Geum.ru

Игорь Калинаускас Жить надо

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   45

Мне сначала кровные родители, потом остальные, исполнявшие роль социальных родителей, говорили: "Жизнь тебя обломает, слушайся ее.

Будешь хорошим - у тебя будет все, что нужно для жизни".

Вспомните кризис подростковый, весь этот подростковый бунт. Когда появляется впервые переживание собственной субъектности.

"У меня все есть, что же вы мне голову морочите, взрослые. Что же вы начали меня обламывать. У меня все есть!" - "Нет, ты еще не стал человеком. Ты еще должен то, должен это, все время должен, должен, должен. И помереть еще должен достойно". Что же это за такое занятие - жить, если я все время кому-то должен? А тут приходят духовные какие-то люди и начинают говорить: "Радуйтесь жизни, прославляйте жизнь, смейтесь, танцуйте, пойте, медитируйте". И я попадаю в очень сложную ситуацию - здесь все время должен, а там что?

Духовность? Это как? Как ею жить? У меня есть молодой друг Женя. Он замечательный человек тем, что он постоянно находится в состоянии медитации, но при этом он занимается бизнесом. И у него все получается.

У партнеров полное ощущение - человек не от мира сего: "Ну этого сейчас быстренько наколю, обману, разорю, всучу ему плохой товар. Он же отмороженный". И вы так думаете? А объективно он просто уникальный коммерческий директор. Но совершенно полная медитация. Такое ощущение, что он наркоман, все время на игле. При этом очень толковый в делах.

Кажется, что он должен всегда опаздывать. А он никуда никогда не опаздывает. Кажется, что у него ничего не должно получаться. При этом он под Законом, в Школе. Еще успевает осваивать психоэнергетику. У него произошло в силу какого-то стечения обстоятельств взаимопроникновение, т.е. не получилось изначально такого разделения: там где-то духовность, а здесь вот эта жуткая жизнь, которую я должен прожить. У него получилось: вот эта жуткая жизнь, которую я должен, и тут же то, что не должен. Очень красиво. Хотя, когда я с ним познакомился, он тоже вместе с друзьями мечтал построить скит в лесах, т.е. тоже была проблема разделения. Но теперь он начинает ее постепенно решать. Это и есть трансформационный путь. Если мы сюда поставим хороший приемник, телевизор, подсоединим хорошую антенну, прямо здесь, в этом месте мы получим колоссальный объем всевозможной информации. И этой информации совершенно неважно, где находится приемник: бывший монастырь, библиотека, или вот эта улица города Вильнюса, или вершина Эвереста. Весь вопрос только в качестве принимающей аппаратуры. Но надо помнить: чтобы эта информация здесь была, там где-то она производится, и затрачивается колоссальное количество средств, энергии, чтобы она излучалась в пространство и мы из этого пространства могли ее выловить. Но для того, чтобы выловить, нужны только приемник качественный и антенна. Духовность есть везде. Это же реальность. Это не вымысел, не выдумки, не фантазии, хотя и фантазия что-то такое производит. Всеми нами очень уважаемый Владимир Ильич Ленин, до того как он занялся революционной борьбой, изучал философию. И в "Философских тетрадях" против высказывания Гегеля "Кажимость объективна" поставил nota bene. Надо же!

Мы настолько привыкли, что субъективное означает несуществующее, недостоверное, нереальное в конечном счете, что вместе с этой всей водой "поповского идеализма", как говорили "товарищи", мы выплеснули самих себя, то бишь субъект. И осталась только жизнь, которая нас живет. Но если мы существуем как сущее (простите мне этот каламбур), значит, субъективное и есть реальность, она есть достоверное и обладающее всеми свойствами реальности. А если субъективное не обладает свойствами реальности, тогда этот самый диалектический материализм превращается в полный солипсизм, потому что если что-то существует вне реальности, то что это? Если субъективное нереально, то тогда реальность не едина. И вообще все это здание рушится просто.

Когда мы говорим о знании, что мы имеем в виду? Недавно видел замечательный кусочек, совершенно случайно, по телевизору. Был такой князь, Трубецкой. Он был князь и еще при этом скульптор. Многим он не нравился. Стасов на него нападал вместе с Антокольским. Но он получил заказ на изготовление памятника Александру III и построил этот гигантский памятник. Конную статую, уникальную совершенно. Он принципиально не читал никаких книжек. Правда, после того, как получил дворянское образование. Но потом сказал: "Я этих книжек больше не читаю". Он говорил, что все самые тонкие знания - в людях, в природе, в жизни. Очень интересный человек.

Когда мы говорим, что, с точки зрения нашей традиции (не только нашей, но и многих других традиций), знание существует только в форме людей, а книжка - это только повод для размыш-ле-ния, - это надо понимать буквально.

Принципиальная установка духовного знания на уникальность и единичность каждого человека - это и есть подсказка для пости-жения того, как существует духовное знание и в чем такое знание заключено.

Когда мы говорим, что всякая явленность уже есть знание, мы говорим о духовном знании. Вот это не только красивая желтая роза, преподнесенная кем-то из вас мне, что, конечно же, очень приятно, но это и знание. Это не только симпатичный Сережа, это знание. Это не только группа людей, которым захотелось послушать, что тут будет говорить этот Игорь Николаевич Калинаускас, это тоже знание, вся эта ситуация - знание. И этот стул и этот герб - это все знание не как метафора, потому что сразу хочется защититься: "Это он образно говорит". Нет, я говорю буквально.

Поэтому духовное знание есть всегда уникальное знание, единичное, сохраняющее при всей своей объективности аромат субъекта, аромат того человека, который это знание воплотил. Поэтому знание в духовном не есть акт получения, его нельзя получить. Я могу подарить кому-то розу. Но чтобы он, тот, принимающий эту розу, принял ее как знание - он должен быть, и быть в духовном. Он должен не только представлять себя живущего, но и должен пред-ставлять себя бытийствующего, т.е. осознавать в себе самом бытие. Поэтому жизнь, которая "вот жизнь, а вот мы", мы можем изобразить в виде некоторой траектории движения, т.е. линейно, (хотя были варианты, которые мы "прозевали", обнаруженные посторонними наблюдателями как некоторая возможность, которая не состоялась, - состоялась все-таки линия) тогда-то тут родился, тогда-то там умер. Как на надгробном камне: такого-то числа, такого-то года. "Его жизнь как прямая линия пролегла!" Но с точки зрения духовного, наше пребывание в мире есть цепь событий, ни в какую линию не выстраивающихся, т.е. это - некоторая совокупность ситуаций, каждая из которых порождена событием. События имеют между собой некоторое сцепление. Но выложить линию из хризантем невозможно. Можно выложить узор. Но нельзя выложить линию. Потому что хризантемы - это не точка, хризантемы - это взрыв. Так в духовном. Такая эта штуковина под общим названием - пребывание в мире. Некоторая часть этого пребывания называется жизнью. А жизнь делится на частную, социальную, внутреннюю и т.д. и т.п.

"Время разворачивает знание в пространстве", как говорил Тартанг Тулку, все явленное есть знание, все наше пребывание в мире есть некоторый узор событий. И никакой биографии, в том смысле, как мы приняли - родился, учился, женился, родил, помер - не получится с этой точки зрения никак. Как делаются биографии? Посторонний наблюдатель "объективно" проанализировал жизнь Родена, обрезав все, что "торчит", и сделал из Родена биографию Родена. И что получается? Роден отдельно и личная жизнь Родена отдельно. Все начинает распадаться, перестает быть живым, разваливается, сцепление нарушено. Только тогда, когда вы начинаете пребывать в этом мире, у вас появляется ясновидение, но не то ясновидение, которое сидха, уникальная инструментальная способность, а то ясновидение, которое дает возможность просто ясно видеть все вокруг себя, в себе, над собой, под собой, видеть события, ситуации, их сцепление, место жизни в этом всем, тогда возникает огромное удовольствие: "Вообще молодцы мои родители, вот такое замечательное сделали, родили меня". Конечно, они пытались в силу социальной обреченности обмануть меня и сказать, что вообще все это сводится к набору правил, конвенций. Родители как родители. Отец, мать, социальные родители - воспитатели, обучатели, управлятели, указатели, ограничители, - они пытаются загнать меня в их пещеру, но каждая душа потенциально божественна, и она может в один прекрасный день, один раз в жизни, раскрыться, взорваться. У всех у нас был один раз, в подростковом возрасте, у нас у всех был такой момент, и мы все действовали. Чувствовали, что нам что-то не то подсовывают, вместо всего - что-то маленькое. В один прекрасный день вы можете открыться, но первое, что для этого нужно сделать, - надо еще раз родиться, родиться по отношению к жизни, понять, что жизнь - это жизнь, а вы - это вы, и тогда, выделившись из этой второй матки, из жизни, как утробы, вы можете обрести всю тотальность.

Для этого не надо отказываться от жизни, для этого из жизни надо вылезти и увидеть, что еще вот это, вот это, вот это и вообще пребывание в мире - это действительно увлекательнейшее приключение.

И тогда нам станут понятны многие до сих пор непонятные вещи: почему можно пить водку и при этом духовно развиваться, и почему можно не пить, не есть, не любить, а только медитировать и при этом духовно регрессировать. И почему не обязательно ни то, ни другое, ни двадцать третье, ни сто пятидесятое, и вообще ничего не обязательно. Ибо необходимы и достаточны только два компонента - ты и мир для бытия, ты и жизнь для жизни. А все остальное - это совершенно персональное, замечательное полотно, но не линия. Ибо линия, образ жизни как линия порожден идеей достижения, а не постижения, порожден идеей, что знание существует как отдельная, выделенная, вычисленная, сепарированная от мироздания вещь. Тогда единственное знание - это библиотека. Все остальное что? Может быть, теперь мне удастся с вами поделиться по поводу всякой мистики. Это у меня сложный вопрос моего пребывания в мире, понятный для тех, кто не забывает, что в течение нескольких лет я вообще вынужден был быть очень профессиональным экстрасенсом, потому что это был вопрос сохранения свободы, я работал в очень серьезных лабораториях. Поэтому когда я говорю о дурной мистике, я не отрицаю всяких там телепатий, телекинезов, биолечений, диагностики, проскопии и др. Нет. Я всем этим занимался. Я опять же понимаю, что, как только мы поместим все это отдельно, мы попадаем в ту же историю, как с духовностью и духовность с нами. Так появились люди, у которых в документах профессия - экстрасенс. И этим людям, им с жизнью хуже всех, потому что они столько должны, что они никогда не рассчитаются. Поэтому у них неприятности: вы представляете себе, профессия - хуже, чем летчик-испытатель, профессия в социальном смысле слова, на работу надо ходить по часам. Ведомости расписывать, налоги платить. Источник дохода?

Биокоррекция. А вот если мы не будем это никуда изымать, оставим там, где оно есть, тогда все экстрасенсорно, тогда все коррекция, тогда все что хотите проскопия, левитация. Если бы вы были действительно внимательны. Ну раз в неделю вы точно видите левитацию отдельных предметов у себя на кухне, кто на кухне бывает. Кухня - место силы. Я недавно в Питере выступал. Спросили про пищу, как готовить? Говорю: "Приготовить пищу - это вам не оккультизм, это много сложнее".

Действительно. Это все здесь. Что для этого надо? Для этого надо две вещи - это вы и ваши инструменты. Если нет вас, то нет инструментов, а есть что? Тело, сознание, "я". "Сделайте со мной что-нибудь! Потому что я сам не могу. Сделайте мне тело хорошее, сделайте мне сознание хорошее, сделайте мне энергетику, сделайте мне психо-эмоциональную сферу. Ну сделайте из меня что-нибудь, товарищ Каш-пировский! Я банку воды с собой принес". Но если есть вы и есть инструменты, то соблюдено правило необходимого и достаточного. Какой телевизор с ними сравнится, какие антенны, - лучше даже, чем спутниковое телевидение. И это не где-то "там", это здесь все дано, все есть. Но так же, как в случае с жизнью, - если вас нет, то вы просто мясо для жизни, она вас живет, - так и в случае с инструментами: если вас нет, то ими пользуется кто хочет, кто может. "Злобные манипуляторы, сатанисты, вампиры". Говорят, что есть такая версия, что я, вот это все делая, у вас высасываю энергию, заряжаюсь, только зачем - никто не знает. Вампир - образ художественный. А я вот думаю, что нет ничего страшнее, чем богатство и изобилие. Потому что их очень трудно сделать пищей и удобрением. Господь дал нам жизнь, бытие, прекрасный мир и великолепный инструментарий - бесплатно. Мы для этого ничего не сделали, ну, наши родители потрудились, а мы? И этого так много, что нам в голову не приходит этим заниматься. Этого так много, что мы не храним, а потерявши, плачем на могилке.

"Храм Божий в тебе", - сказал Иисус. Он был абсолютно прав. В буквальном смысле слова. Он, как все духовные люди, говорил буквально.

Но нас приучили, что знание в книжках. И еще у неко-торых "особо просвещенных людей".

Эта книжка только повод для вашего размышления. Что не яв-лено, то не явлено, что не высказано, то не высказано. Есть такое знаменитое высказывание, оно раньше во всех советских библиотеках висело: "Любите книгу - источник знания". Любите себя - источник знания. Ибо мы и есть источник знания. И поэтому есть только одно ограничивающее условие для духовной самореализации - качество инструментов. Одним нужен ретранслятор под названием учитель, наставник, гуру, видение, голос, небесный жених и т.д. Другим нужен механик, специалист, который скажет: у тебя так, так, так, вот тут проводочки надо припаять, потому что их с детства забыли припаять. Вот эти части нужно переставить, т.е. этим людям нужна техническая, технологическая духовная практика. Как сделать это все так, чтобы оно хорошо работало? Их не инте-ресуют трансляторы, их интересует, "как" использовать то, что дано. Поэтому одни ищут мастера по ремонту аппаратуры, а другие ищут папу или маму, которые утешат, скажут: "В следующий раз, а пока отдыхай, все хорошо будет потом".

Как сказал Абу Силг: "Все люди от Бога, но не все люди к Богу".


Игорь Калинаускас"Жить надо!" (часть 6)

ПРОСТРАНСТВО В ПРОСТРАНСТВЕ Тема эта возникла по двум причинам: по-первых, потому, что я додумался наконец, как это рассказать словами. Во-вторых, потому, что практика взаимодействия со школьными людьми показывает, что большинство, - даже на самом простом бытовом уровне, - не воспринимают пространство.

Что это значит? Это значит, что мы все, в силу особенностей нашей культуры, в силу процесса социализации, который мы проходим, получаем в качестве основы восприятия рациональное сознание. Мы воспринимаем мир состоящим из вещей. И самих себя мы воспринимаем как вещь в пространстве.

Некоторые люди, в силу тех или иных причин, умеют воспринимать нечто процессуальное, но лишь процесс движения во времени. Такой способ жизни не вызывает напряжения и конфликта до тех пор, пока мы не начинаем заниматься тем, что называем психоэнергетическим инструментом.

Психоэнергетический инструмент, как вы знаете, имеет свой язык, свой способ восприятия, свой способ отношений с миром, - принципиально отличный от того способа, который мы освоили в процессе жизни и к которому привыкли. Дело в том, что психоэнергетический инструмент, в отличие от всех других инструментов, не есть вещь, а есть пространство. И поэтому для того, чтобы сознание могло адекватно озвучивать, рационализировать информацию, получаемую от психоэнергетики, сознанию необходимо сделать усилие для перехода к другому принципу восприятия себя в мире. Если такого перехода не происходит, то тогда сознание продолжает работать по-прежнему и не в состоянии адекватно воспроизводить информацию, получаемую через психоэнергетику. Отсюда то, что я называю "сплошная мистификация".

Что же необходимо сделать для того, чтобы помочь сознанию? Сначала необходимо осознать, в какую сторону его трансформировать. Прежде всего необходимо перейти к другой картине мира: пространственной картине мира, то есть представить весь мир как пространство и увидеть, что это пространство едино. И мы в нем пребываем. Что же при такой картине мира "вещь"? Это сгущенное пространство. Всякую вещь можно рассматривать с этой точки зрения как результат давления, как сжатое пространство.

Уберите силы сцепления, давления, и она рассыплется и превратится в электронное облако или еще во что-нибудь в этом роде. Когда древние говорили, что весь мир вещей - это иллюзия, создаваемая нашим сознанием, они очень близки были к истине. Наше сознание - это тоже результат социального давления. Мы в социальном пространстве тоже пребываем в качестве чего-то отграниченного, то есть в качестве объектов, сформированных за счет давления. Но для того, чтобы реально перейти на пространственный способ пребывания в мире, категорически необходимо перестать смотреть на себя извне, то есть смотреть на себя как на вещь, как на куклу.

Что начинает происходить при такой смене взгляда на себя? Начинают активизироваться страхи: страх исчезнуть, страх раствориться (раствориться физически, раствориться интеллектуально). Ведь психоэнергетика отчетливых границ не имеет. А не иметь границ - это самое страшное, что может представить себе сознание. Для того, чтобы этот процесс происходил нормально, мы говорим о кристаллизации, стабильном самосознании, точечном "я". И если мы начинаем воспринимать себя как пространство в пространстве, а не как вещь в пространстве, и воспринимать реально, тогда мы начинаем ощущать границы себя в различных контекстах как результат различных давлений, идущих извне. Тогда мы можем управлять этим давлением, тогда мы можем полностью снять это давление, тогда мы можем менять конфигурацию этого давления и менять форму, потому что форма - это результат как раз этого давления.

Тогда мы можем прийти к тому, что у нас с вами есть замечательная структура под названием "Огненный цветок", который мы в себе выращиваем.

Тогда мы можем понять, что когда мы доводим огненную пульсацию до полного исчезновения чувства тела, - это не экстремальное переживание и не особое состояние сознания, это момент реального резонанса с пространством; это нормальное самочувствие человека, который решился опираться в своем бытии на психоэнергетический инструмент. Тогда мы понимаем, что резонанс - это не технический резонанс, это не как излучатель себя подстроил к другому излучателю и через пространство они каким-то образом резонируют. Мы понимаем, что резонанс - это вхождение в пространство, то есть это нормальное чувство реальности. Вы помните, мы формулировали, что такое простая картина реальности: это пространство, в котором происходит событие, пребывание. Более сложная модель подобного рода сформулирована Тартангом Тулку: "Время разворачивает знание в пространстве". Если мы вспомним еще теорию Козырева о времени как материальном теле, которое, собственно говоря, является носителем всех тех сил, которые нас и интересуют, то у нас получается совершенно замечательное произведение: если мы вошли в такое состояние, такое качество бытия, такую картину мира, то тогда действительно возможно то, что я видел собственными глазами: как человек вставил руку в стену, а потом ее оттуда вынул. Это было у меня на глазах. Тогда возможно то, о чем говорил Ричард Бах в "Приключениях вынужденного мессии". Тогда возможно изменить форму своего тела; тогда становится понятно, почему люди, которые находятся в таком качестве, себя в зеркале видят совсем иначе, чем их видят все другие окружающие их люди.

Есть такой удивительный парадокс: если человек хоть сколько-то прорвался сквозь свою оболочку и хоть сколько-то излучает, резонирует с пространством, то при желании он может добиться того качества, при котором его все будут видеть так, как ему хочется. Или просто поразному. Или так, как надо для данного момента реальности, для данного события. И тогда нам открывается, что каждый человек - действительно событие во Вселенной, потому что он есть такая точка сгущения, которая может вступить в резонанс с пространством, раствориться не растворяясь, - без потери субъективности, а наоборот, при предельной реализации своей субъективности. И тогда все эти чудесные видения приобретают нормальное рациональное объяснение. Если мы примем как отправную точку то, что каждый из нас - пространство в пространстве, а не вещь в пространстве.

Вещь конечна, вещь точечна, вещь ограниченна, вещь теряется в бесконечности, вещь теряется среди других вещей, вещь пытается создать себе иллюзию, что если тут стены, то уже это отдельное пространство.

Вещь отдельна, а значит инфернально обречена, обречена на разрушение, на распад. Это закон вещи. Но пространство-то ведь не распадается, ибо оно едино и вездесуще. И если вы делаете этот факт частью своей картины мира, - сначала как интеллектуальное усилие, потом как осознавание, переживание, как самочувствие, вплоть до качества бытия, до пребывания, - то тогда у вас появляются совсем другие мысли, совсем другие чувства, совсем другие переживания, и тогда вам психоэнергетика действительно нужна. Ибо именно она обеспечивает этот резонанс. И тогда вам не нужно никаких мистификаций, вам не нужно проекций сознания, которые бы лепили вещи из этого бесконечного потока знания (в истинном смысле слова), знания как жизни, из этого бесконечного резонанса с бесконечным объемом, то есть вам не нужны проекции, чтобы выхватывать куски, сжимать, придавать им форму и сочинять по этому поводу какие-либо интерпретации. Можно этим баловаться, но это не становится единственным способом отношений с миром. Как минимум, вы понимаете, что это не единственный способ пребывания в мире - пребывание в качестве вещи. Можно еще пребывать в мире в качестве пространства, то есть просто в резонансе. Это пространственное ощущение себя, и это ощущение подлинного слияния с реальностью, не мистифицированного, а подлинного. Вы уже знаете, психоэнергетика - это не иллюзия, это реальная штуковина. Через эту реальную штуковину можно выйти к реальному резонансу. Конечно, сознание нужно очень сильное, очень крепкое и очень разработанное, - желательно целостное, - для того, чтобы во всем этом просто не разлететься на куски самому сознанию. Но если сознание подготовлено, если оно в достаточной степени структурировано, то тогда появляется возможность того, что называется знать не зная, иметь не имея. И тогда не нужно заботиться о том, как я выгляжу, - во всех смыслах этого слова, и прямом и переносном. Можно надеть образ, можно создать имидж, это все работает, это социальные игры. Но как субъект я понимаю, что я никак не выгляжу. Как увидеть пространство? Пространство есть пространство. Как субъект я понимаю, что я все время меняюсь, я все время выгляжу иначе, каждую секунду своего бытия, потому что дышит бесконечность, с которой я резонирую. И, собственно говоря, такого понятия, как "выгляжу", в этом месте нет; в этом месте есть только вопрос, с каким событием реальности я сейчас резонирую, во что я вовлечен, как не потерять резонанс, как правильно совершить движение целого в целом в точке координатора посредством нуль-перехода, - как это все правильно осуществить. Это и есть вылупиться из самого себя, из себя как вещи; перестать быть вещью.