Дмитрия Зимина "Династия"

приводят к нужной цели, почему люди готовы на все, чтобы избежать сильной боли. Объяснение и тут весьма банально, но давайте выразим его с дарвиновской точки зрения: есте­ственный отбор создал способность воспринимать болевые ощущения в качестве сигнала о причиняемом организму вреде, чтобы мы максимально его избегали. Изредка встречающиеся индивидуумы, не способные испытывать боль, зачастую поги­бают в раннем возрасте от ран, которых остальные научаются избегать. Но вне зависимости от того, была ли религия изо­бретена циниками или зародилась спонтанно, в чем состоит исчерпывающее эволюционное объяснение страстного влече­ния к богам?

Групповой отбор

881. _Н

882. ЕКОТОРЫЕ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ИСЧЕРПЫВАЮ-щие объяснения оказываются на поверку — или очевидно являются — утверждениями, основанными на теории группового отбора. Групповой отбор — это спорная идея, согласно которой естественный отбор идет на уровне видов или дру­гих групп особей. Кембриджский археолог Колин Ренфрью выдвинул предположение о том, что выживанию христианства с его идеями помощи единоверцам и христианской братской любви способствовал механизм, аналогичный групповому отбору, в результате которого более религиозные группы полу­чали преимущество по сравнению с группами менее религи­озными. Аналогичную, более подробно разработанную гипо­тезу параллельно выдвинул в своей книге "Собор Дарвина" американский сторонник группового отбора Д. С. Уилсон.

883. Предлагаю вашему вниманию вымышленный пример, иллюстрирующий возможный механизм действия группового отбора в случае религии. Поклоняющееся крайне агрессив­ному "богу войны" племя побеждает в схватке с соседними, молящимися миролюбивым богам или вообще нерелигиоз­ными племенами. Непоколебимо уверенные в том, что смерть на поле брани обеспечивает им прямую дорогу в рай, воины бесстрашны в сражении и не боятся смерти. Такие племена побеждают в междоусобных войнах, угоняют стада соседей и забирают их женщин в наложницы. Разросшись, такие пле­мена делятся на дочерние, которые, откочевав, делятся опять,

884. продолжая молиться все тому же божеству. Кстати, идея вычле­нения, подобно роению улья, дочерних групп из материнской довольно правдоподобна. В знаменитом исследовании Напо­леона Шаньона о южноамериканских индейцах яномамо — "свирепом народе" — автор отметил именно такое "отпочко-вывание" деревень⁷⁷.

885. Однако Шаньон, как и я, не является сторонником теории группового отбора. Против нее существуют серьезные воз­ражения. Зная за собой привычку увлекаться и сворачивать с проторенной колеи повествования, постараюсь на этот раз не уклониться слишком далеко. Некоторые биологи путают настоящий групповой отбор, подобный описанному в выше­приведенном гипотетическом примере "бога войны", и то, что они называют групповым отбором, но что на самом деле явля­ется либо родственным отбором, либо взаимным (реципрок-ным) альтруизмом (см. главу 6).

886. Скептически относящиеся к групповому отбору ученые признают, что, в принципе, он может иметь место. Вопрос в том, является ли он существенной эволюционной силой. Во многих конкретных ситуациях — допустим, когда группо­вым отбором пытаются объяснить самопожертвование отдель­ных особей — отбор на низших уровнях, по-видимому, более эффективен. Представьте, например, в нашем гипотетиче­ском племени, среди готовых к смерти и загробному блажен­ству героев, одного эгоиста. От его решения держаться в сто­ронке и спасать собственную шкуру шансы племени на победу уменьшатся незначительно. Героическое самопожертвование одноплеменников принесет больше выгоды ему, чем любому из них, говоря в среднем, ведь многие из них погибнут. Он же, по сравнению с ними, увеличит свои шансы на размножение, и его отрицающие героическую смерть гены с большей веро­ятностью будут унаследованы следующим поколением. Соот­ветственно, в следующих поколениях стремление к героиче­ской смерти будет уменьшаться.

887. Это, конечно, крайне упрощенный пример, но он позво­ляет обнаружить недостаток идеи группового отбора. Объяс­нения самопожертвования особей с позиции теории группо­вого отбора уязвимы — они разъедают себя изнутри. Смерть и размножение особей происходит быстрее и чаще, чем вымирание и членение групп. Для определения специаль­ных условий, при которых в процессе эволюции проявляется групповой отбор, можно разработать математическую модель. Как правило, в природе подобные условия не встречаются, но легко возразить, что, возможно, религии в племенных груп­пах как раз помогают создать такие, иначе не существующие, условия. Это интересная теория, но я не буду обсуждать ее здесь подробно; замечу только, что сам Дарвин, несмотря на свою обычную твердую приверженность отбору на уровне индивидуальных организмов, ближе всего подошел к идее группового отбора именно при обсуждении первобытных племен:

888. Если два племени первобытных людей, живших на одной и той же земле, вступали между собою в состязание, то (при прочих равных условиях) одолевало и брало верх то племя, в котором было больше мужественных, воодушевленных любовью к ближ­ним, верных друг другу членов, всегда готовых предупреждать друг