Geum.ru

Утопическое сознание в русской литературе первой трети ХХ века

Вид материалаУтопия

Содержание


Темы самостоятельных работ
Подобный материал:
Утопическое сознание

в русской литературе первой трети ХХ века

(спецкурс)


Цели и задачи спецкурса. Спецкурс читается параллельно с основным курсом Истории русской литературы ХХ в. (ч.1 или ч.2) и позволяет проследить некоторые закономерности и взаимосвязи общекультурных процессов первой трети ХХ в. Спецкурс обращен к широкому кругу философских, социальных, эстетических проблем.

Содержание спецкурса.
  1. Утопия и утопическое сознание.

Утопическое сознание имманентно природе человека и потому неискоренимо. Оно может проявляться во всех сферах человеческой деятельности - в науке, политике, искусстве. Кризисные эпохи способствуют утопизации массового сознания. Всплеск утопизма в России первой трети ХХ в. существенно повлиял на формирование и развитие эстетических систем символизма, футуризма, конструктивизма, социалистического реализма.

1.1. Понятие утопии и современные концепции утопического.

Общепринятого определения утопизма нет. Объем понятия колеблется от предельно расширительного у Э. Блоха и Н.Фрая до крайне суженного у А.Петруччани. Особенности утопического типа сознания выявляются в результате сопоставления понятий: утопия и идеал, утопия и миф, утопия и религия, утопия и наука, утопия и революция (концепции С.Франка, Н.Бердяева, Г.Флоровского, Э.Блоха, П.Александера, К.Мангейма, Ж.Сореля, Н.Фрая, М.Ласки, А.Петруччани др.) Центральное место в определении утопизма занимает понятие произвола. «Утопия - это произвольно положенный воображением образ идеального предмета» (Э.Баталов).
  1. Разновидности утопий.

Утопии различаются: по типу и социокультурному наполнению репродуцируемого идеала (рабовладельческие, романтические, технократические, теократические, анархические и т.д.); по направленности критического действия (утопии бегства и утопии реконструкции); по локализации (пространственные и временные, утопии и ухронии).
  1. Функции утопий: критическая, нормативная, когнитивная, конструктивная (прямая и косвенная), компенсаторная, ограничительная и др.
  2. Утопическая философия истории.

Основные черты утопической философии истории: телеологизм (исторический процесс мыслится как целенаправленный и целесообразный); финализм (достижение утопического идеала знаменует собой конец истории, поскольку не предполагается дальнейшего совершенствования); прерывный хронотоп (локализация во времени или пространстве утопического идеала оправдывает разрушение причинно-следственных и других устойчивых связей; разрыв преемственности может осуществляться в виде революции, природной катастрофы и т.п.); аксиологическая неоднородность хронотопа (прошлое, настоящее и будущее неравноправны перед лицом утопического идеала); тотальная регламентация и несвобода (осуществление утопического идеала требует насилия над сопротивляющейся произволу действительностью); антиперсонализм (теория человека-винтика в огромном механизме государства). Г.Флоровский и С.Франк о противоречиях утопической философии истории, неискоренимых в рамках утопического сознания.
  1. Из истории утопического сознания в России.
  1. Утопические мотивы русских сказок (Е.Трубецкой «Иное царство и его искатели в русской народной сказке»), народные утопии Китежа, Радонежа, Беловодья. Утопическая идеология раскольников, хлыстов, странников; юродство как жизнетворческая утопия (Н. Бердяев «Судьба России»). Утопии эпохи Просвещения, социальный утопизм декабристов, революционеров-демократов, религиозно-народнические и социалистические утопии. (Сумароков, Улыбышев, Щербатов, Радищев, Данилевский, Языков, Одоевский, Кюхельбекер, Белинский, Добролюбов, Чернышевский ).

2.2. Проблемы утопизма и антиутопизма в русской литературе ХIХ в.: Пушкин, Гоголь, Чернышевский, Салтыков-Щедрин, Достоевский, Толстой. Утопический социализм Чернышевского. Метаутопии Достоевского («Дневник писателя», идеи Шиголева в «Бесах», «Легенда о Великом Инквизиторе», исповедь Версилова в романе «Подросток», «Сон смешного человека»). Антиутопия Салтыкова-Щедрина («систематический бред» «нивилятора» Угрюм-Бурчеева).

3. Эстетические утопии.
  1. Древнейшие эстетические утопии ( ритуальные танцы, наскальные рисунки, фигурки божества из дерева и камня, заговоры и заклинания как попытки преобразования мира посредством эстетического воздействия). Неоплатоники о жизнетворческих функциях искусства. Романтическая концепция отношения искусства к действительности, тенденция к экспансии во внелитературный ряд (магический реализм Новалиса, «синтетическое произведение искусства будущего» Р.Вагнера, утопия теургического искусства Шеллинга, «жизнедеятельное воображение» Колриджа). Семиотическая программа романтизма и утопизм.

3.2. Эстетические утопии рубежа XIX-XX в.в.

Предпосылки к утопизации массового сознания на рубеже ХIХ -XX веков: релятивизм, формирование homo faber (религия богочеловечества, активно-эволюционная теория, социалистическое учение, различные варианты жизнетворческих идей в искусстве), карнавализация.
  1. Эстетические утопии, предшествовавшие символизму.

Космические утопии и культурологические концепции русского космизма (Н.Федоров). Жизнь как акт эстетического творчества. Синтез искусства, науки и религии.

Теургические идеи Вл.Соловьева. Теургия как свободная деятельность человечества по претворению в низшем материальном мире божественной идеи. Два пути преобразования жизни: Сверхчеловек и Богочеловек (Ницше и Соловьев).
  1. Жизнетворческие идеи символизма.

Семиотические предпосылки эстетики жизнетворчества. Различие семиотических программ старших и младших символистов. Утопические мотивы в творчестве Ф. Сологуба.

Мир как эстетический феномен, созидаемый по законам красоты. «Пусть поэт творит не свои книги, а свою жизнь» (В.Брюсов). «Претворить жизнь в искусство. Достичь искусства жизни» (Н.Евреинов «Театр для себя»).

Утопия жизнетворчества младосимволистов. Попытка обосновать символизм с точки зрения теургии (А.Белый «О теургии», «Священные цвета», «Символизм как миропонимание»). Особая позиция Вяч. Иванова: символизм - преддверие религиозного творчества. Теория новой драмы Вяч. Иванова ( Хор, Миф, Действо). Синтетическая драма будущего - всенародное искусство, направленное на организацию народной души.

Раскол русского символизма.
  1. От жизнетворчества к жизнестроительству. Утопия творчества Н.Бердяева. - переходное звено между теургическим искусством символистов и жизнестроительными идеями футуристов.
  2. Русский футуризм как феномен утопического сознания.

Семиотическая программа футуризма: отказ от дуального членения мира, материализация семантики художественного знака, примат жизни над искусством, художник уравнивается в правах с Творцом мира и получает право вторгаться в реальную жизнь.

Эстетика произвола: произвол в отношении исторически сложившегося представления о прекрасном (красота гоночного автомобиля вместо красоты человеческого тела); произвол в отношении объекта изображения (деформация, диспропорция ); произвол в обращении с материалом искусства - краской, словом (разрушение синтаксиса, самовитое слово, словотворчество, заумь, беспредметная живопись).

Утопическая идея «нового искусства». Расчищение почвы для абсолютного новаторства. Последовательный эстетический релятивизм: «Все, что сделано нами, сделано для крематория».

3.7. «Эстетизированная» утопия Игоря-Севернина. Утопия и идиллия.

3.8. Лингвистическая утопия Хлебникова. Проект создания универсального метаязыка. Утопическая мечта об исправлении мира посредством языка. Жизнетворческий аспект словообразования В.Хлебникова.

3.9.Всплеск жизнетворческих идей в первые месяцы революции 1917 г. Эстетические утопии как проявление общего утопического настроя эпохи. Утопизм послереволюционной публицистики А.Блока. Утопии «крестьянских поэтов». Утопии искусства коммуны: поэзия Пролеткульта, Кузницы, Лефа, биокосмистов. Архитектурные утопии конструктивистов. Коммунитарные эксперименты 20-х годов. Жизнестроительные проекты Малевича, Татлина, Арватова. Судьба русского авангарда после революции, предопределенная логикой утопического сознания: сближение с тоталитарной властью, разочарование, гибель.

3.10. Творчество В.Маяковского как феномен утопического сознания.

Динамика развития художественной системы В.Маяковского( теория «двух Маяковских»). Причины утопизации индивидуального сознания: мировоззренческий эклектизм, склонность к простым и ясным схемам, к прямолинейной логике, стремление к идеальным целям при ослабленном внимании к средствам, вера в почти магическую силу науки, в единственно правильное социальное учение, встреча с эстетической утопией русского футуризма.

Рождение утопии из недовольства миром и его Творцом. Это не атеизм, а антитеизм: место изгнанного Бога в душе человека требует заполнения. Поиск замены утраченному духовному Абсолюту ( в человеке, в будущем, в коммунизме, в партии) , попытка подмены абсолютных ценностей относительными. Богосоперничество, стремление пересоздать несовершенный мир (человека, социально-политические отношения, природу). Победа над временем как апофеоз торжества человека над законами природы. Антиэнтропийные, времяудерживающие средства: наука, техника, политические теории, искусство - путь к завоеванию бессмертия.

Соотношение утопических и антиутопических элементов в послеоктябрьском творчестве Маяковского. Утопический идеал поэта имеет четкую закрепленность на оси времени: справедливость, свобода выбора, любовь - все, чего лишены современники, отодвигается в неопределенно далекое будущее. Но очевидна и амбивалентность образа будущего, например, в поэме «Четвертый Интернационал», пьесе «Клоп». Мечта о прекрасном будущем неотделима здесь от опасений за человека, его статус, его душу в «дивном новом мире». Как и большинство современников, Маяковский создает метаутопию, хотя и более оптимистичную, чем другие. Он верит в искоренимость недостатков и считает своей задачей способствовать этому.
  1. Логика утопического сознания и эволюция взглядов М.Горького. Утопические аспекты богостроительства, религии человека, обожествления разума. Горький и Федоров, Ницше, Ленин. Горький и теория социалистического реализма
  2. Утопические корни социалистического реализма. Соцреализм как извращенная форма утопии. Споры о взаимоотношениях авангарда и социалистического реализма.

3.13.Утопия «нового человека» в произведениях Маяковского, Олеши, Булгакова, Платонова, художников социалистического реализма.
  1. Рождение антиутопии.

Антиутопия имеет такую же древнюю историю, как и утопия, но только в ХХ в. она оформляется в самостоятельный литературный жанр. Антиутопия возникает как реакция на попытки осуществления утопии. Механизм и последствия реализации утопий, «роковую диалектику перерождения добра в зло» исследовал С.Л.Франк в работе «Ересь утопизма». Антиутопия опровергает не конкретную утопию, а разоблачает несостоятельность самого утопического типа мышления. Антиутопия не спорит с утопией, а доводит ее до логического завершения.
  1. Антиутопия и сатира. Традиции Салтыкова -Щедрина. Ранняя социальная диагностика в произведениях Маяковского, Булгакова, Эрдмана.
  2. Антиутопия Е.Замятина. Его предшественники и последователи. Особенности жанра антиутопии.

4.3. Метаутопии А.Платонова. Утопические мотивы конца истории, чистого незасеянного поля, ускорения времени, нового человека, победы над смертью. Амбивалентность авторской позиции. Эволюция взглядов А.Платонова на перспективы социальных преобразований.

4.4. Лингвистические антиутопии: язык Замятина, Платонова и новояз Оруэлла.

5.Утопия как архетип человеческого сознания.

Можно и нужно ли искоренять утопическое сознание? Очевидно, нет. Но утопия должна занять в жизни человека подобающее место. Она не может быть руководством к действию. «Утопия - это философия идеала, а не стратегия его осуществления»(П. Александер). Идеалы и утопии нужны человечеству именно неосуществленными, требующими постоянного напряжения сил для движения вперед.

Темы самостоятельных работ

  1. Утопия и другие типы и формы общественного сознания: а)утопия и идеал, б)утопия и миф, в) утопия , мировые религии и ереси, г) утопия и наука, д) утопия и футурология.
  2. Утопия как литературный жанр, его разновидности, стилистические особенности. Утопия и идиллия, научная фантастика, сатира.
  3. Из истории утопической мысли: а) античные утопии, б) конфуцианские утопии в Китае, в) утопические трактаты в средневековой Европе, г) литературная утопия новейшего времени и т.д.
  4. Из истории утопического сознания в России: а) утопические и антиутопические мотивы русских сказок, б) древнерусские утопии, в) идеология раскольников, хлыстов, странников, юродивых, г) русская литературная утопия (Сумароков, Улыбышев, Щербатов, Радищев, Данилевский, Языков, В. Одоевский, Кюхельбекер, Белинский, Добролюбов, Чернышевский и др.), д) проблемы утопизма и антиутопизма в русской литературе ХIХ в. (Пушкин, Гоголь, Чернышевский, Салтыков-Щедрин, Достоевский, Толстой и др.)
  5. Национальные особенности русского утопизма.
  6. Карнавальное мироощущение и утопическое сознание. Проблемы утопизма в работах М.Бахтина.
  7. Русские религиозные философы рубежа XIX-XX веков об утопизме и антиутопизме: а) С.Франк, б) Г.Флоровский, в) Л.Шестов, г) П.Флоренский, д) В.Соловьев и др.
  8. Религиозно-народнические (А.Чаянов) и социалистические ( А.Богданов) утопии начала ХХ века.
  9. «Эстетизированная» утопия И.Северянина ( утопия и идиллия).
  10. Утопические мотивы в творчестве Ф.Сологуба.
  11. Утопии «крестьянских поэтов (С.Есенин, Н.Клюев).
  12. Утопическая философия истории в творчестве В.Маяковского.
  13. Утопии в других видах искусства: а) в архитектуре (Ле Корюзье, Эль Лисицкий, К.Мельников, М.Гинзбург), б) живописи (К.Малевич, В.Кандинский, М.Шагал), в)музыке (Р.Вагнер, А.Скрябин).
  14. Лингвистические утопии Лейбница, Айера, Рассела, Витгенштейна, Флоренского, Хлебникова, Крученых. Идеи Гумбольдта, Потебни, теоретиков ОПОЯЗа в теории и практике футуризма.
  15. Антиутопия как тип сознания и литературный жанр. Соотношение понятий: утопия - антиутопия - дистопия - метаутопия.
  16. Перспективы утопического сознания в современном мире.


Основная литература

  1. Баталов Э. В мире утопии.М.,1989.
  2. Вечное солнце. Русская социальная утопия и научная фантастика ( вторая половина 19-начало 20 века). М.,1979.
  3. Гальцева Р., Роднянская И. Помеха - человек : Опыт века в зеркале антиутопий // Новый мир, 1988, №12.
  4. Гальцева. Р. Очерки русской утопической мысли ХХ века. М.,1992.
  5. Зверев А. «Когда пробьет последний час природы...»(Антиутопия ХХ в.) // Вопросы литературы, 1989,№1.
  6. Кирвель Ч. Утопическое сознание: сущность, социально-политические функции. Минск, 1989.
  7. Ланин Б. Русская литературная антиутопия. М.,1993.
  8. О современной буржуазной эстетике. Вып.4.Современные социальные утопии и искусство. М.,1976.
  9. Русская литературная утопия. М.,1986.
  10. Сарычев В. Эстетика русского модернизма. Проблема жизнетворчества. Вороннеж,1991.
  11. Смирнов И. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. М.,1977.
  12. Социокультурные утопии ХХ века. Вып.1-6. М.,1979-1988.
  13. Трубецкой Е. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке// Литературная учеба, 1990,№2.
  14. Утопия и утопическое мышление.М.,1991.
  15. Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма // Вопросы философии,1990, №10.
  16. Франк С.Л. Ересь утопизма // Родник, Рига,1989, №6.
  17. Фрейденберг О. Утопия // Вопросы философии,1990,№5.
  18. Чаликова В. Настоящее и будущее сквозь призму утопии // Современные буржуазные теории общественного развития. М., 1984.
  19. Чаликова В. Утопия и свобода: Эссе и статьи. М.,1994.
  20. Чурсина Л. К проблеме «жизнетворчества» в литературно-эстетических исканиях начала ХХ в.// Русская литература, 1988, №4.
  21. Шестаков В. Понятие утопии и современные концепции утопического // Вопросы философии,1972, №8.
  22. Шестаков В. Эволюция русской литературной утопии// Русская литературная утопия. М.,1986.


Дополнительная литература

  1. Артемьева Т. Мотивы социального критицизма в русской литературной утопии 18в. // Социальная революция: вопросы теории.Л.,1989.
  2. Артемьева Т. Эволюция социальной утопии православия // Социально-философские проблемы общественного развития.Л.,1987.
  3. Баткин Л. Ренессанс и утопия // Из истории культуры средних веков и Возрождения.М.,1976.
  4. Батракова С.П. Искусство и утопия. Из истории западной живописи и архитектуры ХХ в. М.,1991.
  5. Батыгин Г. «Место которого нет»: ( феномен утопии в социальной перспективе)// Вестник АН СССР. 1989,№10.
  6. Бестужев-Лада И. Окно в будущее.М.,1970.
  7. Брандис Е. Советский научно-фантастический роман Л.,1959.
  8. Брандис Е., Дмитриевский В. Мир будущего в научной фантастике. М.,1965.
  9. Бритиков А. Русский советский научно-фантастический роман.Л.,1970.
  10. Вайнберг И. Драма утопического сознания ( М.Горький)// Литературная газета, 1997, №35.
  11. Васильев В. Национальная трагедия: утопия и реальность: Роман А.Платонова «Чевенгур» в контексте его времени // Наш современник, 1989,№3.
  12. Взгляд сквозь столетие. Русская фантастика 18 и первой половины 19 в. М.,1977.
  13. Волковская Л. Типизированное историческое время утопии. Л., 1989.
  14. Вуек. Я. Мифы и утопии архитектуры ХХ века. М.,1990.
  15. Галактионов А. Социальный реализм и утопизм В.Г.Белинского // Философия и освободительное движение в России. Л.,1989.
  16. Ермушкин В. Народные социально-утопические идеалы в творчестве М.Горького и В.Г.Короленко. // Проблема традиций и новаторства в русской советской прозе и поэзии. Горький, 1987.
  17. Иконников А. Утопии и антиутопии в современной архитектуре// О современной буржуазной эстетике. Вып.4.М.,1976.
  18. История русского утопического социализма 19 в. М.,1985.
  19. Камарович В. Китежская легенда. М.,1936.
  20. Кантор В. Принцип «христианского реализма», или Против утопического своеволия // Вопросы литературы ,1998,№6.
  21. Китайские социальные утопии. М.,1987.
  22. Клибанов А. Народная социальная утопия в России. М.,1977.
  23. Ланин Б. Е. Замятин и развитие русской антиутопии// Российский литературоведческий журнал, 1993, №2.
  24. Ланин Б. Типология жанра русской антиутопии// Российский литературоведческий журнал,1993,№1.
  25. Лисюткина Л. Утопия и дистопия как две модели современного буржуазного мировоззрения // Культура и мировоззрение М.,1985. Вып.1.
  26. Львов С., Ракитская И. Утопизм в политико-философском учении Платона: Проблемы интерпретации // Вестник Ленинградского ун-та. Сер.6. 1987. Вып.4.
  27. Малинин В. История русского утопического социализма. М.,1991.
  28. Мортон А. Утопия вчера и сегодня // От Мэлори до Элиота.М.,1970.
  29. Новиков В. Возвращение к здравому смыслу. Субъективные заметки читателя антиутопий// Знамя, 1989, №7.
  30. Новикова Т. Необыкновенные приключения науки в утопии и антиутопии (Уэллс, Хаксли, Платонов) //Вопросы литературы, 1998, №4.
  31. «О, дивный новый мир». Английская антиутопия. М., 1990.
  32. Овсиенко Ф. Исследование религиозной утопии Н.Ф.Федорова // Вестник Московского ун-та. Сер.7. 1986, №6.
  33. Осиновский И. Идеал совершенного человека у Томаса Мора// Научный коммунизм,1988,№2.
  34. Панченко Д. Геродот и становление европейской литературной утопии // Проблемы античного источниковедения.М.-Л., 1986.
  35. Панченко Д. Ямбул и Кампанелла: О некоторых механизмах утопического творчества // Античное наследие в культуре Возрождения.М.,1984.
  36. Петров В. Тема будущего в сатирических комедиях Маяковского 20-хгодов // Октябрь и литературный процесс.М.,1987.
  37. Проблемы современных утопий и утопического мышления в зарубежной литературе. Вып.1,2. М.,1975, 1983.
  38. Рапопорт А. Утопия и авангард: портрет у Малевича и Филонова // Вопросы философии, 1991, №11.
  39. Ревич В. Перекресток утопий ( У истоков советской фантастики). М.,1985.
  40. Русский миф и коммунистическая утопия // Вопросы литературы, 1994, №6.
  41. Савельева И. Религиозное сознание и утопизм // Теоретическая конференция «Религия и атеизм в истории культуры». Л.,1989.
  42. Свентоховский А. История утопий. М., 1910.
  43. Святловский В. Каталог утопий. Пг., 1923.
  44. Святловский В. Русский утопический роман. Пг., 1922.
  45. Солодкий Б. Русская утопия 18 в. и нравственный идеал человека // Философские науки, 1975, №5.
  46. Степин В.С. Философия и образы будущего // Вопросы философии, 1994,№6.
  47. Твардовская В. Религиозно-нравственная утопия Ф.М.Достоевского // Вопросы научного атеизма. М.,1988, №37.
  48. Трубецкой Е. Социальная утопия Платона. М.,1918.
  49. Федчин В. Проблема человека в дворянской консервативной утопии. Иркутск,1987.
  50. Филина М. «Что делать?» Чернышевского и западноевропейская социально-философская утопия // Н.Г.Чернышевский. Эстетика, литература, критика. Л.,1979.
  51. Чистов К. Русские народные социально-утопические легенды. М.,1967.
  52. Штекли А. «Город Солнца». Утопия и наука. М.,1978.
  53. Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. М.,1989.
  54. Эпштейн М. Фауст и Петр на берегу моря // Эпштейн М. Парадоксы новизны. М.,1988.
  55. Янгиров Р. «Великая утопия».К истории пореволюционной идейной эволюции художественного авангарда // Литературное обозрение, 1993, №9-10.