А. И. Войцеховский
| Вид материала | Документы |
- Автор: войцеховский алим иванович кандидат технических наук, член президиума Федерации, 799.29kb.
- Войцеховский алим иванович кандидат технических наук, член президиума Федерации космонавтики, 781.58kb.
ЗАГАДКИ ИНДИЙСКИХ ХРАМОВ
У человека, посетившего современную Индию, возникает своеобразное ощущение, будто сам воздух этой страны напоен ароматом искусства прошлых веков, будто сама земля пропитана им. Вообще, искусство в Индии, как ни в какой другой стране, тесно переплетается с реальной жизнью и стадо как бы неотъемлемой ее частью. С благоговением — и это традиция, уходящая в глубину веков, — относятся индийцы к многочисленным памят-, никам своей древней самобытной культуры.
В наше время Индию справедливо называют страной храмов. Их здесь десятки тысяч. Индусская храмовая архитектура считается одной из самых важных и ценных составных частей культурного наследия великой индийской цивилизации. Древние индийские мастера оставили нам немало своих творений — храмовых комплексов, свидетельствующих о высоком уровне архитектурного искусства.
ПОЭМА ЛЮБВИ ИЗ КАМНЯ -
Ежегодно тысячи туристов со всех концов света стекаются в индийский город Агру, где находится знаменитый Тадж-Махал. Каждый, кто осматривает интерьер Тадж-Махала или стоит у балюстрад, которые возвышаются над спокойной гладью реки Джамны, убеждается, что про-
филь известного всему миру здания — не более чем один из равных по значению элементов всего ансамбля. Для того чтобы по-настоящему оценить все великолепие Тадж-Махала, надо захватить его... врасплох.
...Ночь была тихой, безветренной. Сияла полная луна. В ее бледно-голубом свете все вокруг представлялось неестественным, словно театральная декорация: высокие темные кипарисы вдоль длинного узкого водоема с чуть подрагивающей серебристой дорожкой, застывшие над кронами деревьев легкие облака, устремленные к звездам четыре точечных минарета и между ними — увенчанный куполом огромный, словно хрустальный ларец, перед которым мы, несколько туристов, застыли от восторга.
Т
аким я увидел Тадж-Махал во время своего посещения Индии. Он был мне знаком по бесчисленным фотографиям на открытках и туристических проспектах, но никакое его изображение и в малой степени не могло передать истинного великолепия, гармонии этого шедевра мировой культуры. Он заставил мое сердце забиться быстрее и поразил меня, как уже около четырехсот лет поражает каждого, кто приезжает в Агру взглянуть на созданное руками человека чудо... ,В 1629 году Myмтаз-Махал, любимая жена одного из императоров династии Великих Моголов Шах-Джахана, готовилась подарить своему повелителю очередного ребенка — четырнадцатого за годы их супружеской жизни. Мумтаз-Махал была племянницей знаменитой Нур-Дже-хан, жены Джехангира. В детстве Нур-Джехан вместе с отцом бежала из Тегерана по пустынным дорогам Персии и Афганистана. Ее отцу удалось вместе с детьми добраться до Индии, где Нур-Джехан попала в гарем Джехангира и затем удостоилась особой его милости.
Какой бы блестящей ни была карьера Нур-Джехан, она тускнеет и кажется незначительной рядом с карьерой ее племянницы, которая вышла замуж за Шах-Джахана в 1615 году, за двенадцать лет до того, как ее муж унаследовал трон. Впрочем, ей недолго пришлось видеть блеск двора мужа, так как во время последних родов она умерла в Бурханпуре, столице провинции Декан. Со смертью Мумтаз-Махал закатилось солнце жизни самого блестящего из всех императоров. Беспредельно было его горе. Пораженный горем, Шах-Джахан решил воздвигнуть в память о своей погибшей любви памятник, какого не было ни у кого в целом мире.
— Постройте для Мумтаз гробницу, достойную ее красоты, — приказал он своим приближенным.
Около двадцати лет продолжалось строительство. Лишь совсем недавно было установлено, что подлинным автором одного из наиболее совершенных творений человеческого гения был Устад Ахмед — знаменитый архитектор из Лахора. На отделку сооружений "император не жа-
лел денег. Стены гробницы, выложенные белоснежным мрамором, украсили затейливые узоры, фантастические цветы, созданные из драгоценных и полудрагоценных камней. Только на надгробие ушло более десяти тысяч жемчужин. Создание мавзолея обошлось в фантастическую по тем временам сумму — 30 миллионов рупий.
После завершения строительства усыпальницы тело Мумтаз-Махал, которую великий Рабиндранат Тагор назвал “...слезинкой на челе времени, чей блеск навек запечатлен...”, было положено под центр купола на почетном месте. Сразу после этого Шах-Джахан приказал начать новое строительство — ее точной копии на противоположном берегу Джамны, но только из черного мрамора.
Новый мавзолей, по замыслу владыки, должен был со временем стать его последней вечной обителью. Однако мечтам Шах-Джахана не суждено было осуществиться. Вскоре его сын Аурангзеб, действуя в полном соответствии с законами династической борьбы Моголов за власть, сверг отца с престола и заточил его в крепость. Здесь Шах-Джахан оставался до конца своих дней... из окна его покоя был виден Тадж-Махал. Долгими часами всматривался стареющий узник в воздушный силуэт усыпальницы, где покоилась его любимая Мумтаз-Махал. Потом он ослеп и умер. Гробницу Шах-Джахана разместили рядом с центральным местом погребения его любимой жены... Вокруг гробниц двух влюбленных стоит чудная мраморная решетка, украшенная драгоценными самоцветными камнями.
Вот как описывает красоту этого внутреннего покоя один из английских путешественников:
“Свет проникает сюда только через двойную белую мраморную решетку самого изящного рисунка, одну с наружной, другую с внутренней стороны стен. В нашем климате это повело бы к совершенной темноте; но в Индии в здании, состоящем из белого мрамора, - это было необходимо, чтобы смягчить яркий солнечный свет, который иначе был бы невыносим. Нельзя
выразить словами целомудренной красоты этого цен-.-••- трального покоя, облитого мягким, затемненным све-
•; ' том, проникающим сквозь полузакрытые окна”.
Восхищаясь благородством форм мавзолея, как бы па-рящго на фоне звездного неба, я долго размышлял в ту волшебную ночь о величии любви Шах-Джахана, ставшей бессмертной, воплотившись в неповторимое творение рук человеческих... Но, видимо, не все знают, что эта “поэма любви из камня” лишь чудом сохранилась до наших дней. Спустя полтора века после завершения строи- , тельства мавзолея Агра была подвергнута артиллерийскому обстрелу английскими колониальными войсками. Позднее британский генерал-губернатор Индии лорд Бен-тик решил... продать Тадж-Махал с аукциона по частям. И, вероятно, это произошло бы, если бы не страх колонизаторов перед народным восстанием.
О неувядаемой красоте Тадж-Махала рассказывается и в Краткой энциклопедии чудес, созданных природой и человеком:
“Красоту Таджа можно понять лучше всего, если дождаться, когда розовые перистые облака побледнеют на закате солнца и струи Джамны примут серовато-стальной оттенок в угасающем свете. Слышится 1 v шорох крыльев взлетевшей птицы, листья туи и смо-, ковницы шепчутся между собой в сгущающемся мраке. Летучая лисица с кожистыми крыльями слетает .!> с дерева, и стаи кружащихся летучих мышей возвещают появление месяца в вечной тишине. И тогда можно понять истинное значение гробницы '..-'; Тадж, даже не видя ее. В эту пору мы забываем о куполе и воротах, о серебряной чеканной работе и дорогой инкрустации. Но по мере того как сгущается -- сумрак, нам становится все яснее, что тленное тело
••••:; •• женщины, лежащей внизу в мраморной гробнице рядом с верным супругом, служит символом всего, что дорого и свято для человека в этом мире. При всем
своем великолепии, пышности, известности и красоте сама гробница есть только эмблема и символ. ПОКА ЛЮДЯМ НА ЗЕМЛЕ БУДЕТ ЗНАКОМО ЧУВСТВО ЛЮБВИ, ОНИ БУДУТ ПРИХОДИТЬ В ТИХИЙ САД НА БЕРЕГУ ДЖАМНЫ И КЛАСТЬ ЦВЕТЫ НА ГРОБНИЦУ МУМТАЗ, ТОЛЬКО В ЧЕСТЬ ЕЕ ОДНОЙ, ТАК КАК ОНА ЛЮБИЛА И БЫЛА ЛЮБИМОЙ...”
А когда наступило утро, и я со своими коллегами отправился побродить по улицам, то при посещении форта из красного песчаника все мы были поражены еще одной встречей с Тадж-Махалом: в крепостную стену было вмонтировано круглое зеркальце размером с двухкопеечную монету, в котором ясно отражался... мавзолей Мумтаз-Махал, расположенный в нескольких километрах от города!
РУКОТВОРНЫЕ ЧУДЕСА
В Индии существует семь священных для индуистов городов и немало знаменитых на всю страну храмов с более чем тысячелетней историей. Но нет равных вишнуистско-му храму Лорду Венкатешваре в Тирупати. Храм расположен на семи холмах, окружен небольшим городком из постоялых дворов и гостиниц для паломников. Тысячи их ежедневно поднимаются по бесчисленным ступенькам к заветному месту, преодолев для этого сотни и тысячи километров, иногда исключительно пешком. Паломники приносят в дар храму большие ценности. Многие женщины дарят даже свои волосы, возвращаясь домой остриженными наголо. Здесь на этом “сырье” работают целые фабрики париков и шиньонов.
За последнее десятилетие в поражающем своей красотой храме накопилось чуть меньше тысячи килограммов драгоценностей, украшенных ценными камнями: ожерелий, колец, серег, браслетов, кулонов и т.п. Многие из них древней тончайшей работы. Что касается чисто золо-
тых украшений, то они большей частью превращаются в золотые слитки. Поскольку внутренние помещения храма давно уже не нуждаются в “украшательстве” этим благородным металлом и другими драгоценностями, руководящий комитет храма еще в середине 1980-х годов решил распродать на аукционах сотни килограммов драгоценностей. Они покупаются преимущественно паломниками и опять же... дарятся храму. Такой кругооборот устраивает всех...
А теперь перенесемся в штат Туджерат... Показывая туристам памятники средневековой архитектуры в городе Ахмедабаде, местные гиды с особым удовольствием останавливаются у небольшой арки, которая когда-то служила входом в мечеть, с двумя минаретами. На арке можно прочесть такую надпись: “Качающиеся башни. Секрет неизвестен”. Высота минаретов достигает 23 метров, а расстояние между ними — 8 метров. Чтобы продемонстрировать эффект колебаний минаретов, служитель приглашает желающих подняться на небольшой балкон одного из них, в то время как сам поднимается на другой. Ухватившись за перила балкона, он начинает раскачивать свой минарет. Стоящие на балконе другого минарета непроизвольно хватаются за стенки: от одного минарета колебания тотчас же передаются другому...
Известных храмов в Индии Очень много, но наряду с ними есть и незаслуженно забытые. К их числу относятся гигантские храмы в Бароли, что находится в восточной части Раджастана. Это поистине уникальные сооружения, воздвигнутые в честь наиболее почитаемых богов — Шивы и Вишну.
Баролийский храм Шивы расположен на берегу реки Чамбол в густом лесу. Этот редчайший образец архитектуры создан мастерами в V—VIII веках. Вокруг главного здания, фасад которого обращен к востоку, расположены небольшие усыпальницы. Его высота около 20 метров, на выполненном в древнем стиле “шикхаре” (куполе) установлен калас. Купол богато украшен резьбой. На одной из его сторон установлено высеченное из камня изображе-
ние человека. Легенда гласит, что однажды вор пытался похитить золотые украшения кал аса, но Шива покарал его, превратив в камень. Считается, что этот храм возвел раджа Хоон в знак своей любви к принцессе Пингле, которая впоследствии стала его женой. Весь комплекс Баро-ли, насчитывающий девять храмов, относится к стилю “нагара установленные на нем скульптурные изображения датируются VII—XII веками.
В книге “Летопись и памятники древности Раджаста-на” о храмах Бароли говорится:
“Эту архитектуру при ее ошеломляющем великолепии и разнообразии описать невозможно... Здесь скульптура индусской культуры поражает нас своей красотой. Колонны, своды, купола, увенчанные чашеподоб-ными калас. Чтобы описать застывшие в камне рисунки, нанесенные на капители каждой колонны, потребовалось бы недюжинное красноречие. И все это, несмотря на свою древность, сохранилось...”
К сожалению, во времена Великих Моголов памятники Бароли сильно пострадали, некоторые статуи были разрушены и много скульптур просто исчезло. В настоящее время принимаются все меры по охране и реставрации этих ценных памятников древней архитектуры.
ИНДИЙСКИЕ ГРОБНИЦЫ И МАВЗОЛЕИ
Одной из мало известных туристам достопримечательностей Индии является могильный курган в Санчи. Здесь на вершине живописного лесистого холма можно встретить не только древнейшие исторические развалины, но множество архитектурных произведений, высеченных из камня.
Согласно легенде, сразу же после смерти Будды, скончавшегося в Кусинаре, два его главных ученика отправились на проповеди в Южную Индию и на остров Цейлон. По прошествии некоторого времени Цейлон, как пред-
полагают, установил определенные отношения с буддийской областью. Город Санчи служил, вероятно, одной из стоянок на пересечении священных путей.
Первые миссионеры остановили на нем свой выбор, по всей видимости, из-за красоты местности, а также в связи с необходимостью иметь на полпути пристанище для отдыха. На холмах вокруг Санчи находятся многочисленные буддийские здания, впрочем только одно из них имеет большое значение. Буддийский император Асока, встретивший в этом районе свою первую жену, украшал Санчи великолепными архитектурными сооружениями, с которыми в Индии может сравниться только город Бха-рагат.
Центральный курган, за исключением каменной палисады на вершине, был сооружен Асокой в III веке до нашей эры. Это древнейшее и важнейшее из религиозных сооружений, хранящее свою тайну до настоящего времени. В нем никто не осмелился открыть погребальный покой, в котором, судя по преданию, находятся мощи покинутой жены Будды. Насыпь, образующая курган и имеющая более 30 метров в поперечнике, возвышается на платформе больше трех метров высотой и обнесена изгородью. Она имеет каменные стойки до трех метров высотой, на которых лежат широкие перекладины из камня, а все это венчает массивный каменный брус. Четверо ворот, установленных строго по сторонам света и входящих в состав изгороди, остались почти такими же, какими были в момент строительства. За воротами находится коридор, также идущий вокруг кургана.
Самые замечательные (известные) из них, восточные ворота, впрочем, по богатству орнамента они мало чем уступают трем остальным. Группы слонов, вырезанных над массивными четырехугольными стойками и поддерживающих значительно украшенную надстройку, заслуживают самого большого внимания хотя бы из-за оригинальной резьбы, покрывающей спереди и сзади каждый сантиметр этих каменных перекладин..."
Среди бесчисленного множества индийских городов, претендующих на историческое значение, нет, пожалуй, ни одного, представляющего такой интерес для многочисленных исследователей и путешественников, как город Агра. Кроме разнообразных храмов и других восточных зданий, в этом городе и в его ближайших окрестностях есть много мавзолеев и гробниц, известность и слава которых немало содействовала популярности Агры среди туристов.
Гордость Агры составляют, например, мавзолей Тадж-Махал, о котором мы говорили выше, гробница Коронованной Госпожи, гробница Акбара, мавзолей И'тимад-уд-даулаха и некоторые другие. Кратко расскажем о послед них двух...
Великий могольский император Акбар, умерший в 1605 году, когда ему исполнилось шестьдесят два года, еще при жизни выстроил себе великолепную гробницу в Сикандре, предместье Агры. Поступая таким образом, он последовал примеру многих восточных монархов. Но, как выразился английский исследователь, один из лучших знатоков восточной архитектуры Фергюссон, он построил здание...
“... совершенно не похожее на другие гробницы, выстроенные в Индии до него и после него... Оно возвышается в обширном саду, содержащемся в полном порядке, куда ведут великолепные ворота. Посреди сада на возвышенной платформе стоит гробница, имеющая пирамидальную форму. Нижний этаж в тридцать футов высоты прорезан десятью большими арками с каждой стороны и входной аркой еще большей величины, украшенной в середине мраморной мозаикой. На этой террасе стоит другой этаж, гораздо богаче изукрашенный; а на нем возвышаются третий и четвертый этажи того же стиля; все они построены из красного песчаника. Над последним этажом поднимается белая мраморная вышка в сто пятьдесят семь футов с каждой
стороны, или имеющая снаружи ровно половину длины самой нижней террасы; наружные стены представляют собой мраморную решетку с причудливыми рисунками.
Внутри она окружена колоннадой, или галереей, из того же материала, в середине которой на возвышенной платформе находится надгробный камень строителя памятника, чудесное произведение архитектуры, украшенное арабесками самого изящного рисунка. Он возвышается, однако, не на самом месте погребения...”
Главная достопримечательность этого пышного императорского мавзолея находится за дверью в самом нижнем этаже, практически в фундаменте здания. Узкий коридор оканчивается простым сводчатым склепом, где под мраморной плитой без всяких надписей и украшений лежит тело могольского императора.
На саркофаге Акбара с одной стороны находилась надпись: “Аллаху Акбар” (“Бог выше всех”), а с другой — “Ялла Ялалаху” (“Да сияет слава его”). В сад к его гробнице ведут чудесные ворота, представляющие по размерам настоящий дворец, выстроенные из красного песчаника и украшенные богатой мозаикой из белого мрамора. По углам ворот возвышаются минареты высотой почти по двадцать метров, а внутри находятся просторные покои...
Мавзолей Имммтимад-уд-даулаха расположен на восточном берегу реки Джамны напротив города. Он был сооружен для знаменитого выходца из Персии, который был отцом жены Нур-Джехан и главным казначеем императора Джехангира. Мавзолей примерно двадцать метров шириной и высотой, имеет плоскую крышу, на четырех углах которой возвышаются восьмиугольные башни.
В центре нижней части мавзолея, украшенного инкрустацией и мозаиками, расположен покой, где находятся могилы Имммтимад-уд-даулаха и его жены. Изображения обоих усопших, выполненные из желтого мрамора, поражают своей простотой, контрастирующей с богато разукрашенными и раззолоченными стенами.
В павильоне, построенном на крыше мавзолея, находятся копии двух могил, помещенных внизу в центральном покое. Боковые покои нижнего этажа мавзолея украшены живописью, изображающей вазы с цветами и плодами, а их промежуточные стены состоят из решеток, выполненных из мрамора и свободно пропускающих свет. Снаружи и внутри весь мавзолей покрыт блестящим белым мрамором.
ТАИНСТВЕННЫЕ ПЕЩЕРЫ
Впервые о загадочных пещерах в джунглях штата Мад-хья-Прадеш доктор Д.Ф.С. Дварикеш, известный археолог и лингвист, услышал от представителей местных племен. Для них это было заколдованное место, которое, по преданию, посещали “духи усопших” и “неземные существа”, оставлявшие каждый раз после себя цветные изображения на каменных стенах.
Методичный и трудный поиск продолжался более восьми месяцев. Наконец в 1979 году доктор Дварикеш обнаружил пещеры, расположенные по густозаросшим берегам речки Асан близ деревни Пахаргарх. В пещерах сохранились рисунки, изображавшие людей, животных и растения. Древние художники использовали красный, оранжевый, коричневый, голубой, зеленый и желтый цвета. Они, видимо, обладали познаниями в астрономии, потому что сюжеты многих картин связаны с Луной и другими телами Солнечной системы. В некоторых пещерах сохранились каменные орудия труда, выдолбленные в стенах углубления для размола зерен и злаков, а также емкости для хранения воды.
В последующие два года исследователь открыл около шестисот пещер с настенными рисунками, пиктографическими надписями и даже небольшими текстами. Возраст сохранившихся цветных рисунков, барельефов и скульптур, как было затем установлено, составлял... более 25 тысяч лет.
Это обстоятельство вызвало широкий резонанс в научном мире. Проведенные с тех пор детальные обследования пещер позволили ученым сделать важные выводы. Так, например, как утверждает доктор Дварикеш, настенные рисунки, скульптуры и другие находки свидетельствуют о высоком уровне развития человека за многие тысячи лет до считавшейся ранее древнейшей на территории Индии цивилизации Хараппы — Мохенджо-Даро.
Перед исторической наукой встали новые вопросы и проблемы. Например среди более тысячи настенных рисунков неоднократно встречаются изображения животного с явными признаками оленя и быка одновременно. Такие животные не значатся ни в одном из существующих зоологических каталогов. Уникальные находки индийских ученых существенно дополняют представления современной науки об эволюции как самого человека, так и животного мира нашей планеты...
Еще один пещерный комплекс, состоящий из шести храмов, высечен в гранитной горе острова Элефант (Слон). Этот остров находится в акватории большой Бомбейской гавани. Издали остров действительно похож на слона. Храмы комплекса созданы индуистскими монахами в VI— VIII веках нашей эры и посвящены одному из трех верховных богов (наряду с Брахмой и Вишну) индуизма — Шиве.
Повсюду здесь воспроизведены его многочисленные скульптурные и живописные изображения, прославляющие подвиги величайшего божества — творца всего видимого и невидимого: Шива-Натараджа — покровитель космического танца, Шива-Йагешвара — покровитель йоги и т.д. В центре одного из скальных храмов располагается алтарь Шивы — лингам, который представляет собой каменный полутораметровый цилиндр — символ жизни и бессмертия, бесконечности мира и животворящей энергии.
КАМЕННЫЕ КРУЖЕВА ЮЖНОЙ ИНДИИ
Никто не может устоять перед захватывающим зрелищем храма Менакши в Мадурае, древнейшем городе Южной Индии.
Храм Менакши — настоящий город в городе, где царят свои законы, свои традиции. Целый день, от зари до зари, здесь не прекращается движение — по булыжным мостовым бредут тысячи верующих: женщины в ярких цветных сари, мужчины с гирляндами цветов для приношений богам и конечно же дети.
Религиозные процессии с пением по нескольку раз в день проходят по просторным галереям, украшенным статуями божеств, но их не замечают бесстрастные седобородые старцы, погруженные в глубокие раздумья у каменных пилястров. Тут же рядом расхаживает слон, увешанный множеством пестрых украшений. Иногда прохожие останавливаются, чтобы пожертвовать рупию, и гигантское животное осторожно принимает дар и в знак благодарности помахивает хоботом.
Пение и многоголосый гул стихают только у порогов святилищ Менакши и Шивы. Туда допускаются лишь обнаженные до пояса брахманы да богомольцы, которые прошли очищение в священном бассейне. Построенный в XVI веке храм представляет собой гигантский комплекс культовых сооружений, концентрических оград с воротами, расположенными по одной оси, и надвратными башнями высотой более шестисот метров, они считаются самыми высокими в Южной Индии.
По своей форме они напоминают усеченные пирамиды. Их бесчисленные ступеньки составляют этажи, где каждый камень покрыт резьбой и раскрашен яркими, сочными красками. Пышность внешнего оформления храма только подчеркивает величественную строгость центрального зала, своды которого подпирают 997 каменных колонн. В Мадурае, который до нашей эры являлся столицей рабовладельческого государства Пандия, сохранились гран-
диозные творения дравидов — народов, населявших в древности Южную Индию.
Недалеко от Бенгалуру (штат Майсур) находится древний Майсур с его дворцами, которые стережет священный бык Найди. Асфальтовая лента дороги приводит к святилищам, построенным еще восемь веков назад. Время пощадило эти величественные творения средневековых зодчих, чьи талант и мастерство продолжают изумлять и поныне.
Так, храмы городов Беллуру и Халебид, примеры дравидской архитектуры, построены в виде фантастических звезд, воздвигнутых на пьедесталы. Громадным сооружениям придает легкость большое количество декоративных портиков, колонн, балюстрад, окон и фризов. Стены, карнизы, колонны и башенки украшены резными узорами. На них, как в многосерийной киноленте, развертывается вся индийская мифология: боги и богини, раджи и брахманы, воины, танцовщицы, охотники и музыканты, а также драконы, слоны и тигры.
В одном из храмов Халебида есть несколько изготовленных в XII веке колонн из мыльного камня. На грубо обработанной поверхности колонн проступают зеркальные отполированные полосы, возле одной из которых всегда полно посетителей. В зеркальной поверхности смотрящий видит двойное отображение — одно прямое, другое перевернутое вверх ногами. Неизвестный мастер, по-видимому, обладал секретом особой полировки камня, которая давала столь необычный оптический эффект. Среди десятков колонн нет даже двух одинаковых — каждая из них соревнуется с соседней в красоте и сложности резных орнаментов.
В штате Тамилнад, где в пеструю мозаику джунглей вплетаются сказочные башни буддийских храмов и дворцов, выделяется Ратха — пять небольших храмов-монолитов, высеченных в горном массиве. Четкие геометрические пропорции этих сооружений придают им завершенность и изящество, а рядом высятся изваяния диких
животных — слонов, львов, быков в натуральную величину, призванных охранять спокойствие древних храмов...
В ста метрах от них находится самый большой барельеф в мире — на горном участке длиной около тридцати метров и высотой девять метров безымянный мастер высек целую композицию, названную “Нисхождение реки Ганга на землю”. Глядя на эти уникальные памятники старины, на статуи богов и зверей, еще раз убеждаешься, что предела человеческой фантазии нет...
В Южной Индии, в маленькой дженской деревушке Сравана Белагола сохранилась замечательная статуя святого Гоматесвхары Бахубали. Она была высечена из выдающегося гребня твердой скалы на вершине холма. Ее ваятель искусно использовал форму камня. Статуя, высотой более 18 метров, судя по наготе, представляет собой скорее джанское, чем буддийское изваяние.
Продолжая наш рассказ об индийских храмах, нельзя не вспомнить об Амаравати. От города Гунтура до этой деревни всего 35 километров. Мы проезжали через небольшие деревеньки, мимо крестьянских полей, засеянных большей частью хлопком, табаком, баджрой или клещевиной, реже — рисом. Во второй половине III века до нашей эры здесь была построена ступа, вокруг которой сложился крупнейший буддийский центр на юге Индии.
.На месте ступы сейчас — невысокий холм, обнесенный осколками гранита, остатками грандиозного сооружения. Замечательные барельефы и скульптуры были обнаружены во время раскопок, началом которых в 1818 году положил английский полковник Маккензи.
Многие из них входят сейчас в коллекции Британского и Мадридского музеев. Сравнительно недавно построен музей и в самой Амаравати. Здесь воссоздана модель ступы, которая строилась, расширялась и украшалась в течение нескольких веков, вбирая в себя все достижения архитектуры и скульптуры разных эпох. Своего совершенства ступа достигла в конце II века нашей эры, просуществовав после этого еще около 1200 лет.
Это круглое сооружение диаметром 42 метра и высотой более 20 метров. В музее находятся его отдельные части и скульптуры, уцелевшие или воссозданные по оригиналам, которые хранились в других музеях и по праву могут быть отнесены к высоким образцам древнего искусства. Фигуры будд, боддисатв, многочисленные массовые сцены на барельефах Амаравати доносят до нас сегодня дух того далекого времени, когда в этом центре древних культур находились монастыри, храмы и университеты; когда паломники, желавшие получить высшее образование, толпами стекались сюда из многих стран Востока.
Нельзя не упомянуть и о храме Рамесварам, который занимает третье место среди святых мест Индии. Только Бенарес и Пури превосходят его по своему религиозному значению. Однако храм Рамесварам не может похвастаться таким большим количеством верующих, которое ежегодно бывает в двух вышеупомянутых местах. И происходит это по одной-единственной причине: не всякий индус имеет средства, чтобы совершить продолжительное путешествие и посетить храм, находящийся на острове между Индией и Цейлоном. Да и из туристов, каждый год посещающих Индию, мало кто решается отправиться в это отдаленное место.
Храм Рамесварам считается священным местом из-за единоборства между Рамой и Раваной, королем Цейлона. Последний, как об этом говорит миф, похитил Ситу, любимую жену Рамы, и оскорбленный муж призвал на помощь всю Природу, чтобы найти и наказать дерзкого похитителя.
Бог обезьян Гунамун помог Раме. По его приказу войско обезьян, державших друг друга за хвосты, создали своеобразную дорогу через проливы, разделявшие острова. По этому “живому мосту” Рама пустился в путь и одержал победу над похитителем, имевшим головы гидры. В современном индусском искусстве нет более популярного сюжета, чем нападение Рамы на королевскую крепость Раваны.
Существенным дополнением к этому мифу является одна из самых распространенных и любимых индийских легенд. Количества обезьян оказалось недостаточно, чтобы перекинуться мостом над широким проливом от берегов Индии до Цейлона. Между самым последним рядом обезьян и Цейлоном оставалась полоска воды шириной в шесть дюймов. Несмотря на всю свою силу, Рама не мог перешагнуть через эту полоску воды. Но вдруг появилась серая белка и вызвалась докончить “строительство” моста. Она вытянулась мостом над водой, и все обошлось благополучно. В благодарность за оказанную ему услугу Рама, перейдя через мост, нагнулся и несколько раз погладил рукою серую белку по спине. Вот почему у индийских белок на спине есть два черных пятна...
Другие храмы Южной Индии, возможно, превосходят храм Рамесварам своим величием, но тот, кто хоть раз побродил по лабиринту бесконечно длинных коридоров, пересекающих центральный храм, навсегда запомнит дивную архитектуру этого храма. Особую прелесть этому священному месту придает, представьте себе, яркий тропический солнечный свет — смягченный и в некоторой степени приглушенный, — который проникает в длинные сводчатые тоннели храма.
СЕКРЕТЫ КХАДЖУРАХО
В Индии любовь считается одним из четырех смыслов человеческой жизни. Изображение майтхуны, то есть любовных игр, было распространенным атрибутом культовых сооружений. Многие индуистские храмы поражают неискушенного полным отрицанием аскетизма, откровенными эротическими сценами. Но такого безоглядного накала страсти, таких дерзости и раскованности каменных влюбленных, как в Кхаджурахо, мировая скульптура, пожалуй, больше не знает.
Существуют разные версии, толкующие идею их создателей. Самая бесхитростная из них говорит, например, что авторы хотели уберечь здания от влияния богини, рас-
поряжающейся молниями. Они (авторы) считали, что эта богиня возмущенно отпрянет от него, когда увидит на наружных стенах бесстыдные мужские и женские тела.
Изумительные храмы X—XI веков вряд ли пережили бы мусульманское нашествие, если бы очередной раджа вырождающейся династии Чанделлов не перебрался однажды вместе с двором в другую столицу. Завоеватели попросту прошли стороной, разрушая на своем пути святыни Индии.
До наших дней не дошли все 85 уникальных сооружений. Под бременем столетий уцелели лишь 25, но и они — царский подарок Древней Индии всему современному миру...
Кхаджурахо ошеломляет мастерством старинных художников. Каменные барельефы рассказывают о нравах предков, о том, как те охотились и танцевали, какие носили украшения и т.д. Но все-таки ,Кхаджурахо остается загадочным и до конца не понятым, порождая уйму предположений, домыслов, споров. Будет ли найден единственный “золотой ключик”, открывающий тайны диковинных храмов? Одно несомненно: божественные сооружения — прославление человеческой любви, ее ликующая победа над всем преходящим, временным — еще многие, многие годы будут привлекать десятки и сотни тысяч туристов из всех стран мира.
Вероятно, не будь многовекового безмолвия вокруг Кхаджурахо, не было бы и его нынешней громкой славы. Безвестная некогда деревня оказалась в наше время в числе 13 индийских памятников мирового значения, вошедших в Список ЮНЕСКО.
“ПОДОБНЫЕ ЛУНЕ”
Взлет и крушение династий, империй, череду цивилизаций, культур, религий — все видела и пережила индийская земля. Но когда перегруженным впечатлениями туристам кажется, что их уже ничто не сможет удивить — ни крепости, ни башни, ни новые города, тогда их везут...
к пещерным храмам Аджанты, самым древним и красивым памятникам религиозной архитектуры и живописи Индии.
На тебя со стен глядят люди, и все столетия, пролетевшие с тех пор, когда эти храмы были наполнены жизнью, кажутся спрессованными в мгновения...
Это произошло более 150 лет тому назад... В 1819 году небольшая группа англичан охотилась в центральной части Индии, вблизи границы штатов Махараштра и Хайдарабад. Охотники пробирались сквозь джунгли вдоль реки Вагхор. Неожиданно их взорам открылась поистине сказочная картина: перед ними был самый настоящий пещерный город!
На заросшем буйной тропической-растительностью склоне темнели загадочные провалы — входы, обрамленные причудливыми порталами с множеством каменных скульптур. В траве угадывались ступени каменных лестниц... И что самое удивительное — все это было вырублено прямо в толще огромной скалы! Это были храмы и монастыри Аджанты — так называлась эта местность...
Первым исследователем пещер Аджанты стал английский археолог Дж. Ферпоссон, представивший в 1843 году научный доклад Королевскому азиатскому обществу. По мнению ученого, на создание грандиозного архитектурного комплекса ушло больше времени, чем на постройку египетской пирамиды Хеопса!..
Аджанта — это грандиозное культовое сооружение, состоящее из 29 вырубленных в скалах буддийских монастырей и храмов. Как установили ученые, их строительство буддийские монахи начали еще во II веке до нашей эры, а закончили десять столетий спустя. Когда же буддизм пришел в упадок и люди перестали поклоняться Будде, монахи навсегда покинули Аджанту.
Тринадцать веков прошло с того времени, и все тринадцать веков река Вагхор, на берегах которой в 66 милях от города Аурангабада находятся пещеры, ревниво хранила свою тайну. Пещеры Аджанты известны своими высокохудожественными росписями, которые выполнены на сюжеты буддийских преданий и которые не менее уникальны, чем сама архитектура этого древнего памятника. Среди пещерных шедевров — галерея женских портретов. Их просто нельзя описать, все эти портреты нужно видеть самому...
Подсвеченные отраженным солнцем, словно парят в воздухе фигуры женщин. Яркие, преимущественно теплых, золотистых тонов портреты, не померкли за века. Хрупкие плечи, гибкие руки, тонкие линии обнаженного тела. Вот юная дева любуется своим отражением в зеркале — разве найдется ей достойная соперница?.. Ее подруга задумчиво смотрит на распустившийся цветок лотоса. Или, может быть, гадает на его лепестках, как у нас это делают на ромашках, — любит не любит?.. Вот госпожа и служанка. С почтительным поклоном служанка подносит своей повелительнице поднос с фруктами. А вот молодые красавицы ублажают танцами раджу и его гостей.
:, .л ••••-• ••*': Si СчаСТЛИВ ТОТ, КТО ВИДИТ , j ,;:;;.... ,
:, .,,... Эти розовые пальцы, эти круглые плечи,
Золото шеи, губы цвета меди, Сияющие тела, подобные Луне...
Эти слова были начертаны кем-то из посетителей на стене одного из пещерных храмов Аджанты.
В одной из пещер, где в начале VI века располагался буддийский монастырь, есть несколько интересных картин. На одной изображена группа полуобнаженных женщин, приносящих дары. Доктор искусствоведения С. Тю-ляев, которому посчастливилось посетить эту пещеру, так вспоминает о рассказе экскурсовода, приведшего к этой картине группу туристов:
“После того, как я выключу электрический свет, первое время вы не будете видеть ничего, так как в этом месте пещеры царит полная тьма. Когда ваши глаза привыкнут к темноте, постепенно из нее выступят эти фигуры и покажутся вам похожими на изваяния из мрамора...”
Все произошло в точности, как сказал экскурсовод... Глядя на эту картину при электрическом освещении, можно было заметить, что в фигурах совершенно отсутствует объемность. Но когда свет погас и из темноты стали проступать фигуры, они казались настолько объемными, что нельзя было представить, что они написаны кистью художника. Этого загадочного эффекта древнему мастеру удалось достичь с помощью использования светящихся красок.
С глубокой древности Индия славилась своими красителями. Ткани индийского производства после нескольких столетий хранения не утратили яркости и свежести красок. Но, несмотря на все старания современных ученых-химиков, секреты изготовления красок, в том числе " и светящихся, и по сей день остаются неразгаданными.
Примерно в двадцати милях от Аджанты находится другая группа храмов. Это — Эллора, в которой находятся 34 пещеры. Через горный гребень дорога сюда спуска-
ется на середину крутого холма, поросшего травой и низким кустарником. Вырубленные в горном склоне пещеры тянутся направо и налево от центральной дороги почти на полтора километра. Многие из них трудно обнаружить, так как вход в них старательно прикрыт оставленным против отверстия выступом девственной скалы, из которой состоит холм. Пещеры расположены полукругом одна подле другой. Здесь есть и храмы, и монастыри, и залы для заседаний, и почти все они сохранились в превосходном состоянии.
Самым замечательным среди высеченных из камня святилищ Эллоры является храм Кайласа, сооруженный в VIII веке до нашей эры.
Строители этого изумительного сооружения, имеющего длину — 80, ширину — 50 и высоту — 40 метров, высекли из одной скалы и сам храм и стены, образующие окружающий храм широкий двор, и коридоры с колоннадами и нишами, а также каменными слонами. Здание храма включает ворота, павильон, зал собраний, вестибюль, святилище и башню.
Как все буддийские и индуистские святилища, храм Кайласа покрыт снаружи и внутри изящной орнаментальной резьбой, каждый элемент которой имеет свое символическое значение. В одном из помещений храма находится каменное изваяние священного быка Найди, символизирующего силу и плодородие. Его изображение можно встретить во всех храмах, посвященных Шиве.
Но загадку представляют не перечисленные выше скульптуры, а некоторые из рисунков на стенах храма. Наиболее “смелые” ученые считают, что они изображают... воздушные корабли.
Так, например, исследователь Георг полагает их иллюстрациями великого эпоса “Рамаяна”, в котором много места уделяется сражениям богов и героев в небесах и даже под водой. Так, в седьмой части эпоса рассказывается, как Брахма подарил Кубере чудесную колесницу “Пуш-пака”. Она была украшена колоннами и террасами, а так-
же могла превосходно летать по воздуху и плавать в подводном царстве...
Много веков прошло с тех пор, как в храме Кайласа совершалось богослужение и исполнялись ритуальные обряды, но и сегодня часто можно увидеть паломников, благоговейно молящихся на его пороге...
ГИГАНТСКИЕ СТАТУИ БУДДЫ
Когда была сделана первая статуя и кто позировал первому скульптору в мире, теперь узнать невозможно, уж очень давно это все было. От тех древнейших времен до нас дошли изваяния сфинксов, фараонов и богов. Мода на большие статуи, вернувшаяся в конце XIX века, просуществовала весь XX век и спокойно перешла в третье тысячелетие.
В первоначальном буддийском искусстве Будда никогда не изображался в виде человека. Объясняется это пуританским подходом в искусстве древнего буддизма. Лицо Просветленного появилось лишь через пять столетий после его кончины.
Сейчас в мире самыми распространенными исполинскими изваяниями являются статуи Будды.
Одна из них находится в Пегу (Бирма). Эта фигура Будды была открыта случайно в 1881 году, когда сооружавшаяся железная дорога, идущая из города Рангуна на северо-восток в город Мандалай, достигла местечка Пегу.
По бокам железной дороги делались специальные насыпи для защиты ее от речных разливов. Вместо рыхлого наносного слоя, применявшегося для этой цели, нужно было найти более твердый щебень. Однако это было непросто, но все же в районе, расположенном примерно в двух километрах от места работ, рабочие заметили пригорок, покрытый деревьями. Расчистив его от деревьев, они наткнулись на твердую породу, которая оказалась твердым обожженным кирпичом. Тут же было принято решение провести раскопки. Оказалось, что низкий и длинный холм, где производились работы, являлся не чем
иным, как огромной, прекрасно сохранившейся статуей лежащего Будды. Размеры обнаруженной статуи впечатляли: длина ее составляла 55 метров, а высота до оконечности плеча — более 14 метров.
История создания этой статуи неизвестна. Судя по суровому виду Будды, статуе, наверное, могло быть более пятисот лет, но нигде на ней не было никакой надписи,
которая могла бы поведать, когда и кем была сооружена эта фигура.
Несколько огромных статуй Будды находятся в Китае...
Странная фигура Будды, высеченная из утеса и имеющая высоту более 45 метров, была сооружена возле города Киатанги. Это священное изображение было вырублено на склоне утеса буддийским монахом-пустынником, который проработал над ним всю свою жизнь. Поскольку, как говорят, статуя предохраняет путешественников при переезде через пороги бурной горной реки, ноги ее омывает пенистый поток. Порода, из которой состояла скала, была довольно рыхлой. Ваятель статуи остроумно воспользовался этим обстоятельством для изображения волос,
бровей и усов, поросших густой травой и придающих фигуре Будды еще более внушительный вид.
Другая крупнейшая статуя Будды находится в данный момент недалеко от города Лэшань в провинции Сычуань (Китай). Сидящая фигура лэшаньского Будды имеет высоту 71 метр. Одна только голова составляет 15 метров. На ступне Будды, ширина которой составляет восемь метров, могут одновременно стоять 100 человек. Эта гигантская статуя была создана в VIII веке нашей эры. Монахи высекали ее в каменной скале, как свидетельствует легенда, почти 90 лет...
В настоящее время в Индии сооружается еще одна статуя Будды, высота которой должна составлять 152 метра. Работу предполагается завершить в 2905 году.
Выдающийся общественный и государственный деятель Индира Ганди в свое время сказала:
“ Индия не похожа ни на какую другую страну в мире. ; Ее нельзя понять до конца. За бедностью, нестерпимой жарой и пылью нужно уметь видеть великий народ, давший толчок многим цивилизациям”.