Наркотизм как социальное зло краткая история психоактивных веществ
| Вид материала | Документы |
- Стандарт медицинской помощи больным с психическими расстройствами и расстройствами, 746.88kb.
- Программа дополнительного профессионального образования (усовершенствования) врачей, 325.2kb.
- Концепция профилактики употребления психоактивных веществ в образовательной среде введение, 275.93kb.
- Цели данной программы: 1 предупреждение употребления психоактивных веществ детьми, 831.92kb.
- Проблема предупреждения употребления несовершеннолетними психотропных веществ не является, 85.05kb.
- Конкурс научных и студенческих работ в сфере профилактики зависимости «Профилактика, 189.16kb.
- Тематика курсовых работ по дисциплине «Опасности социального характера и защита, 16.46kb.
- Ния психоактивных веществ в организованных коллективах несовершеннолетних представляют, 4059.42kb.
- Токсикомания шаг в сторону наркомании, 29.31kb.
- Врассказе «Краткая история парикмахерского дела», 191.64kb.
НАРКОТИЗМ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЗЛО
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПСИХОАКТИВНЫХ
ВЕЩЕСТВ
Прежде чем приступить к раскрытию темы, разберем понятия "психоактивные вещества" (ПАВ), "наркотизм", "интоксиканты".
Для всех веществ, изменяющих психическое состояние человека, кроме наркотиков, сегодня предлагаются термины "психоактивные вещества" (ПАВ) и "интоксиканты". Принятый у нас термин “наркотик” несет как медицинскую, так и юридическую нагрузку, почему часто и возникают вопросы об алкоголе, который с медицинской точки зрения является наркотиком, а с юридической – нет. Тем не менее, специалист, который лечит не только от наркомании, но и от алкогольной или табачной зависимости, называется НАРКОлогом. Строго говоря, вопрос о терминах среди специалистов сегодня в России окончательно не решен, и термины не всегда отражают юридический статус психоактивных веществ. В нашем пособии мы будем отдавать предпочтение термину ПАВ, т.к. он сегодня широко используется во всех материалах, разработанных Министерством образования Российской Федерации и постановлениями правительства.
Наркотизм – опасное социальное явление, связанное с употреблением ПАВ. Любая его разновидность – алкоголизм, наркомания, токсикомания – жестокое и мрачное заболевание. Даже курение, сравнительно безобидная его разновидность, приносит человечеству огромный ущерб (также см.: Методические указания… Приложения: Краткий словарь-справочник).
Вещества, способные изменять психическое состояние человека, были известны с древних времен, однако наши далекие предки обращались с ними гораздо осторожнее, чем человек современный, и применяли их первоначально лишь в религиозных и лечебных целях. На Западе таким веществом был алкоголь, на Востоке наркотики, в Америке табак. Потребление регулировалось строжайшими ограничениями и ритуалами.
В современном мире все перемешалось. Проблемы, связанные с употреблением ПАВ, стали частью всеобщей экологической катастрофы, нависшей над человечеством.
Из истории алкоголя
По сравнению с возрастом человека современного типа – homo sapiens (не менее 40 тыс. лет) время потребления отдельными народами слабоградусного алкоголя, вроде пива, коротко: максимум 4 10 тыс. лет. Ещё короче время потребления крепкого алкоголя, типа водки, полученного путём перегонки – не более 500 лет. То есть потребление слабоградусных алкогольных изделий по времени составляет не более 10 25%, а крепких алкогольных изделий – не более 1,25% возраста «человека разумного». Люди эпохи раннепервобытной общины собирателей и охотников алкоголя не знали. Лишь с переходом к позднепервобытной производящей общине, с VIII-II тыс. до н. э., жители материка Евразия начали изготавливать и потреблять слабоградусные алкогольные изделия, полученные путём естественного сбраживания: пиво, мёд (как хмельной напиток), а позднее в южных районах и виноградное сухое вино. Открыв наркотические свойства алкоголя, первобытные люди стали принимать алкоголь в ритуальных, обрядовых целях на нечастых сезонных пирах, которые были необходимым условием поддержания дружественных межобщинных и внутриобщинных связей. Причём приём алкоголя не являлся самоцелью, а был частью общего праздника, где большая часть времени отводилась совместному вкушению «праздничной» еды, «театральным представлениям», песням, танцам, играм, спортивным состязаниям. Опьянение было лёгким, напиваться допьяна было не принято. (Афанасьев А.Л. Трезвенное движение… 1997. – С. 117.)
В Древней Греции пили мало, и только разбавленное вино, которое смешивали в соотношении 1:3 (одна часть вина и три части воды).
Как показало исследование историка В.М. Ловчева (1997), косвенными свидетельствами о характере употребления алкоголя в то время являются литературные памятники, эпитафии. Вот надпись на могильном камне (Каллимах, 310 240 гг. до н. э.): "Пьяницу Эрасиксена сгубили винные чаши: выпил несмешанным он сразу две чаши вина".
Вопреки расхожим представлениям, эпикурейцы как философское течение, прославляющее наслаждение жизнью, к алкоголю относились очень сдержанно, а сам Эпикур вел практически трезвый образ жизни.
В Древнем Риме отношение к алкоголю поначалу также было сдержанным, существовало много запретов и ограничений: запрещалось пить вино мужчинам, не достигшим 30-летнего возраста, а женщинам всю жизнь. Когда же пьянство захлестнуло Римскую Империю, она пала. Во всех культурах запрещалось пить вино детям.
Согласно исследованию Н.П. Загоскина (1851 1912), в Древней Руси пили в основном меды, квасы и существовал мудрый обычай запрета хмельного для молодых на свадьбе. В средние века в России пили очень мало. По Устюжской Уставной грамоте 1614 года населению дозволялось варить и держать в домах крепкие пития на 4 праздника: Великий День (Пасха), Дмитриевскую субботу, Николин день и на Масленицу. А в Пермской Уставной грамоте 1553 года даже указывалось, что разрешение варить хмельные пития распространялось лишь на «лучших людей», чтоб «порухи меж ними и убийства не было».
Спаивание народа государством началось с указа Ивана Грозного об открытии царских водочных кабаков (после 1552 г.), сборы от продажи водки использовались как средство для пополнения казны. Так было положено начало пьяной традиции в России. Однако масштабы пьянства того времени несопоставимы с современными.
Пьянство и алкоголизм в Европе и в России стали серьезной проблемой с изобретением промышленного производства водки в ХIX веке. В пьющих странах стали вводиться всевозможные дополнительные ограничения, а в России против пьянства ополчился сам народ. Трезвенные движения жестоко подавлялись. Так, в 1858 1859 гг. в России развернулось первое крестьянское трезвенное движение за отказ от потребления продававшейся в то время откупщиками крайне дорогой и некачественной водки. Общества трезвости распространились в 32-х губерниях. В мае 1859 г. русские крестьяне приступили к разгрому питейных заведений, волнения охватили 15 губерний. За участие в трезвенном движении 780 «зачинщиков» были преданы военному суду, наказаны шпицрутенами и сосланы в Сибирь.
В конце XIX начале XX вв., особенно с 1907 г., началось новое народное трезвенное движение за отказ от потребления любых видов алкоголя и принятие действенных противоалкогольных ограничительных и просветительных мер. Состав его был более широким. В нём участвовала передовая часть духовенства, крестьян, врачей, предпринимателей. В результате длительной борьбы общественности власти пошли на серьёзные ограничительные меры. 18 июля 1914 г. царским указом была отменена продажа водки, а затем и продажа ряда менее крепких алкогольных изделий. Запрет на на производство и продажу водки продержался в нашей стране 11 лет. Производство и продажа сорокаградусной водки были возобновлены советским правительством лишь в октябре 1925 г. под предлогом изыскания новых источников доходов для развития промышленности, т.е. на ндустриализацию СССР.
Вышесказанное опровергает легенду об извечном русском пьянстве, а в первой четверти ХХ столетия русские были одним из самых трезвых народов Европы. В сороковые годы роковую роль сыграли наркомовские 100 граммов на фронте: многие бывшие фронтовики стали алкозависимыми. Подъём потребления алкоголя, втягивание в него молодёжи и женщин происходили с начала 1960-х гг., когда в средствах массовой информации развернулась лживая пропаганда «умеренного», «культурного» потребления алкогольных изделий. Сравним данные о потреблении алкоголя в дореволюционной России, СССР и современной России в течение XX в. (в литрах абсолютного – 100-процентного – алкоголя на душу населения в год). Для периода 1984-2001 гг. используются расчёты видного медицинского статистика А.В. Немцова:
1914 г. (до принятия запретительно-ограничительных мер) в России – 4,7 л.;
1914 1924 гг. (годы действия запретительно-ограничитель-ных мер) в России и СССР – 0,8 л.;
1930 1940-е гг. в СССР – около 2,0 л.;
1960 г. (накануне начала кампании по пропаганде «культурного питья») в СССР около 3,9 л.;
1984 г. (до правительственных антиалкогольных постановлений 1985 г.) в РСФСР – 14,2 л, из которых 3,8 л.; (26%) приходилось на самогон;
1999 г. в современной России – 14,5 л., из которых регистрируемый алкоголь составлял лишь 7,6 л., а остальные 6,9 л. (47,6 %) – суррогатный алкоголь.
2001 г. – 15 л.
Как видно из приведенных данных, легенда о том, что мы "всегда так пили", даже с учетом последних трех десятилетий, не соответствует действительности. Опровергают эти данные и легенду, родившуюся в годы действия антиалкогольного Указа 1985 1987 гг. о том, что если дать вволю алкоголя, то наркомании не будет. Наоборот, ныне наряду с беспрецедентным в истории России размахом пьянства, эпидемия наркомании в России угрожающе нарастает, неуклонно растет и число курильщиков, причем девочки стали курить почти так же часто, как мальчики.
Вся история алкоголепотребления это история спаивания и спаивателей. Как вещество, вызывающее зависимость, алкоголь привлекает внимание многих, кто привык рассчитывать на легкие деньги. Отсюда многочисленные мифы и легенды, направленные на удержание людей в плену "зеленого змия", а в случае необходимости открытый саботаж, вплоть до применения силы и проведения репрессий.
В настоящее время в России существуют могущественные силы, заинтересованные в сохранении высокого уровня потребления алкоголя в обществе. По заключению А.В. Немцова, «…три четверти дохода от спиртного присваивает криминальный бизнес, который прочно прилип к российской почве за счёт своих сверхприбылей и коррумпированности госаппарата». (Немцов А.В. – 2001. – С. 50. Подчёркнуто нами.)
К сожалению, наше государство лишь вступает в соперничество за право распоряжаться прибылью, извлекаемой с помощью алкоголя. Поэтому государственная монополия на алкоголь, при отсутствии антиалкогольных воспитательных и оздоровительных программ, является все той же погоней за наживой, но только на государственном уровне.
Из истории табака
Известно, что табак был впервые завезен в Европу матросами Колумба из Америки в конце ХV века. Его беспрепятственному вхождению в общественную жизнь способствовало то, что длительное время ему приписывались целебные свойства.
В России табак был под запретом вплоть до правления Петра I, который, находясь в Европе, сам пристрастился к табаку, а вернувшись, разрешил его свободный ввоз и продажу.
Довольно скоро некоторые предприимчивые люди смекнули, что на табаке как веществе, вызывающим зависимость, можно неплохо зарабатывать, они и стали главной силой, способствующей распространению табакокурения.
Табакокурение в истории Европы и России является относительно недавним приобретением, что является весьма веским аргументом в пропаганде против курения.
На протяжении всей истории табакокурения в Европе с ним пытались бороться в основном карательными мерами, вплоть до смертной казни, но победное шествие табака продолжалось. В настоящее время успехов в борьбе с курением добиваются те страны, где антикурительная пропаганда умело сочетается с методами административно-правового воздействия и экономического стимулирования.
Из истории наркотиков
Употребление наркотиков является исторически традиционным на Востоке. В частности, во многих мусульманских странах запрет на алкоголь сочетается с разрешением употреблять гашиш (препарат конопли). Опиум на Востоке длительное время использовался в качестве одного средства лечебного. Использование опиума с целью наркотического опьянения началось на Востоке с VII века, когда арабы в ходе завоеваний установили свою власть в Палестине, Сирии, Египте и других странах Северной Африки, в Закавказье, Иране, Средней Азии, Афганистане, части Индии (современный Пакистан).
В Европейской медицине опиум стал применяться только с XVIII века. Известные в истории опиумные войны, которые вела Великобритания против Китая в XIX столетии за право беспрепятственно ввозить опиум на территорию Китая с целью наживы, способствовали значительному распространению наркотиков на Востоке, но сегодня Восток защищает себя против наркотиков с помощью самых решительных мер и "драконовских законов".
В Европе первая волна наркомании связывается с именами ряда западноевропейский ученых, в том числе З. Фрейда, который ошибочно считал кокаин великим стимулирующим и лечебным средством и рекомендовал его всем для повышения работоспособности. Однако поздний Фрейд понял свою ошибку и советовал быть осторожными с наркотиками.
На Западе наркомания как серьезная социальная проблема возникла лишь с 60-х годов XX столетия. Судьбоносной в становлении современной наркомании стала деятельность опять-таки ученых: Хаксли, Лири, Олперта, решивших поэкспериментировать над собственным сознанием. Будучи профессорами Гарвардского университета в США, Лири и Олперт начинают массовые эксперименты на добровольцах. Они издают специальную литературу, пропагандируют наркотики, им кажется, что они нашли новую святыню, которая не зависит ни от цвета кожи, ни от религиозной принадлежности. В период с 1960 по 1965 годы студенческая молодежь увлекается идеями Лири и начинает экспериментировать с наркотиками, изменяющими сознание, прежде всего с марихуаной (препаратом конопли). Наркотики становятся символом молодого поколения, протестующего против войны во Вьетнаме, против устоев старшего поколения, наркотики часть субкультуры движения "хиппи". Этим поспешили воспользоваться те, кто умеет делать деньги на человеческих слабостях. С помощью наркомафии наркотики стали распространяться с угрожающей быстротой. Поздний Лири пересмотрел свои взгляды, но дело было сделано: эпидемия наркомании началась.
История наркомании является поучительной для тех интеллектуалов, которые, не причиняя себе особого вреда, бездумно навязывают свои фантазии и пороки массам народа. С этой точки зрения, прав был Л.Н. Толстой, осуждавший культуропитейство. Он один из первых заметил, что ничто не оказывает столь вредного влияния, как отрицательный пример "почтенных, уважаемых всеми людей", которым все стремятся подражать.
История всех интоксикантов — это история человеческих заблуждений и слабостей, порочного стремления определенных социальных групп наживаться на человеческих пороках, делать на этом экономический и политический капитал, потому что все интоксиканты вызывают зависимость, превращают людей в рабов "зелья", в той или иной мере оглупляют и подрывают здоровье, в конечном счете, ослабляют государство. Это также и история ответственности и безответственности отдельных ученых, ошибки и слабости которых могут стать роковыми для народа.