Несмотря на то, что в большей степени оно остаётся традиционной колодой, Легенда это совокупность Артуровского мира
| Вид материала | Документы |
- Национальная библиотека Республики Коми, 148.54kb.
- Образование его виды и функции содержание, 97.1kb.
- Сижу я на крыше, или Сказка о поиске белого цвета, 187.8kb.
- Палочки не отъемлемая часть всех мифов, легенд и сказок народов мира. Ими в отличии, 299.74kb.
- Это совокупность устных произведений с осознанной и неосознанной худож установкой,, 704.46kb.
- Пенсионная реформа в Украине о несовершенстве той пенсионной системы, которая существует, 38.47kb.
- Несмотря на то, что ребенок фальшиво поет песенку Чебурашки и слуха у него нет, 45.2kb.
- Космические легенды Востока, 2370.17kb.
- К. Пшичков pr российских профессиональных спортивных клубов (2009), 288.19kb.
- Технология проектного обучения, 125.82kb.
2
Дух легенды: Артуровское Таро
Несмотря на то, что в большей степени оно остаётся традиционной колодой, Легенда – это совокупность Артуровского мира. Миф обладает способностью драматически выражать универсальные образы жизни. Как Таро, миф общается посредством символов и архетипов и даёт нам возможность улавливать, как бы мимолётны они ни были, высшие знания величайших сил, воздействующих на жизнь. Миф и Таро – оба творческие выражения жизненного опыта и сил природы – в сущности, облечённая в конкретную форму дама развития. Мифология служит тому, чтобы сблизить окружающую среду и структуру с жизненным опытом. Цель сравнения Таро и легенды в том, чтобы сблизить этот добавленный контекст и направление с колодой посредством Артуровской драмы. Традиционные значения карт подкреплены в Легенде описанием рассказов об Артуре, совместимыми с ними. В собрании 78 рисунков карт, что сравнимо с числом источников об Артуре, включая ранние хроники, средневековые романы и Поиски Святого Грааля. Кельтские легенды, поверья, обычаи, фольклор и, когда возможно, исторические и Артуровские факты служили для создания этой колоды. Я говорю «исторический факт», когда возможно, потому что довольно мало известно об этом периоде британской истории – подходяще называющемся Тёмными веками. Символизм колоды – это смесь традиционного символизма Таро с дохристианским языческим символизмом кельтов и христианским символизмом поздних версий Поисков Грааля. Этот сплав языческих и христианских мотивов отражает атмосферу исторических Тёмных веков. Это было время религиозного течения, в котором обе системы верований существовали рядом. Сами легенды об Артуре являются зеркалом этого слияния языческих и христианских образов, вплетённых в сагу. Несмотря на усилия христианских писателей в более поздние годы переделать легенду, большая часть ранних кельтских образов преобладает.
Эта Книга предусматривает только сокращённый обзор архетипических Артуровских характеров, божеств, событий и историй, связанных с каждой картой. В большинстве примеров карта сосредотачивается на элементе длинной истории, и в некоторых случаях эта отдельная история заканчивается трагически. Более поздний трагический конец не предназначен для того, чтобы влиять на интерпретацию карты, скорее сцена, описанная на изображении должна бы оставаться точкой фокуса на читаемой карте. Например, история, связанная с картой Колесо Фортуны, рассказывает о значительном сне, который Артур увидел ночью перед своей последней битвой, в котором он едет на колесе Фортуны. Сначала Фортуна покровительствует ему, сажая его на верх своего колеса, и угощая его фруктами и вином. Возможно у неё испортилось настроение, и спицы её колеса посылают Артура с грохотом вниз, в мрачные глубины, где его поджидают змеи. Картина изображает Артура спокойно сидящего наверху колеса, обозначая период хорошей удачи, несмотря на то, что позднее Артур испытывает смертельный рок.
Как в любом историческом мифе, в пределах Артуровского королевства часты трагедии. Тёмные века были жестоким временем, и часто истории отражают это опасное состояние. Легенды об Артуре – это смесь истории и мифа, и т. к. миф проявляет сущность, правдивый жизненный опыт трагедии и отчаяния; только затем он может осуществить мощную психологическую драму и стать живым мифом.
Традиционные названия карт Таро расположены над изображением, в то время как Артуровские названия располагаются внизу, как Шут, который описывает Персиваля. Традиционные названия заменены в названиях двух мастей. Более привычная масть Жезлов названа Копьями, а Пентакли называются Щитами. Хотя Копья и Щиты названы так, чтобы приспособиться к легенде, они не впервые появляются как названия мастей. В текстах XV века Галкоттуса Мартиуса упоминается масть Копья, в то время как масть Щитов появляется в швейцарской традиции.
Рисунок рубашки карт – это лабиринт, известный как «Беседка Юлиана» – общее название для лабиринтов. Этот особенный лабиринт имеет 40 футов в диаметре и выложен дёрном на склоне горы в Линкольншире. До того, как стать видом игры, эти древние лабиринты, по поверьям, имели религиозное значение для людей, которые их делали. Посредством лабиринта могла разыгрываться часть ритуальной инициации, и это было символическое путешествие человечества по жизни и наш духовный поиск. В Британии существует множество лабиринтов, некоторые в форме земляных работ, другие вырезаны внутри скалы. Многие из рисунков, вырезанных в камне, считаются работой пастухов, и традиционно думали, что они изображают фортификацию Трои.
Дракон, изображённый на лицевой карте Таро Легенды – это эмблема Братства Круглого Стола. Символически дракон представляет первичные энергии земли. Будучи отцом Артура, Утер берёт прозвище «Пендрагон», что значит «Голова Дракона» или «Самый главный предводитель», мы можем предположить, что название «дракон» использовалось для соотнесения с званием военачальника или верховного владыки, и впоследствии стало королевским титулом.
Сопутствующее оформление карт происходит из развёрнутой схемы кельтского креста, об использовании которого будет сказано позднее. Цветы яблони на лицевой карте повторяются в дизайне оформления крышки переплёта. Яблоня считалась растением Другого Мира и была священной для кельтов, и фигурировала во множестве их ранних легенд. Ветви яблони перемещаются по кругу, крестообразно и циклично, иллюстрируя смену времён года.
Декоративное переплетение, формирующее круг, происходит от схемы кельтской броши, найденной в Ирландии, она датируется примерно 700 годом н. э. Внутри круга стоит кельтское Мировое Древо, соответствующее Иггдрасилю в северной мифологии. Вокруг основания Древа свернулся кольцом Красный Дракон бриттов, который остаётся эмблемой Уэльса до сегодняшнего дня.
Напоследок стоит отметить значение названия этой книги: Хранитель Слов. В некоторых версиях легенды рассказывается, что Персиваль – потомок Хранителей Грааля. После завершения Поиска вместе со своими товарищами Галахадом и Борсом, Персиваль осуществил свою судьбу, став хранителем священных слов, которые, мы полагаем, включают загадочный «вопрос Грааля». За выполнение этого поручения Король Грааля дал Персивалю титул «Хранитель Слов» или «Хранитель Высшего Слова».