Iv тайна мифов люди, потерявшие память глава 24 отзвуки наших снов

Вид материала

Документы

Содержание Маски апокалипсиса И погибнут все три вида животных: те, что живут в диких лесах, те, что живут на вер­шинах гор, и те, что живут в глубине долин п Следы богов Неописуемый холод, огонь, землетрясения и расстройство небес Следы богов Чудовище гналось за солнцем Грэм хэнкок Следы богов 189 Вид, рожденный в долгую зиму земли Следы богов Туфелька золушки Следы богов Грэм хэнкок

Подобный материал:

• Начинается как глава настольного романа всех наших бабушек и матерей «Jane Eyre» Тайна, 482.96kb.
• Мой Пушкин, 471.86kb.
• Cols=2 gutter=103> часть V загадка мифов прецессионный код глава 28 небесная механика, 671.31kb.
• -, 25.9kb.
• «Битва под Москвой. Герои электростальцы», 530.8kb.
• Статья «Коммерческая тайна компании» Вопрос : «Что такое коммерческая тайна?» Ответ, 124.15kb.
• План: Это страшное слово война. Подвиг народа во имя жизни на Земле, 51.57kb.
• 6. Чем люди отличаются друг от друга Глава II. Что люди пытаются делать, 11979.76kb.
• Урок 1 введение очень часто можно слышать, как люди говорят: "Ему повезло, у него феноменальная, 621.13kb.
• Урок Немного теории Очень часто можно слышать, как люди говорят: "Ему повезло, у него, 511.38kb.

ГЛАВА 25

МАСКИ АПОКАЛИПСИСА

Подобно индейцам хопи в Северной Америке, авестий­ские арии в доисламском Иране верили, что нашей эпохе предшествовали три эпохи творения. Во время первой эпо­хи люди были чисты и безгрешны, высоки ростом и явля­лись долгожителями, но к ее концу дьявол объявил войну святому богу Ахурамазде, результатом чего явился бурный катаклизм. Во время второй эпохи дьявол успехов не имел. В третьей эпохе добро и зло уравновешивали друг друга. В четвертой эпохе (нынешней) зло как восторжествовало вна­чале, так и продолжает с тех пор торжествовать.

Согласно пророчествам, вскоре ожидается конец чет­вертой эпохи, но в данном случае нас интересует конец первой. Он не связан напрямую с наводнением, но столькими чертами схож с преданиями о всемирном потопе, что связь здесь отчетливо просматривается.

Авестийские священные книги возвращают нас к вре­менам рая на Земле, когда далекие предки древних персов жили в сказочной и счастливой Арйана Вэджа, первом тво­рении Ахурамазды, которая процветала в первую эпоху и была мифическим местом рождения и домом арийской расы.

В те дни Арйана Вэджа отличалась мягким и способ­ствующим плодородию климатом, где лето длилось семь месяцев, а зима — пять. И этот сад наслаждений, урожай­ный и богатый зверьми, где реки струились по лугам, пре­вратился в результате нападения дьявола Ангро-Майнью в безжизненную пустыню, где десять месяцев зима и только два — лето:

"Первой из двух счастливых земель и стран, которые я, Ахурамазда, создал, была Арйана Вэджа... Но вслед за этим Ангро-Майнью, носитель смерти, создал в противовес ей мо-



184
ГРЭМ X Э Н К О К

гучую змею и снег. Теперь там десять меся­
цев зимы и лишь два месяца лета, там мерз­
нет вода, мерзнет земля, мерзнут деревья...
Все кругом покрывает глубокий снег, и это

самая ужасная из напастей..."

Читатель согласится, что речь идет о внезапном и рез­ком изменении климата в Арйана Вэджа. Священные кни­ги "Авесты" не оставляют в этом сомнения. Ранее там опи­сывалась встреча небесных богов, которую организовал Аху-рамазда, и говорилось, как на нее явился в сопровождении всех своих чудесных смертных "справедливый Йима, дос­тославный пастырь из Арйана Вэджа".

Именно в этот момент начинаются странные параллели с библейскими преданиями о потопе, потому что Ахурамаз-да пользуется этой встречей, чтобы предупредить Ииму о том, что должно приключиться в результате происков не­чистой силы:

"И Ахурамазда обратился к Йиме и сказал ему: "О справедливый Йима... На материаль­ный мир собирается пасть роковая зима, не­сущая с собой неистовый разрушительный мо­роз. Губительная зима, когда выпадает огром­ное количество снега...

И погибнут все три вида животных: те, что живут в диких лесах, те, что живут на вер­шинах гор, и те, что живут в глубине долин под защитой хлевов.

А посему построй себе вар [подземное убежи­ще] размером с пастбище. И принеси туда представителей всякого рода зверей, великих и малых, и скота, и людей, и собак, и птиц, и огонь пылающий.

Сделай так, чтобы там текла вода. По бере­гу водоема на деревья посади птиц среди веч­нозеленой листвы. Посади там образцы всех растений, самых красивых и благоухающих, и плоды самые сочные. И все эти предметы и существа уцелеют, пока они находятся в варе. Но не вздумай поместить сюда существ урод­ливых, бессильных, безумных, безнравственных, лживых, злых, ревнивых, а равно людей с не­ровными зубами и прокаженных.


СЛЕДЫ БОГОВ

Кроме масштаба этого убежища, есть только одно су­щественное отличие вара, внушенного Йиме свыше, от ков­чега, на постройку которого был подвигнут Ной: Ковчег — средство пережить ужасное и разрушительное наводнение, способное погубить все живое, погрузив мир в воду; вар — средство пережить ужасную и разрушительную зиму, спо­собную уничтожить все живое, покрыв землю слоем льда и снега.

В "Бундахиш", другой зороастрийской священной кни­ге (считается, что в нее вошел древний материал из утерян­ной части "Авесты"), приводится дополнительная инфор­мация об оледенении, скрывшем Арйана Вэджо. Когда Ан-гро-Майнью наслал неистовый разрушительный мороз, он также "напал на небо и привел его в беспорядок". "Бунда­хиш" рассказывает, что это нападение позволило нечести­вому завладеть "одной третью неба и закрыть его тьмой", в то время как наползающие льды сжимали все вокруг.

НЕОПИСУЕМЫЙ ХОЛОД, ОГОНЬ, ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ И РАССТРОЙСТВО НЕБЕС

Авестийские арии Ирана, про которых известно, что они мигрировали в западную Азию с некоей далекой роди­ны, не единственные обладатели древних преданий, в кото­рых слышится эхо великой катастрофы. Правда, чаще всего в других преданиях фигурирует потоп, однако знакомые мотивы божественного предупреждения и спасения остат­ков человечества в различных районах мира зачастую свя­зываются и с внезапным оледенением.

Например, в Южной Америке индейцы тоба из района Гран-Чако, находящегося на стыке современных границ Па­рагвая, Аргентины и Чили, до сих пор повторяют миф о приходе "Великого Холода". В этом случае предупреждение поступает от полубожественной героической фигуры по имени Асин:

"Асин велел человеку набрать как можно боль­ше дров и покрыть хижину толстым слоем тростника, потому что грядет Великий Хо­лод. Подготовив хижину, Асин с человеком закрылись в ней и стали ждать. Когда насту­пил Великий Холод, пришли дрожащие люди и стали просить у них головешку. Асин был тверд и делился угольками только со своими друзья-

186 Г Р Э М X Э Н К О К

ми. Люди стали замерзать, они кричали весь вечер. К полуночи все они умерли, молодые и старые, мужчины и женщины... Лед и сля­коть держались очень долго, все огни погасли. Мороз был густой как кожа".

Как и в авестийских преданиях, здесь великий холод тоже сопровождался великой тьмой. Говоря словами ста­рейшины тоба, эти несчастья были ниспосланы, "потому что, когда земля полна людей, ей приходится изменяться. Приходится сокращать население, чтобы спасти мир... Ког­да пришла долгая тьма, солнце исчезло и люди стали голо­дать. Когда еда совсем кончилась, они стали есть своих детей. И в конце концов они умерли..."

В книге майя Пополь-Вух наводнение связывается с

"сильным градом, черным дождем, туманом и неописуемым холодом". Там говорится так­же, что в это время было "пасмурно и сум­рачно по всему свету... лица Солнца и Луны были скрыты ". В других источниках майя го­ворится, что эти странные и ужасные явле­ния обрушились на человечество «во времена предков. Земля потемнела... Сначала солнце ярко светило. Потом среди бела дня стало темно... Солнечный свет вернулся лишь через двадцать шесть лет после наводнения»".

Читатель может вспомнить, что во многих мифах о по­топе и катастрофе есть упоминание не только о великой тьме, но и о других видимых изменениях неба. Жители Огненной Земли, например, говорили, что Солнце и Луна "упали с неба", а китайцы — что "планеты изменили свой путь. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому". Инки верили, что "в древности Анды раскололись, когда небо воевало с землей". У тарахумара в северной Мексике сохранились легенды о разрушении мира в результате того, что изменился путь Солнца. В африканском мифе из низо­вьев Конго говорится, что "давным-давно Солнце встрети­ло Луну и забросало ее грязью, отчего яркость той умень­шилась. Когда произошла эта встреча, случился великий потоп..." Индейцы като из Калифорнии просто говорят, что "небо упало". А в античных греко-римских мифах го­ворится, что девкалионову наводнению непосредственно


СЛЕДЫ БОГОВ

предшествовали ужасные события на небесах. Они симво­лически описаны в истории о том, как Фаэтон, сын Солн­ца, попытался править колесницей своего отца:

"Огненные кони быстро почувствовали, что вожжи держит неопытная рука. То пятясь, то бросаясь в сторону, они сошли с обычного пути; тогда вся земля с изумлением увидела, как великолепное Солнце вместо того, чтобы следовать своим вечным и величественным путем, вдруг закувыркалось и стремглав поле­тело вниз, подобно метеору".

Здесь не место разбирать, что могло вызвать пугающие перемены в небесах, которые по всему свету фигурируют в легендах о катаклизме. Сейчас нам достаточно отметить, что в этих преданиях речь идет о том же "беспорядке в небесах", что сопровождал роковую зиму и обледенение, описанные в персидской "Авесте" ²⁸. Встречаются и другие связующие моменты. Огонь, например, часто следует за на­воднением или предшествует ему. В истории с солнечными приключениями Фаэтона "трава увяла; посевы выгорели; леса занялись огнем и дымом; затем оголившаяся земля стала трескаться и крошиться, а почерневшие скалы лопну­ли от жара".

Вулканические явления и землетрясения также часто упоминаются в связи с наводнением, особенно в обеих Аме­риках. Чилийские арауканы прямо говорят, что "наводне­ние было вызвано извержениями вулканов, которые сопро­вождались сильными землетрясениями". Мам-майя из Сан-тьяго-Чимальтенанго, что в западных нагорьях Гватемалы, хранят память о "потоке горящей смолы", который, как они говорят, был одним из инструментов уничтожения мира. А в Гран-Чако (Аргентина) индейцы матако рассказывают о "черной туче, которая пришла с юга во время наводнения и закрыла все небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но кап­ли, что падали с неба, походили не на дождь, а на огонь..."

ЧУДОВИЩЕ ГНАЛОСЬ ЗА СОЛНЦЕМ

Существует одна древняя культура, которая сохранила в своих мифах более живые воспоминания, чем другие; она принадлежит к так называемым тевтонским племенам Гер­мании и Скандинавии, и ее помнят в основном по песням норвежских скальдов и сагам. Истории, которые переска­зывают эти песни, уходят корнями в прошлое, гораздо бо-

ГРЭМ ХЭНКОК

лее далекое, чем представляется ученым; в них знакомые образы переплетаются со странными символическими уст­ройствами, и аллегорический язык повествует о катаклизме ужасной мощи:

"В далеком лесу на востоке пожилая вели­канша произвела на свет целый выводок вол­чат, отцом которых был Фенрир. Одно из этих чудовищ погналось за Солнцем, чтобы им зав­ладеть. Погоня долго была тщетной, но с каждым сезоном волк набирался сил и, нако­нец, сумел догнать Солнце. Его яркие лучи погасли один за другим. Оно стало кроваво-красного оттенка, а потом совсем исчезло. Вслед за этим в мире наступила ужасная зима. Со всех сторон налетали снежные бури. На всей земле началась война. Брат убивал бра­та, дети перестали уважать узы крови. На­ступило время, когда люди стали не лучше волков и жаждали уничтожить друг друга. Еще немного, и мир свалился бы в бездну все­общей гибели.

Тем временем волк Фенрир, которого боги за­долго до этого старательно сажали на цепь, порвал оковы и сбежал. Он стал отряхивать­ся, и мир затрепетал. Ясень Иггдрасиль, слу­живший осью земли, вывернулся вверх корня­ми. Горы стали крошиться и трескаться от вершины до подножия, и карлики отчаянно, но безуспешно пытались отыскать знакомые, но теперь исчезнувшие входы в свои подзем­ные жилища.

Брошенные богами люди покинули свои домаш­ние очаги, и людской род исчез с лица земли. Да и сама земля стала терять свой облик. Звезды стали уплывать с неба и исчезать в зияющей пустоте. Они были как ласточки, усталые от долгого перелета, которые пада­ют и тонут в волнах.

Великан Сурт зажег землю; Вселенная пре­вратилась в огромную печь. Пламя вырыва­лось из трещин в скалах, повсюду шипел пар. Вся живность, вся растительность были унич­тожены. Осталась только голая земля, но она, как и небо, вся покрылась трещинами и рассе­линами.

СЛЕДЫ БОГОВ 189

И тут все реки и все моря поднялись и вышли из берегов. Со всех сторон волны сталкива­лись друг с другом. Они вздымались и кипели, скрывая под собою тонущую землю... Однако не все люди погибли в этой великой катастрофе. Прародители будущего человече­ства уцелели, спрятавшись в стволе ясеня Иггдрасиля, чья древесина выстояла в пламе­ни всепожирающего пожара. В этом убежи­ще они продержались, питаясь только утрен­ней росой.

Вот так и получилось, что из обломков ста­рого мира родился новый. Постепенно земля воспрянула из воды. Горы снова поднялись, и с них журчащими потоками спала пелена воды ".

Тот новый мир, который провозглашает тевтонский миф, это наш мир. Нет необходимости повторять, что, подобно Пятому Солнцу ацтеков и майя, он был создан уже давно и совсем не нов. Может ли быть простым совпадением, что один из многих центральноамериканских мифов о потопе, рассказывая о четвертой эпохе, четвертом Атле (Атль — вода), усаживает чету Ноя не в ковчег, а в огромное дерево, вроде Иггдрасиля? "Четвертый Атль закончился наводнениями. Горы исчезли... Двое уцелели потому, что один из богов приказал им выдолбить полость в стволе очень большого дерева и заползти туда, когда небеса упадут. Эта пара спря­талась и уцелела. Их потомство вновь заселило мир".

Не странно ли, что одна и та же символика использует­ся в древних преданиях регионов мира, так удаленных друг от друга? Как это можно объяснить? Что это: некая всепро­никающая волна подсознательной межкультурной телепа­тии или результат того, что универсальные элементы этих замечательных мифов были много веков назад сконструи­рованы умными и действующими целенаправленно людь­ми? Какое из этих невероятных предположений больше похоже на правду? Или существуют другие возможные от­веты на загадку этих мифов?

Мы в свое время вернемся к этим вопросам. А пока какой вывод мы можем сделать относительно всех этих апокалиптических видений огня и льда, наводнений, из­вержений и землетрясений, которые содержат мифы? Во всех них присутствуют какие-то узнаваемые, знакомые реа­лии. Может быть, это потому, что они рассказывают о на­шем прошлом, о котором мы можем лишь догадываться, по не можем ни ясно вспомнить его, ни совсем позабыть?

190 ГРЭМХЭНК.ОК

ГЛАВА 26

ВИД, РОЖДЕННЫЙ В ДОЛГУЮ ЗИМУ ЗЕМЛИ

На протяжении того, что мы называем "историей" (то есть всего периода, на протяжении которого мы ясно по­мним о себе как о виде), человечество ни разу не оказыва­лось на грани тотального уничтожения. В разных регионах в разное время случались ужасные природные бедствия. Но на протяжении последних 5000 лет мы не можем вспомнить ни одного случая, чтобы человечеству грозило вымирание как виду.

Всегда ли так было? Или, если забраться достаточно глубоко, можно обнаружить эпоху, когда наши предки были почти стерты с лица земли? Именно такая эпоха могла бы дать первичный толчок созданию мифов о Великом Катак­лизме. Обычно ученые считают эти мифы плодом фантазии древних поэтов. А что если ученые ошибаются? Что если серия ужасных природных катастроф действительно оста­вила от наших доисторических предков лишь горстку ин­дивидуумов, разбросанных здесь и там по лику земли, ото­рвав их друг от друга?

Попробуем поискать такую эпоху, которая бы состы­ковалась с этими мифами так, как туфелька пришлась по ноге Золушке. Очевидно, что в этом поиске нет необходи­мости копаться в периодах, предшествовавших появлению на нашей планете узнаваемых современных людей. Нас в данном случае не интересует ни Homo habilis, ни Homo erectus, ни даже Homo sapiens neanderthalensis. Нас интере­сует только Homo sapiens sapiens, наш собственный вид, а мы существует, в общем-то, не так уж давно.

Исследователи раннего человека расходятся в оценке того, сколько времени мы существуем. Некоторые из них, как мы увидим, склонны считать, что фрагменты скелета, насчитывающие свыше 100 тысяч лет, могут принадлежать "вполне современным людям". Другие настаивают на воз­расте 35-40 тысяч лет, третьи предлагают компромисс в 50 тысяч лет. Но никто не знает наверняка. "Происхождение полностью современных людей, принадлежащих к подвиду, именуемому Homo sapiens sapiens, остается одной из глав­ных загадок палеоантропологии", — признает авторитетный ученый Роджер Левин.


СЛЕДЫ БОГОВ

По ископаемым находкам можно более или менее связ­но проследить три с половиной миллиона лет эволюции человека. Практически этот ряд начинается с маленького двуногого гоминида, которому дали прозвище Люси. Ее останки были обнаружены в 1974 году в Эфиопии в месте геологического разлома, ныне называющегося впадина Афар. С объемом мозга 400 кубических сантиметров (меньше тре­ти современной нормы) Люси определенно не была челове­ком. Но она не была и обезьяной, о чем красноречиво гово­рили некоторые сугубо человеческие черты, особенно пря-мохождение, а также форма таза и коренных зубов. По этим и некоторым другим признакам ее вид Australopithecus afarensis большинство палеоантропологов считают нашим самым ранним прямым предком.

Около двух миллионов лет назад представители Homo habilis, основатели линии Homo, к которой принадлежим и мы, начали оставлять после себя окаменелые черепа и ске­леты. Со временем этот вид эволюционировал, увеличивал­ся объем его мозга, изменялась форма черепа. Homo erectus, который частично сосуществовал с Homo habilis, а затем ему наследовал, появился около 1,6 миллиона лет назад и имел объем мозга 900 кубических сантиметров (против 700 у habilis). В течение миллиона или около того лет, то есть примерно 400000 лет тому назад, не наблюдалось заметных эволюционных изменений — по крайней мере, если судить по ископаемым находкам. Затем для Homo erectus наступил период вымирания, и медленно (очень-очень медленно!) стала появляться, как выражаются палеоантропологи, "разумная порода":

"Когда точно начался переход к более разум-,ной форме, установить трудно. Некоторые считают, что этот переход, во время кото­рого увеличивался размер мозга и становились менее массивными кости черепа, начался 400000 лет назад. К сожалению, у нас просто недостаточно ископаемого материала, отно­сящегося к этому важному периоду, чтобы уверенно знать, что происходило в это время".

Вот чего точно не происходило 400000 лет назад, так это появления кого-нибудь, кого можно было бы иденти­фицировать как подвид Homo sapiens sapiens, нашего лю­бителя рассказов и мифотворчества. Считается, что "разум-

192 ГРЭМХЭНКОК

ные человеческие существа должны были произойти от Homo erectus" и что ряд "древнейших разумных" популяций воз­ник от 400000 до 100000 лет назад. К сожалению, в этом много неясного. Как отмечатось, первые претенденты на членство в эксклюзивном клубе Homo sapiens sapiens дати­руются некоторыми исследователями концом этого перио­да. Но их останки не полные, и их идентификация никоим образом не общепринята. Старейший предполагаемый об­разчик современного человека представлен крышкой чере­па, датированной 113000 годом до н.э. Примерно в это же время возникает Homo sapiens neanderthalensis, заметно вы­деляющийся подвид, известный большинству из нас как неандерталец.

Высокий, с мощной мускулатурой, развитыми надбров­ными дугами и вытянутым вперед лицом, неандерталец об­ладал большим средним объемом мозга, чем современные люди (1400 кубиков против наших 1300). Обладание таким большим мозгом, несомненно, было достоинством этих "смышленых, духовно чувствительных, находчивых существ"; их ископаемые останки свидетельствуют, что они домини­ровали на планете от 100000 до 40000 лет тому назад. Где-то в пределах этого же протяженного и не очень понятного периода утвердился и Homo sapiens sapiens. Останкам, ко­торые бесспорно принадлежат ему, 40000 лет; он полностью вытеснил неандертальцев примерно 35000 лет назад.

Итак, человеческие существа вроде нас, мимо которых мы, не моргнув глазом, могли пройти на улице (если, ко­нечно, их побрить и одеть в современную одежду), появи­лись максимум 115000 лет назад — или, что более вероятно, в последние 50000 лет. Отсюда следует, что, если мифы о катаклизмах, которые мы рассматривали, отражали эпоху геологических перемен, свидетелем которых было человече-ство; то эти перемены должны приходиться на последние 115000 лет или, скорее, на последние 50000 лет.

ТУФЕЛЬКА ЗОЛУШКИ

Любопытное совпадение геологии и палеоантропологии состоит в том, что начало и развитие последнего ледниково­го периода и возникновение и распространение современ­ного человека более или менее совпадают во времени. Лю­бопытно и то, как мало известно и о том, и о другом.

В Северной Америке последний Ледниковый период называется Висконсинским оледенением (по скальным от-


СЛЕДЫ БОГОВ

ложениям, которые изучали в штате Висконсин); геологи относят его раннюю фазу на 115000 лет назад. После этого происходили неоднократные наступления и отступления лед­никовой шапки, причем максимальная скорость нарастания льда наблюдалась в период от 60000 до 17000 лет тому на­зад. Кульминацией этого процесса явилось Тейзвеллское оледенение, произошедшее около 15000 года до н.э. Однако уже к 13000 году до н.э. миллионы квадратных километров ледника растаяли (по причинам, которые никогда не были убедительно объяснены), и к 8000 году до н.э. Висконсинс-кий ледник полиостью ушел.

Ледниковый период был явлением глобального масш­таба, влиявшим как на северное, так и на южное полуша­рия; аналогичные климатические и геологические условия преобладали и во многих других районах мира (особенно в Восточной Азии, Австралии, Новой Зеландии и Южной Америке). В Европе имело место обширное оледенение, когда льды из Скандинавии и Шотландии покрыли большую часть территории нынешних Великобритании, Дании, Польши, России, Германии, всю Швейцарию и участки Австрии, Италии и Франции. (Известный у специалистов под назва­нием Вюрмского оледенения, этот ледниковый период на­чался в Европе около 70000 лет назад, то есть несколько позднее, чем в Америке, но получил максимальное распрос­транение в то же время, около 17000 лет назад, после чего так же быстро отступил и тогда же кончился.)

Таким образом, ключевые этапы хронологии Леднико­вого периода приходятся на следующие даты:

1. около 60000 лет тому назад, когда полным ходом
   шло развитие Висконсинского, Вюрмского и других оледе­
   нений;
   
2. около 17000 лет тому назад, когда ледовые шапки
   достигли максимального распространения в Старом и Но­
   вом Свете;
   
3. последующие 7000 лет отступления ледников.
   

Таким образом, появление Homo sapiens sapiens совпа­дает с длительным периодом геологических и климатичес­ких возмущений, периодом, который характерен, помимо всего прочего, жестокими морозами и наводнениями. Ты­сячелетия, в течение которых шло безжалостное наступле­ние льдов, должно быть, внушали страх нашим предкам. Но последние 7000 лет отступление ледников, в особеннос­ти моменты быстрого и обширного таяния, были, видимо, еще хуже.

7 Зак. № 392

194

ГРЭМ ХЭНКОК

СЛЕДЫ БОГОВ

195


Не будем делать поспешных выводов об уровне соци­ального, религиозного, научного или интеллектуального раз­вития человеческих существ, которые жили в эту бурную эпоху затянувшегося коллапса. Распространенное мнение, что они были примитивными обитателями пещер, может оказаться ошибочным. На самом деле известно о них очень мало; единственное, что можно утверждать, так это то, что эти люди были физиологически и психологически абсо­лютно подобны нам.

Вполне возможно, что несколько раз они оказывались на грани полного вымирания во время катастроф; возмож­но также, что великие мифы о катаклизмах, которые, по мнению ученых, не имеют исторической ценности, могут содержать точные описания и впечатления очевидцев ре­альных событий. Как мы увидим в следующей главе, если мы ищем эпоху, которая подошла бы к этим мифам, как туфелька к ноге Золушки, то лучше последнего Ледниково­го периода нам не найти.