1. Мифологическое знание, представляя собой минимальный набор данных, необходимых для функционирования человека в мире, почти всегда вопиюще дискретно
| Вид материала | Документы |
- Методические указания по выполнению курсовых проектов (работ) по специальности 060808, 194.1kb.
- Моделирование дискретно распределённых случайных величин, 93.69kb.
- Составление программы на языке программирования. Отладка и тестирование программы, 1403.15kb.
- М. И. Гарасько Знание как товар и социальная миссия научного сообщества «Товар имеет, 76.53kb.
- Данный курс предназначен для ит-специалистов, стремящихся получить навыки по использованию, 14.8kb.
- Курс лекций "Базы данных и субд" Ульянов В. С. Лекция Язык sql. Создание таблиц и ограничений, 146.46kb.
- Базы данных 2, 398.32kb.
- План: происхождение предмет философии и его историческая динамика социальные функции, 312.42kb.
- 1. Содержание соревнований, 239.02kb.
- Варианты предметных областей для курсовой работы по дисциплине «Базы данных и информационные, 245.82kb.
1. Мифологическое знание, представляя собой минимальный набор данных, необходимых для функционирования человека в мире, почти всегда вопиюще дискретно. В наиболее минималистичных вариантах отдельные части мифологического знания вообще не связаны между собой. То есть, мифологическое знание не является картиной мира в традиционном её понимании (не система, не иерархия, просто базовый протокол взаимодействия с реальностью). При этом мифологическое знание «несменяемо» - крайне сложно заменить отдельные его части, гораздо проще поменять миф целиком.
2. Для различных возрастных категорий существует различное же мифологическое знание (NC-17, да-да), инсталлируемое в периоды жизни, которые в целом можно соотнести с моментами т.н. импринтной уязвимости по Лири-Уилсону – или с моментами синаптогенеза и последующего «вымирания» синапсов (специализация нейронов и формирование устойчивых когнитивных моделей). От «вселенная дружественна» до «Моцарт – великий композитор».
Инсталляция мифологического знания в моменты импринтной (нейрофизиологической) уязвимости отчасти объясняет тот факт, что мифологическое знание с трудом поддается критическому осмыслению и не требует объяснений и аргументации. Этим же объясняется невозможность частичной замены отдельных элементов мифологического знания: если я правильно помню, импринт нельзя заменять по кусочкам – только целиком. С высокой степенью вероятности, мифологическое знание характерно только для первых четырех контуров сознания.
3. Мифологическое знание разрешает проблему страха смерти лишь на определенном уровне – через пассивное знание и механизм отрицания смерти, а не через активное действие. Более сложные формы работы со страхом смерти (деятельный поиск бессмертия, перефокусировка страха смерти и пр.) лежат «выше» (на иных расселовских уровнях).
4. Иллюстрация к вопросу о логике и её отсутствии в сказках и миф.знании (а также о взаимодействии мифологического знания с рефлексирующим мозгом): «… А потом Джек срубил бобовый стебель, добавив убийство и экологический вандализм к уже упомянутым краже, обольщению несовершеннолетней и незаконному вторжению на чужую частную собственность, но избежал наказания и жил долго и счастливо, не испытывая никаких угрызений совести по поводу свершенного. Это лишь еще раз доказывает: если вы – герой, вам все сойдет с рук, потому что никто не будет задавать неудобные вопросы.» (с) Терри Пратчетт, «Санта-Хрякус».