Внутренний предиктор СССР форд и Сталин: о том, как жить по-человечески

Вид материалаДокументы

Содержание


Общественно полезные
1. Глобализация как средство от глобализации
2. Генри Форд и индустриализация в СССР
3. Марксизм о «фордизме»
4. Агитация за что: за капитализм? либо за социализм? 4.1. Гуманизм в жизни и на словах
4.2. В чём гарантия разрухи?
Отступление от темы 1:О системообразующих заблуждениях
Работают не деньги, а люди. Люди производят продукцию и услуги, потребление которых оплачивается деньгами.
Отступление от темы 2: Аксиоматика экономической науки в наши дни
Однако вопреки этому
За какими-то единичными исключениями ни один продукт или услуга, которые мы потребляем, не могут быть произведены в одиночку ни
Соответственно: обслуживающий сферу производства рынок промежуточных и «инвестиционных» продуктов
Производство и потребление в обществе образуют собой целостную систему.
ОБЪЕКТИВНО существующей и изменяющейся
4.3. Фордизм — первое пришествие большевизма в Америку
Отступление от темы 3:Объективные права и субъективные законы
Соответственно необходимости преодолевать и компенсировать собственные издержки
Это обстоятельство и приводит к вопросу
Отступление от темы 4: Нравственно-этические итоги пробуржуазных реформ в России
Её наиболее ценный ресурс
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   31

ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР




Форд и Сталин:
О том, как жить по-человечески


_____________________

Альтернативные
принципы глобализации


Санкт-Петербург

2002 г.

Страница, зарезервированная для выходных типографских данных

© Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, настоящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными ему средствами. Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.


ОГЛАВЛЕНИЕ



Предисловие 4

1. Глобализация
как средство от глобализации 7


2. Генри Форд и индустриализация в СССР 10

3. Марксизм о «фордизме» 14

4. Агитация за что: за капитализм?
либо за социализм? 18


4.1. Гуманизм в жизни и на словах 18

4.2. В чём гарантия разрухи? 26

Отступление от темы 1:
О системообразующих заблуждениях 46


Отступление от темы 2:
Аксиоматика экономической науки в наши дни 56


4.3. Фордизм —
первое пришествие большевизма в Америку 61

Отступление от темы 3:
Объективные права и субъективные законы 64


Отступление от темы 4:
Нравственно-этические итоги пробуржуазных реформ
в России 75


4.4. Этика большевизма:
ДОБРОСОВЕСТНЫЙ труд на благо трудящихся 85

Отступление от темы 5:
Труд непосредственно производительный и вспомогательный, труд управленческий, оплата труда 94


Отступление от темы 6:
Политэкономия индустриальной цивилизации 114


4.5. Плановое хозяйство большевиков — хозяйство социалистическое 144

Отступление от темы 7:
Послесталинский СССР
был государством антисоциалистическим 146


5. Итоги «фордизма» как американской попытки большевизма в ХХ веке 182

6. Смысл и итоги сталинского большевизма 201

6.1. Определённость смысла терминологии — ключ к пониманию эпохи 201

6.2. О подоплёке революций 1917 года 216

6.3. Новый курс «мировой закулисы»:
социализм в одной отдельно взятой стране 224

6.4. Неготовность России к социализму
и следствия этого 239

6.5. «Соцреализм» как средство преодоления власти марксизма 245

6.6. «Мировая закулиса» и советский большевизм во второй мировой войне ХХ века 275

6.7. Защита будущего от «мировой закулисы» 295

6.8. Напутствие на будущее И.В.Сталина большевикам 334

6.8.1. Отказаться от марксизма 334

6.8.2. Преодолеть атеизм 350

6.8.3. Разрешить проблемы 366

7. Перспективы большевизма 418

Приложения
1. Библейская доктрина осуществления рабовладения в глобальных масштабах 420


2. Интервью с Иосифом Е. Штиглицем 428

Предисловие


В настоящей работе речь пойдёт о воззрениях на экономику и жизнь общества очень далёких, как принято думать, друг от друга людей:

Открыть пункт «Связи» в меню «Правка» (либо пункт «Рисунок», «Вставка рисунка из файла» в меню «Вставка») и задать тот путь к файлам иллюстрациям H_Ford.jpg и Сталин.jpg, находящиеся в одном каталоге с настоящим файлом, который получился в Вашей системе. Отформатировать обе фотографии так, как Вам нравится, пользуясь средствами пункта «Рисунок» в меню «Формат». Для отображения фотографий в Вашей системе должен быть установлен конвертер графических файлов формата «jpeg, jpg». Если он не установлен, то Вам необходимо переустановить MS Office, выбрав при этом в разделе «Конвертеры» в меню выбора устанавливаемых компонент программы-установщика пункт «Графические конвертеры» и в нём поддержку формата «jpg». Настоящий абзац удалить перед распечаткой оригинал-макета.

Место вставки фотографии Форда Место вставки фотографии Сталина

Генри Форда I — основателя и руководителя «Форд моторс» — одной из крупнейших в мире корпораций автомобильной промышленности; и Иосифа Виссарионовича Сталина — политика, социолога и экономиста, чье миропонимание и воля воплотились в создании и расцвете Союза Советских Социалистических Республик — «сверхдержавы № 2» ХХ века, государства-суперконцерна.

Вопреки тому, что можно предположить на основании всего, чему учили в школе о борьбе «капитализма» и «социализма», воззрения на нормальную жизнь общества этих двух людей по существу едины. Разница только в том, что Г.Форд преимущественно сосредотачивается на уровне микроэкономики и отношениях людей как сотрудников одного предприятия, избегая рассмотрения вопросов организации макроэкономики и строительства институтов государственности, а И.Сталин сосредотачивается на проблемах развития политэкономии как науки, преображения культуры и организации макроэкономики как государства-суперконцерна, предоставляя вопросы микроэкономики свободному творчеству самого общества.

Так они по существу дополняют друг друга, открывая тем самым дорогу к единению народов России и Америки, а также и остального мира в общей всем им культуре, выражающей нравственность и этику добросовестного труженика.

Однако современники и потомки не пожелали понять обоих. И за это нежелание понимать — мир заплатил второй мировой войной ХХ века, последовавшей за нею «холодной войной» между НАТО и СССР, а также и ныне протекающей — уродливой — «глобализацией».

Хотя в настоящей работе по мере необходимости приводятся подчас обширные выдержки из выступлений в печати Г.Форда и И.Сталина, однако это — только выдержки. Их наследие необходимо изучать не по выдержкам, а по их работам, чтобы иметь целостно-связное представление о том, кто из них в чём именно был прав, а в чём ошибся.

Если же понять, развить и воплотить в жизнь наследие Г.Форда и И.Сталина, то историческая перспектива всех народов обретёт новое — лучшее качество…


Часть I


ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНЫЕ
принципы хозяйствования
уже давно высказаны