Монастыри в России появились в 11 веке в связи с принятием крестьянства
| Вид материала | Документы |
- Центральном Банке Российской Федерации (Банке России) утратил силу в связи с принятием, 1048.39kb.
- «Монастыри России: Калужская губерния XVIII века», 473.73kb.
- Полководцы Древней Руси. Из истории религии и атеизма. 11 класс. Культура Древней Индии., 45.33kb.
- 1. Пражурналистика в России. Рукописная газета «Куранты», 1057.38kb.
- Приказ от 10 октября 2011 г. N ммв-7-8/636@ о внесении изменений в приказы федеральной, 57.66kb.
- Содержание: I введение, 407.1kb.
- Урок литературы в 3 б классе. Тема: Басни И. А. Крылова, 29.52kb.
- Кукла – марионетка, 21.03kb.
- История налогообложения России, 46.51kb.
- Вропу, с которой, после долгого разобщения, ей пришлось в XVIII веке сближаться, нельзя,, 6380.73kb.
Русские монастыри в 12-13 веке
Монастыри в России появились в 11 веке в связи с принятием крестьянства. Они основывались вблизи городов князьями и боярами, жаловавшими им земли, ссужавшими деньгами и предоставлявшими им судебные и податные привилегии. Монастыри сыграли важную роль в укреплении и развитии феодальных отношении на Руси. В первые века после крещения Руси, монастыри были центрами распространения письменности, вели летописи, собирали библиотеке. В 11-12 веках наибольшее значение приобрел Киево-Печерский монастырь. Наряду с крупными монастырями (новгородским) в 12-13 веках распространение получили мелкие монастыри, имевшие по 3-5 монахов-отшельников.
В 12 веке был основан 71 монастырь, из которых 64 было основано в городах и только 7 в сельской местности. По сравнению с предыдущим веком численность монастырей выросла в 3 раза… с чем это связано?
В начале 12 века Киевская Русь распалась на ряд княжеств, которые были по существу вполне независимыми феодальными государствами. Процесс христианизации в их стольных городах зашел уже далеко.
Князья и бояре, состоятельные купцы, жизнь которых не соответствовала христианским заповедям, основывали монастыри, стремясь замолить в них грехи. При этом богатые вкладчики не только получали обслуживание монахов, но могли и сами провести остаток жизни в привычных условиях материального благополучия. Возросшее кол-во населения обеспечило и рост численности монахов. Суровый, аскетический образ жизни монахов и высокая книжная культура этой монашеской обители долгое время служили образцом для других русских монастырей.
Жития русских святых и чудотворцев подробно повествуют о том, как основатели наиболее значительных монастырей стремились уединиться, уйти от мира, чтобы безмолвствовать.
Но если взглянуть на карту, где отмечено расположение русских средневековых монастырей, то можно заметить, что эти обители нередко стояли на пересечении торговых путей, что способствовало их обогащению и росту. Основатели наиболее влиятельных монастырей были моральной опорой князей, в моменты выбора ими новых направлений в политике. История сохранила немало свидетельств участия монахов в политических делах, где подчас им удавалось играть важную роль.
Важной привилегией монастырей был судебный иммунитет – предоставление монастырю право самому вести расследование и вершить суд за определенное преступление, совершенное на его территории. Так же привилегией являлось освобождение монахов от всех видов общегосударственных податей, таким образом государь передавал монастырю частицу своей власти.
Всего в конце 13 века насчитывалось около 120 монастырей, из них 99 городских и 21 сельский.
Таким образом монастыри сыграли большую роль в культурной, общественной и экономической жизни Руси.