Первая. Появление молоканских общин на кавказе

Вид материала

Документы

Содержание 6. Устройство прибывающих в Мегрелию и вообще в Закавказский край предоставлялось Кавказскому наместнику.

Подобный материал:

• А. В. Очерки по истории общин сестер милосердия, 2975.99kb.
• Деятельность московских общин сестер милосердия во второй половине XIX – начале, 347.13kb.
• Зарождение общинного местного самоуправления, 135.09kb.
• Сведения о преподавателях Ричард Байндер, 53.28kb.
• Территория: 9 985 тыс, 340.86kb.
• Первая. Появление богини среди людей глава вторая, 5073.31kb.
• Ситуация на Северном Кавказе – оценка неоднозначная, 137.25kb.
• Секция краеведения и туризма Сочинского отдела Русского географического общества Сочинский, 564.17kb.
• Кремль выступает за реальные программы развития туризма на Северном Кавказе, а не "хотелки", 1078.41kb.
• Ф. М. Таказов старший научный сотрудник соигси, 225.66kb.

В 1837 г. законоположение 1830 г. было дополнено новым указом «О разрешении субботникам Кавказской области переселяться в Закавказские провинции». Указ также расширял доступ сюда русским поселенцам из соседних Кавказских областей. Поскольку существовавший для сектантов паспортный режим ограничивал их передвижение с одного места на другое в поисках заработка, то было решено не препятствовать этому в условиях, когда открывалась возможность освоения новых районов.


Первые поселения молокан (в количестве 40 дворов) были основаны в начале 30-х годов в местности Базар–чай на территории Зангезурского уезда Бакинской губернии. Но из-за истребления саранчой всего их урожая, они в полном составе переселились в 1833 г. на территорию Джебраильского уезда, основав там селение Карабулаг.


Так как в начале не ожидалось значительных по своему масштабу переселений, то и не было подготовлено соответствующего плана, поэтому прибывшие оказывались в тяжелом положении. Как правило, им отводились малопригодные в климатическом, топографическом и хозяйственном отношении земли в низменных, жарких полосах без предварительного исследования о качестве климата и о наличии воды. Эти земли были не пригодны для хлебопашества. «В Шемахинской губернии из 19 селений только 7 были на возвышенном месте, а в Тифлисской, наоборот, основная масса переселенцев численностью в 350 душ была водворена на такой возвышенности, что у них даже не вызревал хлеб».

Нередко земельные участки оказывались либо собственностью частных лиц, либо спорными. С самого начала это служило источником постоянных миграций переселенцев по территории края. Лишь с учреждением в 1846 г. Комиссии по устройству поселений делается попытка упорядочить дело размещения в крае русских поселенцев.


Русское население образовывало самостоятельные поселения. Это объяснялось статусом самих переселенцев, которым запрещено было селиться вблизи крупных городов и селений, так как основной контингент переселенцев составляли сектанты. Поэтому русские селения изначально представляли собой обособленные поселения, объединившиеся по религиозному признаку. Нередко в одно селение объединялись представители различных сект. В процессе совместной жизни, хозяйствования и устройства быта религиозные различия отступали на второй план пред лицом трудностей. Но были сёла и со смешанным населением. Это наложило определенный отпечаток на менталитет молокан, которые очень редко обсуждают догматические вопросы с представителями других вероисповеданий. Сосланные в Закавказье переселенцы облагались таким же податным окладом, как и местное население. Льгота предоставлялась другой категории русского населения, переселяемого не в судебном, а в обычном порядке.


В начале 40-х годов XIX в. предпринимались меры по выяснению реальных возможностей края для размещения в нём переселенцев. Соответственно, пересматривались и правила их переселения. По инициативе Министерства государственных имуществ были собраны сведения о возможных местах для размещения русских переселенцев. Однако в связи с тем, что площадь казенных земель края не была ещё выяснена, министр государственных имуществ П. Д. Киселев предложил ограничить переселение определённым количеством семей: 200–300 ежегодно, согласовав это количество с местным начальством. Соответственно были выработаны новые правила о переселении раскольников и сектантов из внутренних губерний России в Закавказский край.


Однако кавказская администрация начала проявлять упорство при приёме очередных партий переселенцев. В частности, когда в 1844 г. несколько сот молокан получило разрешение на переселение (на основании вышеуказанных правил), то возглавлявший в то время администрацию Кавказа А.И. Нейдгардт решительно высказался против и обратился с просьбой к П.Д.Киселёву о приостановлении переселения раскольников и сектантов в Закавказье впредь до выяснения площади казённых земель.


Вместе с тем, Нейдгардт считал более рациональным селить переселенцев на землях, принадлежащих частным лицам, в связи с чем он рекомендовал П. Д. Киселёву обратить внимание на проект, автором которого был А. Чавчавадзе. Но Киселев, стоящий на страже прежде всего интересов ведомства государственных имуществ, категорически отказал. В силу существующих постановлений государственные крестьяне должны иметь казённые земли, к которым они приписываются и по которым платят в казну оброчные подати, даже в том случае, если у них есть собственные земли, приобретенные покупкой.


Вопрос о возможности размещения русских переселенцев на землях местных помещиков вскоре возникает вновь. Дело специально слушалось в Кавказском комитете в ноябре 1845 г., где подверглось всестороннему обсуждению. Комитет высказал более положительное отношение к планам переселения русских крестьян в Закавказский край, так как это вело к «упрочнению там русского владычества и к слиянию края с империей, так и особенно в промышленном отношении, усиливая, по возможности, промышленную деятельность края и распространяя разные, почти неизвестные прежде отрасли сельского хозяйства». Здесь важно обратить внимание на высказанную Кавказским наместником Воронцовым М.С. оценку тех пока еще незначительных позитивных последствий, которые уже имело водворение в крае русских переселенцев. Несмотря на малый срок, стали очевидными некоторые новые черты в хозяйстве и бытовом укладе населения края. Так появились неизвестные прежде извоз и извозчики, занимавшиеся перевозкой клади, плотники, каменщики и другие мастеровые.


На рубеже 30 - 40-х гг. XIX в. поток сектантов увеличивается, молокане двигаются на Кавказ большими партиями. В 30-40-ег. из 34 русских селений в Южном Кавказе 30 располагались на территории Азербайджана. В них, по сведениям за 1844 г., проживало около 7 тысяч человек из общего количества 8618 сектантов и раскольников, обосновавшихся в Южном Кавказе. По сведениям корреспондента газеты «Кавказ», на 1 января 1849 г. в Закавказье проживало 3259 семей или 19 351 человек русских переселенцев, что составляло 68,3% всех проживающих на территории Российской Империи молокан и духоборов. Необходимо добавить, что регулярное заселение русскими земель, традиционно использовавшихся азербайджанским населением, наносило тяжёлый удар кочевому скотоводческо-земледельческому хозяйству местного населения, являлось причиной падения его жизненного уровня.


Опять стал вопрос о возможности расселения сектантов на частных землях. Но поскольку казна не могла пойти на приобретение в собственность пустующих частных земель, было решено, чтобы переселенцы, оставаясь на правах казенных крестьян, отбывали в пользу владельца определенные повинности. Тем более, что уже существовал прецедент: по правилам 1842 г. «Обществу распространения за Кавказом шелководства и торговой промышленности» было разрешено селить на принадлежащих ему землях молокан на условиях, заключенных с санкции правительства. В результате Кавказский комитет принял решение, впоследствии приобретшее силу закона. Основные положения его сводились к следующему:

1. Государственным крестьянам, принадлежащим к различным сектам, которые желали переселиться в Закавказский край, было разрешено селиться в Мегрелии также в качестве государственных крестьян в случае, если они будут согласны на условия правительства Мегрелии:

а) Поселенцам отводились земли (под усадьбу, огороды, виноградные сады, хлебопашество, сенокошение и выгоны для пастьбы скота) не выше 10 десятин на ревизскую душу. Им были предоставлены в пользование также без оплаты в необходимом количестве строевые материалы;

б) Сверх 10 десятин для первоначального обзаведения по прибытии их на место каждой семье (в расчете на 3 души м. п.) было подарено определённое количество рабочего скота;

в) Со времени получения надела поселенцы в течение года пользовались свободой, по истечении же срока обязаны были выставлять с каждого двора по одному работнику в неделю, при этом в течение двух первых лет они находились на продовольственном обеспечении местного правительства;

г) По истечении двух лет переселенцы обязались вносить владельцу ежегодно 20-ю часть с урожая, полученного с обработанной и занятой ими земли.

2. По примеру всех прочих раскольников Закавказского края переселенцы Мегрелии обязаны были платить казённую подать. Им также предоставлялось право пользоваться 8-летней льготой, как и другим переселенцам.

3. Поселенцам разрешалось отлучаться в случае, если за ними не числилось долга ни владельцу земли, ни казне, но лишь по территории Закавказья и в те города, в которых была разрешена прописка раскольников.

4. Поселенцы получали своё внутреннее сельское управление и свою сельскую управу для разбора тяжб с апелляцией к правительству Мегрелии.

5. Условия, на основании которых размещались раскольники в Мегрелии, были несколько иными: по истечении 24 лет им предоставлялось право либо возобновить свои обязательства по соглашению с владельцем, либо переселиться «собственными средствами» в другие местности Закавказского края на основании существующих правил.

6. Устройство прибывающих в Мегрелию и вообще в Закавказский край предоставлялось Кавказскому наместнику.

К концу 40-х годов XIX в. основной упор в освоении региона правительством был сделан на молокан и духоборов. На смену ограничительной политике приходит политика поощрительная, так как эта категория русского населения, по мнению правительства, должна была стать проводником утверждения русского владычества в крае. Об этом говорит указ от 9 декабря 1848 г. «О льготе раскольникам, переселиявшимся в Закавказский край». Тем, кто переселялся не по суду, а добровольно, была определена восьмилетняя льгота в платеже податей и повинностей. (Напомним, что к категории раскольников относились и сектанты.)


В канцелярию Ставропольского губернатора в середине XIX в. поступало множество официальных документов, свидетельствующих о довольно серьезном отношении государства к процессу переселения молокан в Закавказье. Так как переселенцы, направляясь в Закавказье, проезжали Ставропольскую губернию, то власти центральных губерний, откуда выезжали молокане, обязательно информировали ставропольского губернатора о переселенцах (обязательно указывалось дата отправления, их количество далее, прилагались списки с указанием имен сектантов, их семейного положения и возраста). Для безопасности переселенцам выдавались специальные листы для проезда, поэтому главное правило, которое должны были соблюдать переселенцы, - нельзя было отставать от своей партии, так как можно было получить статус бродяги. По всему пути следования им бесплатно отводились квартиры для ночлега. Они получали продовольствие для лошадей и скота освобождались от платы за переправы через реки и других подобных сборов, а при необходимости им отпускалось необходимое количество подвод для малолетних и стариков. В случае болезни, больной с близкими родственниками могли остаться.


Кроме того, последующим указом от 21 декабря 1849 г. раскольники, добровольно переселяющиеся в Закавказье, в своих правах были уравнены с категорией малоземельных государственных поселян, которые переселялись в так называемые многоземельные места. Наряду с подушным наделом земли разрешался отвод семейных участков - от 30 до 60 дес. на семью, предоставление 8-летней льготы от платежа податей и повинностей, сюда же можно отнести и создание других льготно-поощрительных условий (денежная ссуда, безденежный отпуск леса для первоначального обзаведения, снабжение переселенцев общественными земледельческими орудиями и т.п.) и, наконец, льготу от воинского постоя и т.д.


Преследование беглых крестьян происходило в форме их выявления. Примером может служить судебный процесс над молоканами селения Ново-Ивановка Елисаветпольского уезда. Поселившиеся здесь в начале 40-х годов XIX в. молокане из Саратовской губернии не теряли связей со своими единоверцами на родине. «Тяжелый крепостной режим и еще тяжелейший солдатский привлекали к ново-саратовцам массу дезертиров и беглых крестьян, которые находили у них не только безопасный приют, но и полную гарантию от всякого административного преследования». Особенно много беглецов было из Балашовского уезда Саратовской губернии – из бывших крестьян гр. А. К. Разумовского, а затем - Рюмина. Снабженные своими единоверцами фальшивыми паспортами крестьяне бежали в Закавказье. Глухие лесные чащи, отсутствие вблизи местных деревень превратили маленькое селение у Ново–Саратовки в главный центр, куда стали стекаться беглецы и дезертиры, образовав селение Ново–Ивановка. В 1858 г. была организована следственная комиссия, которая, прибыв сюда, выявила массу беглецов, включая целые семьи. В числе подследственных оказывались 60–70-летние старики. Согласно принятому решению, всех беглых крестьян, которые были обнаружены в Закавказье до 1860 г. и не принадлежали к числу виновников по организации фальшивой документации и подложной сдаче в Тифлисское правление рекрутов, суду не передавать, а приписывать в крае. Однако льготы на них не распространялись. Следствие не задело людей, в какой-то степени причастных к укрывательству, так как определить степень виновности было невозможно. В 1861 г. поселение было конституировано в селение Ново–Ивановка, а к 1874 году в нём насчитывалось 90 дворов с 735 душами обоих полов. В конце 80-х гг. XIX в. из Ново-Саратовки часть молокан (80 дворов) отселилась в Карсскую область, образовав там селение Новый Селим.


После реформы 1861 г. начинается новая переселенческая политика. В 80-х годах переселенческий вопрос начинает занимать видное место в аграрной политике государства. Правительство было вынуждено законодательно оформить специальные правила для переселения. Прежде всего, необходимо отметить, что вся переселенческая политика конца XIX - начала XX вв. касалась исключительно православного населения. В 1881 г. были приняты «Временные правила», регулирующие переселенческий процесс в этот период. Бросается в глаза то, что хотя правила касались исключительно православного населения, но условия для переселения были гораздо хуже, чем в 30 - 40-х гг. этого же столетия, когда переселялись молокане. Переселение допускалось только с разрешения МВД и министра государственных имуществ. Более того, как замечал Е. М. Брусникин, само разрешение выдавалось в зависимости от экономического положения переселяемых крестьян, что давало повод ко всяческому произволу в выдачи разрешений.


На Северном Кавказе молокане появляются во второй половине XIX. К сожалению, данные о количестве населения, исповедующего молоканскую веру очень противоречивы. По данным Миссионера Соколовского Ю. в конце XIX в. в Ставропольской епархии проживало около 4000 молокан. Из них 1000 человек - только в Ставропольской губернии. В этот же период упоминается о 2465 молоканах, из которых только 27 человек проживало на территории Ставропольской губернии, а остальные – в Кубанской области. Андреевско –Владимирское братство

сообщает о 900 молоканах, проживающих на территории ставропольской епархии в 1898 г. и 730 в 1902 году. Столь противоречивые данные можно объяснить скрытостью самих молокан и слабой компетентностью представителей Русской православной церкви. Зачастую они довольно просто путались в них либо намеренно искажали сведения, дабы выслуживаться перед начальством. Довольно часто встречаются суммируемые данные молокан и духоборов.


В конце Кавказской войны русское командование признало необходимым для предотвращения кровопролития с обеих сторон и ускорения «окончательного покорения края применить важнейшую политическую меру, предоставив возможность всем, кто пожелает, переселяться в Турцию». Горцам, в отличие от русских сектантов оказывалась материальная поддержка, т.к. русские добровольно выезжали из-за нежелания служить в армии. Незначительную помощь сектантам назначили только при проведении столыпинской реформы.


Окончательное присоединение районов Кавказа, охваченных ранее освободительным движением горцев, вынуждало также правительство следовать традиционной политике заселения края, отдавая предпочтение лицам казачьего сословия. Вместе с тем государство привлекало и крестьянское население. Но такая политика касалась лишь православного населения, которое переселялось на территорию Предкавказья.


В Закавказье переселившимся православным крестьянам участки выдавались в краткосрочное пользование сроком от 6 до 12 лет, размерами не более 8 десятин на душу, по прошествии которых они могли быть оставлены в бессрочное пользование. Самовольные же переселенцы возвращались обратно. Ещё одна интересная особенность: переселение было разрешено лишь тем семьям, которые могли прибыть на указанные земли за свой счет и имели при себе 100 рублей для благоустройства. Тем самым ставка была сделана на среднего крестьянина. Принятый в виде временной меры закон 1899 г. уточнил, что правила касались лишь желающих переселиться на территорию Кавказа крестьян коренного русского происхождения и православного вероисповедания. Этим законом был положен конец переселению в Закавказье раскольников и сектантов.


По данным Исмаил-Заде Д. И. к началу 1880-х гг. в Закавказье русское население составляло 104919 человек. Это около 2,4% от общего числа жителей края. В основном это были высланные ранее раскольники и сектанты. За десятилетие с 1886 по 1897гг. русское население в крае увеличилось на 111,2% и составило 221633 человек (4,5%).


Во второй половине XIX в. этнический состав населения края подвергся значительным изменениям. Некоторые изменения в этнодемографическую карту Закавказья внесла и Русско-турецкая война 1877-1878 года. По Сан-Стефанскому договору (1878г.) к России отошли Ардаган, Карс, Батум, Баязет. В Карсскую область из Турции переселилось около 50 тыс. армян и около 40 тыс. греков, (из них только за первые несколько лет 4074 армян, и 10744 греков). В пределы Закавказья из Персии и Турции переселились курды. В связи с присоединением Карсской области к России в Турцию выселилось значительное количество мусульманского населения, главным образом турок. За период 1878 -1880 гг. из области эмигрировало 65447 человек, в том числе из Карса, насчитывавшего 16 тыс. жителей, более 11 тыс. человек.


Лишь к 1887 г. на основании материалов, собранных Комиссией по земельному устройству и налогообложению крестьянства, было издано правило, по которому земля в Карсской области считалась государственной собственностью. Крестьяне могли пользоваться землей на правах общинного владения. Была установлена подушная норма. Для местного населения она составляла от 1 до 9 десятин, а для приезжего русского и немецкого населения более высокая. На все население распространялся закон, запрещающий продажу или аренду земельных наделов.


К этому времени после присоединения Карсской области часть безземельных сектантов (или просто не согласных служить в армии) переселяется туда. По данным Степанова П. Ф., было создано 18 русских селений из молокан и духоборов (1088 домов и 7072 человек) ими были заселены земли, покинутые турками, которые переселились обратно в Турцию. Это были лучшие земли, расположенные в пределах Шурагельского, Тахтинского, Зарушанского районов. Русские расселялись от Александрополя через Карс к Сарыкамышу, по направлению почтовой дороги, создавая своеобразную ось поселений.


В начале XX в. основную задачу МВД видело в изменении крестьянского законодательства и приспособлению его к новым социально-экономическим процессам эпохи. Новый закон под названием «Временные правила о добровольном переселении сельских обывателей и мещан-земледельцев» был утвержден 6 июня 1904 года. Он заменил собой «Правила» от 13 июля 1889 года. Отныне правительство поощряло переселения. Закон создавал условия для переселения малоимущих граждан, что исключалось прежними законами.


С особой политикой Российского государства конца XIX в., в частности с проведением в жизнь военной реформы было связаны и переселения на Американский континент (США, Канаду, Мексику). Не согласные с введением всеобщей воинской повинности, молокане начинают переселяться в Карсскую область, а оттуда – на Американский континент, где им гарантировалось освобождение от службы в армии. Кроме того, в результате скупки молоканами земли в Закавказье, к концу XIX в. образуется большое количество крупных молоканских землевладений, что влекло за собой обезземеливание их соседей-единоверцев, которые отправлялись в поисках счастья на новые, ещё никем не занятые земли. В конце XIX в. около 2 500 человек переселились в Америку.


Таким образом, переселение молокан на Кавказ начинается в начале XIX века. После присоединения Кавказа в состав России государство начинает проводить политику заселения и освоения новой территории. Переселение на территорию Кавказа молокан позволяло одновременно решать сразу несколько проблем. Оно изолировало православное население от представителей «вредных учений», которые после переселения становились уже верными подданными государств. Здесь необходимо добавить, что население было русским. Кроме того, в Центральных районах страны снижалась проблема малоземелья. Но основным результатом переселенческой политики было широкое экономическое освоение края. Переселению в Закавказский край ранее ссылаемых в судебном порядке переселенцам из раскольников и сектантов было придано новое значение. Расширение прав исключало их из категории гонимых людей они становились оплотом Российской империи на его окраинах. Но льготы касались только тех, кто переселялся с ведома или по указанию правительства.


Во второй половине XIX в. на Кавказ начинают переселяться представители православного населения, но уже при более жестких условиях, чем это было во второй трети XIX века. Сектантам, в том числе молоканам выделяются земли в недавно присоединенной в состав России Карской области или же по желанию им разрешили переселиться на Американский континент.