Geum.ru

Министерство иностранных дел республики казахстан комитет международной информации III форум безопасности сеап

Вид материалаДокументы
THE KHALEEJ TIMES ONLINE (ОАЭ), 03.05.2009, Robert CORZINE, ROLE FOR UAE CLERICS AT CONGRESS
Подобный материал:
1   ...   73   74   75   76   77   78   79   80   81

THE ссылка скрыта (ОАЭ), 03.05.2009, Robert CORZINE, ROLE FOR UAE CLERICS AT CONGRESS


The UAE is expected to play a leading role in one of the world’s premier gatherings of religious leaders to be held in Astana, the Kazakhstan capital, in early July.

Kassym-Zhomart Tokaev, the Chairman of the Kazakhstan Senate who has been charged by President Nursultan Nazarbayev with overseeing preparations for the event, told the Khaleej Times that UAE clerics and officials have already agreed to participate in the third Congress of World and Traditional Religions, which since its inaugural session in 2003 has been held every three years.

Tokaev, who has previously served as Prime Minister and Foreign Minister of the sprawling Central Asian country, said this year’s Congress promises to be more relevant to today’s complex international political environment: “For the first time security, as well as inter-faith tolerance and peace, will be on the agenda. The three main panels will focus on security, tolerance and peace. So this Congress will be much closer to reality and to politics,” he said.

Tony Blair, the former British prime minister and the international envoy to the Middle East, has been invited to the Congress, but Tokaev said it was not clear that he would be able to attend. However, a number of religious leaders and former politicians from the region and around the world will attend. Tokaev said he expected around 400 delegates in total from all the major traditional religions, as well as NGOs.

“Of course we won’t solve all the issues in the world, but it is a forum where people can try to speak with a common language.”

Tokaev said Kazakh officials had taken on board criticisms that the two previous Congresses held in Astana had been “too official,” and had not dwelled enough on practical issues and the inter-play between religious figures and politicians. The upcoming Congress, which will be held with the technical assistance of the United Nations, will be “.much more interesting and essential,” vowed Tokaev.

“Although we haven’t invited many serving politicians, we are determined to put some political dimensions into this event. We have invited former politicians to the forthcoming forum in Astana because the religious dialogue is inefficient without the political one,” he said.

International observers say the role of inter-faith forums has become more central to world affairs in recent years, with leaders such as President Barack Obama of the US stressing the importance of nurturing a dialogue between major religions, especially at a time of growing global political and economic tension.

Tokaev said Kazakhstan, with its broad ethnic and religious diversity, was a natural setting for such events, and that the government is committed to promoting tolerance and peace worldwide: “This is certainly one of the major achievements of the foreign policy of President Nazarbayev,” he added.

As an historical crossroads between East and West, Kazakhstan has inherited a rich cultural and religious legacy, with more than 40 different confessions practicing in the country and more than 130 nationalities and ethnic groups, according to the Congress Secretariat.

The promotion of religious tolerance has been a cornerstone of the government’s domestic policies since the country became independent after the collapse of the former Soviet Union. Secretariat statistics show that religious associations, which oversee the country’s mosques, churches and synagogues, have grown from 670 in 1990 to more than 4,000 today.

Tokaev said the promotion of inter-confessional dialogue and religious tolerance on a world scale was a natural outgrowth of those policies: “Kazakhstan in this area is taking concrete steps aimed at the consolidation of safety and stability in the world.”

Observers say Kazakhstan’s pioneering role in this field helped it to become the first former Soviet republic to be named Chairman of the Organisation for Security and Cooperation in Europe, a role it will assume in 2010.

Джамиль Ибрахим аль-Ходжейлан, Видный общественный деятель Королевства Саудовская Аравия, О САУДОВСКОМ ВИДЕНИИ МЕЖРЕЛИГИОЗНОГО ДИАЛОГА И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ


Диалог является стилем разговора по форме и содержанию, независимо от того, происходит он между двумя людьми или обращен к коллективу.

Стиль разговора – это человеческое поведение, выработанное под воздействием различных факторов: окружающей среды, образования, характера, уверенности в себе.

Человек может воспитываться и вырастать в различных условиях, например, где разговор происходит на повышенных тонах или же нормой разговора является шёпот. Человек может спорить по какому-то вопросу, в чем он справедливо прав, таким образом, что он может потерять свою правоту, которая не должна была теряться. А другой человек, если даже он не прав, может говорить мягким и спокойным тоном и может показаться, что он говорить о правде яснее, чем лунный свет. Таким образом, диалог человека является характером, средой и культурой.

Какова позиция саудовца по отношению к составляющим диалога?

Саудовский человек по своему характеру спокойный, не любящий шума, немногословный, умеренный в интонациях, толерантный, за исключением единичных случаев. Эти черты характера у саудита сформировались под воздействием окружающей среды, бытовых условий, школы, работы. Он живёт в условиях, где формируется поклонение Всевышнему Аллаху, что требует спокойствия души и тишины во всей жизни. Дома у него тоже сохраняется спокойствие, его обитатели не повышают голоса, придерживаясь ценностей доверия и уважая соседей, семейные отношения и другие нравственные ценности. Пустыня окружает его со всех сторон, словно напоминая ему, что она – его судьба, она – его пара.

Саудовская Аравия в диалоге с другими государствами должна олицетворять спокойный характер и образ мышления саудовского человека.

Королевство никогда в своей истории с момента образования не совершало агрессии, вопросы напряженности в отношениях с другими странами решало хладнокровно, предпочитая политику переговоров. Также это государство никогда в своей политике не попадало в ситуации, которые могли бы привести к эскалации напряженности во взаимных отношениях.

Саудовская Аравия – исламское государство, призванное служить Двум Священным мечетям в Мекке и Медине и заботиться о паломниках, жить в мире со всеми мусульманскими государствами.

Королевство по воле Всевышнего Аллаха покоится на огромных запасах нефти, с которой связана мировая экономика. В этом божественном благословении страна осознает возложенную на нее ответственность, и, исходя из этого, в любых условиях ведет себя мудро, защищая собственные интересы и интересы других. Таким образом, она сумела завоевать уважение и доверие международного сообщества.

Королевство завоевало доверие мира как серьёзное, выдержанное, далекое от эмоций государство, которому верят. Также ни у кого не возникает сомнений относительно того, что оно выполнит взятые на себя обязательства. Благодаря этому и уверенности в себе и своей политике, Саудовская Аравия выступила с рядом инициатив, которые выдвинулись в передовые ряды современных мировых событий. Эр-Рияд принял активное участие в решении актуальных международных проблем, организовав у себя мирные переговоры между противоборствующими силами из Палестины, Афганистана, Судана и Сомали. Инициируя эти процессы, Саудовская Аравия не опасается того, как эти шаги будут истолкованы. Она исходит из своей убежденности в необходимости диалога.

Когда Хранитель Двух Святынь Король Абдалла бен Абдель Азиз выступил на бейрутском саммите в 2002 году с инициативой призвать Израиль к миру путем полного вывода израильских войск из оккупированных арабских территорий, возвращения палестинских беженцев на родину и восстановления других прав палестинцев, он не думал о том, какие спекуляции могут быть вокруг этого.

Его призыв к межрелигиозному диалогу был озвучен в тот момент, когда он убедился в том, что ислам подвергается необоснованным оскорблениям. Тем самым он открывает ранее закрытую дверь, поднимает тему, которая оставалась под сомнениями, недоверием и незнанием на протяжении веков. Да, некоторые христианские и мусульманские мыслители поднимали тему разногласий в диалоге религий. Но тот диалог не приводил к взаимопониманию, устранению напряженности в отношениях между христианством и исламом. Террористические акты, совершаемые от имени ислама, и варварские убийства невинных людей в Ираке, Афганистане, Пакистане, фанатизм, приписываемый исламу, призыв ненавидеть немусульман, совершение устрашающих насильственных действий, как отрубление голов и его демонстрация через интернет и телевидение, дали повод западным СМИ поспешить комментировать эти деяния, формируя атмосферу страха и ужаса в отношении ислама. В свою очередь, молчание об этих действиях или позиция постороннего наблюдателя, а также отсутствие должной защиты нанесли большой урон исламу.

В обстановке совершения таких ужасных действий как теракты под маской веры или от имени ислама, фанатичные религиозные осуждения, устрашения, убийства, даже когда желание диалога считалось оскорблением ислама, что создавало у западного человека мутное представление о нашей религии, Саудовская Аравия выступила с инициативой начать межконфессиональный диалог. Король Абдалла не ограничился проведением международной конференции по Диалогу религий в столице Испании с участием учёных и мыслителей ислама, христианства и иудаизма, а перенес эту проблему на высокую международную трибуну – ООН, чтобы она пересекла границы мечети, церкви и синагоги, пределы той среды, которая питает фанатизм, недоверие и излишние эмоции.

Это было желанием Саудовской Аравии устами своего Короля обратиться к миру, защитить ислам, снять с него приписываемые ему обвинения, разъяснить его великие законы. Королевство, делая этот шаг, осознает, что оно обращается к тем, в умах которых закрепилось, наверное, самое худшее представление об исламе. Это не является «детищем» событый 11 сентября, фанатичных высказываний или поступков организаций или движений, которые якобы выступают от имени ислама, а является результатом целенаправленных исторических действий по оскорблению ислама.

Другая сторона проблемы лежит в отношении западной интеллигенции к исламу, в том, что она относится к нему с критикой и осуждением. Они считают, что исламские законы не соответствуют достижениям человеческой цивилизации в части уважения чести, достоинства и прав человека. Они избегают разговора о теологической стороне предмета, а больше рассуждают, порочат и считают зазорными внешние формы проявления, поскольку это сильно и легко может повлиять на западного человека, исходя из принципов его жизни и убеждений. Западные оппоненты в разговоре с послами арабских стран не перестают повторять следующие вопросы:

Разве ислам не та религия, которая требует забросать камнями прелюбодейку?

Разве ислам не та религия, которая требует отрубить руку вору?

Разве ислам не та религия, которая позволяет мужчине одновременно жениться на четырёх женах, и дает ему право дать развод любой из них, когда захочет?

Разве ислам не та религия, которая ущемляет права женщин в вопросах наследства, заставляет женщину покрывать лицо?

Разве ислам не та религия, которая призывает ненавидеть немусульман?

И бесконечно демонстрируют те законы этой религии, которые, по их мнению, противоречат основным принципам их жизни.

Здесь следует отметить, что часто арабские послы в европейских странах не в состоянии противостоять этим вызовам. У них нет единой линии в разъяснении миссии и особенностей ислама, даже в тех вопросах, которые мы указали выше. Они не обладают выработанной позицией мусульманских учёных-улемов в противостоянии проискам Запада против ислама. Эта реальность делает исламскую миссию запутанной, в то же время держит других в положении замешательства.

Еще другой вопрос, который Запад не перестает повторять в ответ на этот призыв Саудовской Аравии, это то, что Королевство, призывая к толерантности и сближению между религиями, на самом деле само не является толерантным государством. В то время когда христианские государства Европы и Америки приветствовали возведение сотен мечетей на своей территории, Саудовская Аравия отвергает наличие любой молельни кроме исламской. Это лишает тысячи немусульман, временно проживающих в Саудовской Аравии, совершать свои религиозные ритуалы и богослужение также, как это делают мусульмане, проживающие в западном мире.

Мне часто задавали этот вопрос, когда я работал Министром информации, Послом в Париже или даже Генеральным секретарем Совета сотрудничества арабских государств Залива. Ответ на этот вопрос таков: Саудовская Аравия - единственная страна, которая имеет особый статус, которым не обладает ни одно другое исламское государство. Королевство - единственная страна, население которой является 100% мусульманами, нет ни одного саудовца-немусульманина. Таким образом, Саудовская Аравия - страна мусульман и ислама. Следовательно, возведение немусульманских храмов является вызовом против чувств саудовского гражданина, покушением на его вероубеждение, он живёт в стране и на земле, которому Всевышний Аллах оказал честь наличием Двух Священных мечетей. Саудиты не вмешиваются в дела христианина, проживающего в Саудовской Аравии, когда он совершает свое богослужение дома.

Саудовская Аравия призывает к диалогу религий, зная, что исламу пытались приписать ложные обвинения, искажения, которые могут усложнить его защиту. Королевство также осознает, что межсектантные войны между мусульманами, излишний фанатизм в разъяснении религиозныъх вопросов и т.п. еще больше усложняет задачу диалога. Все это не остановило Короля Абдаллу бен Абдель Азиза от призыва к разумному диалогу, который откроет глаза собеседникам и снимет с ислама все необоснованные обвинения. Именно существующая реальность укрепила стремление Хранителя Двух святынь к межконфессиональному диалогу. Мусульманский мир может защитить ислам от оскорблений только путем диалога и абсолютной открытостью, смелостью, а не комплементарностью и желанием избегать противостояний.

Королевство Саудовская Аравия в своем призыве не преследует цель найти решение каким-то проблемам в своих отношениях с другими странами. Между Саудовской Аравией и другими странами в его справедливой международной и региональной политике существует только доверие. Королевство строит свое стремление на основе убеждения в своей ответственности как исламское государство, служащее своей религии.

Король Абдалла нанес визит Папе Римскому в его резиденции в Ватикане. Он является первым из саудовских королей, выступивших с такой убедительной во всем инициативой. Тем самым он заставил замолчать экстремистов, обвиняющих ислам и мусульман в ненависти к немусульманам.

Призыв к диалогу между религиями стал актуальным вопросом в условиях когда происходит взаимное оскорбление между ними, когда главенствуют эмоции, сильные угнетают слабых, когда западные СМИ застилают глаза западному человеку, показывая ему «фанатизм и насилие в исламе», каждый день демонстрируя ничем неоправданные действия вышедших за пределы ислама фанатиков. Наступило время спутникового телевидения, которое не поддается никаким правилам и никакому контролю. Оно развязало руки врагам ислама в их стремлениях нападать на ислам и на его Пророка гнусными высказываниями и необоснованными обвинениями, от которых дыхание перехватывает.

Недавняя резолюция Генеральной Ассамблеи ООН о запрещении оскорбления религий была встречена протестом некоторыми западными странами, которые видели в этой резолюции ограничение свободы слова. В обстановке, когда враги нападают на ислам, неправильно растолковывая его законы и инициируя информационную войну, Королевство Саудовская Аравия выступает с призывом к диалогу, не обращая внимания на все провокации и попытки помешать этому процессу.

Выполнить эту задачу крайне тяжело. Она требует коллективной, многосторонней работы мусульманских стран, будучи уверенной в справедливости этого диалога, правильном выборе способов и средств для этого. Королевство Саудовская Аравия достойно выполняет свою задачу. На мой взгляд, Организация Исламская Конференция, все ее 57 членов должны принять этот вызов и начать диалог с руководителями и главными направляющими лицами западного общественного мнения и считать эту задачу приоритетной для исламского мира. Это – единственно правильный путь.