Vi всемирная встреча семей

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Всемирная паутина www, 347.81kb.
• План мероприятий учреждений культуры области, посвящённых Дню семьи, любви и верности, 851.95kb.
• Технология разведения и содержания сильных пчелиных семей, 389.77kb.
• О встречах и о последних свершениях творение как встреча, 677.07kb.
• О выплатах детям из многодетных семей и семей с родителями инвалидами социальных выплат, 16.74kb.
• Нистрлігі семей мемлекеттік педагогикалық институты султанова Нургуль Камильевна музыкалық, 3053.35kb.
• Туристская компания «факел», 216.33kb.
• А. А. Опарин Всемирная история и пророчества Библии, 2091.4kb.
• Юридические аспекты применения сети Интернет в России Введение, 1695.12kb.
• 14 – 18 марта 2005 г вслед за всемирной встречей на высшем уровне по вопросам информационного, 178.06kb.

Центр Семьи СПб


VI ВСЕМИРНАЯ ВСТРЕЧА СЕМЕЙ

(Мексика, D. F., 16 – 18 января 2009 г.)


ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ КАТЕХИЗИС ДЛЯ VI ВСЕМИРНОЙ ВСТРЕЧИ СЕМЕЙ


Катехеза десятая

Семья – первая восприемница и представительница новой евангелизации


А. Вступительная песня

В. Молитва “Отче наш”

С. Библейские чтения: Деян. 18, 23 – 28

D. Чтения из Учительства Церкви


1. “Будущая евангелизация в большой степени зависит от домашней Церкви” (Выступление Иоанна Павла II на III Генеральной Ассамблее епископов Латинской Америки в 1979 г.). Более того, семья – это сердце Новой Евангелизации (см. Обращение Иоанна Павла II к епископам Африки, взявшим на себя семейное пастырство, 1992 г.). История Церкви это подтверждает изначала. Типичный случай – обращение св. Августина по благодати Божией, благодаря непрестанным слёзным молитвам его матери, св. Моники. Семья осуществляет “свою миссию возвещения Евангелия, главным образом, посредством воспитания детей” (EV, 92).


2. Евангелизаторская миссия семьи берёт начало в Крещении и приобретает новые формы по благодати таинства брака.


3. Задача евангелизации, которая стоит перед семьёй, становится особо насущной и неотложной в местах, где антирелигиозное законодательство препятствует воспитанию в вере или где отсутствует вера, или где секуляризм дошёл до такой степени, что стала невозможной религиозная практика. Это, прежде всего, относится к коммунистическим и к посткоммунистическим странам, а также к странам, которые называют странами первого мира. Домашняя Церковь – это единственная среда, где дети и молодые люди могут получить настоящую катехизацию относительно самых фундаментальных истин.


4. У семьи - особый способ евангелизации: здесь нет ни речей, ни теоретических лекций, их заменяют повседневные проявления любви, искренность отношений и каждодневное свидетельство. Благодаря такой педагогике и прививаются самые важные ценности Евангелия. Посредством этого метода вера

проникает в душу, как при явлении, которое называется осмосом, так неощутимо и, вместе с тем, так реально, что это делает семью первой и самой лучшей семинарией призваний к священству, к посвящённой жизни и к безбрачию в мире.


5. Служение христианских супругов и родителей на пользу евангелизации – это, главным образом, служение церковное. Т. е., оно укоренено в уникальной миссии Церкви и исходит от неё, и оно направлено на построение Тела Христова. Вот почему служение евангелизации семьи должно со всей ответственностью осуществляться в единстве и согласованности со служениями евангелизации и катехизации в епархии и в приходе.


6. Церковный характер этого служения христианской семьи требует от него миссионерского и католического подхода и полного соответствия с заветом Христа: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари” (Мк. 16, 15). Поэтому вполне возможно, что некоторые родители чувствуют себя обязанными нести Евангелие Христа “даже до края земли” (Деян. 1, 8), как это происходило в первых христианских общинах. В любом случае, миссионерская деятельность должна осуществляться в кругу самой семьи, посредством возвещения Евангелия неверующим членам семьи, а также тем из них, кто не состоит в браке или нарушает брачные обязательства.


7. Христианская семья становится евангелизаторской общиной по мере усвоения Евангелия и повышения уровня зрелости в вере. “Равно, как и Церковь, семья должна быть территорией, внутри которой Евангелие передаётся и откуда оно распространяется. Итак, в семье, осознающей эту миссию, все её члены евангелизированы и занимаются евангелизацией. Родители не только приобщают детей к Евангелию, но и воспринимают его истины от них (взаимная евангелизация)… Семья, таким образом, становится евангелизатором других семей и той среды, в которой она живёт” (EN, 71).


Е. Размышления ведущего

F. Диалог

G. Общие выводы

Н. Общинная молитва

I. Молитва за семью

J. Заключительная песня




Источники катехезы:


- II Ватиканский Собор, Конституции “Свет народам” и “Радость и надежда”; Декларация о христианском воспитании.

- Павел VI, Энциклика “Humanae vitae”.

- Иоанн Павел II, “Familiaris consortium”; “Gratissimum sanae”; “Evangelium vitae”.

- Бенедикт XVI, Разные выступления, в которых затрагивается тема семьи.

- Катехизис Католической Церкви.

- Компендиум Социального Учения Церкви.