Xvii века: в одном из документов этого времени упоминается Писаный Камень на реке Вишере как пограничная скала между русскими и вогульскими рыболовными угодьями
| Вид материала | Документы |
| Москва. Дело в том, что в русском языке звуки «ч» Истра – демон Астрарот |
- Культура нового и новейшего времени, 631.85kb.
- Содержание курса литература XVII века I. XVII, 159.97kb.
- Героем Советского Союза П. Р. Поповичем, который стал четвертым космонавтом в СССР, 236.1kb.
- План. Понятие и причины Смуты Хронограф Смуты > Люди на фоне эпохи Уроки мутного времени, 48.53kb.
- История Российского Дальнего Востока XVII -xx вв.: учебное пособие, 227.61kb.
- Мужские неканонические имена XVII века г. Тобольска, 216.92kb.
- Н. И. Привалова (1900-1987) выдающийся нижегородский историк-архивист, автор научных, 314.45kb.
- Ix. Европейская культура Нового времени: от расцвета к кризису (XVII – XIX века), 1306.42kb.
- Реферат русская архитектура XVII века, 214.13kb.
- Культура Древнего Египта, 310.78kb.
Гомолог «Ко» передает окружность. Это значение возникает уже тогда, когда формируется звук «О»: губы приобретают весьма характерную форму окружности. Это значение закрепляют слова коло, око, колокол, коляда, кол…
Это же значение округлости лежит в основании слова «копыто», давшее, в свою очередь, названия целому ряду домашних животных: корова, кобыла, конь, коза.
Новое значение гомолог «Ко» приобретает в слове «Кора». Здесь «Ко» выступает в том значении, в котором служит и по сей день – это предлог «к». Таким образом, на самом деле слово «кора» состоит из двух слов: «к» («ко») и «ра», то есть, «прилегающая к Ра».
Дело в том, что дерево, как и река, издревле служило первобытному человеку наиважнейшим источником питания. Кроме того эти два природных объекта к тому же были похожи по форме: ствол напоминал основное русло реки, а ветви – более мелкие притоки. Поэтому не удивительно, что все жизненно важные для человека растения, а также все части дерева, в своих названиях содержат гомологи архетипа «Ра»: растение, трава, орех (самый распространенный в древние времена съедобный древесный плод), гриб, дерево, корень, крона, коряга, кора, дубрава, дрова, бревно и, наконец, сам ствол в ту пору именовался не иначе как «Ра». На это до сих пор указывает также самое типичное дерево-куст побережья русских рек ракита.
В дальнейшем значение круг, окружность передалось слову коляда – системе культовых обрядов, и слову колпак. От них происходят кол(я)дун, околпачить (обмануть).
В свою очередь гомолог «Ку», судя по приведенному ряду слов, обозначал нечто, по форме напоминающее пирамиду, холм или, наоборот, перевернутую куполообразную полость: куча, куль, купол, курган, кукиш, курок, купа, кулон, кувшин, купель; а также часть целого: кусок, куцый, курносый, куст (то есть, не целое дерево), культя, куплет, окурок (в древнем своем значении)… А также куль (ритуальный колпак колдуна), мужской детородный орган, хулить, куркуль, к(ч)удесник, кулички …
Отдельно следует сказать о слове Куколь. Вот как этот термин трактует «Словарь церковных терминов» Дмитрия Покровского: «КУКОЛЬ (лат. cucullus – капюшон) – верхнее облачение монаха великой схимы (см. схимонах) в виде остроконечного капюшона с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи; черного цвета, с изображением на нем крестов, серафимов и текста трисвятого. Одевается поверх мантии. В чинопоследовании пострига называется куколем беззлобия, шлемом спасительного упования». Как видим, словарь особо подчеркивает, что этот куколь – куколь именно беззлобия, будто ставя тем самым в противоположность этот вариант одеяния всем другим куколям.
В свою очередь гомолог «Ки» несет в своей основе значение воинствующего начала. Это гомолог военного снаряжения и оружия: «Кивер», «Китель», «Кираса», «Секира», «Кинжал», «Кистень»… Он входит в название воинствующих племен «Скифы», «Викинги», а также «Китай» – то есть, место, откуда исходит угроза; обозначает древнейшее атакующее действие «Кидать», а также – «Кипеть» в значении «убивать», «Кисель» - в первом своем значении, как лечебный, укрепляющий отвар, «Кислый" – в значении «испорченный», «опасный для здоровья».
Гомолог «Ки» также лежит в основе чрезвычайно важного для жителей России слова Москва. Дело в том, что в русском языке звуки «ч» и «щ» появились совсем недавно, в эпоху средневековья. При этом чаще всего они заменяли собой более древнее звукосочетание «ськ». В свою очередь еще раньше «мягкий знак» появился на месте звука «и», иногда он также заменял звук «е». Понимание этого позволяет трактовать, например, слово Москва, как сочетание археоморфов Мо Си Ки, то есть, «мощь». Полную версию расшифровки изначального смысла слова Москва, а также происхождение понятия Китай-город блистательно продемонстрировал исследователь С.И.Павлов в работе «Москва и железная «мощь» Святослава. (О происхождении названия Москва)».
Я уже не говорю о таких примерах, как эквивалент окончаний русских фамилий на «-к», «-ков», «-кин» в языках народов, соседствовавших с древнейших времен с прарусскими племенами, а также заимствования некоторых слов с заменой «к» («ки») на эквивалент местного наречия. В частности, у специалистов, почему-то, вызывает большие трудности вопрос происхождения имени Батрадз. Батрадз - главный герой эпоса Северо-Кавказских народов о нартах. Этот эпос – жемчужина первой величины в связке литературы народов мира.
Какие только версии ни рассматривались: одни приписывают Батрадзу монгольское и тюркское происхождение, другие – иранское, третьи – кельтское, четвертые – древнеиндийское… И никто при этом не хочет замечать самое простое очевидное решение: русское «батрак» естественно перешло в «батрадз» и стало нарицательным, стало собирательным символом простого трудового народа. «Соль земли», «человек от сохи», прообраз русского Микулы Селяниновича, которому равного по силе нет.
В слове «батрак» собраны воедино три морфа: «бота» - означает «совершать движение», в широком смысле – «совершать любое действие»; «Ра» – верховное божество, творец мира и людей; «К(и)» - самый грозный археоморф, означающий «боец». Таким образом, изначальный древний смысл слова «батрак» или «Батрадз» - это грозный, беспокойный, обладающий божественной силой, справедливый воитель.
Вот еще одна этимологическая цепочка:
Русский отец (питатель); санскрит питар; латынь petra (камень) – камень (комель) – кормилец; т.о. просматривается цепочка: камень – кормилец – отец.
Есть и другие цепочки: подмосковная река Истра – демон Астрарот – Иштар (перс. Истар, ивр. עשתרת Ашторет, др.-греч. Ἀστάρτῃ Астарта; Анунит, Нана) - в аккадской мифологии Иштар - богиня плодородия и плотской любви, войны и распри, астральное божество, олицетворение планеты Венера; ассоциируется с пятницей. В шумерской Инанна и аккадской мифологии Иштар считалась также покровительницей проституток. Дочь Эля и жена Баала. Главный миф об Иштар повествует о том, как богиня предложила свою любовь Гильгамешу, а тот отверг ее притязания и напомнил о многих возлюбленных, погубленных ею - богах, людях... – финикийская Астарта – египетская Исида.
Современные буран, буря. К северным народам это слово перешло уже как бурага, и в дальнейшем оно же, пройдя через Берингов пролив, у американских индейцев превратилось в ураган, а у наших северных народов оно позже стало произноситься как пурга.
И таких примеров – множество. Общий вывод: ностратическим языком, первым, от которого пошли другие языки, был прарусский язык. Язык народа, жившего на территории вблизи верхнего течения Волги. Сегодня на это указывают многие исследователи. Но надо собрать еще больше материала, еще больше доказательств. Надо восстановить все первичные слоги-архетипы праязыка – в них ключи к расшифровке всех древних языков. Зная первичное значение прарусских слов/слогов, мы без труда сможем читать тексты шумерских табличек, египетских папирусов и многие памятники письменности давно исчезнувших народов.
В заключение привожу краткий русско-санскритский словарь близких по смыслу и звучанию слов, а также цитату из доклада профессора-санскритолога из Индии Дурга Прасад Шастри, зачитанного им на конференции Общества индийской и советской культуры в 1964 году:
"Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали: "двести тридцать четыре" (латинскими буквами: dwesti tridtsat chetire). В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период где-то 2000 лет назад. На санскрите 234 будет "двишата тридаша чатвари" (dwishata tridasha chatwari). Возможно ли где-нибудь большее сходство? Вряд ли найдется еще два различных языка, сохранивших древнее наследие - столь близкое произношение - до наших дней. Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила мне молодую чету, сказав по-русски: "Он мой сын и она моя сноха" (On moy seen i ona moya snokha). Как я хотел бы, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! Русское слово "сын" (seen) - это "сон" (son) в английском и "суни" (sooni) в санскрите. Также "мадий" (madiy) санскрита может быть сравнено с "мой" (moy) русского языка и "май" (my) английского. Но только в русском и санскрите "мой" (moy) и "мадий" (madiy) должны измениться в "моя" (moya) и "мадья" (madiya), так как речь идет о слове "сноха" (snokha), относящемся к женскому роду. Русское слово "сноха" (snokha) - это санскритское "снуха" (snukha), которое может быть произнесено так же, как в русском."
Характеризуя в целом степень родства русского языка и санскрита, он сказал: "...схожи не только синтаксис и порядок слов, сама выразительность и дух сохранены в этих языках в неизменном начальном виде."
И далее:
"Пришло время усилить изучение двух крупнейших ветвей индоевропейской семьи и открыть некоторые темные главы древней истории на благо всех народов"
Цитата взята из работы Николая Агавы «Россия: Атлантида памяти»
ссылка скрыта
Краткий русско-санскритский словарь близких по смыслу и звучанию слов:
матерь – матрь
бог – бхага
бодрый – бхадра
брат – бхарат
быть – бху
валик – валика
вам – вам
ведать - вед/вид
весна – васанта
веющий – ветра
враг – враджья
всегда – сада
дать – да
два – два
дверь – двар
дева – деви
деверь – девар
дерево, деревянный - дравья, дарава
двести – двишата
дом – дам
другой – друха
дурной – дур
дым – дхум
дыра – дара
дырка – дрька
жена – джани
закуток – кута
жить – джив
идти – и
когда – када
коза – бука
который – катара
кровь – крави
куда – кутах
любить – лубх
мясо - ма(н)са
нагой – нага
напиток – пиво
нас – нас
небо – набха
нет – нед
новый – нава
нос – наса
носик – насика
огонь – агни
отдание – утдана
отец (питатель) – питар
открытый – уткрита
отпадать – утпад
падать – пад
переплыть – параплу
передать – парада
печь – пач
первый – пурва
плыть – плу
полюбить – упалубх
приятно – прия
пробуждаться – будх
прознать – праджна
простор – прастара
против - прати
путь – патха
путник – путхика
рана – врана
роса – раса
рушить – руш
садить – сад
самый – сама
светлый – швета
свояк – свака
слава – шрава
смеяться – сми
сноха – снуша
спутник – сапатик
стоять – стха
сухой – сукха
сын – суну
тата, тятя – тата
твой – тва
та – та
творить – твар
тогда – тада
тот – тат
трава – трьна
три – три
тридцать – тридаша
ухо – карна
четыре - чатур, чатвари
чашка – чашака
юный – юна
ссылка скрыта