Уникальность региональной культуры среднего поволжья в культурологическом измерении
| Вид материала | Автореферат диссертации |
- Е. И. Добринская Образование взрослых в культурологическом измерении, 147.03kb.
- А. В. Салтыков Ульяновский государственный технический университет, 62.5kb.
- Программа для поступающих на направление подготовки магистратратуры 033000 «культурология», 52.29kb.
- «Охотник и рыболов Поволжья и Урала» №7 (200), июль 2009 года, 170.65kb.
- Физико-геологические модели сейсмогенерирующих неоднородностей земной коры среднего, 249.76kb.
- Феномен К. Бальмонта в мировой культуре; жизнь и творчество К. Бальмонта в контексте, 15.03kb.
- «Методология историко-философского исследования региональной философии», 8.84kb.
- Татарские предприниматели Поволжья и Приуралья в социокультурной жизни России (вторая, 1411.73kb.
- Урок: математика. Класс: 3 А. Тема: Единицы измерения времени. Календарь. Неделя, 50.55kb.
- А. С. Пушкина «евгений онегин» в контексте мировой культуры» Кафедра теории и истории, 9.11kb.
- разработан и уточнен понятийно-терминологический аппарат региональной культуры, ее становления и сущностного развития, доказана возможность и необходимость использования картографической интерпретации региональных культурных процессов;
- проведена систематизация концептуальных подходов к проблеме региональной культуры, раскрыты ведущие тенденции взаимовлияния этнокультур конкретного региона как условие его развития;
- впервые подвергнуты комплексному анализу особенности культурно-исторических процессов небольшой административной единицы РФ, рассмотрены общие и локальные особенности, доказана уникальность культуры исследуемого региона;
- обоснован строго персонифицированный характер региональной культуры, определен вклад личности в развитие Среднего Поволжья; осуществлено социально-типологическое осмысление роли личности для становления культуры территории через характеристику направлений деятельности представителей Среднего Поволжья;
- впервые методически обеспечен и реализован единый цикл региональной культурной самоидентификации, охватывающий все возрастные категории населения региона.
Положения, выносимые на защиту
1. Автор предлагает собственное определение региональной культуры как самобытного социокультурного феномена, имеющего свое географическое и временное пространство и реализующего потребность члена регионального сообщества в его самоидентификации. Данный подход позволил диссертанту рассмотреть региональную культуру в культурологическом измерении как специфическую целостность, интегрирующую субстанциональные характеристики: антропологическое, материальное, социальное, культурное бытие, время, пространство, этническое своеобразие, региональную культурную идентичность. Как форма аккумулирования и трансляции культурно-ценностного содержания социокультурного опыта, региональная культура, несмотря на очевидные унифицирующие и нивелирующие тенденции, открывает новые возможности и перспективы развития региона.
2. Развитие региональной культуры обусловлено географическим пространством, конкретным для каждого региона. При этом, геопространство выступает как первопричина и одновременно как постоянно действующее условие формирования культурных процессов территории. Автором выделено своеобразие географических факторов формирования культуры Среднего Поволжья: расположение региона в европейской части страны, равнинность территории, умеренный климат, судоходная река, как транспортная артерия, богатые природные ресурсы. Изучение геопространства региональной культуры позволило проиллюстрировать и интерпретировать ее развитие через использование картографического мониторинга. Качественный картографический анализ обеспечил уточнение факторов и выявление проблем, влияющих на развитие культуры территории, проведение прогнозирования по формированию культурной среды региона, определение практических рекомендаций по ее совершенствованию. Проведенный автором впервые социогеографический квалиметрический мониторинг интеллектуального потенциала конкретного региона определил: во-первых, территориальные различия интеллектуального потенциала проявляются постоянно, на протяжении всего времени существования субъекта государства; во-вторых, интеллектуальный потенциал является важным условием и показателем успешности развития региона. Диссертантом доказано, что на указанный процесс влияет взаимоотношение региональной культуры и местной власти.
3. Проведенный ретроспективный анализ исследований региональной культуры от XVIII в. к XXI в. позволил автору констатировать, что накопленный на протяжении истории развития регионов опыт изучения их культурных процессов, проецирует опыт предшествующих поколений на современное гармоническое развитие территории. Недостаточность хронологических комплексных исследований по истории формирования культуры отдельных регионов нарушает целостность их культурологического рассмотрения, хотя следует констатировать солидный объем накопленного фактологического материала по данному направлению в субъектах государства. Основной характеристикой региональной культурной историографии является обращенность ученых чаще к изучению: а)достаточно крупных территориальных образований, б)национальных традиций региона, в)отдельных направлений региональной культуры. Назревшая в современном мире потребность в культурологическом измерении культурных процессов регионов привела к необходимости проведения исследований комплексного характера. Важным информационным источником сведений о культурно-исторических особенностях, в том числе и Среднего Поволжья, является губернская печать и документы местных организаций. Детальный анализ дискретности данных информационных источников позволяет с полной ответственностью заявить, что в них отражено поступательное развитие ведущих компонентов культуры территории, что, в свою очередь, помогает уточнить неустановленные факты региональной культуры. Рассмотрение документов периодической печати и анализ архивных материалов местных организаций позволили представить реальную картину культурной жизни Среднего Поволжья в полном объеме: во-первых, основные составляющие культуры региона были проанализированы амбивалентно и в их тесной взаимосвязи; во-вторых, хронологический порядок представленной информации обеспечил возможность проследить динамику развития культурных процессов в регионе.
4. Культура каждого региона уникальна. Уникальность проявляется, с одной стороны, в самом существовании культурных процессов любой территории, для которых свойственно самопознание, самосовершенствование, самосохранение и трансляция. С другой стороны, уникальность имеет ярко выраженные региональные особенности: географические, экономические, исторические, социальные и т.п. Анализ регионального культурно-исторического опыта позволил автору доказать уникальность региональной культуры Среднего Поволжья и выделить ее основные черты: геопространственная обусловленность и глубокие исторические корни культурных традиций региона; бесконфликтное толерантное взаимодействие, взаимовлияние этнокультур края, обеспечившее межэтническую консолидацию и интеграцию; активность членов регионального сообщества в становлении его культуры, наличие опыта сохранения и трансляции региональных культурных ценностей.
5. Полилог этнокультур выступает важнейшим качеством, определяющим своеобразие культуры территории, ее особый динамический характер. Единая географическая среда позволяет формировать общую для всех региональную культуру, отличную от культур каждого из народов в отдельности и от культур этих же этносов в других регионах при сохранении ментальности каждого народа. Собственно региональными чертами межэтнического взаимодействия Среднего Поволжья являются: многонациональность с достаточно постоянным составом преобладающего населения: русские, татары, чуваши и мордва; влияние на культуру территории традиций древних этносов: финно-угорского и булгарского; доминирующе влияние русской культуры; равновеличие всех этнокультур региона, их взаимозависимость и взаимовлияние; широта этнокультурных связей; толерантное бесконфликтное взаимодействие этносов региона. Взаимовлияние миропредставлений поволжских этносов наиболее активно происходило через отражение мировоззрения народов в духовных традициях, проявляющихся особенно ярко в орнаменте, фольклоре и музыкальной культуре этносов изучаемого региона.
6. Целостное исследование роли личности в развитии региональной культуры позволило рассмотреть представителей населения вне зависимости от их знатности, социального положения и значимости для культуры страны, мира. Было доказано, что в ходе взаимодействия личности и региональной культуры индивид обеспечивает полноценное выполнение основных условий существования культуры: ее сохранение, изучение, трансляцию и воспроизведение. Основными характеристиками процесса взаимодействия личности и региональной культуры являются: субъективное отношение личности к региональной культуре в процессе инкультурации, полилог культур и межличностный полилог, региональные культурные константы как условие успешности инкультурации, активизация всех ступеней познания, деятельностный подход в реализации региональной инкультурации.
7. Культурная самоидентификация личности в конкретном регионе реализуется успешнее при организации непрерывного процесса взаимодействия региональной культуры и личности. Условиями реализации указанного процесса являются: взаимодействие культурно-образовательных учреждений региона при составлении и реализации единых программ приобщения населения к региональной культуре; методическое обеспечение процесса взаимодействия региональной культуры и личности (программы, учебники, методические пособия для педагогов, сборники дидактических материалов, атласы и контурные карты, хрестоматии, диагностические методики для определения эффективности успешности процесса взаимодействия и т.п.); участие в реализации программ приобщения к истории региональной культуры ее творцов, грамотных специалистов (педагогов, психологов, социальных работников, музейных специалистов и др.), членов семей воспитанников; межвозрастное личностное общение всех участников процесса приобщения к региональным культурным ценностям. Впервые созданный и реализованный единый комплекс непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности включает все возрастные категории населения: от дошкольного возраста до старшего поколения.
Практическая значимость результатов исследования
Материалы, содержание и результаты диссертационного исследования обогащают представления о культуре конкретной территории и могут использоваться в исследованиях, посвященных актуальным проблемам развития региональной культуры и межкультурного взаимодействия.
Проведенный анализ развития региональной культуры Среднего Поволжья позволяет разрабатывать научно-методические рекомендации по дальнейшему изучению истории, теории и практики становления культурных процессов в отдельно взятых регионах.
Полученные результаты представляют интерес для социальных институтов, управленческих структур, оказывающих влияние на создание оптимальной модели в ходе разработки прогнозных стратегий развития культуры российских регионов. Подготовленные автором в ходе исследования рекомендации были представлены администрации Ульяновской области и легли в основу разработанной на перспективу программы развития образования региона.
Содержание диссертации может быть использовано при разработке курсов лекций по теории, истории и философии культуры, социальной философии, педагогике в высшей школе, в системе переподготовки и повышения квалификации.
Созданные программы и методические рекомендации внедрены в практику работы образовательных и культурно-досуговых учреждений г. Ульяновска и Ульяновской области. Апробированный автором опыт реализации непрерывного процесса взаимодействия региональной культуры и личности может быть использован для организации непрерывного регионального культурно-исторического образования в других регионах. Авторские программы, учебные пособия по обозначенной проблеме для всех ступеней образования и переподготовки специалистов могут найти применение в массовом опыте педагогического образования.
Достоверность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью его исходных параметров, широким набором методов культурологического анализа, адекватных его природе, задачам и логике. Изучение феномена региональной культуры осуществлялось на фоне российского аналога, а исследование социокультурной истории народов Поволжья исполнялось в общем контексте российской истории культуры. Использовалась широкая источниковая база, включающая в себя обширный документальный и аналитический массив. Автором была создана и апробирована целостная система, обеспечивающая непрерывность процесса взаимодействия региональной культуры и личности.
Апробация работы
Основные результаты диссертационного исследования опубликованы в двух авторских монографиях, шести учебных и учебно-методических пособиях, двух атласах, шести программах, двенадцати методических рекомендациях, в шестидесяти двух статьях и тезисах. Результаты диссертационной работы неоднократно были доложены автором и получили позитивную оценку научной и педагогической общественности на 7 международных, 11 всероссийских, 21 межрегиональных, региональных научных и научно-практических конференциях (1996 - 2007) в Астрахани, Москве, Казани, Коломне, Магнитогорске, Самаре, Санкт-Петербурге, Саранске, Ульяновске, Чебоксарах и других городах.
Апробация выводов работы также осуществлялась в ходе преподавания курсов «Культура региона», «История региона», «Этнология», авторских курсов «Художественные ремесла Среднего Поволжья», «Музейная педагогика», «История региональной культуры Среднего Поволжья».
Автором по теме исследования опубликовано 87 работ, общим объемом 66 п.л.), в том числе 7 работ в изданиях, рекомендованных ВАК РФ, 2 монографии.
Структура диссертации соответствует общей логике исследования и включает введение, четыре главы, заключение - общим объемом 298 страниц; список источников и литературы из 553 наименований; приложение - 10 страниц.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования; дается оценка степени ее изученности; определяются объект, предмет, цель и задачи исследования; характеризуются его методологические основания; описывается источниковедческая база работы; раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; формулируются основные положения, выносимые на защиту; приводятся сведения о достоверности и обоснованности исследования, его апробации.
Первая глава «Культурно-исторический опыт исследования территории» содержит четыре параграфа. В первом «Комплексный характер региональной культуры и необходимость целостного ее изучения» автором проводится поиск известных и неизвестных оснований многозначному и многоуровневому понятию «региональная культура». Неоднозначность подхода исследователей к обозначенной дефиниции происходит, по мнению автора, в силу разнообразия и, подчас, неоднородности определения дефиниции «регион». Автор констатирует, что многие ученые не выделяют культурную составляющую обозначенной дефиниции. На основе анализа использования данного понятия у разных исследователей (Н.А. Аитов, В.И. Бутов, В.А. Долятовский, В.Г. Игнатов, Ф.Д. Кожурин, Н.Н. Некрасов, М.А. Орешина, Г.В. Черкашин и др.) и в справочно-нормативной литературе диссертант определяет, что регион представляет собой таксономическую конкретную территориальную единицу (в прошлом или настоящем), обладающую своеобразием культурно-исторических процессов и относительно устойчивыми чертами социально-экономического развития региона вообще, его культуры в частности. В диссертации термин «регион» используется для характеристики Симбирско-Ульяновского края в составе Среднего Поволжья при изучении его истории культуры.
Для выделения основных характеристик термина «региональная культура» диссертантом рассматривалась история возникновения понятий, характеризующих культурно-исторические процессы территории. На основе изучения сущностных характеристик категорий, таких как «культурное гнездо», «культурное наследие», «культурная среда», «провинциальная культура» и т.п, автором проанализирована эссенциалистская парадигма исследования региональной культуры, обобщены известные социально-экономические параметры региональной культуры, доказано, что методологически ценными для осмысления культурных процессов конкретной территории является их толкование в трудах М.М. Бахтина и А.Ф. Лосева, а позднее - В.С. Библера, М.С. Кагана, Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, Б.А. Успенского.
Методология изучения провинциальной культуры является предметом рассмотрения в трудах В.Ю. Афиани, И.Л. Беленького, Е.Я. Бурлиной, Н.И. Ворониной, Н.М. Инюшкина, М.С. Кагана, Л.Н. Когана, Т.Н. Кандауровой, Т.А. Чичкановой. Иностранные исследователи, и в частности D. Elazar, M.J. Miller, N.G. Canclini, St.Castes, D. Cuche и др. признают, что любая региональная культура – это часть (ветвь) многообразной по национальным формам и интернационалистической по характеру культуры, наследующей духовные богатства всего человечества. Автором, бесспорно, признаются ценные достижения отечественной науки по изучению культуры регионов, но анализ многовариантных парадигм региональной культуры позволили диссертанту разработать и обосновать понятийный аппарат «региональной культуры». Предпочтение термину «региональная культура» дается автором также в силу отсутствия в зарубежной литературе понятия «провинциальная культура» и незначительной частоты использования аналогичных понятий этого ряда. На основе рассмотренных позиций в содержании понятия «региональная культура» предлагается собственное определение: «региональная культура» - самобытный социокультурный феномен, имеющий собственное географическое и временное пространство и реализующий потребность члена регионального сообщества в его самоидентификации. На взгляд автора, данная характеристика не противоречит определениям культурных процессов территорий других авторов.
Во втором параграфе «Географические координаты региона и картографические аспекты его исследования» региональная культура рассматривается автором, как явление, имеющее свое географическое пространство. По мнению ряда ученых (А.С. Ахиезер, Д.Н. Замятин, Л.В. Смирнягин и др.), географическое пространство превратилось в «мощный когнитивный концепт и образ, влиявший и влияющий на различные россиеведческие концепции и штудии»4. Для уточнения влияния географической среды на развитие этнокультур ученые вводят дополнительные понятия: «этно-территориальная культура» (Г.А. Исаева), «поликультурность территории» (St. Castes, M.J. Miller), «гибритизация национальных культур конкретного региона» (N.G. Canсlin) и др. А.Г. Дружинин, С.Я. Сущий свидетельствуют о необходимости разнопланового анализа культурно-территориальной реальности, формируемой определенной укоренившейся и доминирующей в пределах конкретного геопространства культурой, которую указанные авторы понимают как этническую культуру, не выделяя ее отдельные конкретные регионы (хотя в качестве перспективы определяют важность изучения специфики культурного регионализма).
На основе анализа географического пространства Среднего Поволжья было выявлено, что во многом благодаря ему (пространству) активизируются условия развития региональной культуры: культурная политика, интеллектуальный потенциал территории, взаимовлияние этнокультур, личность как главный деятель культуры региона. Но особенно значимо факторы географического пространства определяют особенности этнокультурного взаимодействия, которое проявляется и в сохранении национального своеобразия, и во взаимообогащении этнокультур, и в появлении региональных черт народных традиций. В диссертации были определены географические факторы формирования региональной культуры, влияющие на ее развитие (расположение региона в европейской части страны, равнинность территории, умеренный климат, богатые природные ресурсы, судоходная река).
Автором проведен анализ опубликованных материалов по использованию карт для исследования культурных процессов региона с ХII в. по настоящее время. На значение изучения культуры конкретной территории с точки зрения ее географического расположения и существования специфических для нее исторических условий, указывают в своих работах Н.М. Давыдова, А.Г. Дружинин, Ю.М. Лотман, Н.Е. Тихонова и др. Автором теоретически доказана и практически обоснована необходимость использования картографической интерпретации культурных процессов региона для их анализа.
В третьем параграфе «Интеллектуальный потенциал территории» автором был впервые проведен социогеографический квалиметрический мониторинг интеллектуального потенциала Средневолжского региона. В качестве рабочего материала была использована методика Ю.А. Волкова, А.И. Субетто, которые применяли ее для анализа крупных территорий5. Конкретный субъект государства в сравнении с другими по состоянию уровня развития интеллектуального потенциала как характеристики развития культуры рассматривается впервые6. Диссертантом не ставилась задача рассмотрения типологии категории «интеллектуальный потенциал территории», последний характеризовался с учетом следующих критериев: показатель занятости в сфере общественного интеллекта (образование, наука, искусство), показатель «национальной структуры общественного интеллекта», интеллектуально-профессиональный структурный комплекс, коэффициент поляризации (полярности) уровней образования населения, пространственная плотность учебных заведений (высших, средних, профессиональных и т.п.), транспортная доступность Вузов основных городов России7.
Автором были взяты два периода: конец XIX в. и последние годы ХХ в. Анализ переписи 1897 г. показал, что далеко не во всем соответствует действительности десятилетиями бытовавшее мнение, что «национальные окраины» находились в худшем положении, чем старые российские земли. Полученные в результате выполненных автором подсчетов данные предоставляют возможность констатировать: отдельные, так называемые, «национальные окраины» находились в авангарде дела просвещения, некоторые исконно русские территории оказались не в состоянии готовить для себя кадры высшей квалификации. Среди них можно назвать Пермскую землю, куда входила и Симбирская губерния. На рубеже ХХ-ХХI вв. были выявлены значительные территориальные различия в уровне образованности людей, находящихся в трудоспособном возрасте и занятых в сфере производства в Приволжском федеральном округе. Например, коэффициент интеллекта Саратовской области в 1,4 раза выше Ульяновской области. Ниже показатели только в Пермской области и республике Башкортостан. Именно в этих регионах экономика и социальное положение населения оставляют желать лучшего. В этом проявляется ваимозависимость указанных характеристик развития территорий.
Автором проведен сравнительный анализ интеллектуального потенциала территории на рубеже позапрошлого и прошлого веков, что позволило выявить общие тенденции: образование было призвано во все времена выполнять функцию интеллектуального самообеспечения региона; интеллектуальный потенциал являлся и является важным условием и показателем успешного развития региона; территории с более высоким уровнем интеллектуального потенциала населения развиваются более успешно, социальная ситуация в них более стабильна. Результаты проведенного исследования были представлены администрации Ульяновской области и легли в основу разработанной на перспективу программы развития образования региона.
В четвертом параграфе «Культурная политика и ее роль в развитии региональной культуры» автор охарактеризовал региональную культурную политику и определил ее место в культурно-историческом опыте исследовании территории. На основе анализа теоретических работ (Э.Б. Алиева, Л.В. Маркин, Н.И. Ларина, О.В. Суханов и др.) было доказано, что социокультурная составляющая заложена в дефиниции «региональная политика». До настоящего времени взаимоотношения региональной культуры и местной власти еще не было предметом специального исследования. В России в целом до второй четверти ХХ в. не существовало учреждений, целенаправленно решавших вопросы культурного развития страны и ее регионов. В то же время, использованные до ХХ в. термины по наименованию видов культурной политики отличаются от формулировок современной науки. Автором был проведен анализ взаимодействия региональной культуры и городского самоуправления на примере Симбирского Поволжья 2-ой половины ХIХ в.
Исследование истории управления региональной культурой на примере деятельности Городской Думы г. Симбирска позволило автору выявить основные направления культурно-просветительской деятельности местных органов самоуправления: организации и проведении торжеств, посвященных знаменательным датам региона, событиям в царской семье; благоустройство города, поддержка образования и т.п. Диссертантом было доказано, что гласные Думы помимо насущных городских проблем (благоустройство, хозяйственная деятельность и т.д.) решали вопросы развития культурного уровня города. Городская Дума поддерживала и частично финансировала предложения граждан о перестройке театра, который не являлся муниципальной собственностью, об устройстве цирка в летне-осенний период, о приглашении оркестров для игры в парках и на бульварах города, а зимой заботилась о помещениях близ ледяных горок и катков и т.д. В целом автор констатирует, что городское самоуправление Симбирской губернии второй половины ХIХ в. влияло на многие аспекты культурной жизни губернии, а региональная культурная политика уже в те годы являлась важным условием развития культуры страны и ее отдельных территорий. Диссертантом также было доказано, что взаимоотношение региональной культуры и местной власти было направлено на изучение, сохранения, возрождение и трансляцию региональных культурных ценностей в соответствии с историческими условиями развития региона.
Во второй главе диссертации «Источники исследования региональной культуры» представлена историография предмета исследования, доказывается важность привлечения возможных источников для изучения культурных процессов территории.
Первый параграф «Историография исследования региональной культуры» содержит два подпараграфа, посвященных соответственно XVIII – ХХ вв. и рубежу ХХ - XXI вв. Проведенный автором ретроспективный анализ источников показал, что известные отечественные историки прошлого использовали региональный материал для описания истории и культуры России. Так, например, «Географический лексикон» В.Н. Татищева содержал наряду с другими сведениями и культурно-исторические описания различных «местностей Российской империи», в том числе Симбирского наместничества. В XIX в. симбиряне братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы, А.С. Хомяков положили начало сбору фольклорного материала в губерниях8. В дальнейшем эту традицию продолжили А.Н. Афанасьев, Ф.И. Буслаев, Н.И. Костомаров, И.П. Сахаров, И.М. Срегирев, А.В. Терещенко, П.В. Штейн и др.
Автор констатирует, что определенное влияние на методологию исторического исследования, формирование исторических представлений имела работа Н.М. Карамзина «История государства Российского», где утверждался приоритет истории политической. В связи с этим под общей историей стали понимать историю крупных событий и выдающихся людей9. Между тем, Н.М. Карамзин во вступлении к «Истории государства Российского» писал: «история в некотором смысле есть священная книга народа: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и нравия, завет предков к потомству, дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего»10. Но, к сожалению, данное отношение Н.М. Карамзина к описанию истории осталось вне поля зрения исследователей.
Во второй половине XIX в. изучением отдельных областей культуры Симбирского края занимались такие выдающиеся симбиряне как П.В. Анненков, братья Н.М. и П.М. Языковы, М.Ф. Суперанский, П.В. Киреевский, А.А. Коринфский, Д.Н. Садовников и многие другие. В пореформенный период публиковались учебные пособия, которые использовались, как реальная возможность донести до общественности и всего населения края сведения об истории и культуре своей местности11. На рубеже XIX–ХХ вв. появились хронологические работы по истории регионов, содержащие и некоторые культурные сведения12. Проведенный в ходе исследования анализ публикаций того времени по заявленной проблеме позволил автору констатировать, что в большинстве регионов комплексные культурно-исторические исследования своей территории не проводились.
В советский период изучением истории культуры конкретных регионов занимались научно-исследовательские институты, музеи, краеведческие кружки. При Академии Наук СССР было создано Центральное бюро краеведения (ЦБК). Однако проводимые им исследования также не ставили задачу создания целостной культурной картины отдельных областей, республик страны. 20-е годы XX века считаются «золотым веком» отечественного краеведения: появились работы, посвященные культуре и истории отдельных населенных пунктов: городов, поселков, деревень, однако они были крайне идеологизированы. Данная особенность исследования культурных процессов региона наблюдалась на протяжении всего советского периода. 80-е гг. двадцатого столетия характеризуются усилением внимания к конкретным проявлениям народного творчества. Коренной перелом в изучении истории культуры населения России произошел в 90-е гг. ХХ в.: в условиях демократизации общества активизировались региональные исследования. На рубеже ХХ-ХХI вв. наблюдается повышение интереса к проблемам региональной культуры. В современной историографии региональной культуры автором были выделены ведущие направления. Диссертант выделил группу исследований, обращенных на конкретную территорию культуры, ее рассмотрение с позиций географической обусловленности (Л.Н. Гончаренко, Б.Б. Булатов, Н.М. Дмитренко, А.Н. Еремеева, Т.Ю. Кочепасова, Ю.П. Окунев, Д.Н. Смирнов, и др.). Значительное число ученых изучает конкретное содержание региональной культуры, ее отдельные аспекты (Л.М. Артамонова, Г.Г. Габдельганеева, В.А. Гуркин, И.А. Зеткина и др.). Комплексные исследования, характеризующие все компоненты региональной культуры конкретной территории в ее историческом развитии, только начинают разрабатываться в науке (Н.И. Воронина, Н.М. Инюшкин, И.Я. Мурзина, В.А. Юрченков и др.). Проанализированные исследования, безусловно, обогащают культурную регионологию.
Во втором параграфе «Периодическая печать о культурной жизни региона» автор проанализировал местную печать как документальный источник исследования региональной культуры и охарактеризовал первую газету изучаемого региона - «Симбирские губернские ведомости» как феномен региональной культуры. Губернская печать объединяла известных симбирских литераторов, краеведов (Д.Н. Садовников, Д.И. и Д.Д. Минаевы, Г.Н. Потанин, В.Н. Назарьев, К.И. Невоструев и др.). Авторами публикаций были и представители государственных учреждений разного ранга, и члены попечительских комитетов, и священники. Столь солидный разноликий перечень авторов позволил губернской газете стать центром, способствующим изучению, сохранению и трансляции особенностей культуры Симбирского региона.
Автором были выделены ведущие темы публикаций в губернской печати, посвященные проблемам культуры: образование, история конкретных населенных пунктов, этнокультурные традиции населения, выставки и ярмарки, работа театра, деятельность организаций. В конце XIX в. появились обзорные статьи по истории развития конкретных направлений культуры13, работы аналитического характера14. Сведения об истории села публиковались сначала в газете, затем дорабатывались и выходили в свет уже в большем объеме и в других изданиях. Авторский анализ публикаций губернской газеты также показал, что наиболее часто упоминались в газете ближайшие к губернскому городу уезды. На основе первичной фактической информации губернской газеты были уточнены даты некоторых исторических событий, связанных с культурной жизнью региона. Автор доказал, что хронологический порядок представленной в периодической печати информации обеспечивает возможность проследить динамику развития культурных процессов в регионе.
В третьем параграфе «Документы местных организаций об истории культуры края» диссертант впервые рассмотрел роль губернских организаций в развитие региональной культуры на примере статистических комитетов.
Статкомитеты были ориентированы на сбор сведений о губернии, среди которых были данные не только цифрового, но и описательного плана, характеризующие культурные процессы региона. Изучение губерний, в том числе и культуры, велось статистическими комитетами достаточно планомерно. Примером комплексного подхода к исследованию территории стали программы статкомитетов, направленные на изучения как губерний в целом, так и ее отдельных уездов15. Итогом проведенной работы становились публикации, как в местной, так и в центральной печати.
Вокруг губернских статистических комитетов консолидировались как ученые-профессионалы, так и любители-краеведы. Так, конце XIX в. Симбирский комитет объединил круг представителей местной интеллигенции, куда входили коллекционер и археолог князь В.И. Баюшев, директор Симбирской удельной конторы, собиратель древних актов А.Ф. Белокрысенко, горный инженер А.П. Кеппен, поэт и переводчик Д.П. Ознобишин, помещик-библиофил Д.П. Родионов, корреспондент Русского Географического Общества В.П. Юрлов, историк А.П. Яровой, протоирей П.Н. Охотин, учитель гимназии И.Я. Христофоров, А.П. и Н.А. Языковы. Во многом благодаря их деятельности были исследованы отдельные культурные традиции региона, в разные годы вышли в свет публикации по истории и культуре Симбирского Поволжья.
Анализ автором изданий статистических комитетов позволил выделить наиболее подробно изучаемые направления культурной жизни регионов: история городов и сел местности, этнические традиции, развитие образования, кустарные промыслы, ярмарки и выставки.
В третьей главе «Формирование самобытности региональной культуры Среднего Поволжья» автор исследует богатые культурно-историческими ресурсы, своеобразие и неповторимость культуры отдельного субъекта государства. В первом параграфе «Региональный культурно-исторический опыт» диссертант совершил экскурс в историю культуры конкретного региона и проследил основные социокультурные факторы ее развития. В качестве структурной основы становления культуры данного региона от прошлых лет до сегодняшнего дня автором были выделены четыре главные эпохи: возникновение и развитие культуры в период заселения и освоения Симбирского Поволжья до XVII в.; христианизация и формирование дворянской культуры в XVII - XVIII вв.; социокультурные изменения в ХIХ в.; становление современной культурной картины территории. Каждый исторический этап развития региональной культуры вносил определенные характерные черты и тем самым «создавал» уникальность культуры края.
Многочисленные археологические памятники свидетельствуют о формировании специфической культуры региона с глубокой древности. Археологические исследования (Г.М. Буров, А.В. Вискалин, В.И. Ледяйкин и др.) удостоверяют, что уже в эпоху мезолита (12-6 тыс.лет до н.э.) на северо-востоке региона начался процесс становления древнемордовской культуры. Среднее Поволжье испытало несколько волн заселения. Народы с разными укладами жизни, религиозными взглядами, культурой искали на этой земле новые ресурсы развития. Постепенно в изучаемом регионе сложилась особая форма комплиментарности. Именно благодаря этому на территории края формирование собственной региональной культуры соседствовало с сохранением национальных культурных традиций. Данная расстановка акцентов в становлении культуры на этой земле сохранилось и позднее.
Начиная с 1648 г. (после основания Симбирска, строительства Спасского женского монастыря и кремля), город становится культурным центром региона, и региональные особенности культурной жизни начинаются формироваться особенно активно. В данный период сложилась своеобразная церковная культура. Свидетельством значимости данного направления региональной культуры является сохранившееся в Государственном архиве Ульяновской области одно из крупнейших в России собрание церковно-приходских летописей, в которое входят материалы более 70 церквей Симбирской губернии.
Во времена Екатерины II формировалась своеобразная дворянская культура. Общепризнанным является тот факт, что Симбирская губерния принадлежала к наиболее «дворянским» территориям империи. Симбирск часто именовали «барином городов Поволжских», «дворянским гнездом». В дворянских усадьбах преимущественно шло концентрирование культурных ценностей и творчества, где культурные мероприятия исподволь модифицировались в социокультурную активность населения, обрастали новыми элементами: выписывание книг, создание библиотек, организация чтений, собственное творчество и др.
В ХIХ в. культуротворческая деятельность дворян становится особенно престижной. Многие симбирские дворяне и их семьи были крупными собирателями предметов старины и произведений искусства. Так, В.Н. Поливанов в 1890 г. в своем симбирском имении Акшуат основал первый в губернии частный музей. Для размещения геологических и археологических коллекций им было выстроено специальное здание, напоминающее античный храм. В барском доме находились художественная коллекция, собрание гравюр, рукописей, автографов великих людей (среди них письма и автографы Н.М. Карамзина, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя и др.). В этот исторический период в Симбирской губернии постепенно формируется своеобразное направление региональной культуры – художественно-живописное. При участии П.И. Пузыревского в декабре 1894 - январе 1895 гг. в городе была организована первая выставка художественных произведений, в Симбирске было создано «Общество изящных искусств», а затем в Петербурге им была организована «Гончаровская выставка картин и этюдов Волги и Поволжья». У П.И. Пузыревского учился Д.И. Архангельский, ставший позднее первым преподавателем живописи у А.А. Пластова. Так проходило становление художественной традиции на Симбирской земли. В XIX в. в регионе сформировалась социокультурная среда, воспитавшая людей, способных реализовывать все функции региональной культуры (изучение, сохранение, создание и трансляция).
Культурная жизнь Симбирска после 1917 г. строилась на развитии уже имеющихся традиций, но в сочетании с новыми тенденциями. Но все-таки стержнем социокультурной ситуации почти всего ХХ в. в жизни региона была ориентация на сохранение и пропаганду ленинских памятных мест. Еще в 1924 г. город Симбирск был переименован в Ульяновск, а в 1943 г. была образована Ульяновская область. При подготовке к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина в 1966-70 гг. была реконструирована центральная часть города, создана мемориальная зона, которая и сегодня включает элементы архитектуры старого Симбирска и новую мемориальную застройку.
С 90-х гг. ХХ в. началась новая веха в истории культуры Симбирско-Ульяновского региона: активизировались исследования краеведов и работа музеев по сохранению и трансляции региональных культурных ценностей. Сегодня Ульяновская область, бывшая Симбирская губерния, с одной стороны – типичный субъект Российской Федерации, а с другой - своеобразная территория, где сформировалась самобытная, в чем–то отличная от других субъектов государства, культура. Сложное историческое время наложило отпечаток на весь процесс развития региональной культуры и все-таки в Симбирском (Ульяновском) крае сохранилось сформировавшееся в ходе истории своеобразие. Как бы подтверждая данное утверждение, П.В. Киреевский писал: «Здесь…сложились своеобразные устои народной жизни…Борьба с татарами, крестьянские войны XVII-XVIII вв., острые социальные противоречия – все это порождало острые исторические коллизии, обуславливая развитие этнической поэзии» 16.
Во втором параграфе «Взаимодополнение, взаимовлияние и сохранение этнокультур региона» автор характеризует взаимодействие национальных традиций как черту уникальности края. Диссертантом на основе ретроспективного анализа было определено, что и Симбирская губерния, и Ульяновская область отличались, с одной стороны, разнообразной многонациональностью (регион сложился как полиэтнический), а с другой – постоянной преимущественной долей русского, татарского, чувашского и мордовского населения. Именно указанные этносы оказали набольшее влияние на формирование национальной культуры изучаемой территории. Но сформированные региональные собственные этнокультурные особенности сохранились, и, что важно, процесс взаимодействия этих культур шел толерантно при отсутствии межнациональных распрей и конфликтов.
Особенностью этнокультурной ситуации Среднего Поволжья, по определению автора, является наличие этноконтактных зон-пограничных районов края с Татарстаном, Чувашией и Мордовией. Не случайно М.А. Елдин отмечает, что «опыт Поволжского региона является уникальным по своей специфике, социально-экономическим традициям в контексте межкультурного и межконфессионального диалога»17. И в этих условиях полилог затронул все стороны культуры живущего здесь населения: фольклор, быт и нравы, материальное производство, религию и т.п.
Автором было впервые рассмотрено духовное взаимодействие культур народов Среднего Поволжья, определены особенности взаимовлияния миропредставлений поволжских этносов через отражение их мировоззрения в различных духовных традициях на примере фольклора, музыкальной этнокультуры, орнаментальных композиций ткачества, вышивки, деревянного зодчества. Орнамент как отражение миропонимания народа характеризует общие и специфические черты национальной культуры. Так, на основе анализа предметов этнографической коллекции Ульяновского государственного педагогического университета диссертантом были определены особенности орнаментальных композиций, используемых в Симбирской губернии во второй половине XIX - начале ХХ вв. При работе с коллекцией были выявлены достаточно распространенные на данной территории особые элементы русского орнамента, имеющие сугубо региональные названия. Например, ромб с продолженными сторонами получил у симбирян название - «репей», который служил символом выживания в любых жизненных ситуациях, а «перунов цветок» - восьмиконечная звезда выступал в узоре оберегом от смерти. Чаще всего обозначенные символы были отмечены на обрядовых полотенцах. Анализ фольклора, песенных традиций и танцевальной культуры народов края позволил автору также говорить о тесном духовном взаимодействие этнокультур региона. Национальные традиции при тесном взаимодействии приобрели региональное своеобразие и сохранили этническую уникальность.
В четвертой главе «Культурная самоидентификация личности в конкретном регионе» автор рассматривает основные процессы взаимодействия личности и региональной культуры с целью ее инкультурации. В первом параграфе «Роль личности в развитии региональной культуры» автор не ставил перед собой цели изучения роли личности в истории культуры в глобальном масштабе, а рассматривал основные процессы культурного взаимодействия личности и региональной культуры. Основным механизмом погружения личности в региональную культуру в процессе их взаимодействия является инкультурация, в ходе которой человек предстает и как объект и как субъект взаимодействия. Как объект личность испытывает разноплановое влияние региональных культурных процессов. На основе анализа теорий личностного развития Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева и др. диссертант определил следующие критерии региональной инкультурации: 1) субъективное отношение личности к культурным процессам своего края в ходе региональной инкультурации; 2) межличностный полилог и полилог культур в процессе региональной инкультурации; 3) региональные культурные константы как регуляторы инкультурации; 4) задействованность в процессе региональной инкультурации всех ступеней познания; 5) деятельностный подход, ибо без реальных действий невозможно усвоить региональные культурные ценности.
Результатом инкультурации по свидетельству автора становится региональная культурная самоидентификация личности, т.е. комплексная деятельность человека по самоопределению себя в региональном культурном пространстве, результатом чего является осознание субъектом себя как части данного пространства и одновременно тождество человека с самим собой. Региональная культурная самоидентификация является важной ступенью развития личности, т.к. само региональное культурное явление всегда индивидуально, что с неизбежностью вытекает из индивидуальности, субъективности ее творцов, понимания смыслов региональной культуры. Не случайно Н.А. Бердяев отстаивал достоинство человека как творца культуры. При этом именно культура позволяет личности сохранить индивидуальность: «культура есть явление глубоко индивидуальное и неповторимое»18. Л.Н. Гумилев ввел понятие «пассионарность» и вывел его основной признак: наличие некоторого количества людей, обладающих повышенной тягой к действию – пассионариев, которые «стремятся изменить окружающий мир и способны на это»19. Для такой деятельности требуется повышенная способность к напряжениям, а любые усилия живого организма связаны с затратами некоего вида энергии. Такой вид энергии был открыт и описан академиком В.И. Вернадским и назван им биохимической энергией живого вещества биосферы. В то же время Л.Н. Гумилев обращал внимание и на существование субпассионариев, которые, поддерживая или не поддерживая пассионариев, также способны влиять на общественное развитие. Данное утверждение подтверждает важность учета влияния всех членов регионального сообщества вне зависимости от социальных ролей в становление культуры территории. Ведь все они действуют в реальных географических границах, в конкретных социальных условиях определенного региона.
Автор также отметил, что традиционно всякий индивид реализует все функции культуры: изучение, сохранение, трансляция, воспроизводство и тем самым обеспечивает ее развитие. Организуя собственную жизнедеятельность, личность творчески порождает новые культурные формы. В результате человек становится создателем культуры своей территории, начиная от конкретных художественных произведений и заканчивая участием в региональных торжествах, производством эпистолярной продукции и т.п. При этом личность может быть представлена из любого слоя населения конкретного региона, вне зависимости от знатности и других социальных ролей.
Во втором параграфе «Непрерывность процесса взаимодействия региональной культуры и личности» автор доказывает, что непременным условием сохранения уникальности культуры территории является организация специального процесса указанного взаимодействия на всех этапах жизни человека. Как показало проведенное исследование, региональная культура обладает развивающим потенциалом и обеспечивает развитие человека, всех его личностных качеств. Не случайно, В.Г. Денисова, Ю.М. Лотман утверждали, что познание региональной культуры способствует формированию духовной культуры личности. А.Н. Дмитриев, Э.Я. Дмитриева, М.С. Каган, А.В. Каменец указывали на роль региональной культуры в установлении культурного равновесия через воспитание стремления и способности представителей разных народов, проживающий на одной территории, понять друг друга. По мнению диссертанта развивающий потенциал региональной культуры направлен на реализацию потребности члена регионального сообщества в его самоидентификации.
В соответствии с новой культурологической парадигмой современного общества автором впервые на основе теоретико-практического анализа была структурирована и научно обоснована модель непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности, реализуемая на всех возрастных этапах. Диссертантом «непрерывное взаимодействие личности и региональной культуры» определялось как культурное самоопределение личности в рамках региональной культуры, связанное с реализацией развивающего потенциала региональной культуры на протяжении всей жизни человека в сферах его деятельности. Выстроенная автором система непрерывного процесса взаимодействия региональной культуры и личности охватывала четыре социально-возрастных периода: период детства (дошкольник), период получения обязательного образования (младший школьник, отрочество), период профессионального становления (юность, период зрелости, в том числе и повышение образования), период переосмысления своей жизни (поколение старшего возраста). Охват в процессе взаимодействия представителей всех поколений жителей территории обеспечивает преемственность в работе и проецирует ее дальнейшее продвижение и реализацию естественного вхождения в культуру максимального количества членов регионального сообщества. В отличие от представленных в научной литературе систем непрерывного образования (О.С. Аббасова, В.И. Байденко, А.П. Владиславцев, Г.П. Зинченко, Т.В. Челышева и др.), ограниченных рамками получения образования и повышения квалификации, разработанная автором система предполагает воздействие на все без исключения возрастные группы населения (от дошкольников до людей пожилого возраста).
Ведущим механизмом передачи региональных культурных традиций в обществе как стержнем региональной культурной самоидентификации личности выступала система образования во взаимодействии с культурными «посредниками» (культурными учреждениями, людьми, создающими и передающими региональные культурные ценности и т.п.). На основе многолетнего исследования автором были выделены и методически обеспечены в ходе проводимой работы следующие условия взаимодействия региональной культуры и личности: 1)непрерывность процесса взаимодействия региональной культуры и личности, включая все возрастные этапы; 2)взаимодействие культурно-досуговых и образовательных учреждений региона при составлении, реализации единых программ приобщения населения к региональной культуре; 3)методическое обеспечение процесса взаимодействия региональной культуры и личности (программы, учебники, методические пособия для педагогов, сборники дидактических материалов, атласы и контурные карты, хрестоматии, диагностические методики для определения эффективности процесса взаимодействия и т.п.); 4)участие в реализации программ приобщения к истории региональной культуры ее творцов, грамотных специалистов (педагогов, психологов, социальных работников, музейных специалистов и др.), членов семей воспитанников; 5)межвозрастное личностное общение всех участников процесса приобщения к региональным культурным ценностям.
Главным результатом реализации созданной модели стала региональная культурная самоидентификация личности. Безусловно, национальная принадлежность накладывает значительный отпечаток на самоидентификацию, однако в полиэтническом регионе (например, таком как Среднее Поволжье) формирование национальной идентичности происходит вне конфликтного противоборства на «культурной арене». В то же время, акцентирование внимание на региональной культурной идентификации личности позволило автору избежать перекоса исследования в этническом плане и предоставило возможность изучить идентичность не только титульной (в данном случае русской) нации. На основе теоретико-практического анализа впервые автором была сконструирована, научно обоснована и реализована на всех возрастных этапах модель непрерывного взаимодействия региональной культуры и личности.
Понимая, что сегодня изучение региональной культуры отдельного субъекта, региона, области не может быть обеспечено только за счет централизованно издаваемых учебных пособий, автором были разработаны и апробированы в образовательных и культурно-досуговых учреждениях г. Ульяновска и Ульяновской области программы, методическое сопровождение по приобщению к культуре родного края всех возрастных групп населения.
В третьем параграфе «Вклад симбирян в развитие культуры Среднего Поволжья» отражена роль членов регионального сообщества в развитии его культуры. Автор утверждает, что представители социума региона: от творческой элиты до рядового жителя территории - являются носителями региональных культурных ценностей, и поддерживает позицию Ю.М. Лотмана, который предлагает помимо «жизни замечательных людей» изучать и «жизнь незамечательных людей»20. Признание выдающихся заслуг уроженцев Симбирской губернии в развитии культуры можно найти у П.А. Вяземского, который еще в начале 1820 г. писал: «Симбирск отличался всегда пред прочими губернскими городами успехами в общежитии и светской образованности»21.
Для освоения столь значимого объема информации автор прибег к известной степени формализации отдельных пластов изучаемых явлений. В качестве основной единицы рассмотрения, приемлемой для изучения выделенного аспекта, был определен вклад конкретных обитателей региона в развитие его культуры. При этом не ставилась задача описания жизни и деятельности каждой личности, а были выделены типологические характеристики лепты отдельных персоналий в развитии региональной культуры. Среди творческой элиты нашей страны симбиряне-ульяновцы занимают достойное место. На Симбирской земле жили и создавали свои произведения архитекторы И.А. Бенземан, Ф.Е. Вольсов, М.П.Коринфский, Ф.О. Ливчак, драматические актеры В.Н. Андреев-Бурлак, М.Г. Савина, П.А. Стрепетова, литераторы И.А. Гончаров, И.И. Дмитриев, Д.Д. Минаев, С.Г. Скиталец, Н.М. Языков, ученые А.И. Воейков, Е.Е. Горин, П.М. Языков, писатель и историк Н.М. Карамзин, художники Д.И. Архангельский, А.А. Пластов, П.И. Пузыревский и многие другие.
В настоящее время Ульяновск воспринимается культурной общественностью России, прежде всего, как родина И.А. Гончарова, в романах которого («Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв») отражены существенные стороны жизни русского общества 40-60 гг. XIX в. на примере жизни Симбирска. Многие гончаровские герои имеют именно симбирские прототипы, а природные зарисовки посвящены красотам родной для писателя земле. В произведения И.А. Гончарова отразилось уважение к своей малой Родине, стремление запечатлеть ее своеобразие и раскрыть на ее примере проблемы общегосударственные и общечеловеческие. Наверное, поэтому мотивы его романов можно увидеть в произведения не только русских классиков Ф. Достоевского, Л. Толстого, В. Брюсова, А. Толстого, но и в работах выдающихся писателей других стран: И. Чавчавадзе (Грузия), А. Алунана (Латвия), Ф. Симэя (Япония), А. Хьелланна (Норвегия), Г. Сенкевича, Э. Ожешко (Польша) и др. Кроме того, И.А. Гончаров принимал непосредственное участие в культурной жизни Симбирска, в частности в становлении Карамзинской библиотеки, регулярно начиная с 1848 г. высылал в ее адрес книги. В настоящее время во Дворце книги г. Ульяновска находится личная библиотека И.А. Гончарова, насчитывающая 938 экземпляров книг и журналов. В г. Ульяновске немало памятных мест, связанных с именем великого автора: гончаровская беседка на краю волжского обрыва, гончаровский сквер – место встреч творческой интеллигенции; главная улица города – улица Гончарова. С 1982 г. в городе работает единственный в России музей И.А. Гончарова, на базе которого проводятся Гончаровские научные чтения.
Взаимодействие личности и региональной культуры характеризует удивительный феномен: выдающиеся люди конкретной территории создают непреходящие художественные и исторические ценности и тем самым разрывают мировоззренческие и эстетические рамки своей эпохи, своего ограниченного пространства жизнедеятельности. Возможность появления данного феномена связано с наличием тесных контактов, личностного общения выдающихся людей. В качестве примера можно привести дружбу А.С. Пушкина с симбирянами. По свидетельству Е.К. Беспаловой, В.А. Сукайло «вся недолгая жизнь поэта прошла у них на глазах… Они всегда приходили ему на помощь в трудных житейских ситуациях, они всегда находились рядом с ним»22. Близкими друзьями А.С. Пушкина были симбиряне Д.В. Давыдов, И.И. Дмитриев, братья А.И. и Н.И. Тургеневы, Н.М. Языков и др. Симбирянин А.И. Тургенев (государственный деятель, историк, журналист) знал Пушкина с детства. По его совету Пушкин был определен в Царскосельский Лицей. Он же в 1837 г. хоронил поэта в Святогорском монастыре. Даже после гибели жизнь и творчество Пушкина были предметом пристального внимания симбирян. Так, через пятнадцать лет после его трагической смерти симбирский помещик П.В. Анненков в Симбирской губернии написал первую научную биографию поэта.
В Среднем Поволжье жили и живут обычные люди, которые также вносили и вносят свой весомый вклад в развитие культуры края. Справедливо писал Ю.В. Петров: «история как живая действительность складывается из различных планов бытия. В одном случае, это повседневные дела людей, лежащие на поверхности видимой действительности: это могут быть как дела «государей и толстосумов», так и поступки простых и безвестных людей с их заботами, надеждами, устремлениями»23. Так, организовать масштабную, активную деятельность, направленную на внедрение инноваций в изучение региональной культуры могли и просто энтузиасты, например, учителя Симбирской классической гимназии М.В. Арнольдов, В.А. Ауновский – педагоги, ученые-этнографы, краеведы. Кроме того, автором доказано, что уже в детском возрасте могут проявляться разные виды активности, в той или иной мере влияющие на становление культуры территории. В качестве примера автором впервые взяты для анализа дневниковые записи дочери церковнослужителя Н.К. Михайловской, содержащие детские впечатления о культуре Симбирского края начала ХХ в. На основе анализа эпистолярного источника диссертант доказал, что ребенок в региональном сообществе выступает в роли маленького исследователя, хранителя и транслятора региональных культурных ценностей. В целом исследование автора позволяет утверждать, что обозначенные особенности реализации личностью функций развития региональной культуры характерны для всего времени развития региона. В диссертации приводятся многочисленные примеры активности жителей Среднего Поволжья, направленной на сохранение и возрождение культуры края. Диссертантом доказан вклад в развитее культуры Среднего Поволжья членов регионального сообщества вне зависимости от профессии, возраста и т.п.
Заключение
Региональная культура, как часть культурной системы государства, формируется, развивается и функционирует как явление, имеющее: конкретные географические координаты, свое географическое пространство, т.к. регион как таксономическая конкретная территориальная единица обладает своеобразием культурно-исторических процессов и относительно устойчивыми чертами социально-экономического развития. Указанные причины вызвали необходимость целостного и комплексного изучения региональной культуры на материале Среднего Поволжья. Итоги проведенного исследования подтверждают актуальность и новизну сформулированной проблемы, репрезентативность источниковой базы, эффективность методов и приемов исследования и практическую значимость полученных результатов. Впервые рассмотрена уникальность региональной культуры Среднего Поволжья в культурологическом измерении.
На основе анализа трудов ученых разных областей знаний, посвященных проблемам изучения и развития культурных процессов субъектов государства; опубликованных документов, статистических данных, протоколов заседаний и отчетов городских, губернских органов власти, публикаций в местных и центральных периодических изданиях, характеризующих социокультурное состояние населения конкретных регионов, неопубликованных документов Государственных архивов Астраханской, Самарской, Ульяновской областей, архивов музеев Ульяновской области реконструирована история региональной культуры Среднего Поволжья. Были рассмотрены основные исторические этапы формирования региональной культуры Среднего Поволжья и социокультурные факторы ее развития. Наиболее ярко представлен картографический метод, наглядно иллюстрирующий статистические данные и региональное своеобразие территории.
В результате проведенного исследования автором доказана уникальность региональной культуры Среднего Поволжья и выделены ее основные черты: геопространственная обусловленность и глубокие исторические корни культурных традиций региона, сохранившихся на протяжении веков; бесконфликтное толерантное взаимодействие, взаимовлияние этнокультур края, обеспечившее межэтническую консолидацию и интеграцию; активность членов регионального сообщества в становлении его культуры, наличие опыта изучения, сохранения, трансляции и воспроизведения региональных культурных ценностей.
В диссертации доказана необходимость и возможность реализации целостного процесса взаимодействия культуры региона и личности, а на практике были реализованы разработанные автором программы и методическое обеспечение самоидентификации личности в региональной культуре как творческо-преобразующей действительности.