. – Минск: Лучи Софии, 2007.
Библиографич. указатели и справочники
Богословие и история Церкви: Аннотированный указатель статей центральных периодических изданий Русской Православной Церкви (1947-2000). – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006.
Исихазм: Аннотированная библиография. / Под общ. ред. С. С. Хоружего. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004.
Общая (дополнительная)
Попов И. В. Труды по патрологии. – Т. 1: Святые отцы II-IV вв. - Сергиев Посад, 2004. Сборник различный статей и работ, посвященных отдельным проблемам и авторам. В этой части курса понадобится статья по Дионисию Ареопагиту.
Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. – Клин: Христианская жизнь, 2001.
Мейендорф И., прот. Иисус Христос в восточном Православном Богословии. - М., ПСТБИ, 2000.
Мейендорф И., прот. Святой Григорий Палама и Православная мистика// Мейендорф И., прот. История Церкви и Восточно-Христианская мистика. - М., 2000. – С. 277-335. Православная мистика рассматривается как синтез и органическое соединение двух направлений (Евагрий и Макарий)
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М.: Мартис, 2003. См. обзорные главы: общие тенденции и направление развитичя византийской патристики. Обязательна для ознакомления.
Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996. См. Историческую часть: обзор антропологии в исторической перспективе по авторам.
Минин П. Мистицизм и его природа. – Киев, 2003. - (В этой книге работа П. Минина «Главные направления древнецерковной мистики»). Классическая работа с распределением мистических писателей по трем направлениям. Обязательна для ознакомления.
Шенборн Кр. Икона Христа. Богословские основы. - Милан-Москва, 1999. Подробный обзор иконоборческих споров, очень важна глава по Евсевию Кесарийскому. В этой части курса понадобятся разделы по свв. Иоанну Дамаскину, Феодору Студиту и др.
Давыденков Олег, иерей. Традиционная христология “нехалкидонитов” с точки зрения свв. Отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви. М., 1997.Кроме рассмотренного терминологического вопроса важна христология Кирилла Александрийского.
Бобринский Б., протопр. Троическое богословие святых отцов и Вселенских соборов // Бобринский Б., протопр. Тайна Пресвятой Троицы: Курс Догматического богословия. – М.: ПСТГУ, 2005. – С. 208-278. Освещение триадологической проблематики с современных позиций. В частности, рассматривается вопрос о Filioque.
Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви: В 4 т. – Репр. – Т. 4. – М., 1994. книга полезна для понимания основных богословских тенденций периода в их взаимодействии.
Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. – М.: Пропилеи, 1994. Основное внимание уделяется личности писателя. Автор дает порой чересчур вольную и либеральную оценку.
Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви: В 3 т. – ТСЛ, 1996. Старое и для своего времени добротное пособие, но сейчас внимания заслуживает в основном благодаря методу изложения. Обилие сведений, приводимых в книге, хотя теперь во многом устаревших продолжает привлекать читателя.
Сагарда Н. И. Древнецерковная богословская наука на греческом Востоке в период расцвета (IV-V вв.), - ее главнейшие направления и характерные особенности// Творения блаженного Феодорита еп. Кирского. – М.: Паломник, 2003. – С. 640-716. Общий обзор ведущих тенденций в богословии указанного периода. Показано изменение самого подхода к богословию с окончанием «периода расцвета».
Шёнборн Кристоф. Бог послал Сына Своего. Христология: Пер. с нем. – М., [2003]. Важен исторический обзор христологической проблематики. Книга написана современным крупным специалистом, и, несмотря на отдельные недостатки перевода, полезна.
Сидоров А.И. Древне-христиаский аскетизм и зарождение монашества. М., Паломник, 1998. Книга посвящена сведениям о самой ранней истории и распространении монашества. Неплохой экскурс в памятники ранней монашеской письменности.
Зарин. С. Аскетизм по православно-христианскому учению. - Репр. – Киев, 2006. Систематический универсальный справочник по всем основным понятиям христианской аскетики.
Шпидлик Ф. Духовная традиция восточного христианства: Систематическое изложение. – М., 2000. Эта и предшествующая книги посвящены систематическому изложению восточной монашеской аскетической традиции в целом. Показаны основные темы и направления монашеской аскетики с приведением необходимых ссылок на литературу. В книге Ф. Шпидлика дана в конце тематическая библиография. В которую включены авторы как древние, так и новые, как восточные, так и русские.
Каждан А. П. История Византийской литературы (650-850 гг.) – СПБ.: Алетейя, 2002. именно литературное, в меньшей степени богословское обозрение.
Соколов И. И. Лекции по истории Греко-Восточной Церкви: В 2 т. – СПб., 2005. – Т. 2.
Лебедев А. П. История Византии (842-1453). – М., 2005. - (См. соотв. Разделы, посвященные антилатинской полемике и др.)
Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени: В 2 кн. – СПб., 2004. – Кн. 1.
Сборники источников и хрестоматии
История средневековой философии. Хрестоматия: В 2 ч. – Ч. 1: Патристика / Сост. Г. Я. Миненков. – Минск, 2002.
Святоотеческие тексты догматического содержания. Хрестоматия к спецкурсу по Догматическому богословию. Для заочного отделения./ Сост. и комм. Новиков Д. В., вступ. статьи диак. М. Асмус. – М.: ПСТБИ, 1999.
Восточные Отцы и учители Церкви V в.: Антология. - М., 2000. Ключевые тексты, необходимые для ознакомления, библиография.
Любое изданий пятитомного Добротолюбия станет неплохим источником текстов аскетического содержания за период IV-XVв.
Деяния Вселенских Соборов. Существует печатное репринтное издание в 4 томах, но есть это же издание и на эл. диске: Деяния и история Вселенских Соборов. – СПб.: Аксион эстин, 2007.
Специальная литература и источники по отдельным авторам и вопросам2
Столяров А. А. Патрология и патристика: Краткое введение. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: ГЛК Ю. А. Шичалина, 2004. Хороший обзор основной библиографии по патрологической науке. Общее введение в патрологию. Пособие важно для понимания места Патрологии среди близких научных дисциплин, проблем и задач науки, особенностей развития на разных этапах.
Монашеская письменность
Иоанн Синайский (Лествичник), прп. Лествица. – М, 1997.
Иоанн Мосх. Луг Духовный. – М., 2004.
Творения древних отцов-подвижников. - М., 1997.
Дорофей, авва. Душеполезные поучения и послания. – М., 2001.
Древний патерик, изложенный по главам. – Репр. – М., 1991.
Евагрий, авва. Творения. - М., 1994.
Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик или повествование о жизни святых и блаженных отцов. – М., 2003.
Св. Кирилл Александрийский
Давыденков О., иер. Христологическая система Севира Антиохийского: Догматический анализ. – М.: ПСТГУ, 2007. В приложении очерк христологии св. Кирилла. Обязательна для ознакомления.
Кирилл Александрийский, свт. Творения: В 3 кн. – М.: Паломник, 2002. - (Библиотека отцов и учителей Церкви VIII-X).
Блж. Феодорит Кирский
Феодорит епископ Кирский, блаж. Десять слов о Промысле. М., 1996.
Феодорит Кирский, блаж. Церковная история. – СПб., 1852.
Феодорит Кирский, блж. Творения. – М.: Паломник, 2003. – (Библиотека отцов и учителей Церкви XII).
Феодорит Кирский, блж. История боголюбцев или повествование о святых подвижниках. – Репр. – М., 1996.
Ареопагитский корпус
Лосский В. Н. Отрицательное богословие в учении Дионисия Ареопагита // Лосский В. Н. Богословие и боговидение: Сб. – М., 2000. – С. 45-66.
Бриллиантов А. И. Восточное богословие. Св. Дионисий (Ареопагит), св. Григорий Нисский, св. Максим Исповедник и отличие их воззрений от воззрений бл. Августина // Бриллиантов А. И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна скота Эригены. – М., 1998. – С. 168-242.
Лосский В. Н. Святой Дионисий Ареопагит и преподобный Максим Исповедник // Лосский В. Н. Богословие и боговидение: Сб. – М., 2000. – С. 222-238.
Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. – СПб.: Алетейя, 2003. – (Византийская библиотека. Источники).
Дионисий (Шленов), иером. «Ареопагитики» // ПЭ
Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский
Леонтий Византийский: Сборник исследований. – М., 2006
Св. Максим Исповедник
Ларше Ж.-К. Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом / Пер. с франц. Олеси Николаевой. – М.: Изд. Сретенского Мон-ря, 2004. – (Православное богословие). – (Вступ. статья А. И. Сидорова).
Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. – М.: Мартис, 2003.
Орлов И. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. – СПб., 1888.
Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г. И. Беневич и др. – СПб., 2007. – (Византийская Философия. Т. 1; Smaragdos Philocalias).
Дионисий (Шленов), игум. Гефсиманское моление в свете христологии прп. Максима исповедника // Диспут с Пирром: Прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия. – М.: Храм Софии Премудрости Божией, 2004. – (Smaragdos Philocalias). – С. 339-378.
Louth Andrew. Maximus the Confessor. – London; New York, 1996. – (The Early Church Fathers).
Максим Исповедник, прп. Избранные творения / Пер., вст. статья, комм. и прилож. А. И. Сидорова. – М.: Паломник, 2004. - (Библиотека отцов и учителей Церкви; т. 14).
Максим Исповедник, прп. Творения: В 2 т. / Сост. А.И. Сидоров. - М.: Мартис, 1993. – (Святоотеческое наследие).
Максим Исповедник, св. Главы о любви. – Б. м., 2005.
Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы) / Пер. и примеч. архим. Нектария. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.
Диспут с Пирром: Прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия. – М.: Храм Софии Премудрости Божией, 2004. – (Smaragdos Philocalias).
Максим Исповедник, прп. Письма / Пер. Е. Начинкин, сост. Г. И. Беневич. – СПб., 2007. - (Византийская Философия. Т. 2; Smaragdos Philocalias).
Св. Анастасий Синаит
Бибиков М. В. Лосева О. В. Анастасий Синаит // ПЭ
Сидоров А. И. Преподобный Анастасий Синаит и его творения // Анастасий Синаит, прп. Избранные творения / Вступ. статья, пер. и комм. А. И. Сидорова. – М.: Паломник, Сибирская благозвонница, 2003. – (Библиотека отцов и учителей Церкви). – С. 5-22.
Анастасий Синаит, прп. Избранные творения / Вступ. статья, пер. и комм. А. И. Сидорова. – М.: Паломник, Сибирская благозвонница, 2003. – (Библиотека отцов и учителей Церкви)
Св. Исаак Сирин
Иларион (Алфеев), иером. Мир Исаака Сирина. – М., Крутицкое Патриршее Подворье, 1998.
Исаак Сирин, прп. О Божественных тайнах и о духовной жизни: Новооткрытые тексты / Пер. с сир., примеч. и послесл. еп. Илариона (Алфеева). – М., 1998. – (См. в Послесловии «Об основных темах богословия прп. Исаака Сирина»).
Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. – Репр. – М., 1993. – (Вступ. статья, алфавитн. предм. указатель).
Св. Иоанн Дамаскин
Иоанн Дамаскин, прп. Творения: Источник знания / Пер. и комм. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. – [М.]: Индрик, 2002. – (Святоотеческое наследие).
Иоанн Дамаскин, прп., Феодор Студит, прп. О святых иконах и иконопочитании: Сб. – Краснодар: Текст, 2006. – (Икона и иконопочитание). – (Классические святоотеческие тексты в защиту и обоснование иконопочитания).
Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. (Любое издание).
Иоанн Дамаскин, преп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993.
Св. Феодор Студит
Соколов И. И. Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность // Соколов И. И. Лекции по истории Греко-Восточной Церкви: В 2 т. – СПб., 2005. – Т. 2. – С. 209-321.
Феодор Студит, прп. Послания: В 2 кн. – М., 2003.
Феодор Студит, прп. Монастырский устав. Великое Оглашение: Часть 1. – М., 2001.
Феодор Студит, прп. Великое Оглашение: Часть 2. – М., 2001.
Феодор Студит, прп. Великое Оглашение: Часть 3. – М., 2002.
Св. Григорий Двоеслов
Фокин А. Р. и др. Григорий I Великий // ПЭ XII. – С. 612-635.
Сидоров А. И. Жизнь и труды свт. Григория Великого (Двоеслова) // Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения. – М., 1999. – (Библиотека отцов и учителей Церкви. Т. VII) . – C. I-LIII.
Григорий Двоеслов, свт. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. – М., 1996.
Григорий Великий Двоеслов, свт.. Избранные творения. – М., 1999. – (Библиотека отцов и учителей Церкви. Т. VII);
Св. Фотий
Лебедев А. П. История разделения Церквей. – М., 2005. – (Христианский мир). – (Здесь подробное изложение событий времени патриарха Фотия и др.)
Фотий Константинопольский, свт. Амфилохии // Альфа и Омега. 1997. № 2(13).
Фотий Константинопольский, свт. Окружное послание… // Альфа и Омега. – 1999. - №3 (21). – С. 82-102. – (Вступит.статья, пер. и комм. П. В. Кузенкова).
Фотий, патр., св. Избранные трактаты из «Амфилохий» / Пер., составл. и статья Д. Е. Афиногенова. – М.: Индрик, 2002.
Св. Симеон Новый Богослов
Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. - Париж, 1980.
Иларион (Алфеев), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. - М., 1998.
Симеон Новый Богослов, преп. Нравственные Слова. Кн. 1, гл. 6. О том, как все святые соединяются со Христом Богом. Альфа и Омега. 1996. № 2/3(9/10).
Симеон Новый Богослов, прп., Никита Стифат, прп. Аскетические произведения в новых переводах/ Сост. и общ. ред. игум. Илариона (Алфеева). – Клин, 2001.
Симеон Новый Богослов, прп. Творения: В 3 т./ Пер. с новогреч. еп. Феофана – Репр. – ТСЛ, 1993.
Св. Никита Стифат
Дионисий (Шленов), иеромон. Тайна Рая: отрывки о рае из богословских сочинений преп. Никиты Стифата по славянской “Диоптре” Филиппа Пустынника (с богословско-экзегетическим комментарием) // ссылка скрыта 70–128.
Ким О. С. Преподобный Никита Стифат и его трактат “О рае” // Начало. СПб. 1998.
Сидоров А. И. Путь христианского любомудрия (о преподобном Никите Стифате) // ЖМП 1992. 6. 33–45. [32–33: пер. “Слова в вопросах и ответах”].
Св. Григорий Палама
Бернацкий М. М. и др. Григорий Палама // ПЭ XIII. – С. 8-41.
Мейендорф И., прот. Жизнь и труды Святителя Григория Паламы. Введение в изучение. - СПб., 1997.
Киприан (Керн), архим. Антропология свт. Григория Паламы. - М., 1996.
Мейендорф И., прот. Святой Григорий Палама и Православная мистика// Мейендорф И., прот. История Церкви и Восточно-Христианская мистика. - М., 2000. – С. 277-335. Георгий, архим. Святитель Григорий Палама – учитель обожения: Четыре речи о его богословии. – Пермь, 2006.
Петр (Пиголь), игум. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. – М., 1999. – (В приложении текст Святогорского Томоса и др.)
Григорий Палама, св. Триады в защиту священно-безмолвствующих/ Перевод, послесловие и комментарии В. Вениаминова. – М., 2005. – (История христианской мысли в памятниках).
Григорий Палама, свт. Беседы (омилии): В 3 т. – Репр. – М.: Паломник, 1993.
Григорий Палама, свт. Сто пятьдесят глав. / Пер. и примеч. А. И. Сидорова. – Краснодар: Текст, 2006.
Григорий Палама, свт. Антилатинские сочинения: Два аподиктических слова об исхождении Святого Духа. Против Векка. – Краснодар: Текст, 2006.
Григорий Палама, свт. Трактаты. – Краснодар: Текст, 2007.
Святогорский томос // Альфа и Омега. – 1995. - №3 (6). – С. 69-76.
Иоанн Кантакузин
Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом. Диалог с иудеем и другие сочинения / Предисл., пер. с греч. и комм. Г. М. Прохорова. – СПб.: Алетейя, 1997.
Св. Николай Кавасила
Николай Кавасила, св. Христос. Церковь. Богородица: Богословские труды: Семь слов о жизни во Христе. Изъяснение Божественной Литургии. Изъяснение обрядов Божественной Литургии. Изъяснение священных одежд. Богородичные гомилии. – М., 2002
Николай Кавасила, св. Семь слов о жизни во Христе. – Репр. – М.: Паломник, [1991].
Св. Марк Ефесский
Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. - М., 1994. – (Здесь же и творения самого св. Марка Ефесского)
Симеон Солунский
Симеон Фессалоникийский, бл. Сочинения. – Репр. – Б. м., [1994].
Интернет-ресурсы:
ссылка скрыта на сайте находится множество святоотеческих текстов в русском переводе и других церковных документов
ссылка скрыта источники по истории Византийской империи и памятники византийской литературы; даются отсылки и на другие сайты
ссылка скрыта сайт посвящен патрологической науке: рецензии на новые книги, библиография, очень ценны указания различных справочников.
ссылка скрыта здесь представлено множество святоотеческих сочинений, переведенных до 1917 г., материал распределен по хронологическим периодам.
1 Перечень сочинений каждого церковного писателя с краткой их характеристикой должен быть выучен наизусть!
2 Критерии подбора: важность и доступность. Приоритет отдается работам, изданным (переизданным) в последние годы.