Основная часть: Глава |. Месяцеслов. Памятник русской народной культуры. Глава ||. Народные названия месяцев Глава |||. Основные функции языка и ее отражение в содержании Месяцеслова
| Вид материала | Документы |
- Психологическая энциклопедия психология человека, 12602.79kb.
- Узоры Древа Жизни Глава Десять Сфир в четырех мирах Глава 10. Пути на Древе Глава 11., 3700.54kb.
- Узоры Древа Жизни Глава Десять Сфир в четырех мирах Глава 10. Пути на Древе Глава 11., 5221.91kb.
- Гидденс Энтони Ускользающий мир, 1505.14kb.
- План. Введение Глава Методы и типы монетарного регулирования Глава Операции на открытом, 411.98kb.
- Альберт Эллис Глава 11. Милтон Эриксон Глава 12. «Миланская школа» Глава 13. Коротенькое, 3401.28kb.
- План Введение Глава сми как институт гражданского общества и фактор его политической, 829.38kb.
- Автор Горбань Валерий (соsmoglot). Украина Парадигма мироздания. Содержание: Глава, 163.17kb.
- 1 Характеристика представителей семейства врановых, населяющих Республику Татарстан, 168.07kb.
- Предисловие переводчика 4 Глава Соображая духовное с духовным 6 Глава Церковь в кризисе, 5180.11kb.
Оглавление
Введение.
Основная часть:
Глава | . Месяцеслов. Памятник русской народной культуры.
Глава || . Народные названия месяцев
Глава ||| . Основные функции языка и ее отражение в содержании Месяцеслова.
1.Эмоциональная функция языка в Месяцеслове.
2.Изобразительно-выразительные средства народной речи.
3. Пословицы и поговорки ,приметы, загадки о русской зиме.
Глава Ιv Заключение
Глава v. Литература.
1
Введение.
Актуальность выбранной нами темы заключается в формировании навыков самостоятельного анализа «словесной ткани» произведения, позволяющего понять смысл, увидеть и оценить эстетические качества художественного текста. Актуальность в поисках новых путей возрождения интереса к народному творчеству, духовному богатству народа, языку...
В данной теме заинтересовал сюжет Месяцеслова, вопрос о значении и смысле названий народных зимних месяцев в приметах, поверьях, обрядах, песнях... Зимний уклад жизни русского народа.
Цели работы:
Рассмотреть, изучить, прочитать, исследовать Месяцеслов. Мудрость и красота ,нашедшие выражение в Месяцеслове, были поняты нами и вошли в наш духовный мир.
Задачи:
1.Рассмотреть историю Месяцеслова.
2.Изучить литературу ,научные труды, исследования об устном народном творчестве, народные календари.
3.Изучить функцию языка в содержании Месяцеслова.
Исследовать и сделать выводы о духовном ,культурном богатстве ,о народном воззрении на мир, на природу, на весь белый свет и на самого себя в нем.
Предмет исследования:
- Зимние месяцы ,обычаи, обряды, традиции, приметы...
Объект исследования:
Месяцеслов, народные календари, устное народное творчество.
Метод исследования:
Изучение, сравнение, сопоставления, наблюдение, поиск, отбор, анализ и выводы.
2.
Глава I
Для исследования мы выбрали народный календарь, называемый еще земледельческим или крестьянским, а так же народным Месяцесловом.
Работа над содержанием народного Месяцеслова дало нам возможность приобщиться
к духовому опыту предков наших ,творчески исследовать, наблюдать языковой материал, представленный в Народном календаре.
В качестве самостоятельного объекта исследования Месяцеслова мы выбрали зимние время года, т.е зимние месяцы.
На протяжении веков «два круга определяли течение жизни человека- малый, повторяющийся для всех, вечный годовой круг от весны до весны, и большой, единственный круг жизни для каждого, от рождения до смерти» (В.И. Белов.) . Вот эти два круга, переплетаясь , вторясь бесконечно один в другом, составили Русский Месяцеслов.
В самом общем понятии Месяцеслов – это закрепленный по дням и неделям круг крестьянского труда, круг домашнего, семейного и мирского быта, круг праздников, обычаев и традиций, круг явлений природы. Каждому дню стали сопутствовать свои песни и предания, половицы и бывальщины, гуляния и хороводы , посиделки и игрища, гадания и заклинания праздники ремесел, обряды почитания предков. Месяцеслов был для народа не прерывным – протяжением в год , протяжением в жизнь – действом.
Месяцеслов – памятник русской народной культуры, великое произведение ума и художественного гения , вобравшее творчество сотен поколений.
Временем расцвета и окончательного закрепления Месяце слова считается конец VI-VII века. Месяцеслов является творением уникальным, как в смысле художественном , так и в смысле нравственном.
Месяцеслов целиком и полностью опирался на трудовую и семейную жизнь человека. И ко времени зрелости человек был полноправным и полноценным соавтором действа. А по кругу неминуемой жизни должен был и передавать Месяцеслов в его главной – трудовой, семейной – части своим детям, а там и внукам.
.
Глава II
Слово о русской зиме. Народные названия зимних месяцев.
Слово «календарь» -лат. Calendar-означает «первый день месяца», оно в свою очередь образовано от глагола calere-выкликать, т. е громко выкликать первый день каждого месяца.
Название самих месяце происходит от лат. слов (18век).
В «Толковом великорусском словаре» В.И. Даля даются такие толкования значений зимних месяцев.
. Ноябрь- грудень ,листопад.
Декабрь — студень лютый, грудень.
Январь- инварь, сечень, просинец
3.
Февраль- бокогрей, широкие дороги, сечень лютый, снежен.
Мы тоже понаблюдали и попытались увидеть, услышать и найти причинно - следственные связи в зимних месяцах и дать им собственные названия:
декабрь- декабрист, укротитель дней, снегопогребитель , солнцерождатель (23-24 декабря), новогодненастроитель , шарики-фонари, елочки-гирлянды, моститель рек.
Январь- году начало зиме, середка, белое покрывало земли, дремуч- молчун, зимняя спячка, диковинных невиданных существ(в лесу),Татьянин день-день вечного студента ( 25 января).
Февраль — перезимок , вьюгометельщик, голодальщих (звери в лесу) , поземкозасыпальщик, дорогорушник, снеговорот, снегосып, белосолнце, и валентинщик (14 февраля)
В Сибири речь о зиме начинается с октября месяца. Везде с 14 октября - Покрова звучат в русском календаре и людской ежедневности зимние голоса.
Круг зимних работ и забот начинается с покровского обычая закармливать на зиму домашнюю скотину, начинаются заботы о сытости и тепле.
Наступает мороз и холод, ночи длинней свет короче. Земля снегом покрывается, морозом одевается.
Силы Тьмы — нечисть и нежить- крепнут ,и чем тверже, чем глуше зима, тем сильней беснования Тьмы, и до поры некому остановить её.
Вот тут-то, в недели и месяцы отступления Солнца, вступает со своим словом , со своим делом человек.
После его битвы с холодом и Тьмой, с самою Смертью -простая людская жизнь: любовь земная, свадьбы и продления рода.
«Батюшка Покров,
покрой землю седу и меня,
молоду,
покрой воду ледком,
а меня платком,
покрой землю снежком,
а меня женишком...»
Само слово Покров осмысливалось предками от общерусского обычая: замужним женщинам ходить с покрытой головой.
Через всю зиму ,от Покрова до Масленицы, тянется по Месяцеслову непрерывный ряд чисто женских праздников, женских обрядов и обетных дней , посвященных девичьей доле, молодой жене, молодой семье, ожидающих прибавления, посвященных новорожденным...
Да и вся зима, до конца февраля- время свадеб. И девичьи гадания начинаются с покровского: по первому огарку свечи с первых посиделок.
Снег на Покров- молодым счастье
На Покров ветрено — спрос на невест...
Зима как никакая другая пора, время праздников.
«И дурак праздника знает, а будней не помнит.»
Месяцеслов подробно и точно отмечает первозимние труды, ничего не забывая.
Зима женские труды выводит наперед. Зимой деревня треплет и чешет лен, прядет и ткет ,плетет и вяжет, отбивает и вышивает.
С середины ноября начинается непрерывная череда примет, по которым угадывается
будущего лета. Тут всё идет в ход, все подсказывает : иней- его частота, густота , мягкость,
4.
пушистость, снег- как ложится сугроб, как прилетает к забору, к стене, кружит ли парит или несется, лед — когда и как становится, быстро ли набирает толщину...
Свод примет необъятен.
Есть среди них вроде бы необъяснимые , случайные и неоправданные, непонятные нынешнему нашему размышлению. Но их не отбросишь! Испытано — временем — веками! Проверено полем и амбаром!
От Филипповок до Никольщины начинается, глухозимье. Волки стаятся , рыщут артелями, жмутся поближе к селам.
Волк — самый страшный зимний зверь. В поверьях и бывальщинах волки — враги человека, не знающих жалости и меры. Самые особо страшные — тумаки , помесь волка и собаки, выросшей среди людей и ушедший в лес, в стаю. Страшен тумак, но оборотни страшнее. Колдуны и ведьмы — непременные герои старой деревенской жизни.
22- е — Прокоп Вехостав : от села к селу ставят веники для санного пути, чтоб ни конный, ни пеший не сбились.
24 — го — Катерина Санница,
нас снежком бросает,
в саночках катает,
про любовь пытает...
В этот день после свадьбы молодые впервые показываются на люди.
26- го — Юрьев день. Уснуло лукоморье, но не уснули песни и сказки.
Зимою дети — непременные участники всех обрядов и праздников. У них своя роль и свадьбах, и поминании усопших, и во всей череде будущих гуляний, от святок до Масленицы.
И в каждом слове , в каждой песне — вся та же растворенная в тысячелетиях память народа , путь его от рождения до зрелости , неписанная, потаенно сохраненная история народной жизни и труда.
В первом труде и в празднике, словом и делом , в детстве, и не учением , а духовным дыханием — становится русский ребенок русским человеком.
Но и грамоте, и письму свой черед.
Вот он и подошел, Наум Грамотник.
Наум Наставь на Ум — 1 декабря - отдавали детей в ученье.
« Чтобы мне стал опорой
в старости — слуга богу
и царю и старосте!»
…Собрались по календарю на эти студеные дни Варвара , Савва и Никола — 4, 5, 6 декабря:
Варвара заварит,
Савва засалит,
а Никола закует.
Значит становится лед на реках, становится и санный путь по всей России.
Празднует крестьянство санный путь, зиму празднует , никольщину.
Это праздник мужской, хозяйский , праздник семейный мужиков.
В этот день открывались хлебные торги, становились цены на хлеб.
Это праздник завершения полевого года — из главных на Руси.
«Никольщина на барский двор с поклоном не ходит.»
7 декабря. Шел Амвросий , который праздники отбросил.
Наступала людская и природная тишь. Старое Солнце умирало ,затухала крестьянская жизнь.
5.
До святок — до рождения нового Солнца — брали верх силы холода и тьмы
Спиридон Солнцеворот , 12 декабря: С утра в этот день надо выйти в сад и отряхнуть яблони от снега, приговаривая...-
- « Снег есть великое дело для русской земли, он на все пригоден русскому человеку.»
Любовь к снегу- чувство для русских общее . Это теперь мы говорили снег. А раньше для разных снегов было свое слово.
Самый кружной- пушной или кидь или пад.
Мокрый — лепень или рянда.
Вихревый — заметь, кура, хурта, волокута, сипуха.
Рыхлый –убрад
Тонко оледенелый - гир.
Намерзший тонкой коркой — наслуд...
И многое другое, все было важно человеку. Не было лишнего в этом ряду слов, потому что таков был глаз, такова была наблюдательность человеческая- жизнью ведь ,а не чьим-то хотением расцветает и плодоносит язык...
(Ю. Кащук ).
Оглянуться не успели – Коляда подошла, общий праздник на весь славянский мир. Идет он от очень древних времен. Потом Коляду прилепили к Рождеству. Рождество и есть эти две недели вокруг новогодья из тьмы веков и по наш день празднуется Рождение. Старое солнце умерло, новое над землей встает.
В канун Рождества – сочельник. До первой звезды постятся, сочни пекут, меняют огонь в дому – старый на новый; чистый вытертый наново из дерева, живой огонь, во дворе разжигались родительские костры- поминание по предкам во всех прошедших коленах рода.
Святки «К нам наехали святые вечера…»
Главный праздник русской зимы. К чему Святки?
К плодородию земли, скота, к женскому плодородию…
Что есть Святки? Это колядование и ряжание, это славельщики со звездою и вертепом, это тысячи песен…
Гуляния… Игрища… Посиделки с гаданиями…
Десятки примет , правил , поверий…
Отшумел Васильев вечер , а за ним и Новогодье.
Впереди еще целая неделя святок , но уже иная – Страшные вечера! Новое солнце только родилось, слабенькое, еще силы Тьмы в январские дни особенно опасны.
Прошел Сильвестр - Малахия во двор: надо корову от ведьм стереть , отчитать каженика, гонят из деревни черта – криком , визгом , заклятием и песней .
День Новогодья. Крещенский вечер.
Надо собирать крещенский снег – в нем силы многие и чудесные : может дать красоту , любовь и здоровье.
Крещенские морозы. Русские морозы бывают такие:
Введенские , никольские , рождественские , крещенские , афанасьевские , тимофеевские , сретенские , власьевские.
6.
В конце января варят кашу для домового - главного хранителя или обидчика , как уж сложится в крестьянской избе. Его по – разному зовут : дедушка , суседко , хозяин , домовик , доможил , постень , мохнатый … , а еще есть банные , гуменные , овинные , сараяшники и всякие иные.
Пришло Сретенье. Солнце с морозом захороводили!
По началу февраля в календаре столпились дни , в котором сплошь приметы и заботы о домашнем скоте , о будущей весне. « Семен с Анной сбрую чинят.»
День Саламата или Починки.
Само начало крестьянской Руси было починковым. Само поле происходит от починка , росчистки , кулиги , пожиги , огнища – вырубленного и выжженного в лесу участка , с которого начинались поля и огороды , деревня и город.
До христианства и сами крестьяне назывались огнищанами.
Маслена. Масленица.
Не просто мирской праздник , семейный. Ведется по заведенному порядку. Семь дней на Масленой , у каждого дня свой смысл , обычай , назначение.
Главные люди на Маслену - молодожены. Вокруг них и крутится весь обычай:
- с утра свекр со свекровью отпускают молодую к родителям , а вечером сами приходят к ним в гости. Главное – всем вместе встречать Масленую.
- молодежь катается с гор, песни поют , знакомятся …
- зять к теще на блины идет;
- кулачные бои (лежачего не бьют, до первой крови);
-хвались удалью! Влезай на столб, достань живого петуха или сапоги или…
- молодая семья принимает тещу у себя ;
- взятие снежного городка ;
- молодые объезжают всех – тестя с тещей , сватов , родичей , дружек.
- дети просят прощения у родителей , младшие у старших , соседи у соседей…
- и всюду подарки и целовальный обряд. А главные подарки – пряники ,
коврижки . Пряники фигурные , писаные , сусляные , сахарные …, но самый
главный – тульский печатный.
Проводы Масленицы. Сжигание ее и похороны..
Ждали мы Маслену , поджидали и блина , и вина ей дали,
Думали : она – семь недель , а она – как один день.
Песни были по мотиву похоронные , а по словам озорные , в закаулок завела , а там великий пост – аж до лета мост.
7.
Глава III
Функции языка и их отражение в материалах Месяцеслова.
Эмоциональная функция языка в Месяцеслове.
Русскую речь в Месяцеслове отличает эмоционально – выраженный накал,
богатство языковых средств , в частности суффиксы. Ниже перечислены основные суффиксы , которые используются в языке народного Месяцеслова
- ушк – ах, вы, кумушки – подруженьки , ни словушка , головушка, повитушка,
Колядушка ,ни голушки , ни полушки.
- юшк – заюшка – горностаюшка , недолюшка , полюшка ;
- ышк – ледышкой;
- ешк – головешки;
- инк – сосулинка ,камышинка , коровинка , кровинка ,починкам , мачинка;
- ельк – конопельки ;
-ист - звездисто , ягодисто-
;
- яшн – сараяшники ;
- уш – ознобуша ;
- анк -(-янк-)- спозаранка , зарянка , погулянка ;
-еньк – никошеньки , дороженьки ;
-ен- (- к-) - гулены , колядка , курноска , мехоноска , белобрыска ;
- иц – (- ниц -) – вдовицы , седьмицы ,полузимница ,полухлебница
- ух- (-их-) –обируха , обмануха , вековуха, полезуха ,щекотиха – побудиха;
- ах (- ях-) –замараха , растеряха ;
- к – (- ч-) - снегурка , победка , яска , куричий ( шаг ) ;
- очк – (ок -) – во лесочках на лисочках , лучок , молчок , мальчок ;
- чик –(ик – ник -) – бубенчик ,венчик , щедрик ,грошик , конюшник ;
- ок –(-очок -) – куличок ,новичок , вороночок , бороночок.
Риторические обращения , фольклорные обращения являются стилистическими фигурами и усиляют эмоционально- эстетическое восприятие .
8.
- «Батюшка, Покров !. «Эх , Варвара Саввишна , и нова ,и давешна !»
- « Ах , барин , барин , святки!». «Гадай , гадай , девица !»
-«Ой , вечор свят! Мой мужичок !». «Ой, ты , подружка , ночка свята !».
-«Ты , бубенчик , куда меня зовешь ?» «Кого ,сынок , ты победил , какое лихо ?».
- «Живите ,люди добрые , забудьте меня до Новогодья второго дня…»
- «Ты , Онега глубока , студена Ладога. Ты , река во небесах , триструйна радуга».
-«Ты , варись , чертополох ! Человек не плох».
- «Что же сидишь ты в горе - тоске , в горнице скрылась , как в туеске ,
Что же ты сохнешь , слезы лия , яска моя , кровинка моя ?
.
Эмоционально – образный , выразительный язык народного календаря является уникальным источником всех важнейших стилистических фигур.
- «До Покрова
Была девка права.
После Покрова не будет такова». ( Инверсия).
-«Междувременье – ни телег ,
Ни саней с каурым конем…
Первый снег , что выпадает днем –
Это еще не снег ,
Это еще не зимняя гладь ,
С этим птице не голодать ,
Это еще не буран с пургой…». (Анафора).
-«Шуба жаркая на полу ,
Алый отсвет на белых плечах…
Снова дробью дрова затрещат ,
Им аукнет лучина в пылу». (Антитеза ).
-«Варвара мост мостит
Савва гвозди вострит ,
а Никола прибивает». ( Синтаксический параллелизм).
- «Я выйду проводить
Большой Солноворот ,
Я выйду погодить
У года на пороге ,
Я выйду погодить –
Зима уже в дороге ,
Стучится у ворот ,
Зима уже в дороге ,
Я выйдупогодить». ( Рефрен).
Как вершинное творение народа – язык – Месяцеслов знал и нес в себе множество «наречий и диалектов» и , как язык , остался един». –Ю.Кащук.
9.
Пословицы и поговорки в русском Месяцеслове.
Пословицы и поговорки демонстрируют замечательную способность русского человека к афористичности и поэтичности выражения мысли.
- Бог на стене , хлеб на столе
Хлеб по зиме - мир по земле.
- Трифон шубу чинит , Пелагея руковицы шьет.
- Не лето зиму кормит , а зима – лето.
- Земля не промерзнет – так соку не даст.
- С Матрен зима на ноги встает.
- Снежный Иван – он и сыт , да не пьян.
- Снег – он грелка , а земля тарелка :
Что положишь , то и возьмешь.
- Наложило Введенье на дорогу леденье.
Введенье пришло , зиму привело.
- На Прасковею – полная грязь.
В сани не влез – из телеги вылазь.
- Пришел Прокоп , разрыл сугроб ,
По снегу ступает, дорогу копает.
- Что у волка в зубах , то Егорий дал.
- Уродилась Коляда накануне Рождества.
Приезжала Коляда , с Ново – го – ро – да!
- Маслена зиму прощает , холодную жизнь кончает ,
А за нею великий пост : хрен да редьки хвост.
- Как ты, вьюга , не дуй , лента твоя смотана ! Как Касьян ни лютуй – а весна – то – вот она
.
Загадки о зиме.
На морозе не дрожу , нос морковкою держу
Только вот без зимней стужи , горько слезы лью я в лужи.(Снеговик).
- Растет вниз головой , не летом , а зимой.
Чуть солнце ее припечет , заплачет она и умрет.( Сосулька).
- Белой стайкой мошкара вьется , кружится с утра ,
Не пищит и не кусает. ( Снежинка).
-В окне за день стекло разбито , а за ночь вставлено. (Прорубь).
- В белом бархате деревня , и заборы , и дереваья.
А как ветер нападет , этот бархат опадет. ( Иней).
10.
Глава I V
Заключение.
Месяцеслов. Это творчество сотен поколений, это художественное единство, устроенное по своим внутренним законам, имеющий единый сюжет и единую систему художественных средств. В нем слиты: действо, слово, музыка, все прикладные художества
.
Народ есть «единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей, первой во времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт».
(М. Горький)
Бесконечность философии, этики и эстетики многотысячного коллективного творчества народа нам еще только предстоит понять и принять, донесшего до наших дней главную мысль бытия:
«А наши дела просты — земля, да память, да дети...»
Список использованной литературы
- Бианки В. Пособие. Русский язык. Времена года.- М.: Дрофа, 1996.-с.73-74
- Большой энциклопедический словарь.- М.: Языкознание, 1998г.
- Григорян А.Т. Язык мой – друг мой.- М.: Просвещение, 1988.- с.189-190
- Даль И.В. Толковый словарь великорусского языка.- М.: ЭКСМО ПРЕСС, 2001г.
- Демиденко Е.Л. Пособие. Литература.- М.: Дрофа, 2003.-с.26-37
- Кащук Ю. Месяцеслов.- Владивосток. Кн. Изд., 987.- с.10-58, 78-138, 139-142
- Мельников М.Н. Русский детский фольклор.- М.: Просвещение, 1987.- с. 46-76, 83-86
- Некрылова А.Ф. Народный календарь.Груглый год.- М.: Правда, 1991.- с. 5-112, 413-432
- Народный календарь 2011 года.- Кострома, 2010г.
- Обернихина Г.А. Пособие. Русский язык.- СПБ.: Просвещение, 2004.- с.22-23
- Русанова С.В. Маркова Л.Л. Профильный лагерь по русскому языку.- Улан-Удэ: Изд. Бэлиг, 2002,- с.4-16
- Энциклопедический словарь юного филолога.- М.: Языкознание, 1984г.
- Шанский М.Н., Иванов В.В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка.- М.: Языкознание, 1975г.