Джон Мейнард Кейнс изменили наш мир, и рассказ

Вид материалаРассказ
Thorstein Veblen and His America
Роберт л. хайлбронер
Дикарское общество Торстейма Веблена
Роберт л. хайлбронер
Дикарское общество Торстейна Веблена
Роберт л. хайлбронер
Дикарское общество Торстейна Веблена
Роберт л. хайлбронер
Дикарское общество Торстейна Веблена
Роберт л. хайлбронер
Дикарское общество Торстейна Веблена
Роберт л. хайлбронер
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   36
(Прим. перев.)
  • См.: Joseph Dorfman, Thorstein Veblen and His America (New York: Viking, 1947).

    276

  • ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейна Веблена

    была отражена лишь самая важная черта его существования — полная отчужденность от общества.

    Как правило, подобная отстраненность свойственна не­здоровым людям, и по сегодняшним меркам Веблен был чистой воды невротиком. Он изолировался от окружающего мира це­ликом, не оставляя ни малейшей щелочки. Он шел по жизни так, словно принадлежал другому миру, а происшествия, казав­шиеся его современникам тривиальными, считал странными, причудливыми и любопытными — именно такими видятся ан­тропологам представители примитивных племен. Другие эко­номисты, включая Адама Смита и Карла Маркса, не только не бежали от своего общества, но были с ним одной плоти; одни благоговели перед окружающим миром, другие задыхались от негодования. К Торстейну Веблену это не относится. Люди вокруг него общались, бурлили энергией, стремились к новым вершинам — Веблен же оставался в стороне, словно эта жизнь сбивала его с толку, отталкивала, не вызывая при этом никакого интереса. Для нее он был посторонним.

    И конечно, будучи посторонним, он не принимал усло­вий внешнего мира — но и не отвергал их бесповоротно. Мир казался Веблену холодным, сковывал его, и он поступал так, как делает миссионер, столкнувшись с племенем дикарей. О признании этих людей своими не могло быть и речи, и це­лостность характера сохранялась лишь ценой ужасающего одиночества. Многие превозносили его, а кто-то даже лю­бил, но близких друзей у него не было. Он никого не называл по имени и по-настоящему не полюбил ни одну женщину.

    Нетрудно догадаться, что Веблен представлял собой клубок странностей. Он отказывался завести телефон и не видел смысла в каждодневной уборке постели (утром он рас­стилал сверху покрывало лишь затем, чтобы вечером вновь скинуть его), а у стен его комнаты рядком стояли книги в их изначальных коробках. Будучи ленивым, он ждал до тех пор, пока грязной не станет каждая тарелка, и тогда мыл всю стоп­ку посуды — поливая ее из шланга. Противник любых правил,

    277

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    он ставил всем своим студентам одинаковые оценки вне за­висимости от качества работы* но когда кому-то была нужна более высокая отметка для получения стипендии, профессор с удовольствием исправил «удовлетворительно» на «отлич­но». Он был похож на шаловливого ребенка, постоянно до­кучавшего университетской администрации; если та делала соответствующие объявления, он относился к классной пере­кличке с особой тщательностью, аккуратно отделяя карточки с именами отсутствующих студентов. Но стоило ему отделить одних от других, как стопки как будто случайно смешивались. Он был склонен к садизму и не избегал жестоких шуток; так, один раз он одолжил у проходящего мимо крестьянина сумку и вернул ее уже с осиным гнездом внутри. Как правило очень предсказуемый, однажды на вопрос девочки о том, что зна­чили его инициалы «Т. В.», он ответил: «Teddy Bear»1. После этого она продолжала так его называть, но больше никто на такое не отваживался. Загадочный профессор не любил свя­зывать себя никакими обязательствами. Вот выходка вполне в его духе. Когда однажды кто-то поинтересовался мнением Веблена по поводу опубликованных в редактируемом им жур­нале работ одного социолога, он ответил:« В среднем на стра­ницу приходится 400 слов. У профессора NN этот показатель равен 375». Удивительнее всего то, что настолько угрюмый и не располагающий к себе субъект пользовался неослабеваю­щей популярностью у женщин. У него всегда кто-то был, но не всегда — по его воле. «Ну а что еще делать, если женщина атакует тебя?» — сказал он как-то раз.

    Этот поразительный, непонятный человек был посто­янно замкнут в себе, и его мысли и чувства выходили наружу лишь по одному каналу: он писал на английском языке на­столько же остром, как и он сам, обильно сдабривая его мало­понятными выражениями и неизвестными фактами. Он пре-

    1 Инициалы «Т. В.» — отThorstein Bunde;Teddy Bear — мишка

    Тедди, одна из самых распространенных в Америке мягких игру­шек. (Прим. перев.)

    278

    ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейма Веблена

    парировал мир, словно опытный хирург, но его скальпель был настолько хорошо заточен, что не оставлял крови. Филантро­пию он величал «упражнениями в прагматичной романтике», религию характеризовал не иначе как «производство неося­заемых продуктов в энном измерении на продажу»1. О глав­ных церковных организациях он писал как о «сети розничных магазинов», а отдельные церкви называл «прилавками» — и даже язвительность этих фраз не может скрыть их выразитель­ности. Трость для него была «объявлением о том, что обла­датель ее предпочитает не занимать свои руки осмысленным делом»; он также замечал, что она может использоваться как оружие. «Обладание настолько осязаемым и примитивным орудием порадует всякого, кто наделен хотя бы малой толи­кой свирепости»2. Наделен свирепостью! Удивительно дикая и вместе с тем хлесткая фраза.

    Но при чем тут экономика? Строго говоря, ни при чем. Экономика для Веблена отличалась от викторианской игры, в которой мир приходит к спокойствию и благополучию в ре­зультате решения дифференциальных уравнений; она не име­ла никакого отношения и к попыткам ранних экономистов объяснить, как должен функционировать наш мир. Веблену было интересно другое: почемумир именно таков, каким он представляется нам. Его исследования касались не экономи­ческой игры как таковой, а ее участников; его интересовал не сюжет, но конкретные нравы и обычаи, сопутствовавшие известной игре под названием «экономическая система». Одним словом, объектом своего изучения он сделал эконо­мического человека с его обрядами и привычками, и в рамках подобного антропологического по своей сути подхода про­гуливавшиеся с тростью и посещавшие церковь джентльме-
    1. См.: Salesmanship and the Churches // The Portable Veblen, ed. Max Lerner (New York, 1950), p. 504.
    2. Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class (New York: Modern Library, 1934), p. 265.

    279

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    ны казались ему фигурами не менее важными, чем землев­ладелец, присваивающий нечто под названием «рента». Он стремился понять истинную суть общества, в котором жил, и на этом пути, щедро усыпанном ложью и лицемерием, ему предстояло собирать свидетельства и улики там, где они об­наруживали себя, шла ли речь об одежде, манерах или речи. Подобно психоаналитику, он часто намертво вцеплялся во внешне ничего не значащие мелочи, которые, по его мнению, отражали невидимые, но крайне важные аспекты реальности. Как и в случае с психоаналитиком, результаты его поиска за­частую казались странными и даже отталкивающими с точки зрения здравого смысла.

    Подходя к рассмотрению нашего общества, Веблен оставляет в стороне жалость, и мы очень хорошо это увидим. Но своим высочайшим качеством его анализ обязан вовсе не желанию унизить людей, а холодной отрешенности в оценке дорогих нашему сердцу понятий. Возникает ощущение, что ничто не кажется Веблену хорошо изученным и недостойным внимания, а значит, ничто не избежит его суда. Действительно, только поистине бесстрастный ум мог разглядеть в обычной трости как декларацию праздности, так и варварское оружие.

    При более внимательном изучении кажется, что эта не­возмутимость сопровождала его всю жизнь. Четвертый сын и шестой ребенок, Веблен родился в 1857 году в семье норвеж­ских эмигрантов, неподалеку от границы, на ферме. Его отец Томас Веблен был сухим, надменным человеком, предпочитал думать не спеша и при этом был довольно независим; позд­нее Веблен говорил, что умнее человека в своей жизни он не встречал. Кари, мать будущего экономиста, была отзывчивой, увлекающейся, стремительной женщиной. Именно от нее Веблен перенял увлечение исландскими верованиями и нор­вежскими сагами, которое он пронес через всю жизнь. С ран­него детства он был странным, ленивым ребенком, который необходимым занятиям предпочитал чтение книг на черда-

    280

    ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейна Веблена

    ке, был горазд на выдумывание намертво прилипавших про­звищ и заметно выделялся своим интеллектом. Его младший брат вспоминал: «Почти с самого начала мне казалось, что он знает все. Я мог задать любой вопрос и получить на него под­робнейший ответ. Позднее я узнал, что часто он сочинял, но и врал он прекрасно»!.

    Как будто Веблен и так был недостаточно необычной личностью, воспитание вбило лишний клин между ним и ми­ром вокруг. Его суровое и простое детство было соткано из отдельных событий. В доме Вебленов одежда была самодель­ной; о существовании шерсти они и знать не знали, а верхняя одежда изготавливалась из телячьей кожи. Кофе и сахар счи­тались предметами роскоши, в эту же категорию попадала и сорочка. Что важнее всего, детство Веблена было детством иностранца и чужака. Прибывшие в Америку норвежцы сби­вались в плотные, независимые от остальных группы, где род­ным языком был норвежский, а истинной родиной — Нор­вегия. Английский Веблен изучал как иностранный язык и овладел им в совершенстве лишь в колледже. Что характерно для подобного патриархального, замкнутого общества, пер­вое подозрение о том, что он пойдет в колледж, промелькну­ло у Веблена в тот момент, когда он трудился в поле; его со­бранные вещи уже лежали в экипаже.

    Ему было семнадцать, и семья выбрала для него академи­ческий колледж Карлтона — аванпост культуры и просвеще­ния восточного побережья, расположенный неподалеку от одного городка в Миннесоте, где и трудились Веблены. Тор­стейна отправили туда с прицелом на последующую карьеру лютеранского священника, и он очень скоро обнаружил, что Карлтон был воплощением религиозности. Надеждам при­ручить этот деятельный, мятежный ум, поместив его в атмо­сферу набожности, не суждено было сбыться. Как-то раз во время традиционных еженедельных чтений вместо привыч-

    1 Dorfman,op. cit., p. 12-13.

    281

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    ных рассуждений о необходимости обращения язычников в истинную веру юный Веблен поразил присутствующих ис­полнением произведений с названиями «Оправдание кан­нибализма» и «Апология пьяницы». На вопрос, не защища­ет ли он таким образом эти примеры порочности, Веблен обходительно отвечал, что занят исключительно научными наблюдениями. Факультет признавал его гениальность, но и побаивался. Джон Бейтс Кларк (впоследствии ставший од­ним из самых выдающихся академических экономистов стра­ны) симпатизировал своему ученику, но считал того «плохо приспособленным к жизни».

    Из всех возможностей, представившихся ему в Карлто-не, странный, но безусловно одаренный юноша выбрал самую фантастическую. Между ним и Эллен Рольф — племянницей президента колледжа — вспыхнула страсть. Сама Эллен была яркой личностью и обладала сильным интеллектом, так что молодые люди сблизились под действием силы притяжения. Веблен читал своей избраннице труды Спенсера, обратил ее в агностицизм и, кажется, убедил себя в том, что она проис­ходит от героя ранних викингов, Ганга Рольфа.

    Они поженились в 188$ году, и их отношения постоян­но бросало из одной крайности в-другую. Судя по всему, этот далекий от мира мужчина не мог дать слишком много любви, но остро нуждался в женской заботе и, за редкими исключе­ниями (одна девушка назвала его «шимпанзе»), получал же­лаемое. Личность женщины при этом большого значения не имела; Веблен не хранил верность Эллен, да и она частенько покидала его — то из-за совершенных им ошибок, то из-за жестокости в обращении с ней. Иногда она уходила, отчаяв­шись подобрать ключ к непроницаемому, отгороженному от остального мира стеной внутреннему миру мужа. Тем не ме­нее раз за разом Веблен старался восстановить их отношения и делал это очень по-своему. Как правило, он без предупре­ждения заглядывал в ее домик в лесу, держа в руках пару чер­ных чулок и вопрошая: «Мадам, не ваше ли это?»


    282

    ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейна Веблена

    Покидая Карлтон, Веблен уже всерьез думал об ака­демической карьере. Вместо этого он вступил на долгую, иногда казавшуюся бесконечной дорогу разочарований и не сходил с нее в течение своей профессиональной жизни. Ему не надо было многого, но и скромные достижения не давались ему легко. Однажды он попросил бывшего ученика похлопотать за него в одной компании по социальному обе­спечению, и тот согласился — но лишь затем, чтобы занять заветный пост самому. Хотя до этого оставалось еще много лет. Веблен получил назначение в крошечную академию Мо-ноны в Висконсине, ну а когда через год она навсегда закры­ла свои двери, отправился в университет Джона Хопкинса в надежде получить стипендию на изучение философии. Не­смотря на поток самых благоприятных рекомендаций, сти­пендия обошла его стороной, и Веблен переехал в Йель, где в 1884 году получил степень доктора философии с высокой оценкой, Но и теперь его перспективы не стали выглядеть более привлекательно.

    Подхватив в Балтиморе малярию, которая требова­ла специальной диеты, он вернулся домой. Веблен мог быть кем угодно, но только не благодарным больным. Он требовал лошадь с экипажем ровно тогда, когда она была очень нуж­на другим, чем постоянно изводил свою семью. Домочадцам он сообщал, что они все больны туберкулезом и, кроме того, обречены на неудачи, поскольку не умеют как следует врать. Он лежал на кровати и бездельничал. «Ему повезло, — писал его брат, — принадлежать к народу и семье, возведшим семей­ные ценности в ранг ценностей религиозных... Торстейн был единственным бездельником в очень уважаемом обществе... Он лишь читал и бездельничал, а на другой день бездельничал и только потом читал»1.

    Без сомнений, он прочитал все, от политических бро­шюр и трудов по экономике и социологии до сборников лю-

    1 Dorfman,op.cit.,p.56.

    283

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    теранских гимнов и трактатов по антропологии. Праздность, в которой он пребывал, лишь усугубляла его изолированность от общества, делала ее еще менее переносимой и поэтому более въевшейся. Время от времени он выполнял подвернув­шийся заказ, возился с заведомо бесполезными изобретения­ми, посмеивался над окружавшей его безвкусицей, занимался ботаникой, беседовал с отцом, написал несколько статей — и искал работу. Поиски не увенчались успехом. Ввиду отсут­ствия докторской степени по теологии он не мог устроиться в религиозные школы, а для других учебных заведений ему не­доставало блеска и обаяния. Когда, во многом вопреки жела­нию ее семьи, он женился на Эллен, то отчасти поправил свое положение и искренне надеялся занять пост экономиста на железных дорогах Атчисона, Топеки и Санта-Фе, президен­том которых был ее дядя.

    Как и всегда, он стал заложником собственного неве­зения. Компания оказалась в затруднительном финансовом положении и была выкуплена группой банкиров, после чего об устройстве туда на работу не могло быть и речи. В другой раз он пытался устроиться в Университет Айовы. Докторская степень, рекомендательные письма, связи жены — все пред­вещало успех. Из этой затеи ничего не вышло — во многом из-за его нерешительности и агностицизма; в последнюю минуту сорвался вариант и с колледжем Святого Олафа. Ка­залось, будто сама судьба противится его желанию выйти из изоляции.

    Изоляция эта продолжалась семь лет, в течение кото­рых он разве что читал. Наконец был созван семейный со­вет. Торстейну исполнилось тридцать четыре года, но он ни разу не занимал хоть сколько-нибудь приличной должно­сти. Было решено, что он снова примется за преподавание и в очередной раз попытается проникнуть в академический мир.

    Он выбрал Корнеллский университет и в 1891 году во­шел в кабинет Дж. Лоренса Лафлина со словами «Я — Тор-


    284

    ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейна Веблена

    стейн Веблен». Скорее всего, Лафлин, сторонник консерва­тивных взглядов на экономику, был несколько ошарашен; ко всему прочему, его посетитель был облачен в енотовую шап­ку и вельветовые штаны. И все же что-то в нем приглянулось более опытному экономисту. Он отправился к президенту университета и добился выдачи специального гранта. Веблен наконец получил работу, а когда на следующий год Чикагский университет открыл свои двери и пригласил Лафлина возгла­вить кафедру экономики, последовалза ним, перейдя на оклад в 520 долларов. Стоит лишь добавить, что после смерти Лаф­лина1 его главным вкладом в развитие экономики объявили именно переезд Веблена в Чикаго.

    Университет был первым местом работы тридцатипя­тилетнего Веблена, кроме того, заведение замечательно от­ражало нравы того общества, что Веблен собирался препари­ровать. Университет был основан Рокфеллером, и это нашло отражение в студенческом фольклоре:

    Джон Дэйвисон Рокфеллер — Чудесный человек. Университету нашему Выписывает чек.

    Вопреки ожиданиям университет не стал оплотом кон­серватизма. Скорее чем-то вроде академической вариации деловой империи, царившей в мире бизнеса. Амбициозно­му президенту Уильяму Рейни Харперу было всего тридцать шестьлет. Восторженный Уолтер Хайнс Пейдж2 сравнивалего с лидерами делового мира. Предпринимательская жилка не покидала Харпера и на президентском посту: он не задумыва­ясь переманивал лучших профессоров из других коллед-жей,
    1. См.: Dorfman, op.cit., p. 517.
    2. Уолтер Хайнс Пейдж (1855-1918) — американский журна­лист, издатель и дипломат. (Прим. перев.)

    285

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    помахивая у них перед носом солидным контрактом. Чикаг­скому университету, подобно участвовавшей в его создании «Стандард Ойл», удалось сконцентрировать большую долю американского интеллектуального капитала исключительно за счет своего финансового могущества. Такая ситуация рано или поздно не могла не привлечь к себе язвительное перо Ве-блена, но насыщенная интеллектуальная атмосфера опреде­ленно шла ему на пользу. Университет мог похвастаться Аль­бертом Майкельсоном, который определил скорость света с доселе невиданной точностью, физиологом Жаком Лёбом, социологом Ллойдом Морганом, шикарной библиотекой и новым экономическим журналом.

    Веблена начали замечать, его репутация основывалась на буквально энциклопедических знаниях. «А вот доктор Веблен, который знает двадцать шесть языков», — говорил один из его студентов. Известный философ Джеймс Хайден Тафте стол­кнулся с ним в экзаменационной комнате: «Когда я вошел, эк­замен уже начался, и какой-то незнакомый мне человек задавал вопросы. Я не слышал, чтобы кто-нибудь говорил настолько медленно: мне с трудом удавалось держать в уме начало вопро­са, когда он подходил к концу. Но через какое-то время я понял, что передо мной оченьумный человек, проникающий в фунда­ментальные вопросы, не показывая собственных пристрастий, за исключением желания вникнуть в суть вещей»1.

    Он оставался абсолютно закрытым для других людей. Никто не знал его точки зрения ни по одному вопросу. Люди интересовались у жены, действительно ли он социалист, на что она в неведении пожимала плечами. Его оружием всегда была сдержанная, вежливая объективность, которая позволя­ла ему изучать мир в отдельности от его эмоционального на­полнения и держать на расстоянии вытянутой руки тех, кто с наибольшей вероятностью мог нарушить его защитные по-

    1 Dorfman, op. cit., p. 118.

    286

    ГЛАВА 7. Дикарское общество Торстейна Веблена

    строения. «Скажите, профессор Веблен, — как-то спросил у него студент, — вы хоть что-нибудь принимаете всерьез?» — «Да, — отвечал он, переходя на заговорщический шепот, — но не говорите об этом никому».

    Пример из более поздней жизни дает ясное представле­ние об этом человеке. В классе он появлялся мрачным и из­нуренным после проведенной за книгами ночи, опускал на стол тяжеленный том на немецком языке и начинал нервно перелистывать его, помогая себе пальцем, желтым из-за един­ственной роскоши, что он себе позволял, — страсти к дорогим сигаретам. В свое время бывший его студентом преподобный Говард Вулстон так описывал занятия:

    Низким, скрипучим голосом он начинал рассказ об экономике древних германцев. Недавно он говорил о несправедливой юридической фикции, введенной дво -рянами с одобрения церкви. В этот момент его губы скривились в злобной ухмылке, а в глазах заплясали голубые чертики. С едким сарказмом он подверг со­мнению утверждение, будто воля аристократов со -ответствует воле Бога, а затем привел последствия этого заблуждения для современных институтов. Потом тихо усмехнулся и продолжил свой историче­ский экскурс*.

    Его метод обучения приходился по душе далеко не всем. Он искренне считал, что чем меньше студентов — тем лучше, и не предпринимал никаких усилий по оживлению дискуссии; видимо, ему нравилось избавляться от учени­ков. Однажды он попросил религиозную студентку назвать, во сколько бочонков пива она оценила бы значение для нее церкви, а когда другая, прилежно записывавшая все его слова

    1 Ibid., 249.

    287

    РОБЕРТ Л. ХАЙЛБРОНЕР

    Философы от мира сего

    ученица попросила повторить предложение, он сказал, что, по его мнению, оно того не стоит. Веблен говорил сбивчи­во, бормоча что-то себе под нос, и часто отвлекался от темы. Посещаемость его лекций упала, как-то на курсе остался всего лишь один студент. Позже, уже в другом университете, табличка на двери, гласившая «Торстейн Веблен, понедель­ник, среда и пятница, с 10 до 11», постепенно меняла свой внешний вид, пока не стала выглядеть так: «Понедельник, с 10 до 10.05».

    Те немногие, кто внимательно вслушивался в его уны­лый, гудящий голос, были вознаграждены сполна. Один из студентов привел с собой приятеля, который так описывал свои впечатления: