Газета "кредо" №78 (январь, 2002 г.)

Вид материала

Документы

Содержание Мысли для духа Может быть, для того, чтобы сказать нам, что наш труд и усилия всё же имеют смысл. Если жизненные волны поглотят и наш дар, всё Живое евангелие Святой Тит Христианство Т-3

Подобный материал:

• Кредо №80 / 81 (март апрель, 2002 г.), 938.36kb.
• Правительства Российской Федерации от 3 октября 2002 года n 731 (Российская газета,, 92.57kb.
• Федеральный закон, 1106.27kb.
• Кредо 1 (161)/ январь 2009, 851.96kb.
• Статья Основные понятия, 601.13kb.
• Постановлением Правительства Российской Федерации от 03. 12. 2001 n 841 Собрание закон, 1322.68kb.
• Ведомости Парламента Республики Казахстан, 2002 г., №17, ст. 154; "Казахстанская правда", 484.23kb.
• Приказ мнс РФ от 9 августа 2002 г. N бг-3-09/426 «О порядке постановки на учет в налоговом, 103.58kb.
• Бюллетень Январь 2002 12 Бюллетень Февраль 2002, 8387.49kb.
• О правах ребенка в Республике Казахстан, 969.42kb.

Мысли для духа

Голубая роза


Император Китая чувствовал, что смерть приближается к нему все стремительнее, и поэтому он торопился найти жениха для своей дочери. Она была очень интеллигентной, изящной девушкой, и кроме того, самой красивой во всей империи. Но она имела только один порок: ни за что не хотела выходить замуж.

Она видела, как отец переживал из-за этого, и поэтому дала свое согласие выйти замуж за того человека, который подарит ей голубую розу. Все кандидаты, узнав о желании девушки, отправились на поиски голубой розы, чтобы первыми найти этот удивительный цветок. Но усилия многих оказались напрасными. Тех, кто нашел желаемый цветок, было всего трое.

Первый был купцом, его богатства были огромными. Говорят, что он имел больше денег, чем сам император. Он отправился к самому знаменитому алхимику, который с помощью таинственных фильтров и цветных растворов заменил белый цвет розы на нежно-голубой. Не теряя времени, купец как можно быстрее доставил цветок в императорский дворец. Увидев розу, царевна побледнела, а приглядевшись, сказала: - Если бы на этот цветок села бабочка, она сразу отравилась бы, и выбросила розу.

Вторым кандидатом был генерал императорского войска. Он попросил самого известного ювелира, чтобы тот сделал для него голубую розу из сапфира. Когда царевна взглянула на эту розу своими черными, как ночь глазами, она сказала: - Отец, разве ты не видишь, что это вовсе не роза, а лишь обыкновенный сапфир в форме цветка?

Третьим кандидатом был сын первого министра, красивый юноша, доброжелательный и симпатичный. Он приказал всем лучшим мастерам царства в течение трех месяцев сделать для него голубую розу из благородного фарфора.

- Я оставлю ее у себя, так как она очень красива,- сказала девушка, - но и она всего лишь обыкновенный фарфор. Так и третий кандидат был отвергнут царевной.

Но однажды летним вечером, когда царевна восхищалась заходящим солнцем, она услышала чей-то приятный голос. Это был голос молодого поэта, который случайно прогуливался под ее окнами. Вдруг его глаза встретились с глазами девушки. Они смотрели некоторое время друг на друга. Потом юноша сказал:

-Я прошу твоей руки.

- Ой! - вздохнула царевна. - Я дочь императора, и я уже поообещала, что выйду замуж только за того, кто принесет мне голубую розу. Правда, еще никто не смог этого сделать.

- Хорошо, я найду ее для тебя, - сказал поэт. На следующий день юноша сорвал белую розу и принес ее императору. Тот с улыбкой передал цветок дочери. Царевна взяла розу и сказала: “Наконец-то голубая роза!”

Император удивился и онемел. Министры и дворяне начали шептаться между собой: “Но ведь это вовсе не голубая роза…”

Царевна обратилась к ним со словами: “Разве вы не видите? Это голубая роза, уверяю вас. Присмотритесь внимательнее, и увидите, что у нее нежно-голубой цвет!”

Все замолчали. Царевна вышла замуж за поэта, и они счастливо прожили всю свою оставшуюся жизнь.

Хорошее можно видеть только благодаря чистому сердцу. Верь своему сердцу.


Кто-то ждёт и твоего бескорыстного дара


Ежедневно на побережье в Мариланд посетители могут увидеть фигуры, построенные из песка. Интересно то, что художник сознательно строит их, зная, что во время прилива морская волна уничтожит его труд.


Сколько усилия вложено в эти фигуры, изваянные из столь хрупкого материала?

Почему этот человек строит их на таком расстоянии, зная, что его труд бесследно исчезнет?


Может быть, для того, чтобы сказать нам, что наш труд и усилия всё же имеют смысл. Если жизненные волны поглотят и наш дар, всё равно жизнь прожита не напрасно.

ЖИВОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

Святой Тимофей


ТИМОФЕЙ значит почитающий Бога, апостол из числа семидесяти, ученик и спутник апостола Павла, родом из малоазийской провин­ции Ликаонии. Отец его был эллин, мать - еврейка, глубоко преданная вере отцов и с юных лет внушившая своему сыну любовь к изучению Священного Писания. Отец Тимофея если и не был “прозелитом врат”, то во всяком случае дозволил воспитать своего сына по правилам и обычаям иудейским. К вере Христовой Тимофей был обращен, по всей вероятности, самим апостолом Павлом, когда тот в первый раз проходил с проповедью Евангелия ликаонские города. Получив о Тимофее похвальные отзывы со стороны братии Листры и Иконии и лично удостоверившись в его высоких нравственных качествах, апостол избрал его в проповедники Евангелия. Мы видим Тимофея то сопровождающим апостола в его путешествиях, то помогающим ему в проповеднических трудах, то обходящим, по его поручению, со словом назидания и утешения разные христианские общины.

Он прошел с апостолом Павлом Фригию, Галатию, Мизию и Македонию. Когда Павел отправился из Филипп, Тимофей для укрепления христиан в вере остался на некоторое время там; точно так же оставался он на время в Верии; из Афин, по поручению апостола, он отправился в Фессалоники для утверждения тамошних христиан, претерпевавших гонение от соотечественников. В Коринфе он пробыл с ап. Павлом около полу­тора лет; при нем апостол написал здесь оба послания Фессалоникийцам (1 Фес 1,1; 2 Фес 1,1). По возвращении апостола из Иерусалима в Эфес туда прибыл к нему и Тимофей и получил от него поручение отправиться в Македонию для сбора милостыни в пользу бедных христиан. Между тем в коринфской церкви произошли беспорядки; для восстановления правильного течения церковных дел Павел отправил туда Тимофея. Затем мы встречаем Тимофея вместе с апостолом в Македонии, куда послед­ний прибыл из Эфеса вследствие мятежа, про­изведенного серебренником Димитрием (Деян. 20,4). Из Македонии апостол отправился в Ахайю (Грецию) и, по обещанию, посетил ко­ринфскую церковь; за ним следовал и Тимофей, как видно из послания к Римлянам (Рим. 16,21), написанного именно в это время. Из Коринфа Павел отправился в Сирию и Палестину для передачи денежного сбора бедным палестинским христианам; в этом путешествии сопровождал его и Тимофей до Филипп. Оттуда он отправился в Троаду и ожидал там апостола.

Далее в истории жизни Тимофея оказывается значи­тельный пробел: он упоминается вновь уже при первых узах апостола в Риме. О бытности его с апостолом в Риме говорится в посланиях к Колоссянам (1,1), Филиппийцам (1,1) и Филимону (1,1). Из послания к Филиппийцам, кроме того, видно, что ап. Павел намерен был послать Тимофея из Рима в Филиппы (Филип 2,19-23). В послании к Евреям Тимофей представляется узником и получает свободу вместе с апостолом (Евр 13,23). В Малой Азии апостол посвятил Тимофея во епископа эфесской церкви (1 Тим 1,18; 4,14; 2 Тим 1,6), после чего написал ему из Македонии (приблизительно в 65г. по Р. Хр.) свое первое послание. Обязанности, возложенные на Тимофея, были нелегки и сложны. Он должен был управлять пресвитерами, многие из которых были старше его по летам, распределять между ними вознаграждение, разбирать распри и жалобы, заведовать делами благотворения и жен­ских общежитий, рукополагать пресвитеров и диаконов. Будучи вторично в узах в Риме и предвидя свою близкую кончину, апостол написал Тимофею второе послание, увещевая его “возгревать полученный им через рукополо­жение дар Божий” и предсказывая, какие еще тяжкие дни ожидают церковь. Указав на свое одиночество, так как все его сотрудники, за исключением Луки, разошлись по разным сторонам, - апостол просил Тимофея прийти к нему возможно скорее. Скончался Тимофей мученической смертью в царствование Домициана. Полагают, что Тимофей был епископом Эфесским 15 лет; поэтому мучениче­скую кончину его можно отнести к 80 г. по Р. Хр. Память Тимофея церковь празднует 26 января; мощи его почивают в Константинополе, куда они были перенесены в царствование Констанция.


Святой Тит


ТИТ означает «почитать», «апостол из числа семидесяти», сотрудник апостола Павла, эллин, т.е. грек по рождению (Гал 2,3). Предпо­лагают, что Тит родился в Антиохии Сирийской от языческих родителей. Он был с Павлом на апо­стольском соборе в Иерусалиме в числе ходатаев о необязательности для христиан из язычников обрядового закона Моисеева. Тит обращен был в христианство апостолом Павлом, когда последний устроял церковь в Антиохии. Во время третьего путешествия Павла Тит из Эфеса был отправлен апостолом в Коринф для сбора денеж­ных подаяний в пользу бедных палестинских христиан. Тит принес апостолу в Македонию са­мые отрадные известия о коринфских христианах (2 Кор 7,6. 7). Второе послание к Коринфянам апостол отправил с Титом. Насадив церковь на Крите, апостол оставил там Тита, рукоположив его во епископа, и вскоре по отбытии с Крита написал к нему послание (в 64 по Р. Хр.) с наставления­ми, в которых он мог нуждаться при прохожде­нии епископского служения. Когда Павел писал второе послание к Тимофею, Тит находился в Далмащии, где или вновь насаждал христиан­ство, или утверждал христиан в вере. С особен­ной похвалой отзываются о Тите отцы и учите­ля Церкви (Феодорит, Иоанн Златоуст). Блаж. Иероним говорит, что Тит был переводчиком апостола и писал по-гречески то, что Павел дикто­вал ему по-сирийски или по-еврейски. Тит умер 94 лет от роду и был погребен на острове Крит. Церковь чтит его память 26 января.

Христианство Т-3