Geum.ru

История колоколов

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
История колоколов.

О колоколах в России впервые упоминается в летописях 988 г.

В Москве до революции 1917 г. насчитывалось примерно 4000 храмов. На их звонницах и колокольнях было по 5-10 колоколов, иногда и больше; для разных случаев – праздник, будни, беда – использовались разные колокола.

На колокольне Ивана Великого в Кремле, построенной в 1505-1508 гг. и имеющей высоту 81 м, было 52 колокола (в последствии – 37).

Колоколам часто давали имена: Медведь, Рует, Сысой и др.

Колокола были большие и малые. Масса некоторых больших колоколов такова: Лебедя (сделанного в 1550 г.) – 2200 пудов (36,08 м); Большого Успенского (1654 г.) – 8000 пудов (131,2 м)

Огромнейший и единственный по своей величине во всем мире считается московский Царь-колокол (1735 г.), его масса свыше 12000 пудов (196,8 м).

Звон колокола был голосом Родины. Он воспевал её силу и красоту, он напоминал о долге перед ней. А если колокол умолкнет – это значило, что родину постигло несчастье. Колокола покоренного города были желанными трофеями для победителя. Их срывали с колоколен и звонниц, их разрушали, их переплавляли на пушки и монеты. Большей кары, как лишение колокола, не было для опального города.

Колокольный звон был предметом многократного воспроизведения и воспевания в различных областях искусства – литературе, поэзии, живописи, музыке. Отечественные композиторы часто включали колокольный звон в свои произведения: вспомним М. Мусоргского и его оперы «Хованщина», «Борис Годунов», а также оперу М. Глинки «Жизнь за царя», А. Бородина – с «Князем Игорем», Н. А. Римского-Корсакого – «Сказка о царе Салтане» и «Псковитянка» (для постановки последней Большой театр в начале ХХ в. приобрел колокол массой 170 пудов)


За свою многовековую историю колокола в России из примитивных и мало благозвучных сигнальных приспособлений переросли в сложный и совершенный инструмент, достигающий порой весьма значительных размеров. Хотя Россия узнала колокола позже, нежели страны Западной Европы или христианского Востока, период заимствования и ученичества продлился недолго. Уже в XVI столетии Россия обошла все другие державы по числу и весу своих колоколов. В XVII столетии здесь отливались тысячепудовые колокола-гиганты, для которых был изобретен особый язычный способ звона, что сообщило русским колокольным звонам особую мощность звучания и необыкновенную мелодичность. Известный историк XIX в. И.Е. Забелин писал: "Подобной величины колоколов и такой красоты нельзя найти в другом царстве во всем мире".

Расцвет литья на Руси именно в XVII веке связан не только с освоением технологии литья, но и с нахождением залежей руды. Цари Михаил и Алексей Романовы обращали особенное внимание на отечественное рудокопство, так как в то время чувствовался большой недостаток металлов. В делах их царствования упоминаются вызванные в 1618-1626 годах из чужих краев рудознатцы, золотознатцы, лозоходцы и рудокопцы. В 1633 году экспедиция во главе со стольником Василием Ивановичем Стрешневым отыскала на Каме медную руду. В том же году он основал на Урале Пыскорский медеплавильный завод. Такое открытие в избытке доставило материалы для литья колоколов и пушек.

С этого времени русские литейщики начинают активно вытеснять иностранных мастеров. Русские умельцы, опираясь на достижения западноевропейских литейщиков, разработали свой профиль и методику построения колокола, что позволило им превзойти все ранее известные способы литья. Был сформирован своеобразный "русский стиль" в литье, отличающийся высокой степенью сложности и художественностью оформления отливки. Технология была доведена до такого совершенства, что позволяла отливать колокола с заранее заданными свойствами.