«Открытое общество»

1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   37

Чаадаев П.Я. Письмо А.И. Тургеневу // Там же. С. 377.

3 Добролюбов НА. От Москвы до Лейпцига // Добролюбов НА. Избр. филос. произв М., 1948. Т. 2. С. 196—197.

4 Овсянико-Куликовский Д.Н. История русской интеллигенции. 41// Собр соч. Т. VII. СПб., 1911. С XII.

1 Аксаков КС. Краткий исторический очерк земских соборов // Аксаков КС. Поли. собр. соч., М, 1989. Т. 1. С. 279.

2 Белинский ВТ. Письмо В.П. Боткину 8 сент 1941 г. // Собр. соч • В 9 т. М, 1982 Т. 9. С. 482.

3 См.: Киреевский И В Девятнадцатый век // Киреевский И В.Поли. собр. соч. М., 1861. Т. 1. С. 75

1 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России // Там же. Т. 2. С. 267.

2 Там же.

3 См.: Славянофильство и западничество, консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. М., 1991 Вып 1

1 Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России. Там же. С. 277.

2 Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2. С. 6.

3 Бердяев Н.А А.С. Хомяков. М., 1912. С. 148—149.

4 Хомяков А.С. По поводу Гумбольдта // Хомяков А.С. Соч. М., 1900. Т. 1. С. 174.

1 Бердяев Н.А .А.С. Хомяков М, 1912 С 229

2 Кавелин К Д Краткий взгляд на русскую историю // Кавелин К Д. Наш умственный строй М, 1989 С 68

1 Кавелин К Д. Взгляд на юридический быт древней Руси // Там же С 66

2 Кавелин К.Д Злобы дня // Там же Т. 3. С 1031.

1 Герцен А.И. Былое и думы. («Роберт Оуэн») // Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954—1964. Т. П. С. 249.

2 Герцен А.И. С того берега // Там же. Т. 6. С. 32—33.

3 Герцен А.И. Былое и думы. («Роберт Оуэн») // Там же. Т. 11. С. 246.

4 Там же.

1 Страхов Н.Н. Жизнь и труды Н Я Данилевского // Данилевский Н Я Россия и Европа Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-романскому СПб., 1889. С. XXVII.

2 Зеньковский В.В История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2. С. 262.

3 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1988. С. 115.

1 Там же. С. 129—130.

2 Там же. С. 88.

3 Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русских мыслителей. Париж, 1955. С. 133—134.

1 См.: Соловьев В.С. Данилевский // Соловьев В.С. Соч : В 2 т. Т 2. М„ 1988. С 406—414.

2 См.: Милюков П.Н Разложение славянофильства // Вопросы философии и психологии. Кн. 18 (3), 1893 С. 55.

3 Леонтьев КН. Византизм и славянство // Леонтьев КН. Собр. соч. М., 1912. т 5.С. 189.

4 Там же.

5 Там же. С. 226.

1 Леонтьев К.Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения // Там же. Т. 6. С. 59—60.

2 Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Там же. Т. 5. С 113—114.

3 Там же. С. 252—253.

1 Арнолъди (псевдоним Лаврова. — Авт.). Задачи понимания истории. Проект введения в изучение человеческой мысли. М, 1898. С. 108.

2 Лавров П.Л. Исторические письма // Лавров П.Л. Избранные произведения. Философия и социология. М„ 1965. Т. 2. С. 81.

3 Там же. С. 54.

1 Михайловский Н.К. Письма о правде и неправде // Михайловский Н.К Полн. собр. соч. СПб., 1906—1909. Т. 4. С. 451.

2 Михайловский Н.К. Борьба за индивидуальность // Там же Т. I. С. 477.

1 Кареев Н. И. Историко-философские и социологические этюды. СПб, 1899. 180—181.

2 Там же С. 182.

3 Кареев Н.И Моим критикам. Защита книги «Основные вопросы философии

истории». Варшава 1884. С. 81.

4 Сорокин ПА Категория «Должного» и ее применимость к изучению соци ологических явлений // Юридический Вестник М, 1917 Кн 17 С 121

1 Сорокин П А Основные проблемы социологии П Л Лаврова // Лавров П Л Сборник статей Пг, 1922 С 291

2 Плеханов Г В Философские и социальные воззрения К Маркса // Плеханов Г В Избр филос произв В 5 т М, 1956 Т 2 С 452

3 Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Плеханов Г.В. Избр. филос. произв. В 5 т. М., 1956—1958. Т. 1. С. 645.

1 Плеханов Г.В В защиту экономического материализма // Там же. Т. 2. 216.

1 Струве ПБ. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России СПб, 1894. С. 283.

2 Туган-Барановский М. М. Предисловие к книге: Форлендер К. Кант и Маркс. Очерк этического социализма. СПб., 1909. С. 7.

3 Он же. Очерки из новейшей истории политической экономии. СПб., 1903-С. 5.

1 Мережковский Д.С. Поли. собр. соч СПб., 1912. Т. 15. С. 245.

2 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 175.

3 Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал // Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1. ^с 691, 692.

4 Он же Первый шаг к положительной эстетике // Соч В 10 т 1911—1914 Т 7 С 74

1 Соловьев В С Чтения о Богочеловечестве // Соч В 2 т М, 1989 Т 2 137

2 Там же С 140

1 Соловьев В.С. Оправдание добра // Соловьев В. С Соч.- В 2 т М, 1988. Т. 1. С. 345

2 Там же С. 522.

1 Соловьев В С Русская идея // Соловьев В С Соч В 2 т М, 1989 Т 2 220

2 Трубецкой ЕН Миросозерцание Вл. С. Соловьева М, 1913 Т 2 С 33

3 Соловьев В С Три разговора о воине, прогрессе и конце всемирной истории

соч.: В 2 т М, 1988 Т 2 С 761

4 Соловьев В С. Тайна прогресса // Там же С. 557.

5 Проблемы идеализма Сборник статей М., 1902. С. 7.

1 Булгаков С.Н. Что дает современному сознанию философия Вл. Соловьева // Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. СПб., 1903. С. 195—196.

2 Хоружий С.С. Идея всеединства от Гераклита до Бахтина // После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994. С. 33.

3 Зандер Л А Бог и мир (Миросозерцание отца Сергия Булгакова) Париж, 1948 В 2 т Т 1 С 181

4 Булгаков С. Н. Свет невечернии М, 1994 С 159

1 Там же С 180

1 Булгаков С.Н. Апокалиптика и социализм. // Соч. В 2 т М, 1993 Т 2 С. 424—425.

1 Хоружий С С Жизнь и учение Льва Карсавина // Карсавин Л Религиозно-Философские сочинения М, 1992 Т 1 С 24

2 Карсавин Л П Философия истории СПб, 1993 С 81

3 Там же С. 98.

4 Там же С. 118.

5 См.: там же. С. 204-205.

1 Карсавин Л П Основы политики // Мир России — Евразия (Антология) М, 1995. С. 118.

2 Бердяев НА О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство кесаря. М, 1995. С. 19.

3 Евразийство (Формулировка 1927 г.) // Евразийская хроника Вып. IX Париж, 1927 С. 3

4 Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Там же С. 24.

1 Евразийство; опыт систематического изложения. Париж, 1926. С. 32.

2 Савицкий ПН. Степь и оседлость // На путях Утверждение евразийцев Кн 2 Москва, Берлин, 1923 С 342

1 Карсавин Л.П. Основы политики // Евразийский временник. Кн. 5. Париж, 1927. С. 220.

2 Бердяев НА. Евразийцы // Путь. Париж, 1925. № 1. С. 134—139.

1 Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Современные записки. Париж, 1928. кн. 34.. С. 313.

2 Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики // Бердяев НА. Царство духа и царство кесаря М., 1995. С 190

3 Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 310.

1 Бердяев Н. А. Я и мир объектов // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 254.

2 Бердяев Н.А. Смысл истории М, 1990 С 13, 14

1 Шестов Л Николай Бердяев. Гносис и экзистенциальная философия // Бердяев Н.А. pro et contra . СПб, 1994. Т. 1. С. 412—413

2 Бердяев НА Судьба России. М., 1990. С. 9.

3 Там же. С 127

4 Там же. С. 98.

5 Там же. С. 5—6

6 Там же. С. 43.

1 Бердяев НА. Смысл истории. М., 1990. С. 155.

2 БердяевНА Я и мир объектов С 316 // Бердяев НА Философия свободного духа М , 1994

3 См Фукуяма Ф Конец истории? // Вопросы философии 1990 № 3

1 Agnes H. Theory of History. Cambrige (Mass.), 1982. P. 216.

2 Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Введение // Философия истории. Антология М: Аспект-Пресс, 1994. С. 77—78.

3 См.: Фихте И Г. Основные черты современной эпохи. СПб.: Изд-во Д. Жуковского, 1906. С. 126.

4 Коллингвуд Р Дж Идея истории Автобиография М Наука, 1980. С. 237

1 Тиллих П История и Царство Божие // Философия истории Антология М Аспект-Пресс, 1994 С 235

2 Там же С 237—238

1 Вико Дж Основания новой науки об общей природе наций. Л.: Гослитиздат, 1940. С. 117.

2 Там же. С. 115—121.

3 Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю. .: Наука, 1991. С. 242—247.

4 Febre L., Tonnelat E. Civilizations: Le mot et l’idee. Paris, 1930. P. 1-13, 19-36.

5 Kreber A L., Kluckhon C. Culture: A Critical Review of Concept and Definitions. N. Y., 1952. P. 291.

6 Сорокин П. Социологические истории современности М.: ИНИОН, 1992 С. 192—194.

1 Тойнби А Цивилизация перед судом истории. М.. Прогресс, 1995. С 134

2 Данилевский Н Россия и Европа М.. Книга, 1991. С. 21—87.

3 Данилевский Н. Указ. соч. С. 74.

4 Там же. С. 34.

5 Там же. С. 508—509.

1 Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность. М; П.: Изд. А.Д. Френкель, 1923. С. 16.

2 Toynbee A. A study of Histori. Vol. 12 Reconsiderations. L: Oxford, Univ.Press, 1961. P. 283.

3 Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. С. 33.

1 Здесь концепция А Тойнби явно перекликается с «пассионарной» теорией А. Гумилева. «Творческое меньшинство» А. Тойнби во многом напоминает «пас сионариев» в гумилевской концепции. Пассионарность — это страсть, «характе-риологическая доминанта, необходимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)» Во многом Пассионарность представляет собой форму антиинстинкта, поскольку часто толкает творческую личность на поступки, которые идут вразрез с его инстинктом самосохранения. И в концепции А. Тойнби, и у Л. Гумилева пассионариев, творческих личностей не так уж много, но именно они создают необходимую для развития социума критическую массу, увлекая своим примером других, заряжая их своей энергетикой (См.: Гумилев Л.Н. Коней и вновь начало. М.: Танаис, 1994. С. 71.

2 Тойнби А. Указ. соч. С. 26.

1 Тойнби А. Указ. соч. С. 523.

2 Тойнби А. Указ. соч. С. 284.

3 Тойнби А. Указ. соч. С. 524.

4 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1 С. 35.

5 Huntington S. If not civilizations, what? Paradigms of the Post-ColdWhar World // Foreign Affairs. Nov. – dec. 1993. Vol. 72. № 5. P. 186-188.

1 Шпенглер О Указ. соч. С. 344.

2 Шпенглер О. Указ соч. С. 344—345.

1 Цит. по: Сорокин ПА. Социологические теории современности. М., 1992 С. 101.

2 ЧешковМА. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М., 1995 С. 91.

1 Huntington S. If not civilizations, what? Paradigms of the Post-ColdWhar World // Foreign Affairs. Nov. – dec. 1993. Vol. 72. № 5. P.187.

1 Панарин А С Циклы российской истории // Реформы и контрреформы в России М Изд-во МГУ, 1996 С 236

2 Foreign Policy. 1994 № 96 P. 144.

3 Ibid P. 117.

4 Ibid P. 127.

1 Ibid P. 128.

1 Тиллих П Указ, соч С 239

2 Кондорсе Ж А Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994 С. 39.

1 Кондорсе Ж. Указ. соч. С. 47.

2 Конт О Основные законы социальной динамики, или общая теория естественного прогресса человечества // Философия истории. Антология М • Аспект-Пресс, 1994 С. 116.

3 Там же. С. 123.

1 Гегель Г.В.Ф. Философия истории Введение // Философия истории Антология. М Аспект-Пресс, 1994 С 78.

2 Там же С 79—80

3 Там же С 80

1 Там же С 98

2 Там же. С 99

3 Тиллих П. Указ соч С. 240

4 См.: Holton R. Problems of crisis and normalicy in the contemporary world // Rethinking Progress. Boston, 1990. P. 39, 43-44.

5 Тиллих П. Указ соч С. 240

1 ФукуямаФ Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134—155

2 New York Times. Dec. 25, 1990. P. 41.

3 Мюллер М Смысловые толкования истории // История философии Анто логия М Аспект-Пресс, 1994 С 274—275

1 Метанарративы — базовые повествовательные идеи, объяснительные схемы, лежащие в основе научной картины мира.

2 Бауман 3 Спор о постмодернизме // Социологический журнал. 1994 № 4 С. 73.

3 Мюллер М. Указ. соч. С. 279—281.

1 Бауман 3 Указ соч С 74

2 Бауман 3 Указ соч С 79

3 Там же

1 См.: Формации или цивилизации? Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1989. № 10.

1 Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. Т. 13. М., 1959. С. 7.

2 Там же.

3 Там же. С. 7, 8.

4 Там же. Т. 6. С. 442.

5 Там же. Т. 19. С. 26.

1 Подробнее об этом см.. Горинов М. Исторические журналы. Вторая половина 1991 года // Свободная мысль. 1992. № 4. С. 115—117.

2 Гуреаич А.Я. Теория формации и реальность истории // Вопросы философии. 1990. № 11;БаргМ. Цивилизационный подход к истории // Коммунист. 1991. !№ 3

1 Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С 10—11.

1 Ключевский В.О. Соч.: В 9 т. Т. 1. М., 1987. С. 113.

2 Там же.

3 Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968. С. 283.

4 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 765.

5 Черняк Е.Б. Цивилиография. М., 1996. С. 384.

6 Ионов И.Н. Теория цивилизаций: этапы становления // Новая и новейшая история. 1994. № 4—5. С. 33.

1 См , например: Цивилизация как проблема исторического материализма. М., 1983. Ч. 1. С. 8; Введение в философию. М., 1989. Ч. 2. С 531; Черняк Е.Б. Указ. соч. С. 11.

2 Цит. по: Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994. С. 36.

3 См. там же. С. 37.

1 McLannan G. Marxism, pluralism and beyond: classic debates a new departures. Cambrige, Polity press. 1989. P. 13.

1 См. там же.

2 Семенов Ю.И. Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве // Философия и общество. 1997. № 1. С. 158.

3 Там же. С.159.

4 Там же. С.160

1 Там же. С.163.

2 Там же. С 177.

1 Там же. С 183

1 Там же. С. 28.

2 Там же. С. 29.

3 Там же. С. 206

4 Там же. С. 207

5 Там же. С. 211

1 Там же. С. 213

2 Там же. С. 217

1 Васильев Л.С. История Востока. В 2 т. М., 1994. Т. 1. М С. 27—28.

2 Васильев Л.С. Генеральные очертания исторического процесса (эскиз теоретической конструкции) // Философия и общество. 1997. № 1. С. 113.

3 Там же. С. 115.

4 Там же. С. 117.

5 Там же. С. 125.

6 Там же. С. 127.

7 Там же. С. 143.

1 Там же. № 2. С. 146.

2 Там же. С. 160—161.