В. Б. Пружинская профилактика зависимого поведения учебное пособие

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Психологические теории личности 2. Индивидуальная психология Альфреда Адлера (1870-1937) 3. Беррес Фредерик Скиннер (1904-1990) 4. Социально-когнитивная теория личности 5. Гуманистическая теория личности Абрахама Маслоу (1908-1970) 6. Феноменологическая теория личности Карла Роджерса (1902-1987) Основные понятия 2. Психолого-педагогическая профилактика Социально-педагогическая профилактика 3. Профилактические меры в социально-педагогической практике 5. Профилактика злоупотребления детьми и подростками психоактивных веществ. 9. Психосоциальные подходы Программы развития зрелой, социально компетентной личности. Православная психология Первая степень Конструируем профилактические занятия Краткое описание Поиск общего Вопросы на бумажках Я никогда не… ... Полное содержание

Подобный материал:

• А. С. Коповой профилактика и коррекция девиантного поведения подростков в условиях, 1337.03kb.
• Министерство образования и науки Российской Федерации Уссурийский государственный педагогический, 1207.04kb.
• Методические материалы по проведению собрания для родителей учащихся 8-х классов "Профилактика, 257.8kb.
• Е. В. Литягина психология не зависимости учебное пособие, 1433.06kb.
• Л. Е. Балашов учебное пособие москва ● 2011 ббк 87. 7 Б 20 Л. Е. Балашов.  Этика: Учебное, 4343.08kb.
• Учебное пособие Житомир 2001 удк 33: 007. Основы экономической кибернетики. Учебное, 3745.06kb.
• Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 794.09kb.
• Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 454.51kb.
• Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 783.58kb.
• Е. Г. Непомнящий Учебное пособие Учебное пособие, 3590.49kb.

Л.К. Гаврилина, В.Б. Пружинская


ПРОФИЛАКТИКА

ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ


Учебное пособие




Сыктывкар, 2002


Рецензенты: В.М. Бызова – профессор Санкт-Петербургского университета, доктор психологических наук


Т.В. Позднякова – зав. социально-педагогическим отделом Коми Республиканского центра социальной помощи семье и детям


Гаврилина Л.К., Пружинская В.Б. Профилактика зависимого поведения. Учебное пособие / Общая редакция Гаврилиной Л.К. – Сыктывкар, 2002.


Пособие адресовано студентам специальностей «Социальная педагогика», «Социальная работа», «Психология», школьным психологам и социальным педагогам. В нем анализируются концептуальные основы и формы профилактики аддиктивного поведения.


Введение


Тема профилактики аддиктивного поведения является составной частью темы «Девиации как социально-педагогическая проблема» в курсе «Социальная педагогика» и темы «Социально-педагогические технологии» в курсе «Методика и технология работы социального педагога».

В данном пособии указанная тема представляется в теоретическом и прикладном аспектах углубленно и интегрировано: актуализируются межпредметные связи со смежными курсами («Психология личности», «Теория и практика общения», «Педагогика»), показываются формы профилактического просвещения.

Отличительной особенностью всех предложенных в пособии заданий является аналитический подход к рассмотрению теоретического и практического материала, направленность на формирование у студентов таких составляющих профессионального мышления как: концептуальное, версионное, рефлексивное, социальное мышление.

Логика содержания текстов для анализа и заданий к ним – это логика движения от осмысления целей социального воспитания и профилактики аддиктивного поведения к осмыслению концептуальных основ существующих в социально-педагогической практике моделей профилактики и критическому анализу соответствия этих моделей и конкретных форм работы:

а) существующим объективным и субъективным факторам формирования зависимого поведения;

б) тенденции гуманизации общества вообще и образования в частности.

Многократный возврат к учениям о личности, целям социального воспитания и целям профилактики способствует присвоению профессионально значимых знаний, а размышления над конспектами занятий – развитию методической рефлексии, важнейшего компонента методологической культуры педагога.

В настоящее время при подготовке профилактических бесед педагоги не испытывают дефицита фактической информации: на книжный рынок выброшено море и научной, и научно-популярной литературы на тему зависимости, СМИ постоянно освещают эту проблему. Однако коммуникативная подструктура таких занятий зачастую вступает в противоречие и с их конкретными целями, и с целями современного воспитания вообще.

При конструировании занятий необходимо обратить внимание на некоторые психологические закономерности общения, с которыми связана эффективность педагогического влияния.

1. Общение необходимо строить от других (от детей), а не от себя. Недопустимы программирующие других, свидетельствующие о пристройке сверху Я-высказывания типа: «Мне надо…», «Сегодня я…», «Я хочу…».
   

В фазе установления контакта, в начале занятия – обращение к слушателям, проявление внимания к их актуальному состоянию, получение согласия на разговор, на форму работы.

2. Педагог должен говорить о предмете беседы «сильным», а не «слабым» языком, если воспользоваться образным сравнением Кривцовой С.В. (2000) «Сильный» язык – язык реальности, язык безоценочного описания событий и фактов. «Слабый» - язык проекций, интерпретаций.
   

К выражению чувств, к оценке нужно в первую очередь пригласить слушателей, на чью-то (авторитетную!) оценку сослаться, а потом свои чувства и оценку высказать (Я-сообщения) – с уважением к любым мнениям, с признанием права их иметь.

Важно избежать обличительного, гневного пафоса, клеймения яркими, отрицательно эмоционально заряженными фразами-лозунгами. Поскольку среди слушателей всегда есть носители аддикций, то они такое пафосное клеймение не уровне бессознательных подтекстов воспринимают как адресованное им сообщение: «Вы – плохие». Это вызывает сопротивление педагогическому влиянию. Потому так важно удержаться на горизонтали диалога, исключить вертикаль открытого или скрытого оценочного давления и манипулирование сознанием. Принятие каждого воспитанника, уважение к потенциальным возможностям его личностного роста, приглашение к позиции субъекта, который делает сознательный выбор – вот исходя из чего следует выстраивать коммуникативную подструктуру профилактических бесед.

Разумеется, это не исключает ярких иллюстраций, но их цель не обличить, а вызвать сопереживание и побудить к размышлению над своей ситуацией, к прогнозированию собственного поведения.

3. Необходимо чувство меры и осторожность в приведении описаний состояния измененного сознания, в назывании имен известных людей, которые некогда приобщались к ПАВ. Без тщательного продумывания контекста – это риск побудить слушателей к «пробам», экспериментам на себе.
   
4. Вся информация, которая предположительно известна слушателям, должна ими же и транслироваться. Педагог лишь углубляет, расставляет акценты, а не демонстрирует монологичность, назидательность, не «давит» своей эрудицией. Даже дополнительная информация может быть представлена для ознакомления, осмысления и последующего обсуждения в распечатанном виде.
   

Круги бесед, игровые формы предпочтительнее традиционных бесед для усвоения личностно значимой информации.

При использовании игровых форм допускаются следующие ошибки:

• не обеспечивается включение сферы чувств (проживание);
  
• не определяется игра (название, отнесение к определенному виду);
  
• не вводятся соответствующие правила, условия, не продумывается форма подведения итогов;
  
• предлагаются неадекватные возрасту игры или их содержание;
  
• не вводится соответствующий игровой стиль общения – сохраняется дидактический;
  
• эклектично соединяются элементы разных игр;
  
• не доводится до завершения игровая ситуация (например, не проводится деролизация).
  

5. Следует разграничивать элементы психодраматических розыгрышей и ролевую игру, инсценировку в традиционном понимании. Последнее – шоу, яркость, наигранность, громкость, ориентация на публику. Психодраматический розыгрыш – вынесение вовне внутренних диалогов, озвучивание внутриличностных конфликтов, способ опознавания своей включенности в социальные связи с другими, позиции этих других. Ориентация на ожидания публики исключена. Вместо артистичности – естественность. Обеспечена обстановка психологической безопасности: разграничены пространства (воображаемые и реальные), уважение к паузе, тишина, тихие подсказки режиссера. Нежелательно сочетать в одном занятии (например, в одном зале Музея Вредных Привычек) традиционную инсценировку и психодраматический розыгрыш.
   

Часть приводимых в пособии профилактических мероприятий завершены по форме и содержанию и анализируются с целью отслеживания выполнения соответствующих психолого-педагогических требований, тренировки технологических навыков. Часть представляет из себя «полуфабрикат» и служит отправной точкой для самостоятельного конструирования, достраивания, а, может быть, и предложения совершенно нового варианта.

Ответы на вопросы, поставленные к исповедям попавших в беду, требуют интеграции знаний из разных курсов и возврата к теоретическим материалам данного пособия, что способствует закреплению в памяти основных положений о профилактике.

Через обсуждение текстов исповедей «красной нитью» должна проходить тема сочувствия, уважения к личности, к потенциальному духовному Я человека, тема ответственности личности перед близкими, обществом в целом, а близких и общества – перед личностью.

Соотнесение текстов исповедей с заметками на эту тему в СМИ, где беда людей преподносится цинично, может дать пищу для размышлений об особой, гуманной миссии социального работника, социального педагога.

Отличительной особенностью пособия является включение в него положений православной психологии о личности и профилактике зависимости. Учитывая развитие этого направления в теории и практике оказания психологической помощи, нельзя его обойти молчанием. К тому же обнаруживается и много общего во взглядах на личность, зависимость в положениях гуманистической психологии и православной. В противостоянии той беде, которой является зависимость, происходит объединение всех здоровых, духовных сил общества, к каковым относится и православная интеллигенция: священники, врачи, психологи, педагоги.


ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ


И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ ИЗ НИХ


Всякое деление на направления в психологии личности достаточно условно. Это деление становится особенно условным, когда речь идет о выдающихся мыслителях и персонологах современной истории. Выдающихся теоретиков-персонологов, «психологических гигантов», конечно, надо рассматривать вне всяких направлений, ибо они самодостаточны. Каждый из них – направление.


А.А. Реан


1. Психоанализ Зигмунда Фрейда (1856-1939)


Подсистемы личности: ОНО (Id), Я (Ego), СВЕРХ-Я (Superego).

ОНО – источник всей побудительной энергии. Существенная часть ОНО – сексуальные и агрессивные влечения, инстинкты жизни и смерти.

ОНО стремится к высвобождению («разрядке») возбуждения, напряжения и энергии. Эта подсистема действует в соответствии с принципом удовольствия – ищет наслаждения и избегает боли. Напоминает избалованного ребенка: хочет то, что хочет, тогда, когда этого захочет. Оно вне резонов, логики, ценностей, морали, времени. Оно требовательно, импульсивно, слепо, эгоистично, иррационально, асоциально, обожает удовольствия.

Сверх-Я – идеалы, за которые мы боремся, наказания (чувства вины), которых мы ожидаем, когда нарушаем свой этический код. Эта структура контролирует поведение: предлагает награды (чувство гордости, любви к себе) за «хорошее» поведение и наказания (чувства вины и неполноценности), а также самонаказание в виде несчастных случаев (за «плохое» поведение). Сверх-Я может быть не способным считаться с реальностью, не обладать гибкостью: индивид чрезмерно увлекается словами типа «хороший», «плохой», «приговор», «суд», а может быть понимающим и гибким, тогда индивид способен прощать себя и других, различать тонкие нюансы в поведении и характерах людей. Сверх-Я формируется в детстве под влиянием родительского Сверх-Я.

Я стремится к реальности. Функция Я заключается в том, чтобы выразить и удовлетворить желания ОНО, согласовав их с реальными обстоятельствами и требованиями. Сверх-Я. Принцип реальности – принцип Я: удовлетворение инстинктов откладывается до того момента, когда можно будет получить наибольшее удовольствие при минимуме болезненных и неприятных последствий.

Если личности что-то угрожает, человек переживает тревогу. Это болезненное состояние, которое трудно выдерживать. Поэтому индивиды вырабатывают механизмы защиты от тревоги. Это следующие механизмы: проекция, отрицание, изоляция, рационализация, подавление (или вытеснение), сублимация. Все механизмы требуют расхода энергии, чтобы удерживать вне сознания то, что представляет опасность для личности. Сам Фрейд (и многие другие психологи) считал продуктивным механизмом защиты сублимацию: другие механизмы ограничивают разрядку инстинктов, а при сублимации инстинкт преобразуется и направляется в новый и полезный канал.

Фрейд выделил стадии психосексуального развития личности: оральную, анальную, фаллическую, латентную, генитальную. На каждой закладываются определенные черты личности, что во многом зависит от поведения родителей и других взрослых.

Педагогические выводы: Поскольку многое закладывается в раннем детстве, школьному педагогу остается только создавать условия для переключения инстинктов в социально приемлемые виды деятельности: учебную, трудовую, спортивную, художественно-творческую и т.д. Необходимо также укреплять Я, работать с защитами, осознавая их кратковременное положительное значение и тормозящее личностный рост влияние при застревании на них.


Задание:

1. Повторите описание защит, содержание стадий.

2. Наркомания глазами психоаналитика: причины, сущность, меры профилактики.


2. Индивидуальная психология Альфреда Адлера (1870-1937)


Адлера называют первым социальным психологом: социальный акцент характерен для его мышления.

Основные положения. Дети в детстве зависимы от родителей и переживают в связи с этим чувство неполноценности. Это чувство побуждает бороться за достижение превосходства над окружением. Все, что люди в жизни делают, связано с преодолением ощущения своей неполноценности и упрочением чувства превосходства.

При сочетании врожденной физической неполноценности и чрезмерной опеки или отвержения со стороны родителей развивается комплекс неполноценности, на основе которого в зрелые годы возникает невроз.

В ответ на комплекс неполноценности появляется комплекс превосходства и стремление к гиперкомпенсации неполноценности: человек пытается самоутвердиться не через то, в чем он силен, а через то, в чем он слаб.

Выбор пути компенсации или гиперкомпенсации определяет стиль жизни. Он закрепляется в возрасте 4-5 лет и почти не меняется позже. Но в то же время стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей человека: человек может совершенствовать свой жизненный стиль, свободно создавать его, поскольку обладают творческой силой. Она делает каждого самоопределяющимися индивидом. За свой жизненный стиль человек ответственен сам.

По стилю жизни и связанным с ним установкам Адлер выделяет типы личности: управляющий, берущий, избегающий, социально-полезный.

По Адлеру все люди имеют врожденный социальный интерес.

Семья может или способствовать, или препятствовать его развитию. Социальный интерес – «барометр нормальности». У хорошо адаптированных людей он ярко выражен: они знают, что их собственная жизнь не представляет абсолютной ценности, пока они не посвятили ее другим людям. У плохо приспособленных людей социальный интерес выражен недостаточно: они поглощены личными интересами и самозащитой.

Педагогические выводы: Задача воспитателя - направлять ребенка по пути здоровой творческой компенсации, а не гиперкомпенсации чувства неполноценности, развивать здоровое честолюбие, социальный интерес. Во внешнем плане – создавать условия для достижения и развития чувства общности, во внутриличностном – оказывать психолого-педагогическую поддержку, развивать чувство полноценности и принятие на этой основе себя. Можно помочь человеку осознать истоки непродуктивного жизненного стиля и побудить к его творческому преобразованию.


Задание:

1. Что, с позиции адлерианского учения, является предпосылкой формирования зависимости?
   
2. Насколько существующая в современной общеобразовательной школе система воспитания ориентирована на поддержание и развитие социального интереса?
   

3. Беррес Фредерик Скиннер (1904-1990)

Теория оперантного научения


Личность – результат научения. Это тот опыт, который человек приобрел в жизни. Внешнее окружение, а не внутренние психические явления, формирует человека.

Основные положения:

1. Респондентное поведение – вызывается известным стимулом, который предшествует реакции.
   
2. Оперантное поведение – определяется событиями, которые следуют за реакцией. Оно спонтанно. Если последствия благоприятны для организма, то поведение стремится повториться, а если подкрепления нет, то оно угасает.
   
3. Типы подкрепления: а) первичное – любое событие или объект, которые сами по себе обладают подкрепляющими свойствами (пища, вода, физический комфорт); б) вторичное – любое событие или объект, которые приобретают свойство осуществлять подкрепление (по ассоциации с первичным): деньги, внимание; хорошие оценки, привязанности (лесть, похвала, социальное одобрение).
   

У каждого человека – свои подкрепляющие стимулы.

В основном поведение контролируется аверсивными стимулами – неприятными или болевыми.

Примеры аверсивных стимулов: а) наказание – позитивное (ругают, бранят, шлепают) и негативное (лишают приятного); б) негативное подкрепление – ограничение или избежание аверсивного стимула (наркоманы изощряются в том, чтобы сохранить свои привычки, но не попасть в тюрьму).

Скиннер выступал против форм контроля, основанных на аверсивных стимулах, считал их неэффективными. Он рекомендовал позитивное подкрепление как эффективный метод: предъявление приятного стимула после реакции повышает вероятность ее повторения.

Концепция оперантного научения Скиннера имеет следующие области применения:

• программированное обучение;
  
• промышленный менеджмент;
  
• терапевтическое лечение психологических проблем (алкоголизм, наркомания и др.).
  

Для обучения уверенности в себе применяется метод репетиции поведения. Его схема:

1. Клиенту дается точная инструкция о роли, которую он должен представить.
   
2. Ему показывают желаемое исполнение, а он отмечает характерные аспекты поведения.
   
3. Клиент исполняет роль, которую наблюдал: скрыто (мысленно) и открыто (в действии).
   
4. Клиент получает правильную обратную связь относительно различных аспектов исполнения, инструкции и иллюстрации к навыкам, которые необходимо улучшить.
   
5. Попытку клиента следовать инструкции одобряют и поощряют на дальнейшие ролевые игры.
   

Биологическая обратная связь – другой способ изменения поведения. Людям дают информацию о внутренних физиологических процессах, и они могут научиться сознательно их контролировать.

Педагогические выводы: Поощряя желаемое поведение, можно добиться большего, чем пресекая поведение нежелательное. Поведением школьников можно управлять. Нужно лишь подобрать подкрепления, которые для данного ученика действительно являются подкреплениями. Если вести себя с учеником так, будто он уже воспитан, то он и станет таким: произойдет «срастание» с навязанной ролью.


Задание:

1. Как в современной школе прослеживается применение учения Скиннера об управлении поведением?
   

2. Какое значение для профилактики наркомании имеют тренинги уверенности в себе по Скиннеру?

3. Чем, если следовать учению Скиннера, детерминированы вредные привычки?


4. Социально-когнитивная теория личности

Альберта Бандуры (1925)


Внешняя реальность не может исчерпать всей сложности поведения. Новые формы поведения можно приобрести и в отсутствие внешнего подкрепления. Человек может наблюдать действия других и повторять их. Он сам себе может давать подкрепление: поощрять себя за достижения, наказывать за неудачи. Он наблюдает за собой, оценивает себя и на основе этого регулирует свое поведение.

Людям присуща самоэффективность – умение осознавать свои способности и выстраивать поведение, соответствующее стоящим перед ними задачам.

Люди с высокой самоэффективностью ожидают успеха, добиваются хороших результатов, которые становятся основой самоуважения.

Четыре пути обретения высокой эффективности:

1. Опираться на свой прошлый опыт (смог раньше, смогу и сейчас)
   
2. Опираться на опыт других людей (они смогли, смогу и я)
   
3. Применять формулы словесного самоубеждения
   
4. Создавать у себя необходимое психоэмоциональное состояние
   

Пять шагов самоконтроля поведения (Уотсон и Тарп, 1989)

1. Определение формы желаемого поведения.
   
2. Сбор основных данных: когда оно проявляется, чем подкрепляется
   
3. Разработка программы самоконтроля: самоподкрепление, самонаказание, планирование окружения
   
4. Выполнение и оценка программы самоконтроля
   
5. Завершение программы самоконтроля: постепенное снижение частоты самопоощрения за желаемое поведение.
   

Увеличение самоэффективности помогает людям преодолевать свои страхи, бросить курить, похудеть и т.п.

Педагогические выводы: Задача педагога – руководить самовоспитанием, побуждать к самоконтролю, формировать мотивацию достижения.


Задание:

1. Чем отличается теория Бандуры от теории Скиннера?
   
2. Что является предпосылкой формирования зависимого поведения, если исходить из этой теории?
   
3. С чем должна быть связана профилактика аддиктивного поведения, основывающаяся на этой концепции?
   
4. Приходилось ли вам повышать собственную эффективность? Что больше помогало: самонаказание или самопоощрение? Если их сочетать, то в каком оптимальном соотношении?
   
5. В работе с детьми какого возраста каждую из двух поведенческих теорий предпочтительнее применять?
   

5. Гуманистическая теория личности Абрахама Маслоу (1908-1970)


Человек – «существо желающее». Люди мотивированы для поиска личных целей. Мотивы выстроены в иерархическую систему:

• Физиологические потребности;
  
• Потребности безопасности и защиты;
  
• Потребности принадлежности и любви;
  
• Потребности самоуважения;
  
• Потребности самоактуализации или потребности личностного совершенствования.
  

Потребности более высокого порядка осознаются лишь после того, как удовлетворены потребности ниже лежащие. У творческих людей могут быть исключения: при неудовлетворенных физиологических потребностях, потребности в безопасности они, тем не менее, могут развиваться и выражать свой талант.

Большинство людей, чьи базовые потребности неудовлетворены, отказываются от личностного роста: вместо мотивации роста у них наблюдается дефицитарная мотивация – на восполнение дефицита безопасности, признания и т.д.

Самоактуализирующиеся люди автономны, независимы, креативны, демократичны, последовательны и тверды в повседневной жизни в отношении того, что хорошо или плохо, у них развит общественный интерес.

Педагогические выводы: Чтобы воспитывать в детях стремление к самосовершенствованию, творческой самоактуализации, надо создавать условия для удовлетворения их базовых потребностей (в безопасности, признании, любви).

Именно неудовлетворение этих потребностей является причиной негативного поведения.


Задание:

1. Почему не все люди самоактуализируются? (вернитесь к курсу «Психология личности»)
   
2. Может ли самоактуализирующийся человек стать зависимым от алкоголя, наркотиков?
   
3. Что, с точки зрения этой теории, может быть причиной формирования зависимости?
   

6. Феноменологическая теория личности Карла Роджерса (1902-1987)


Главный жизненный мотив – «тенденция актуализации»: человек хочет развивать все свои способности, сохранять и развивать себя как личность. У ребенка есть врожденный организмический оценочный процесс: он переживает как нечто позитивное то, что способствует его личностному росту и наоборот.

Каждому человеку присуща потребность в позитивном внимании к себе. Она очень сильная. Чтобы удовлетворить ее, ребенок может даже пожертвовать организмическим оценочным процессом, то есть будет ориентироваться не на внутренние переживания свои, вызванные поведением, а на внешние оценки, на родительские образы «хорошего» поведения.

По мысли Роджерса, чтобы организмический процесс не нарушался и личность развивалась, ребенок должен получать безусловное позитивное внимание, а не обусловленное (если ты… то я буду тебя любить).

Обусловленное внимание приводит к формированию зависимости от внешних оценок, мешает личности полноценно функционировать.

У каждого человека есть представление о себе во всех своих ролях – Я-концепция. Если наблюдается расхождение между Я-концепцией и переживаниями, вызванными поведением, человек испытывает тревогу, включаются механизмы защиты: искажение восприятия или отрицание.

В норме большого расхождения между Я-реальным и Я-идеальным нет, то есть психологически здоровые люди склонны принимать себя. Роджерс и другие теоретики считали, что самопринятие – условие принятия других людей. Нелюбовь к себе сопровождается враждебностью к другим (Фромм, 1956)

Педагогические выводы: Необходимо формировать у школьников положительную Я-концепцию, укреплять веру в себя, повышать самоуважение. В адрес личности не должно быть оценочных высказываний: личность – безусловная ценность.


Задания:

1. Что приводит к формированию отрицательной Я-концепции?
   
2. Как отрицательная Я-концепция может повлиять на поведение подростка?
   
3. Какие традиционные высказывания в адрес подростков являются нарушением права неприкосновенности личности?
   
4. Существует ли связь между отсутствием у подростка ощущения неприкосновенности его личности и аддиктивным поведением?
   

7. Отечественная психология о личности

Личность развивается в деятельности. В каждом возрасте один из видов деятельности – ведущий. Именно он более всего влияет и на общее психическое развитие, и на формирование личностных новообразований. Заметнее всего личностные отклонения в эмоциональной сфере. Личность включена в систему межличностных отношений и может строить их либо от себя, либо от других. Последнее присуще здоровой личности. Основные личностные подструктуры – сознание, чувства, поведение. Они развиваются у детей неравномерно.

Педагогические выводы: Необходимо создавать условия для успеха в ведущей деятельности и отслеживать своевременное формирование личностных новообразований, вырабатывать у детей коммуникативные навыки - учить их строить отношения с другими не основе эмоциональной децентрации, осуществлять педагогическое взаимодействие с детьми и выносить педагогическую оценку их поведения с учетом возрастных личностных новообразований, учитывая неравномерное развитие личностных подструктур, комплексно воздействовать на все три личностные подструктуры и особое внимание уделять отстающим.


Задание:

1. Какие личностные новообразования необходимо учитывать в общении с младшими школьниками, подростками?
   
2. На какую личностную сферу в традиционной системе воспитания воздействуют акцентировано, а какие упускают и каковы последствия этого?
   
3. Каковы распространенные ошибки начинающих педагогов в оценке поведения школьников?
   
4. Что, с точки зрения положений о личности отечественной психологии, может быть предпосылками развития аддиктивного поведения?
   

8. Православная психология о личности

Личность – это лик Божий в человеке. «Личность не есть что-то тварное и человеческое, но – начало Божественное и само Божество» (Л. Карсавин).

Личность («лицо») – это открытость, явность, нет внутренних препятствий к самоосуществлению, внутренних границ и пределов. Тварное же бытие имеет внутренние границы, не может быть личным. Личность скорее не то, чем является человек, а то, чем он стремится стать. Всю жизнь человек идет к своей Личности.

Стремление к личности угадывается в творчестве. Бог дал человеку, как образу и подобию своему, способность творить.

Святые отцы учат: моего у меня – только грехи. Все лучшее – не мое, но Божий дар, который я должен вернуть Давшему мне сторицей. Отсюда – пафос служения Богу и людям своими талантами.

Направленность свободной воли верующего человека, актуализирующего свои потенциальные творческие способности, - в сторону Божественной воли: он берет благославление, принимается за дело, помолившись.

Направленность свободной воли неверующего человека в подобной ситуации – в сторону самоволения. Это может привести к внутриличностным конфликтам, следствие которых – психологическое нездоровье, поведенческие отклонения (например, неадекватная самооценка, аморальность).


Задание:

1. В чем сходятся и чем отличаются трактовки личности в гуманистической и христианской психологии?
   
2. Согласны ли вы с тем, что атеистическое мировоззрение – основа личностной дисгармонии? Аргументируйте свой ответ.
   

Литература:

1. Бреслав Г.М. Эмоциональные особенности формирования личности в детстве. – М., 1990.
   
2. Воробьев С.Л. Личность не отчуждена от сущности человека // Человек. – 1998. № 3. – С. 116-119.
   
3. Холл Кэлвин С., Линдсей Гарднер. Теории личности. – М., 2000.
   
4. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб., 1998.
   
5. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994.
   

ПРОФИЛАКТИКА

ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ:

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ


Вместо эпиграфа


Давным-давно в старинном городе жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, завидовавший его славе. И вот решил он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить. И он пошел на луг, поймал бабочку, посадил ее между сомкнутых ладоней и подумал: «Спрошу-ка я у мудреца: скажи, о, мудрейший, какая бабочка у меня в руках – живая или мертвая? Если он скажет – живая, я сомкну ладони, и бабочка умрет, а если он скажет - мертвая, я раскрою ладони, и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее». Так все и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил ее между ладонями и отправился к мудрецу. И он спросил у того: «Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, живая или мертвая?» и тогда мудрец, который действительно был очень умным человеком, сказал: «Все в твоих руках…»


1. Понятие профилактики, как и многие другие в социальной педагогике и смежных областях научного знания, является открытым.

Профилактика	– устранение, сглаживание, снятие причин, условий и факторов, которые вызывают те или иные отклонения в развитии личности
Профилактика	- научно обоснованные и своевременно предпринимаемые действия, направленные на предотвращение возможных физических, психологических или социокультурных коллизий у отдельных индивидов групп риска, сохранение, поддержание и защита нормального уровня жизни и здоровья людей, содействие им в достижении поставленных целей и раскрытие их внутренних потенциалов
Профилактика	- это совокупность государственных, общественных, социально-медицинских и организационно-воспитательных мероприятий, направленных на предупреждение, устранение или нейтрализацию основных причин и условий, вызывающих различного рода социальные отклонения в поведении подростков

Задание:

1. Чем вторые два определения отличаются от первого? Второе – от третьего?
   
2. Что общего у всех трех определений?
   

2. Психолого-педагогическая профилактика	– система целенаправленного педагогического воздействия и взаимодействия и психолого-педагогической поддержки, ориентированная на устранение и предупреждение возникновения препятствий нормальному ходу личностного развития
Социально-педагогическая профилактика	- система мер социального воспитания, направленных на создание оптимальной социальной ситуации развития детей и подростков, способствующей формированию социальной зрелости

Задание:

1. Какое понятие шире: психолого-педагогическая профилактика или социально-педагогическая?
   
2. Какая социальная ситуация является оптимальной в разные возрастные периоды?
   

3. Профилактические меры в социально-педагогической практике – это действия, направленные на:

• предотвращение отрицательных физических, психологических, социокультурных влияний на детей и подростков групп риска;
  
• сохранение, поддержание и защиту нормального уровня жизни и здоровья ребенка;
  
• содействие ребенку в достижении социально значимых целей и раскрытии его внутреннего потенциала.
  

Задание:

1. Приведите примеры указанных отрицательных влияний;
   
2. Как конкретно социальный педагог может защитить нормальный уровень жизни ребенка?
   
3. Какие шаги традиционно предпринимает педагог для содействия развитию творческого потенциала школьника?
   
4. Какие профилактические меры можно считать и реабилитацией?
   

4. Типы профилактических мероприятий:

• нейтрализующие;
  
• компенсирующие;
  
• предупреждающие возникновение обстоятельств, способствующих социальным отклонениям;
  
• устраняющие эти обстоятельства;
  
• направленные на контроль результатов.
  

Задание:

Приведите пример некоего отрицательного воздействия на развитие воспитанника и конкретизируйте профилактические меры (по типам).


5. Профилактика злоупотребления детьми и подростками психоактивных веществ.

ПАВ - психоактивные вещества: наркотические, токсические, алкогольные.

Это разделение представляется искусственным, так как подростки в силу полинаркотизма используют их на разных этапах изолированно или в комбинации. Употребляющих эти вещества объединяет зависимость от них.

Зависимость – это, по определению комитета экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, «состояние психическое, а иногда физическое, возникающее в результате взаимодействия между живым организмом и психоактивным веществом, характеризующееся поведенческими и другими реакциями, которые всегда включают навязчивое желание принимать психоактивное вещество постоянно или периодически, чтобы испытывать его психический эффект, и иногда, чтобы избегать неприятных ощущений, возникающих в его отсутствие». (9. С. 22)

Психические и поведенческие расстройства вследствие употребления психоактивных веществ располагаются в континууме: аддиктивное поведение (переходная стадия наркоманий у подростков, характеризующаяся злоупотреблением одним или несколькими психоактивными веществами в сочетании с другими нарушениями поведения) – употребление с вредными последствиями – злоупотребление психоактивными веществами – зависимость.

Признаки синдрома зависимости:

1. Толерантность – организм с течением времени слабее реагирует на наркотик и, следовательно, требуется постоянное увеличение дозы.
   
2. Симптомы абстиненции или ломки – облегчение наступает при приеме наркотика.
   
3. Субъективное осознание компульсивности – непроизвольного влечения к потреблению психоактивного вещества.
   
4. Сужение сферы употребления с усилением зависимости.
   
5. Рецидивы – еще одна составляющая синдрома зависимости – периодические попытки бросить пагубную страсть с непременным возвращением к ней.
   

Факторы, способствующие формированию зависимого поведения.

Объективные:

1. Социально-экономические условия. Нет сомнения в том, что в тех слоях общества, где обычная социальная структура нарушена нищетой, миграцией или быстрыми социально-экономическими переменами, появляются проблемы, связанные с психоактивными веществами.
   
2. Доступность психоактивных веществ
   
3. Открытая или скрытая реклама порока в СМИ
   
4. Восприятие наркотиков подростками, претендующими на взрослость, как атрибута независимой, богемной жизни.
   

Субъективные:

1. Отягощенная наследственность (родители зависимы от ПАВ)
   
2. Родителям присуща психологическая зависимость, они обременены наследием несвободы (жизнь с оглядкой на других, бессубъектность)
   
3. Деспотизм в семье, повышенная доминантность родителей
   
4. Акцентуации характера подростка
   
5. Неадекватная самооценка подростка
   

Задание:

1. Какие факторы вы бы добавили к той или другой группе?
   
2. На снижение влияния каких факторов может быть направлена деятельность социального педагога? Предложите идеи соответствующих проектов
   
3. Какой из объективных факторов можно отнести и к субъективным? Почему? Обоснуйте ответ.
   
4. Какие именно акцентуации характера являются фактором риска развития зависимости?
   
5. Докажите, что психоактивные вещества достаточно доступны.
   

6. В международной практике выделяют следующие основные модели профилактики злоупотребления ПАВ:

медицинская модель ориентирована преимущественно на медико-социальные последствия наркомании и предусматривает в основном информирование учащихся о негативных последствиях приема наркотических и иных психоактивных средств для физического и психического здоровья;

образовательная модель направлена на формирование в образовательном процессе личностных качеств и поведенческих навыков, предопределяющих выбор здорового образа жизни.

психосоциальная модель направлена на формирование устойчивости негативным социальным влияниям посредством реализации определенных профилактических программ.


Задание:

1. В чем пересекаются медицинская и образовательные модели? За что их подвергают критике?
   
2. В чем отличие психосоциальной модели от первых двух?
   
3. Вернитесь к факторам, способствующим формированию зависимости. Соотнесите их с моделями. Что не учитывает ни одна модель?
   
4. Можно ли переформулировать модели так, чтобы все факторы были учтены? Если нельзя это сделать, предложите четвертую модель для учета остальных факторов.
   

7. Согласно классификации ВОЗ различают первичную, вторичную и третичную профилактику.

Первичная включает мероприятия, предупреждающие возникновение зависимого поведения.

Вторичная объединяет мероприятия, направленные на профилактику неблагополучной динамики уже возникшей зависимости.

Третичная способствует предупреждению неблагоприятных социальных последствий снятой зависимости, а также предупреждению ее рецидивов.


Задание:

1. Определите содержание работы в рамках этих видов профилактики в разных моделях: цели, методы, формы.
   
2. Приведите примеры первичных профилактических мероприятий.
   
3. Проанализируйте приведенные примеры: какова их стратегическая направленность – на здоровые ресурсы (их развитие, реализацию и т.д.) или на сдерживание развития патологии (акцентирование на отрицательных последствиях употребления ПАВ и т.п.).
   
4. Характерна ли та или иная стратегическая направленность для определенных моделей или обе стратегии возможны в рамках любой?
   
5. Какая стратегия, по вашим наблюдениям, более выражена в настоящее время. Почему?
   
6. Какую бы вы сочли приоритетной? Почему?
   
7. Какие теории личности могут стать концептуальной основой этой стратегии?
   
8. Какая модель должна быть основной в системе позитивной профилактики?
   

8. В профилактических технологиях выделяют традиционные и психосоциальные подходы.

• Традиционные подходы
  

Информационный. Это наиболее распространенный подход. Его суть состоит в предоставлении детям фактических данных о природе, фармакологических свойствах и вредных последствиях курения, употребления алкоголя и других психоактивных веществ. Информационный подход основан на убеждении, что дети, узнавшие о вреде психоактивных веществ, выработают к ним отрицательное отношение и примут рациональное решение никогда их не употреблять.

Запугивание. В противоположность точной фактической информации, на которой строится информирование, при запугивании используют преувеличенные эмоционально насыщенные призывы не употреблять психоактивные вещества. Классическим примером является демонстрация фотографий автомобильных аварий с целью предупредить вождение в нетрезвом виде.

Морализирование. Профилактика, облеченная в форму моральных и этических суждений, является следующим традиционным подходом. Лекции о «дьявольских зельях» иногда комбинируются с информированием и запугиванием. Хотя подход довольно популярен, вследствие своей простоты, он, к сожалению, неэффективен. Религиозные люди обычно не употребляют психоактивные вещества, а для нерелигиозных подростков, имеющих иные ценностные ориентации, моральные и этические призывы мало привлекательны.

Организация досуга. Подход основан на идее предоставления детям возможности испытать и проявить себя в различных формах активного отдыха, дополнительного образования, общественной работы, которые выступают как привлекательная альтернатива аддиктивному поведению.


Задание:

1. Какие подходы, на ваш взгляд, преобладают в наше время?
   
2. Какие из указанных подходов и в каком контексте вы имели возможность наблюдать?
   
3. Каким подходам вы бы сегодня отдали предпочтение и почему?
   

9. Психосоциальные подходы

Программы формирования навыков сопротивления давлению. Основаны на признании важности социальных влияний на подростка. Идущие от семьи, сверстников, СМИ социальные влияния способствуют усвоению социально приемлемого или асоциального поведения. В рамках профилактических программ с помощью ролевых игр подростков учат отказываться пробовать ПАВ под давлением группы. «Нет», сказанное в игровой ситуации, становится своеобразной психологической прививкой: вероятность того, что подросток повторит его в реальной ситуации, возрастает.

Программы развития зрелой, социально компетентной личности. Программы направлены на оказание помощи подросткам в реализации стремления обрести зрелость, то есть в личностном росте, который сопровождает процесс взросления. Зрелая личность самостоятельна, независима, ответственна за принимаемые решения, социабельна и коммуникабельна.

В рамках программ у школьников формируют широкий спектр личностных и социальных навыков: умение адресовать проблемы себе, конструктивно вести себя в конфликте, эффективно общаться, «выставлять» свои личностные границы и не нарушать чужие, критично относиться к содержанию воспринимаемой информации, к предлагаемым образцам поведения.


Задание:

1. Что является необходимым условием успешного обучения говорить «нет» в ответ на предложения попробовать ПАВ?
   
2. В чем ограниченность программ первого вида?
   
3. В рамках какой модели реализуются программы развития личностной и социальной компетентности и как в них учитываются факторы риска?
   
4. Как вы относитесь к тому, что к реализации программ первого вида иногда привлекаются старшие подростки (плюсы и минусы этого варианта)?
   
5. Работа по каким программам требует большей компетентности, и каковы ее (компетентности) составляющие?
   

Литература.

1. Еникеева Д.Д. Как предупредить алкоголизм и наркоманию у подростков. М., 1999.
   
2. Колосов Д.В. Учителю о наркомании. М., 1999.
   
3. Макеева А.Г., Лысенко И.В. Организация педагогической профилактики наркотизма среди младших школьников: Пособие для учителей начальной школы / Под ред. М.М. Безруких. СПб, 1999.
   
4. Максимова Н.Ю. Психологическая профилактика алкоголизма и наркомании несовершеннолетних: Учебное пособие. – Ростов-н/Д: Феникс, 2000.
   
5. Методика и технология работы социального педагога: Учебное пособие для студентов высш. учебн. заведений / Б.Н. Алмазов, М.А. Беляева, Н.Н. Бессонова и др.; Под ред. М.А. Галагузовой, Л.В. Мардохоева. – М.: Изд. Центр «Академия», 2002.
   
6. Наркотики: Проблемы организации профилактической работы в молодежной среде: Материалы, исследования, тезисы / Под ред. С.С. Гиля, О.В. Морозовой. – Омск, 2000.
   
7. Овчарова Р.В. Справочная книга социального педагога. М.: ТЦ «Сфера», 2001.
   
8. Педагогическая профилактика наркомании в школе / Под ред. А.Г. Алексеевой М., 1999.
   
9. Профилактика злоупотребления психоактивными веществами и борьба с ним. - Женева, 1993.
   
10. Пути и методы предупреждения подростковой и юношеской наркомании / Под ред. Березина. – Самара, 1999.
    
11. Романова О.Л. Первичная профилактика наркологических заболеваний у детей // Вопросы наркологии. - 1993. - № 3.
    
12. Содержание и организация деятельности центров психолого-педагогической помощи населению / Под ред. Л.С. Алексеевой. М.: НИИ семьи, 1997.
    
13. Социальная педагогика: Курс лекций / Под общ. ред. М.А. Галагузовой. М.: «Владос», 2000.
    
14. Энциклопедический словарь социальной работы / Под ред. Л.Э. Кунельского и М.С. Мацковского: 1993. Т.1
    

ПРАВОСЛАВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

О ПРОФИЛАКТИКЕ НАРКОМАНИИ


Церковь и Школа должны объединиться, их союз – это архимедова точка России.

Гончаров И.Ф.,

доктор педагогических наук


Россию спасут те духовные пастыри, которые помогут людям лекарством Веры, идеалами Правды и Истины, исцеляющие милосердием Учителя, Врача, Священнослужителя.

митрополит Санкт-Петербургский

и Ладожский Иоанн


1. О роли семьи. В некоторых семьях отсутствует позитивное взаимодействие между родителями и детьми. Родительская гиперопека или диктат приводят к раздвоению внутреннего и внешнего мира ребенка: он проявляет видимую покорность, приучается лукавить и лгать. Подавленный протест, необходимость скрывать свое истинное состояние вызывают чувство унижения и стыда. Они порождают агрессию в отношении родителей, которая не может быть выражена открыто и проявляется как аутоагрессия, уход из дому, в секту, в преступные группировки, в алкогольную и наркотическую виртуальную реальность. Вслед за агрессией приходит чувство вины, которое не надо путать с совестью. Совесть – это голос Божий в человеке, голос его духовно здоровой части. Дискомфорт от проявлений совести – свидетельство борьбы здоровых сил личности с духовной инфекцией – грехом. Чувство вины толкает человека не к покаянию, а к новым еще более тяжким грехам и мешает прибегнуть к помощи Церкви. Родители, которые хотят вызвать или усилить у ребенка чувство вины, отталкивают ребенка от подлинного раскаяния, ослабляют его волю, формируют повышенную зависимость от мнения окружающих: подобно тому, как в раннем детстве ребенок давился манной кашей, чтобы получить одобрение родителей, так в подростковом возрасте он может, внутренне содрогаясь от отвращения, впервые попробовать ПАВ, чтобы получить одобрение сверстников.

Лишенный родителями свободы воли, подросток идет усвоенным с детства путем. Преступные молодежные группировки и тоталитарные религиозные секты воспроизводят структуру и психологическую атмосферу деструктивных семей с ярко выраженными подавляющими функциями одного или обоих родителей.

Воцерковленные родители, регулярно исповедующиеся и причащающиеся, сами вовремя раскаиваются в грехах мести, гордыни, памятозлобия и др. (а, значит, не доминантны в отношениях с детьми: дети под Богом, а не под ними) и детей приучают к искреннему раскаянию, освобождению от греха, что очищает душу и укрепляет волю.

Свобода воли есть Богом данное свойство человеческой природы, выделяющее его из остального тварного мира. Трубецкой Е.Н. писал: «Божественная любовь хочет иметь в человеке не автомата, а друга. В этом и есть оправдание свободы: без свободы нет дружества, а без дружества – нет любви. …Существо, лишенное свободы, т.е. возможности самоопределения, не могло бы быть свободным сотрудником Божиим, соучастником Его творческого акта». (5. С. 109). Именно утрата в той или иной степени личностью свободы воли есть духовная сущность болезни зависимостью. Это дело противное Божьей Воле и, следовательно, по сути своей, богоборческое. Поэтому те, кто вольно или невольно, действием или бездействием способствует лишению человека, вне зависимости от его возраста, свободы воли должны знать: они, тем самым, не только подвергают опасности жизнь и здоровье такого человека, но и творят дела, угодные дьяволу!


2. О соотношении греха и болезни. Болезнь не всегда есть следствие греха, наказание за грехи. Если бы это было так, то врачи , стараясь облегчить страдания болящего и исцелить его, выступали бы тем самым против Самого Бога, против Его Промысла. И в этом случае правы были бы те, кто призывает не лечиться у врачей. Но если бы это было действительно так, то самые лучшие специалисты, оснащенные самой современной медицинской техникой, неизменно оказывались бы посрамленными, ибо очевидно, что человек не может добиться своего, противясь Божественной воле. Между тем каждый день в мире совершаются тысячи успешных операций, выздоравливают по Божьей милости тысячи людей, которых лечили медики, далеко не всегда православные, а то и вовсе безбожники.

Безусловным является другое утверждение: грех всегда влечет за собой болезнь. Грех – это своего рода духовный микроб. Уничтожается грех на таинстве исповеди и причащаются православные христиане «во исцеление души и тела».

Грешник – это человек, плененный страстями, наркомания в духовном измерении – прежде всего, страсть, такая же, как и любая другая – сребролюбие, сластолюбие и т.д.

Без чистоты от страстей душа не врачуется от греховных недугов. Страсти служат преградой добродетелям души. Страсть всегда указывает на негармоничное и несвободное состояние человека, от чего страдает и его субъективное достоинство, и объективное благосостояние. Силы и способности человека извращаются и получают ложное, превратное направление вследствие влияния страсти на всю психофизическую жизнь.

Приходя в страстное состояние, душа оказывается вне своего естества, поскольку приводится в движение чем-то чуждым, внешним, а не своим собственным.

Центр тяжести всех страстей лежит в психической области и представляет собой акт волевой по существу. Можно определить страсть как сильное и длительное желание, которое властно управляет разумным существом, фактически проявляясь не иначе как при условии слабости духа, это худое делание разума.

Без подвига борьбы со страстями душа не приобретает для себя боголюбезного или спасительного состояния, не достигается искомого исцеления.


3. О профилактике и лечении наркомании и других болезней греха. Священник Михаил Труханов в книге «Об истоках христианской веры» пишет: «Страсть насытить нельзя. Она заставит человека работать на себя, пока совершенно не поглотит его и не погубит. Победить страсти без прямой помощи Божьей невозможно.

Бес, возбуждающий страсть, боясь, что одержимые ею обратятся к Богу, старается уверить порабощенных страстью винопития (наркомании), что они могут быть избавлены от страсти в результате лечения. Памятуя, однако, что все действия всякого беса направляются на погибель человека, следует учитывать при этом и его коварство: с удалением из человека беса винопития (наркомании), якобы от медикаментозного лечения, в него входит бес какой-то иной, еще более погибельной страсти (гордыни, гнева, блуда…). И для человека тогда поистине последнее бывает горше первого. Потому-то порабощенный какой-то страстью человек не должен обольщаться, что может избавиться от нее с помощью медицины. Ведь страсть – как нечисть духовная – может быть очищена и удалена только духовной святостью, и только прибегая к Богу, можно освободиться от всяких страстей… Бес изгоняется из человека, по слову Христову, «постом и молитвою». И потому, когда некто из родных молится Богу о находящемся на излечении от пьянства, тогда, может быть страждущий и получает избавление от страсти, якобы медикаментозным воздействием.

Когда прошедший курс лечения в условиях лечебницы освобождается от страсти пьянства (наркомании), всегда нужно свидетельствовать об избавлении его от бесовщины отнюдь не медикаментозным вмешательством, но силою молитв родных, священнослужителей или всей Церкви, ибо бесовское обладание человеком, одержимым какой-то страстью, никогда не может быть удалено от человека ни гипнотическими сеансами, ни материальными средствами (медикаментозным лечением), но только благодатью Святого Духа, действующей в молитве, в крестном знамении, в самом Имени Господа нашего Иисуса Христа и в таинствах церковных». (3. С. 75)

Грех нельзя вылечить, но с ним можно бороться и победить.

Спасательные средства в борьбе со страстями:

2. Память смертная (помнить, что самое страшное – смерть духовная)
   
3. Спасательный плач о своих грехах: исповедь и раскаяние
   
4. Смирение
   
5. Пост
   
6. Молитва
   

4. Психотерапевтические аспекты молитвы. Молитва – обращение верующего к Богу. Слово «обращение», греческое «койнониа», подразумевает определенные отношения между двумя или несколькими лицами. Молитва выражает межличностные отношения человека с Богом и диалогична по своей сути и форме, в этом ее коренное отличие от медитации, с которой она имеет сходство в организации внимания, его концентрации. Структурно молитва включает в себя предписанные религиозными учениями вербальное и невербальное действия, а также необходимые для них соответствующие настрой и установку, т.е. это многогранный процесс, в котором соучаствуют дух, душа и тело. К действию молитвы необходимо отнести желаемые и возможные изменения состояния молящегося, его субъективного соматического и психического самочувствия в контексте достигаемой трансформации личностного мироощущения и миропонимания. С этой стороны молитва, по суждению авторитетного исследователя «умного делания», центром которого она является, архимандрита Киприана (Керн), оценивается как «терапевтика и гигиена души» (1996).

Самыми адаптированными к психотерапевтическому лексикону являются такие определения молитвы, как «обращение», «беседа», «общение», «диалог». Все они подчеркивают характеристику молитвы как личного и межличностного общения, а направленность молитвы к Богу как к Личности выражает уникальность этого общения. Словарь исихатской антропологии (1995), строящийся на анализе «умного делания», центром которого является построенная по особому чину молитва, определяет, что «молитва есть ответ сознания на присутствие или волю Божию – конечно, такого сознания, для которого его ситуация запечатлена этим присутствием и этой волей». Далее приводятся особенности молитвенного общения: это «обоюдный, двухсторонний процесс, в котором мы предполагаем получить и отклик, ответ. Но если адресат – Бог, то получение от Него ответа – не что иное, как уловление Его энергии, получение Его благодати: акт мистический и крайне отличный от всего, что обычно понимают под диалогом».

Первая степень молитвы – молитва телесная, иначе называемая деятельной; она состоит в читании, стоянии, поклонах. Ей могут быть свойственны недостаточная собранность внимания, некоторое нечувствие сердца, слабость желания, и достигается она трудом, терпением и самопринуждением. Вторая степень молитвы определяется как внимательная, или умная; ум начинает привычно собираться в установленный час молитвы и всю ее произносит с сознанием, а внимание проникается писаным молитвенным словом и оно говорится как свое. Третья степень – молитва чувства, или сердечная; «от внимания согревается сердце, и что там в мысли, то здесь становится чувством. Там – слово утешительное, здесь – чувство нужды и потребность. Кто перешел к чувству, тот без слов молится, ибо Бог есть Бог сердца. Потому это и есть предел молитвенного воспитания – став на молитву, переходить от чувства к чувству. При сем читание может прекращается, равно как и мышление, а пусть будет только пребывание в чувстве с известными молитвенными знаками. Последняя степень постигаемой молитвы – молитва духовная, когда молитвенное чувство дойдет до беспрерывности, эта молитва – есть дар Духа Божия, молящегося за нас.

Для того, чтобы молитва приводила к результатам, необходимо следовать учению и наставлениям. Современный подвижник архимандрит Софроний (Сахаров) вслед за своими предшественниками выделил в раскрытой форме два условия: «Первое условие – вера во Христа как Бога-Спасителя; второе – осознание себя погибающим грешником. Это осознание может достигать такой глубины, что человек ощущает себя худшим из всех других; и это ему предстает как очевидность не в силу внешне соделанных актов, но как увидение своей отдаленности от Бога и себя – как потенциального носителя всякого зла. Чем больше смиряемся мы в болезненном покаянии, тем быстрее молитва наша достигает Бога. Когда же мы теряем смирение, тогда никакие подвиги не помогают нам. Действие в нас гордости, осуждения братьев, превозношение себя и неприязнь к ближним – далеко отбрасывает нас от Господа» (Софроний (Сахаров), 1994).

В молитве реализуется сплав всего существа: ума, сердца и тела; достигается целостность как противоположность разладу духовности, душевности и телесности.


Задание:

1. Определите кратко сущность православного подхода к профилактике зависимости.
   
2. Что общего в психосоциальном и православном подходе? Чем они отличаются?
   
3. Как в профилактических программах учесть положения православной психологии и святоотеческих учений?
   
4. Нужны ли специальные профилактические программы для работы с верующими школьниками и родителями?
   

Литература:

1. Авдеев Д.А. Беседы с православным психиатром. – М., 2000.
   
2. Ильин В. Пока беда не вошла в дом… Иваново, 2000.
   
3. Наркомания: грех или болезнь. – М.: Даниловский благовестник, 2001.
   
4. Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б.Д. Карвасарского. - СПб, 2000.
   
5. Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1997.
   

П Р А К Т И К У М


Как важно, чтобы в миг той немоты

За сильного тебя хоть кто-то принял,

От широты своей душевной придал

Тебе значенье большее, чем ты!

Е. Евтушенко


КОНСТРУИРУЕМ ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ


Содержательные блоки для конструирования информационной подструктуры профилактических занятий.

• Работа над понятиями
  
• Выявление причин употребления ПАВ
  
• Статистические данные
  
• Факты, примеры
  
• Поиск путей устранения или нейтрализации причин употребления ПАВ
  
• Этапы приобщения к наркотикам
  
• История распространения различных наркоманий
  
• Влияние наркотиков на физическое, психическое и нравственное здоровье человека
  
• Правовой аспект наркомании
  
• Нравственный аспект наркомании
  
• Поло-возрастной подход к проблеме наркомании
  
• Эксперименты, опыты, наблюдения
  
• Решение задач, разбор проблемных ситуаций
  
• Мифы о наркотиках
  
• Задания для установления обратной связи
  

Организуем эффективные коммуникации


Знакомство по парам

Краткое описание: Участники разбиваются по парам, желательно по принципу наименьшей “знакомости”. В течение 10 минут рассказывают друг другу о себе, потом представляют партнера остальным участникам, говоря о нем от первого лица, стоя за спиной и положа руки на плечи сидящего впереди партнера. Затем рефлексия: кто что чувствовал.

Назначение: Знакомство, обретение опыта общения, опыта восприятия информации о другом и о себе со стороны, проявление внимания к личности другого, создание атмосферы психологической безопасной.

Примечание: Упражнение может вызвать сильные переживания, во время обсуждения надо это учитывать: дать выговориться, дать обратную связь.

Поиск общего

Краткое описание: Группа делится на двойки, и два человека находят у себя определенное количество общих черт, чувств, внешних и поведенческих признаков и т.д. Затем двойки объединяются в четверки с той же целью и т.д.

Назначение: Знакомство, проявление внимания к личности другого и осознавание своей индивидуальности.

Примечание: Ведущий по своему усмотрению может остановить процесс на четверках, восьмерках и т.д.


Вопросы на бумажках

Краткое описание: Каждый пишет на маленькой бумажке вопрос, на который хотел бы получить ответ (вариант - на который сам бы хотел ответить). Бумажки с вопросами складываются в шляпу. перемешиваются и раздаются участникам в произвольном порядке. Каждый отвечает на тот вопрос, который ему достался.

Назначение: Знакомство, выход на серьезный разговор, предоставление возможности увидеть товарищей по группе с новой стороны


Я никогда не…

Краткое описание: Участники по очереди говорят фразу, начинающуюся со слов “Я никогда не…”. (Например - “Я никогда не прыгал с парашютом”). Остальные участники загибают по одному пальцу на руке, если для них утверждение не верно (т.е. они, например, прыгали с парашютом). Выигрывает тот, у кого останется последний не загнутый палец на руках. Ведущий заранее говорит, что фразы должны соответствовать реальности, и пальцы загибать надо по- честному.

Назначение: Знакомство в игровой форме, разрядка

Примечание: Нужно оговорить, что не считаются высказывания, смысл которых связан с половыми различиями.

Выигрывает человек с самым бедным жизненным опытом, а проигрывает с самым богатым: развивается диалектический взгляд на жизненные явления, факты.