Мориц Роолингз – За порогом смерти

Вид материала

Документы

Содержание Реальное действие Edith Hamilton and H.Carins, eds. 2 Dr. Raymond Moody Emmanuel Swedenborg. Hadley Read

Подобный материал:

• Цицерон Смерти нет, потому что ниточки исчезают, а шарик остается, 445.1kb.
• Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
• Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.
• Андерсен Г. Х. Сказки Барто, 9.73kb.
• Урок по теме: " Любовь сильнее смерти и страха смерти", 63.94kb.
• Внимание! Важно! Прочитай, чтобы выжить! Акт технического расследования несчастного, 47.96kb.
• Г. Х. Сказки Бианки В. Повести и рассказ, 11.09kb.
• Калинаускас И. Н., Весельницкая, 2211.76kb.
• Какой-то космический заговор существует против нашей планеты, поскольку нигде во вселенной, 318.59kb.
• Зимний отдых в Европе, 98.5kb.

ВАЖНЫЙ ВОПРОС

После одной из моих лекций по реанимации одна медсестра спросила меня, что я думаю относительно курса «Как умереть», который она прослушала. Его целью было помочь слушателю встретить свою собственную смерть доблестно и хладнокровно. Она и в самом деле хотела покончить с собой из-за недавней смерти своей юной сестры и хотела узнать, как это желание может быть соотнесено с ее собственной жизнью.

Я не мог в то время дать ответ на ее вопрос. Но в действительности ответ очень прост и всегда эффективен: «Положитесь во всем на Бога, и вы не испугаетесь смерти. Вам не нужно проходить курсы. Иисус уже победил ради вас смерть. Вы просто с помощью смерти перейдете в другую жизнь. Абсолютная смерть для вас, реальной личности, не наступит никогда. Вы всего лишь оставите ваше тело, пока не наступит воскресение. Вы ничего не проиграете, если поставите вашу жизнь на Иисуса Христа! Вы победитель, которому безразлично, живет ли его тело или умирает! Не делайте ставку на ваши ограниченные взгляды, потому что вы действительно не видите далее собственного носа».

Беседуя с различными группами докторов, я попросил выразить их свои мнения по двум вопросам (каждый из них считает себя авторитетом в вопросе жизни после смерти): первый - имеется ли жизнь после смерти; второй - есть ли Бог? С небольшими оговорками, две трети ответили «да» на оба вопроса, и одна треть ответила «нет». Иногда кто-то отвечает «да» на один вопрос, и «нет» - на другой.

Точно так же я неофициально подсчитал голоса некоторых церковных деятелей. Я просил каждого написать искренне, как, по его мнению, можно было бы сформулировать четкое определение Христианства. Большинство определений на этих диаграммах сводилось к характеру предполагаемого христианина - его семейной жизни, верности, надежности и добродетельности. И только сорок процентов опрашиваемых определили христианина словами «последователь» или «верующий» во Христа. Безусловно, «хороший» - значит красивый поступок, но он не делает человека христианином, и не действия являются гарантией вечной жизни. Павел писал: «Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). И Иисус Христос говорил: «...никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Поразительно, опрос показал, что многие церковные деятели явно невнимательны к требованию Иисуса для христианина.


РЕАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

Поставить Христа на первое место в своей жизни было для меня тем, чего я никогда не делал, хотя я ходил в церковь всю жизнь. Я считал церковь чем-то вроде общественного клуба. Бывало, я надевал свой лучший воскресный костюм и надеялся, что люди не поймут, каким грязным я был в будни. Пользуясь маской религиозного лицемера, я пытался скрыть свое подлинное содержание. Многие считали меня ученым, но я был невеждой в духовных истинах. Некоторое время я был учителем в Воскресной школе, но это было похоже на то, как слепой ведет за собой слепого, потому что я не был новым творением во Христе. Я был вышеупомянутым ветхим человеком. Моя жизнь была пуста, подобно бесплодной смоковнице, которая будет посечена.

Вы утверждаете, что не имеете ничего общего с ней? Можете ли вы с уверенностью сказать, что никогда не нарушали ваш завет с Богом с того момента, как стали христианином? Тому не верю! У нас есть все недостатки падших. «Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас» (I Ин. 1:8). Ведением или неведением, плотью или разумом, я склонен продолжать лгать и мошенничать, и воровать, и испытывать вожделение, и завидовать, и совершать прелюбодеяния! Писания учат, что мы не спасаемся от греха простым знанием Божественных заповедей, но спасаемся исключительно через Христа, и Он дает нам возможность творить волю Бога (см. Рим. 8 : 3).

И вы, и я должны возрождать нашу преданность ежедневно. Еще ли вы грешник? Да, конечно; мы грешим все. Я был грешником, когда стал христианином, и грешником остаюсь до сего времени. Разница же в том, что я уже спасен милосердием Бога. Теперь во Христе я имею силу избежать согрешения преднамеренно или сознательно. Я могу исповедаться и отвратиться от моего греха, как только я осознаю его. Библия учит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (I Ин. 1 : 9).

Каждое утро я возобновляю свою битву с сатаной и пытаюсь взять на вооружение Бога, потому что я не могу победить своими собственными силами. Я говорю: «Господи, Ты знаешь, какой я грешник. Я нуждаюсь в Твоей помощи и Твоем прощении».

Плотские желания все еще упорно заявляют о себе. В этой духовной схватке могут проявиться прежние привычки, похоть, жадность, уныние или даже ненависть. Временами сражение бывает лютым .Ноя способен стать много лучше, если первым делом с утра посвящаю каждый день Богу. Я говорю: «Боже, это Твой день. Я посылаю его вслед Тебе. Укажи мне, что Ты желаешь, чтобы я сделал. Я перед Тобой; я в Твоем распоряжении». Обычно мне что-нибудь удается сделать в этот день. Может быть, наладить с кем-нибудь отношения, может быть, утешить разуверовавшегося в чем-то, или ободрить больного именем Иисуса Христа.


* * *

Если вы согласились со сказанным в этой книге и приняли ее, если вы понимаете, что вам необходимо с этого же момента предать свою жизнь Спасителю, то вы можете прямо теперь преклонить голову и помолиться примерно таким образом:

«Господь мой Иисус Христос, я открываю Тебе двери в мою жизнь и встречаю Тебя как моего Спасителя и Господа. Я верю, что Ты есть Сын Божий и что Ты умер за мои грехи. Я соглашаюсь с Тобой, что я грешник и нуждаюсь в Твоем прощении. Благодарю Тебя, что Ты прощаешь мои грехи. Благодарю Тебя за знание о будущей жизни. Благодарю Тебя за то, что Ты повелел мне знать, какое значение я имею для Тебя. Возьми на Себя руководство моей жизнью и сделай меня таким, каким хочешь этого Сам. Я посвящаю Тебе оставшуюся мне жизнь. Аминь».

Если вы искренне произнесли эту молитву, то вам утешительно будет знать, что Бог прощает ваши грехи прямо сейчас, и Св. Писания указывают, что Он никогда не покинет вас. Не изменяйте же и вы, чтобы когда-нибудь не оставить Его.

Если вы уже христианин, не охладели в своей вере, то почему не просите Бога исполнить вас Духом Святым? Если вы исполнились Духа Святаго, то можете следовать лично за Иисусом Христом; вы можете говорить с Ним в любое время, в любом месте, как делали и пророки.

Это препоручение себя в руки Божий будет самым величайшим поступком, который вы когда-либо совершили. Может ли быть что-нибудь лучше того пути, который даст вам уверенность в будущей вашей жизни.

Помните ли вы умирающего пациента? Который побывал в аду? Когда-нибудь вы сами можете быть реанимированы вашим доктором. Но если вы признали Иисуса Господом, то вам известно, где вы будете пребывать в жизни вечной. Та новая жизнь не доступна смерти. Верующий во Иисуса Христа не может проиграть по любую сторону смерти. Как христианин вы под защитой, и теперь для вас не существует опасности и в самой смерти.

ПРИМЕЧАНИЯ

ГЛАВА I

¹ «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».- Ин. 3 : 3

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».- Ин. 3 :16

«Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают».- Ин. 14 : 6

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти». - Притч. 14:12

«Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. И нет призывающего Имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лице Свое и оставил нас погибать от беззаконий наших».- Ис. 64 ; 6-7

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».- Рим. 10:9-10

ГЛАВА 4

¹ Edith Hamilton and H.Carins, eds., «The Collected Dialogues of Plato» (Oxford University Press, 1975).

² Joseph Addison, «Cato», Act V. Scene I. Drury Lane, 1713 5 (Reprinted 1976 by Scholarly Publishers).

ГЛАВА5

¹ Elisabeth Kiibler - Dr. Ross. «On Death and Dying» (London: Tavistock Publications, 1973).

² Dr. Raymond Moody, «Life afte Life» (London: Corgi Books, 1971).

³ Drs. Karlis Osis and Erlendur Haraldsson, «At the Hour of Death (New York: Avon Books, 1977).

¹ EW.H. Myers, «Human Personality and Its Survival of Bodili Death» (New Hyde Park, N.Y.University Books,1964) pp. 212-217.

⁵ Emmanuel Swedenborg. «Compendium of the Theological Writings of Emmanuel Swedenborg», подборка Самюэля М. Уоррена (London:The Swedenborg Society, 1954).

⁶ Ibidem.

⁷ F.W.H. Myers, «Human Personality and Its Survival of Bodily Death», pp. 212-217.

⁸ Ibidem.

⁹J.C. Pollock, «Moody» (New York: The MacMillan Co., 1963), p. 316.

¹⁰ Ibidem, pp. 316-318.

" Carljung, «Memories, Dreams, Reflections» (London: Fontana, 1967).

¹² Karlis Osis and Erlendur Haraldsson, «Deathbed Observations by Physicians and Nurscrs: A Cross - Cultural Survey», The journal for the American Society of Psychical Research».

ГЛАВА 6

¹ Mrs. CarlMaitz, «The Texas Herald», Austin, Sept. 1977, pp. 6-7.

ГЛАВА 7

¹ Thomas Welch, «Oregon's Amazing Miracle» (Dallas: Christ for the Nations, Inc., 1976) p. 8 (Использовано с авторского разрешения).

² Ibidem, pp. 7-10.

³ Stephen Board, «Light at the End of the Tunnel», Eternity, July 1977, pp. 13-17. Перепечатано по дозволению Eternity Magazine, © 1977, Evangelical Ministries, 1716 Spruce St. Philadelphia, PA 19103.

⁴£Wc Wiggins, „A Glimpse of Eternity», Moody Moonthly, Oct. 1977. Смотри также: Charles С. Ryrie, «To Be Absent From the Body», Kindred Spirit, Summer 1977, pp. 4 -7.

ГЛАВА8

¹ Drs. Karlis Osis and Erlendur Haraldsson, «At the Hour of Death» (New York: Avon Books, 1977).

² Dr. Phillip Swihart, „The Edge of Deatch» (Downers Grove, 111.; Inter- Varsity Press, 1978).

³ Elisabeth Kiibler - Ross, «On Deatch and Dying», (London: Tavistock Publications, 1973) passim.

⁴ Hadley Read, «Conversations with a Duing Son». Farm Juornal Inc., Mid - Feb. 1976, pp. 38-41.

ГЛАВА9

1 GladysHunt. «Don't Be Afraid to Die» (London: Pickering & Inglis, 1976). Прежде выходило под названием: «The Christian Way of Death», © 1971 by Gladys M. Hunt. Используется с позволения.

² Gallup Poll, New York Times, Sept. 12, 1976 and Dec. 31, 1976.

³ Ibidem.

⁴ Ibidem. ⁶ Ibidem.

ГЛАВА 10

¹ Billy Graham, „Highway to Holiness», Decision, Sept. 1977, p. 2.


БИБЛИОГРАФИЯ

¹ Albrecht, Mark and Brooks Alexander «Thanatology: Death and Dying» Journal of the Spiritual Counterfeits Project. April 1977.

² Alden, R. Earl. The Hereafter. Old Tappanx, N. J.: Revell, 1977.

³ Board, Stephen, ed. «Light at the End of the Tunnel». Eternity. July 1977.

⁴ Budge, E. A. The Book of the Dead. London: Routledge & Kegan Paul, I960.

⁵ Coombs, Peter. Life after Death. London: Falcon Books, 1962.

⁶ Evans - Wentz, W. E ., ed. The Tibetan Book of the Dead. New York. Oxford University Press, 1957.

⁷ Ford, Marvin. On the Other Side. Plainfield, N. J.: Logos International, 1978.

⁸ Gatch M. M. Death: Meaning and Immortality in Christian Thought and Contemporary Culture. New York: Scabury Press, 1969.

⁹ Graham, Billy. „Highway to Holiness". Decision. Sept. 1917.

¹⁰ Gothard, Bill. Institute of Basic Youth. Conflicts. Oak Broak, Illinois.

¹¹ Hamilton, Edith and H. Cairns, eds. The Collected Dialogue of Plato. Oxford University Press, 1975.

¹² Hunt. Gladys, Don't Be Afraid to Die: The Christian Way of Death. London: Pickering & Inglis, 1976.

ⁱ³Jonson, С D. The Morning After Death. Nashville: Broadmar Press, 1978.

^lAJung, С G. Memories, Dreams, Reflectiones. London: Fontana, 1967.

¹³ Kubler-Ross, Elisabeth. On Death and Dyingro London: Tavistock Publications, 1973.

¹⁶ Ktibler-Ross, Elisabeth. Questions and Answers On Death and Dying. New-York: MacMillan, 1974.

¹⁷ Lewis, Gordon R. «Criteria for the Discerning of Spirits»K> Demon Possession: A Medical, Historical, Anthropological and Theological Symposium. Ed. John Warwick Montgomery. Minneapolis: Bethany Fellowship, 1976.

¹⁸ Lockyer, Herbert. The Gospel of the Life Beyond. Worthing: H. E. Walter, 1967.

¹⁹ Maltz, Carl Mrs. The Texas Herald. Austin, Septra 1977

²⁰ Matson, Arohie. Afterlife: Reports from the Threshold of Death. New York: Harper and Row, 1975.

²¹ Monroe, Robert A. Journeys Out the Body. New York: Doubleday, 1973

²² Moody, Raymond. Life After Life. London: Corgi Books, 1977.

²³ Moody, Raymond. Rcflectiorcs on Life After Life. San Francisco: Cameron and Co., Inc., 1977.

²⁴ Myers, John. Voice from the Edgo of Eternity. Old Tappan, N.J.: Revell, 1976.

²⁵ Myers F. W. H. Human Personality and Its Survival of Bodily Death. New Hyde Park, N.J. University Books, 1961.

²⁶ Nietzke, Ann. «The Miracle of Kubler-Ross». Human Behavior. September 1977.

27

Noyes, Russel and Roy Kletti. «Depersanalisation in the Face of Life -Threaning Danger: A Description». Psychiatry. Feb. 1976.

28 O' Roark, M. A. «I've Never Again Been Afraid of Deatch». Mac Call's August 1977

²⁹ Osis, Karlis and Erlendur Haraldsson. „Deathbed Observations by Physicians and Nurses: A Cross - Cultural Survey». The Journal of the American Society for Psychical Research. July 1977.

³⁰ Osis, Karlis and Erlendur Haraldsson. At the Hour of Death. New York: Avon Books, 1977.

³¹ Panati, Charles. „Is There Life After Death?» Family Circle. Nov., 1976.

³² Pollock.J. С «Moody». New York: MacMillan Co., 1963.

³³ Rawlings, M. S. «Acute Myocardial Infarction». Current Therapy, Philadelphia: W. B. Saunders Co., 1976.

³⁴ Raynes, S. H. «Post Humous Experience». St. Louis Medical and Surgical Juornal. Nov. 1889.

³⁵ Read, Hadley. «Conversations with a Dying Son». Farm Journal. Mid - February 1976.

³⁶ Ritchie, Georgy G. Return From Tomorrow, Waco, Texas: Chosen Books, 1978.

³⁷ Rogo, D. Scott. Man Does Survive Death: The Welcoming Silence. Secaucus N.J.: The Citadel Press, 1977.

³⁸ Ryrie, Charles С. «То be Absent From the Body». Kindred Spirit. Summer 1977.

³⁹ Sabom, M.B. and S. Kreutziger. «Near Death Experiences». The Journal of the Florida Medical Association. Sept. 1977.

⁴⁰ Sibley, Mulford. Life After Death? Minneapolis: Dillon Press, 1975.

⁴¹ Swedenborg, Emmanuel. Compendium of the Theological and Spiritual Writings of Emmanuel Swedenborg. London: The Swedenborg Society, 1954.

⁴² Swihart, Phillip. The Edge of Death. Downers Grove, III: Inter Varsity Press, 1978.

⁴³ Varughese, K. V. Life After Death, Makerbag, Cuttack, India: Ebenezer Publizhers.

⁴⁴ Watson, Lyall. The Romeo Error: A Meditation on Life and Death. London: Coronet Books, 1976.

⁴⁵ Welch, Thomas. Oregon's Amazing Miracle. Dallas: Christ for the Nations, Inc., 1976.

⁴⁶ Weldon,John and Zola Levitt. Is There Life after Death? Irvine Calif.: Harvest House, 1977.

⁴⁷ Wheeler, David. R. Journey to the Other Side. New York: Ace Books, 1977.

⁴⁸ Wilkerson, Ralph. Beyond and Back: Those Who Died and Lived to Tell It. Anaheim, Calif.: Melodyhand Productions, 1977.

⁴⁹ Zodhiates, Spiros. Life after Death? Richfield, N. J.: AMG Publishers, 1977.


ссылка скрыта