В беседах я часто спрашиваю, знает ли собеседник, для чего был сотворен Богом род человеческий, и какой смысл сотворения разумных существ. Ответы разные
| Вид материала | Документы |
- У славян в древности было несколько календарных форм счисления, но до настоящего времени, 758.04kb.
- Авторские права защищены, 198.95kb.
- Краткая история развития акушерства в России, 313.06kb.
- Чего мы хотим от школьной физической культуры? Ответы специалистов на этот вопрос часто, 279.04kb.
- Для поколения всеобщей интернетизации чтение потеряло смысл, 38.78kb.
- Пособие для Слабоумных Не было еще гения без некоторой доли безумия, 1588.63kb.
- Состав Семьи Глава седьмая. Как Семья помогает человеку жить сказка, 1890.13kb.
- Реферат по философии на тему: «Философия Сократа», 160.46kb.
- К. Лоренц Для чего нужна агрессия?, 315.8kb.
- Для чего нужна агрессия, 344.41kb.
Здесь, сейчас тоже Царство Божие – Царство Силы – Царство Творения. Силой своей Бог сотворил все. Но этот мир лежит во зле47. Творил ли Бог зло? Нет, но дьяволом вошло оно в мир. Творил ли Бог убийц и маньяков? Нет, но зло усиливается своим падением. Творил ли Бог камеры пыток? Нет, их создал падший человек научаемый древним человекоубийцей. И там, в преисподнем мире, не Бог творил «трезубцы» и «сковороды», но само зло48 выдумывает еще большее зло. Мы призваны к совершенству. И подъем в этом совершенстве неограничен. Наверняка, и в падении есть куда опускаться. Деградация во зло также имеет немалую долготу, дно которой полное отнятие благодати отверженного бытия в вечности. Из Писания можно понять, что праведники в разной мере будут приближены к Богу, как это имеет место в ангельской иерархии. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. (1Кор. 15.41). Также и злодеи будут испытывать различное состояние мучений. О этом говорили святые отцы Церкви, и это видно из слов Христа о большем, а значит и меньшем осуждении. Горе вам… за то примете тем большее осуждение49. (Мф. 23.14). Видимо, (это частное мнение), сатана и последовавшие за ним ангелы как первопричина появления зла во вселенной понесут более сильный урон от вечного негасимого огня. Грешники по мере своего отступления менее будут страдать от огня. Но соседство с человеконенавистником будет весомым дополнением к страданию от вечного пламени.
Те, кто заигрывает с падшим херувимом, надеясь на его покровительство, должен знать каков конец истории у падших ангелов. И те, кто думает, что в Раю, в Царстве Славы, будет место абсолютно всем, жестоко, для самих себя, ошибаются.
Покайтесь, Царство Небесное уже уготовано нам, и давно ждет нас. Бог любит нас, и желает, чтобы мы пребывали и имели радость в Нем. Бог желает, чтобы мы избежали мук, которые уготованы дьяволу и ангелам его. Бог ждет нашего рождения для Жизни Вечной.
1 Свободой выбора добра и зла, послушания и преслушания воле Творца
2 Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его - все воинство их: (Пс. 32.6)
3 В исламе есть также предание о том что причиной отпадения ангелов было человеческое естество которое было возвеличено Творцом. «Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Они пали ниц, кроме Иблиса, он отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (Коран Сура «Корова», 2.34).
4 Вопросы Анастасия Синайского. Вопрос. Имеет ли бытие твари конец существования? Ответ. Бог ведает прежде бытия все. Говорят святые отцы, как наполнится число святых мужей, число отпавших ангелов и наполнится горняя утварь, ангельский чин, тогда будет конец сей жизни.
5 О том что число полноты должно быть без ущерба мы видим из примера 12 апостолов. Христос дает обетование полному числу двенадцати апостолов. Вы в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мф. 19.28) Но Иуда Искариот отпал от числа апостолов и чтобы восполнить число был принят по жребию Матфий. Т.е. полнота апостольского числа даже при отпадении сына погибели должна была быть не нарушенной. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам. (Деян. 1.23-26).
6 Бог создал человека для нетления и сделал его образом вечного бытия Своего, но завистью дьявола смерть вошла в мир. (Прем.Сол. 2.23-24).
7 Даже оставшимся верными Господу ангелам было необычно смотреть на зло делаемое людьми которые по замыслу творца должны пройти свой жизненный путь. И в притче Христовой ангелы имеющие ревность по чистоте и добродетели предлагают вырвать или выполоть злых, из среды человеческого общества. Но человек одарен от Бога покаянием. И если сегодня человек зол, то завтра может быть свят. И на предложение ангелов Господь говорит, что нужно дождаться времени жатвы. Хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Мф. 13.28-30).
В Исламе есть также история о недовольстве ангелов. Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (Коран Сура корова 2.30)
8 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр.1.14)
9 Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. (Пс. 148.1,2)
10 Свт. Игнатий Брянчанинов. Аскетическая проповедь. Поучение в 4 неделю Великого поста.
11 Как у пророка Исайи о крестных страданиях Иисуса Христа в 53 главе, или о временах страдания Христа в пророчествах о седминах у пророка Даниила.
12 Перстный = земляной
13 В книге Еноха повествуется, что получившие плоть ангелы любили своих рождающихся детей, поэтому и открывали им то, что сделает их превосходящими род человеческий.
14 Мидраш иудеев повествует, что исполины не имея достаточного количества пищи обирали людей, и даже поедали человеческую плоть. В Ветхом Завете говорится о Оге Вассанском, который по иудейскому преданию избежал смерти от потопа и прожил еще 800 лет до того как Моисей убил его в сражении. Ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских. (Втор. 3.11) От Ога были потомки исполины, о которых упоминает книга (2Цар. 21.15-22). Это сыны инаковы (Чис. 13.33,34) и рефаимы в числе которых был Голиаф и его сродники Сафут и Савохай. Языческие Вавилонские мифы также полны рассказов о допотопных исполинах.
15 Он может воспользоваться одним случайно обронённым словом, чтобы воздвигнуть обвинение против человека, поэтому следует остерегаться «дать сатане возможность открыть рот» (В. Талмуд, Брахот 19а) Также раввины усматривают подтверждение этого, кроме случая с обвинением сатаны в истории о Иове, и в строке из Екклезиаста. Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою. (Ек.10.20). Слово крылатая – иудеи переводят и понимают, как ангел, бесплотный дух.
16 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; (Лк. 6.37).
17 Христос спросил или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? (Мф.26.53). Ведь Иисус был Тот, о Ком сказано Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. (Евр. 1.3-6)
18 Ведь легион бесов вышедший из одержимого без позволения Христа не смел войти даже в свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. (Мф. 8.31,32).
19 Наказание нечестивому — огонь и червь. (Сир. 8.19) Ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет. (Ис. 66.24)
20 Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть (Рим. 5.12). Человек согрешил по действию и зависти сатаны. Сатана через свой совет умертвил человека. И от Адама до Моисея смерть и сатана, царствовали в мире (Рим 5.14). Но через Моисея люди получили жизнь в Торе, которую дал Бог народу своему. Дух Божий был с народом Его. Но Закон, как только тень будущего Искупления и тень Царства Небесного, все же не довел род человеческий до совершенства. Как написано, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. (Евр. 7.19) Клятва, произнесенная после грехопадения первых людей, так и была на человечестве. Еще не был явлен вселенной Тот, Кто должен был раздавить голову змея. Иудеи различали ангелов, служивших Богу. В их предании ангел забирающий жизнь человека – это падший ангел, которому позволено быть смертью для согрешивших. В Мидраше на книгу Дварим (Исход) говорится, что ангел губитель египетских первенцев это сатана выполняющий волю Всевышнего. Т.е. по иудейскому учению, смерть, это ангел сатаны, который разлучает душу от тела и находит в забираемой душе своё – грех и отлучение. И только у Христа он не нашел ничего своего. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. (Ин. 14.30). Только с распятием и воскресением Христа, смерть и владычество смерти-сатаны упразднены. От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (Ос. 13.14). Теперь смерть, имеет силу только над делающими дела самой смерти – сатаны. Христиан же встречают Божии ангелы, разлучая их душу от тела. Как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. (Рим. 5.21)
21 Напротив, Царство же Небесное уготовано изначально для всего творения Божьего, в отличии от Огня который опаляет. Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: (Мф. 25.34). Можно предположить что по замыслу Бога, причастники Его образа вечного бытия, должны были изначально быть в Боге. Те же, кто вышел от Творца потеряли Его. И то что они потеряли, стало причиной их страданий. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: (Иез. 28.18)
22 Прем.Сол. 2.23-24
23 Но не всякое бытие есть Жизнь. Христос говорит о воскресении и о Суде всех людей, но одни пойдут в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Мф. 25.46)
24 Спаситель рассказал в своей притче, что ад это место где огонь обжигает. Богач страдал в аду от огня, все существо его горело. Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. (Лк. 16.24)
25 Бог наш есть огнь поядающий. (Евр. 12.29) Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий. (Ис. 30.27). В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа. (2Фес. 1.8) Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжет пламя, как пламя огня. Свет Израиля будет огнем, и Святый его - пламенем, которое сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день; и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит; и он будет, как чахлый умирающий. (Ис. 10.16-18)
26 Апокрифические евангелия не являются авторитетными в Церкви. Но думаю можно привести цитату из апокрифа «Евангелие от Фомы» «Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от Царствия». (Апокр. Ев. От Фомы 74.86).
27 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. (Откр. 3.18)
28 В Пятикнижии Моисеевом много написано о нечистоте человеческого тела. И среди нечистот выделяется нечистота мертвых тел. Но с первых веков христианства отношение к мертвому телу человека Божьего, в Церкви Божией меняется на противоположное отношение. Сейчас останки добрых христиан, святы. Мы, христиане, по апостолу, храмы Святого Духа. Очень часто Бог прославляет Своих угодников, нетлением и мироточением их останков, дает ими по их смерти целительную силу. От мощей пронизанных Духом Божиим, бесноватые получают избавление от держащего их беса, и совершаются другие Божественные знамения. Если до того, как Царство Небесное было даровано нам Творцом, священник не мог зайти в дом, где был умерший, и не оскверниться, то сейчас прихожан заносят даже в храмы для молитвенного чина погребения. Но всегда ли священник отпевает христианина, человека который свят? Ведь очень много, отпеваемых, только номинально являются христианами. Иногда крещенные во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, не только не живут, как подобает христианам, но и не верят Богу живя по языческим нормам. Допустимо ли быть священнику у гроба такого человека, и тем более заносить его в храм Божий? И конечно же вопрос о мощах с черного рынка». Увлечение святыми мощами, породило в последние годы всплеск продажи и наводнение «черного рынка» останками, мягко сказать, совсем не святых мощей. Как в истории с греческим дьяконом, который в Германии (2010-11 год) сбывал среди христиан останки людей, выдавая их кости святых угодников. По утверждению полиции было сбыто несколько чемоданов костей. Люди, принимающие в дар частицы мощей, должны знать, что для каждой частицы должно быть сопроводительное письмо и церковный документ с печатью подписанный епископом или священником подтверждающий, что это действительно мощи святого. Так как почитание мертвого тела не христианина, или тем боле человека нечестивого, является не добродетелью, а напротив преступлением заповеди Божией.
29 Царство благодати Божией, которое внутри нас есть. Это святые, соединенные с Духом Святым. Сосуды благодати в которых почивает Бог.
30 См. Беседа прп. Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни.
31 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр. 3.20)
32 Цитата из Аграф. Встречается также цитатой слов Господних у св. Иустина Философа в его «Разговоре с Трифоном иудеем»
33 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. (Еф. 5.17).
34 Часто используемый словооборот в современном бизнесе, «сколотить состояние».
35 Совесть может быть осквернена и заменена своим образом нечистых мыслей. Ставится ее двойник но с нечистыми устами. Тот голос Святого Обличителя, уже не слышан, так как он умален нечистотой человека. Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. (Тит. 1.15). Но иногда крик совести пробивается даже через стену греха, усиленный Словом Бога – Священным Писанием.
36 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. (Ин. 8.9)
37 Совесть. (Весть = новость, послание; Совет = подсказка, указание; Ты веси (слав) = ты знаешь; Со веси - знать при помощи другого, с другим).
38 Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Ин. 12.48).
39 Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; (1Иоан. 4.2) Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (1Кор. 12.3).
40 Иером. Софроний. «Старец Силуан Афонский» ч.2 Писания старца Силуана
41 Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3.5-6)
42 Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя? (Пс. 6.6) Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: (Ис. 38.18-20)
43 Существует сарказм атеистов по поводу того, что побывавшие духом в преисподней, описывают очень разнообразные мучения и «пытки», но каждый описывает своё. Странно было бы, если все было бы однообразно. Разнообразие загробного мира отражает разнообразие нашей реальности. Сколько дорог, городов, стран. Какое разнообразие природы. Различная архитектура. Разнообразие в добре и многообразие в грехе. Разные люди, разные вкусы предпочтений. Не думаю, что загробный мир меньше и однообразней мира земной реальности.
44 Мы помним, как атеистические учителя в советской школе нам с усмешкой приводили истории о раскаленных сковородках и трезубцах в бесовских лапах. Богохульные кадры различных игровых фильмов, бывает, также комедийно обыгрывают этот образ.
45 2Пет. 2.11
46 Вот почему мы должны исполняться Духом Божьим. Потому что «полным полное».
47 1Иоан. 5.19
48 Богословское определение зла – это, отпадение от Истинного Блага, от Творца.
49 Или у ап. Марка 6.11. Отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.