Василий Ленский "Уровень Ки-До"
| Вид материала | Книга |
- Василий Ленский «Книга теорем, 2543.26kb.
- Ленский район, 81.38kb.
- Администрация муниципального образования «ленский муниципальный район» распоряжени, 65.22kb.
- Александра Твардовского "Василий Теркин", 35.28kb.
- Литература стр. 19, 273.47kb.
- Ададуров Василий Евдокимович, 4.75kb.
- Журнал «Байанай», Предприниматели Намского улуса, семьи ветеранов водителей, 88.27kb.
- А. Т. Твардовского «Василий Тёркин» (8, 11кл.) Авторы: Булгаков И. Е., Киселёва, 83.6kb.
- Г. В. Плеханова Магистратура Дисциплина: Сравнительная конкурентная и антимонопольная, 44.45kb.
- А. Т. Твардовский (1910-1971) вопросы и задания «Василий Теркин» Работа с текстами, 663.21kb.
- Нужны средства размягчения инь и размягчения ян, - сказал я и в сторону У-Вэя добавил, - Нужны такие органы и сигналы в Сознание. Приближающаяся гроза - это инь. Она размягчает человека, ароматы трав и деревьев. Сознание должно иметь само такую способность...
- Размягчать травы? - хихикнул У-Вэй.
- И травы тоже, - твердо ответил я. - Тогда будет внешнее энергетическое тело.
Лао посмотрел на меня с внутренней улыбкой. Он знал, что я могу закрыть бутон цветов, но он понимал, что я иду путем осмысления. А это требует двойные способности. На первом этапе то, чем владеешь предстоит осмыслить. В ходе осмысления развивается орган отражения. Этот орган в Сознании получает представительство. Но теперь владение вырастает на уровень управления, а человек получает автономию.
Мне казалось, что Лао понимает процесс самопостижения так. А может быть Лао ближе к более сложным энергетическим движениям?
Я встал. Лао тоже "очнулся".
- Дедушка Ю что-то сказал по-китайски.
- Да, - ответил Лао. Он хочет еще тебя видеть.
- Мы тоже будем рады, - радужно улыбнулся У-Вэй.
- Когда вы будете иметь интерес, я сам вас найду, - сказал я на прощанье.
"И здесь у меня не согласование и противоречивость" - думал я шагая по улице. - "И все же, есть люди, которые вышли за пределы механического процесса развития. На энергоинформационном этапе должна быть общность. Будут различия в народах и регионах. Однако общность я должен найти в первую очередь. Это основание различий".
Я вышел к трамвайной линии и сел в полупустой трамвай.
- "Мудрый Ю уходом, обозначил свой уровень энергоинформационного Языка. Ему доступны были движения Сознания. Дхармы Сознания разделились на зеркальное восприятие. В этом пункте умрет логика Запада..."
- Я тебе говорю, подвинься! - "включил" меня злобный голос.
Мест свободных было полно, но я охотно подвинулся. Подвыпивший парень жирно и задиристо развалился, притеснив меня на сидении.
- "В высказываниях Лао Цзы нет логики с типовых позиций. Там - не "цепляние" одного за другим, а зеркальное различие. Но в этом "зеркале" тоже своя система связей, своя логика. Логику в противоположной системе не разрабатывал никто. Ограничились только высказываниями из наблюдений в долгой мудрости внешнего опыта. Дедушка Ю имеет и внутренний опыт. Ему легче, чем другим и тяжелее..."
- Я еще раз тебя спрашиваю: "Сколько время?" - наседал на меня парень.
Дружелюбно ответив, я встал и перешел на свободные сидения.
- Интеллигент! Культурный, - загудел второй, точно такой же по уровню Острого иня через спиртное.
- Нужно разобраться, - поднялся с сидения первый и двинул в мою сторону, но второй уже успел плюхнуться рядом на сидение.
- Студент, что ли? - дыхнул он на меня перегаром. Не поворачиваясь, я "прощупал" вагон.
- "Четверо". Что предельно простое я могу придумать? Лао Цзы сказал: "Во всем мире нет ничего более мягкого и податливого, чем вода, но она точит твердое и крепкое. Никто не может ее одолеть, хотя любой может ее потеснить".
- Податливое побеждает крепкое, мягкое одолевает твердое, - все это знают, но никто не осмеливается действовать так, - сказал я вслух и направился к выходу. Было понятно, что пьяные ищут конфликт.
- Что, что?! - парни двинулись за мной мясисто, тупо, болтаясь из стороны в сторону. - Разговаривать не хочет!
Я вышел из трамвая и они повалили гурьбой в дверь, готовясь к драке. Мой наклон, чтобы отряхнуть брюки они приняли за наклон, чтобы взять камень. Размазанная масса остановилась, а я спокойно вошел в отходящий трамвай. Двери закрылись.
- Таким нужно давать отпор, а не ускользать от них. Это их поощряет на беззаконие, - тут же зашумела грузная женщина.
- Разве это изменит характер? - мягко ответил я ей, - Они станут осмотрительнее и оттого еще опаснее.
- А так они будут "распоясываться" в общественных местах, -отвернувшись от меня в окно, не менее "мясисто" ответила женщина.
- Драку со мной они не приняли бы как общественную. Общество молчало. Поэтому гипотетическое "воспитание" не состоялось, - пошутил я.
Женщина отвернулась и с раздражением сказала:
- Умные все стали.
- "Что предельно простое я могу придумать?" - посмотрел я на ее раздраженное, тупое в себямнении лицо.
- Поступить как мне, а не другим хотелось, исходило из моих возможностей, - мягко ответил я и стал смотреть в окно.
- Отвернулся! Разговаривать не хочет! - загудела женщина.
- Но ведь вы сейчас ничем не отличаетесь от них, - повернулся я к ней. - И для них я поступал не так, как им хотелось. Они так же "прицепились" ко мне. Точно так же выкрикивали...
- Меня с пьянчугами сравнил!!! - загудела мясистое лицо, дергаясь из угла в угол.
Я вышел. В окно уходящего трамвая было видно как она что-то выкрикивает, стараясь привлечь к себе внимание пассажиров.
- "Все просто. Мимо нее прошел кусок ее собственной жизни, но не так, как ей бы хотелось", - посмотрел я не идет ли очередной трамвай, - "Прежде всего она нанесла удар по самой себе, но никогда это не поймет. Для нее существуют виноватые те, которые выходят из рамок сконструированных ею понятий. Пьяные парни находятся в более приглядном свете: у них это фрагмент состояния. У нее - это Сущность".
- Ну как? - засмеялся мужчина, вышедший вместе со мной. - Досталось сразу вдвойне.
Дружелюбный взгляд говорил об ином подходе к ситуации. Но я был удивлен и он заметил это.
- Это действительные события жизни и я рад им, - пояснил я свое удивление. - Это мои учителя и других нет.
Настало время удивиться мужчине. Он переложил сумку из одной руки в другую, задержался и сказал:
- Разве такие могут чему-либо научить?
- Меня учит каждый мой миг Сознания. А то, что подразумевается под словом "научить" предполагают узенькую тропу действий. Такой огрызок от жизни научить ничему хорошему не способен. Эта женщина жертва именно такого обучения. Жизнь она превратила в паутину правильных действий. Именно поэтому правильное действие никогда не увидит. А ведь все просто: правильное действие это то, которое "за жизнь", а не против нее. Женщина же уехала покалеченной, психически, а следовательно и физиологически. Мы здесь ни при чем. Она встретилась сама с собой, так как парни сейчас довольны, что "студентишка" сбежал, я доволен, что мое действительное течет не в типовых ситуациях.
Мужчина пожал плечами, а я направился в двери очередного трамвая.
Я действительно был доволен собой, потому что зрил ситуацию теперь уже не только в энергоинформационном виде. Орган, называемый интеллектом, мне удалось легко формировать. Отчего бы и нет! Формируется, ведь мозоль от тесной обуви.
Предстояла более сложная задача: отражать в этом "мозоле" головы энергетические процессы. Затем переводить их на звуковую мышцу, мышцу речи, называемую голосовой связкой. Зачем? Нужно ли? Эти вопросы постоянно терзали меня. Теперь я считал такое существование более примитивным. Этот примитив будет тлеть помехой, пока не сформируется биоэнергетический интеллект.
* * * Невдалеке от Никольского базара стояли маленькие ларьки. Китайцы продавали в них разную мелочь: красную резину, перья, пакетики с краской, семена. Вон там у лотка сидит дедушка Ю. Тихий, незаметный, он видел мир через иные органы восприятия. Вне суеты и действий жизнь несравненно богаче. Как насекомые пролетают мимо нас, как ветки деревьев раскачиваются в разные направления, так и люди мелькали мимо него. Я сделался незаметным и сел поодаль напротив. Ю пластично общался с немногими покупателями и тут же впадал в безмолвие. Седые волосы его не густой бороды лежали на груди. Я создал инь-поле для него. Он слегка поежился, осмотрелся, не открывая глаз, а затем, чтобы точнее удостовериться, на мгновенье глянул на небо и горизонт. Я повременил и, соединив вкус со сладким запахом, сильно окутал дедушку ян-полем. Первые пчелы, осы и мухи отвлекли его от медитации. Он достал веточку и стал отмахиваться. Но их число росло, пока густая, гудящая стая не обвила его живым вихрем. Дедушка Ю еще раз на мгновение приоткрыл юные глаза, а затем поднял голову и укоризненно покачал ею в моем направлении. Не смущаясь, но с почтением, я встал и подошел к нему.
- Молодости присуще озорство, - сказал он, - а беспризорным особенно. Тебя бы отдать в обучение к великим мастерам.
- А Вы?
- Я мало гожусь в наставники европейцу. У вас свое обнаружение мира. Конечно, тебя ни европейцем, ни китайцем не назовешь, но твое Дао идет европейским видением Сущности. Тебе более полезен будет Лао Гун. Он грамотный по-вашему, но он еще и мастер Цигуна.
Мы молча созерцали предложенную дедушкой Ю точку нашего соприкосновения. Сейчас она отодвинется и уже больше не будет правдой. Мы двигались от этого.
- Ты научился переводить движения Ци на язык слов. Это могли только китайские мастера, но ты совершаешь сложные движения. Я не встречал такого у Лао Цзы. Мне это тоже трудно. Я стар.
Испытывая неловкость, я сказал:
- Мне тоже трудно. Одно дело владеть самому, а другое - общаться конкретно. Лао Цзы легко совершает зеркальное воплощение Ци в действительном. У него не только движутся иные связи, но он умело находит их образы во внешнем мире.
- Отчего ты уверен, что Лао Цзы обладал соответствующими движениями Ци в себе?
- Он, как и многие мудрецы, пророки, святые, описывает свое собственное состояние. Оно не приемлемо для тех, кто еще в пути. А для тех, кто к этому пришел, подобные описания теряют смысл, так как им понятно без слов большее, чем в словах...
- Для чего же тогда Лао Цзы писал? - глаза Ю блеснули живым интересом.
- Вот это мне понятно больше всего. Лао Цзы отражает, осмысливает свое "я" в одном органе. Многие полярные... разные свои состояния он смещает в один, фокус Сознания. Однако, в отличие от других людей Сознание Лао Цзы само изменяется. Идет развитие себя, своего Сознания, внтуреннего тела и восприятия внешнего тела, называемого мирозданием. Теперь по мере изменения внутреннего, Лао воспринимает то же самое внешнее, но в его Сознании оно отражается иначе. Следовательно, внешнее мироздание тоже изменилось.
Дедушка Ю кивал и покачивал головой. Ему самому было известно это изменение внешнего мира в результате развития энергетических связей внутри. Он вел изменение своего Сознания, но другому подарить он это не может. У-Вэй, Лао Гун и тот юноша сами должны прорастать в самих себе...
- Все так. Желуди дуба не знают порыва ветра в ветвях и дуб шумит листвой о самом себе - сказал он, - Но в желуди закладывается ожидание и ветра, и грозы, и сильных корней.
- По мере развертывания себя желуди будут представлять миру свое другое, свое измененное. Теперь каждый, имеющий подобное, будет зрить желуди, но уже в форме молодых дубков, а затем могучих деревьев. Поэтому у Лао Цзы я встречаю этапы. Его высказывания содержат понятное для обыденного уровня ума и Сознания, но многое для идущих не понятно. Когда закон роста, стрела молодых побегов, натягивается, то появляются понимание цели, "высшего" и "низшего", эволюции. По мере вырастания дуба, появится стремление вширь. Так, для создания кроны дерева, появляется дхарма равноправности роста во всех направлениях. Но при этом должен свершиться отказ от непогрешимости дхармы "правильного пути". Теперь "правое" и "левое", "высшее" и "низшее", "добро" и "зло" становятся равноправными. Благодаря второй дхарме Сознание примиряет противоречие. Я вижу у Лао Цзы и многих других эти этапы. Вторая дхарма определяет собой возможность появления дхармы Единого не в виде "Истины, "Цели", "Правильного Пути", а в виде всепроникновения. Здесь ничто не существует само по себе. Все определяет Одно и Одно определяет все...
* * * - Я наблюдал за тобой. Но, в отличие от той встречи, ты сейчас говоришь умом. У тебя нет той сложности движения Ци, - прервал меня Ю.
- Все верно. Это и есть то, что я называю отражением. Когда нарисована художником картина дуба, то там нет шума листвы и ее аромата. Там действует закон красок, которыми орудует художник. Мы разговариваем на языке и законах сегодняшнего ума. Этот ум движется по законам молодого побега. Поэтому здесь только двухполярные... первой дхармы законы и понимания: цели, истины, высшего, низшего, добра, зла... Я думаю, что для людей сложным будет не освоение разновидности этих законов, а перерождение из них. Труден переход во вторую дхарму - придется ломать Путь, Цель, Силу. "Мягкое и гибкое развивается. Твердое и сильное разрушается". "Когда в Поднебесье постигают, что прекрасное, это прекрасное, то появляется безобразное". Я знаю дедушка Ю, что Вас тоже волнует эта проблема.
На меня посмотрели умные глаза.
- Ты прав, юный Гу Шэнь, тот кто видит сам, в доказательстве не нуждается. Нуждающийся в доказательствах не знает. Ты говоришь о Сознании и о его развитии. Ум тоже может завладеть Сознанием. Тогда он становится владыкой и подчиняет все в угоду себе. Тело "умников" дряхлое как у стариков. Соки жизни покидают их. Они иссыхают. Развитие Сознания так, чтобы оно все больше и больше заполнялось источниками Ци, было во все времена интересом мудрецов. Мне мало что удалось сделать. Я развился до того состояния "дуба", когда вскрыл законы роста "ветвей" во все стороны. Ложно измерять уровень развития числом прожитых лет. Плохо - засохнуть и умереть на уровне молодого побега с примитивным Сознанием. Но не так легко вырастать из самого себя и успевать догонять самого себя.
- Догнавший самого себя будет бессмертным, - улыбнулся я. Постижение законов Ци закономерно теперь и для западного Человека.
- Тебе это виднее, как западному зеленому побегу, - погладил реденькую бороду Ю, - но я удивлен. Ты знаешь язык животных и увяз в языке западных людей. Зачем тебе это? Это плохой Язык. Это Язык Земли и ему чужд Язык Неба. Даже ваша религия повернулась на службу законам Земли.
- О, мудрейший Ю, в вас говорит такая же предвзятость, но с зеркальной стороны. Космическое тело создает меридианы Земли. Меридианы тела Человека - это тоже "Земля", а точнее, энергетические связи в едином образовании. Когда я в комнате Лао Гуна увидел активные точки на карте тела человека, то с удовольствием отметил их как звезды на небосводе. Меридианы напомнили мне галактики, созвездия. Я смотрел на это "небо" изнутри себя и находил в нем свое внешнее тело. Как и внутреннее тело, внешнее тело движется по своим законам космической Ци и эти законы соответствуют внутренним. Японцы рассказывали мне о двенадцатилетних циклах, и я находил их в себе. Поэтому в космическом теле Весна готовит Лето, а Зима готовит Весну. Мудрость Востока достигла уровня Лета и не желает поворачиваться к Осени и Зиме. Мудрость Запада достигла уровня Зимы и не желает поворачиваться к Весне и Лету. Даже Восток, западный характер будет "примораживать", приклеивать, увязывать и присоединять. Запад согласен только на это. Это законы Зимы. Весна взрывает структуру промерзшей земли и окристаллизованную воду. Весна ломает структурированные клетки зерен. Законы, связывающие зерно воедино с приходом Весны упраздняются. Болезненный этот процесс, но радостный. Теперь я вижу приближение этапа Весны. Но ее нужно готовить. Сами связи старого тела обладают силой сохранения себя.
- Вот почему ты ищешь законы Востока - законы Лета, - удовлетворенно для себя сказал Ю.
- Мне предстоит решать тройную задачу: знать законы Лета так, чтобы правильно ориентироваться; знать законы Зимы так, чтобы обусловить движение сил Весны; найти средства Весны. Китай и Индия не повторятся на Западе в своем лице, в своем содержании. Запад не может повториться на Востоке. Поэтому Весна будет особой. Она определит Путь Третий.
Мудрый Ю одновременно "прощупывал" меня: соответствуют ли мои слова моему энергетическому потенциалу?
- Как ты считаешь, что окажется препятствием? - спросил он.
- Лао Гун сказал мне, что инь внутри тела тоже имеет силу жестких связей... Привычки предшествующего образуют это постоянство. Мышцы человека и его двигательная система будут в новых методах находить только свое старое...
Ю быстро посмотрел на меня. Я понял, причина этого взгляда - У-Вэй. У-Вэй "думает" мышцами, но в его мозжечке нет органа самодвижения. Первые зрелые энергетические движения превратились в диктаторов и в тех судей, новизна для которых - это они сами.
- Зачем ты отгоняешь моих покупателей? - искренне возмутился он тем, что за время беседы никто даже не бросил взгляд на разложенный товар.
- Духовная пища притупила у людей вкус к предметному, - засмеялся я.
- Духовная пища тоже предметна и конкретна, - возразил Ю. - Всему свое место и количество. Гармония не знает искажений.
- Я разработал свой взгляд, точнее, избрал свою "точку отсчета" и свой порядок восприятий...
- Для других? - засмеялся Ю.
- Для своих других и для себя в своем другом, - искренне ответил я и этот ответ очень понравился Ю.
- Да, ты не западный человек... Но и не восточный. Поэтому свое мировосприятие изложи сначала Лао Гуну. Я тоже к твоим услугам, но ты слишком много говоришь. Фраза, слово и даже звук должны находить свое выражение в энергетической Чи. Кстати, ты произносишь "цы" вместо "чи". Цы, в переводе означает "женщина", "самка".
Я чинно поклонился дедушке Ю и весело зашагал под его насмешливым взглядом.
- У-Вэй мне тоже нужен", - словно подзадоривал я мудрого и доброго Ю.
В "кабинете" Лао Гуна я появился шумно и весело.
- Дедушка Ю прогнал меня к Вам. Он сказал, что самый "западный" китаец - Лао Гун.
Протягивая руку за халатом Лао, словно случайно, заткнул мне рот рукавом.
- На возьми, - невозмутимо сказал он. - Здесь строгие порядки. Больница. Все ходят в белом. Садись. Я приготовлю чай.
Молодыми, гибкими и точными движениями, но с печатью неспешности, он принялся за дело. Его вид заставлял меня молчать, так как он нарочито сосредоточился только на чае.
Меридианы в виде точек на теле человека вновь предстали перед моим взором.
- Лао, - не выдержал я. - Почему китайцы изображают двенадцать меридианов? Не похоже ли это на тех пророков, которые восхваляют свое собственное состояние?
- Что ты имеешь в виду? - по-прежнему с отсутствующим видом, спросил он.
- Разве ребенку уместна пища мудреца?! Я бы будущих пророков и мудрецов заставлял описывать каждый этап своего становления.
Лао засмеялся.
- Ты что, знаешь, кто станет пророком, а кто мудрецом?
- Знаю, - и тут же поспешно добавил. - Со своих позиций.
- И себя ты всякий раз определяешь так, что...
- Если это известное, то - уже вчерашнее, но тогда оно не новое, а если новое, то оно неизвестное до данного момента и сказать о нем я ничего не могу, - перебил я его.
- Вот именно, - сказал Лао, заваривая чайник казахским методом. - Не говори таких слов, иначе ты уже и пророк, и мудрец. А они себя так не ведут...
Я громко рассмеялся и, сообразив причину моего смеха, Лао тоже засмеялся тихо, но эмоционально.
- Да, да, я тоже не мудрец и не имею права говорить от их имени, - сказал он. - Ты отличаешься от других новым для них. А тогда ты вообще никто. Только в процессе твоего проявления будет видно...
Я опять засмеялся. Лао посмотрел на меня и сказал:
- С тобой приятнее общаться средствами Чи, - только теперь я заметил, что "Ци" звучит ближе к "чи".
- Да, Лао, видно будет только тем, кто имеет то же самое. Поэтому если я разовьюсь до... Томо, то это никто не узрит.
- Что такое Томо? - серьезно спросил Лао.
- Не знаю, - вновь засмеялся я. - И ты не знаешь и никто не знает. Иначе оно уже вчерашнее.
- Умный ты. Выпей вот чаю и остынь немножко.
Лао налил в пиалу душистый чай и задумчиво сказал:
- Это тоже одно из свойств. У тебя оно пропорционально изменениям Чи, которыми ты тоже владеешь. Как я понял, ты впадаешь в этап Осени, либо готовишь ее. Но только войдя в соприкосновение с Осенью ты перекрываешь Западное мышление, прирожденное к этому. Я рад. Я рад, что ты видишь, что нет в том ничего великого, как мнят об этом западные ученые. Это естественный процесс изменяющейся Чи. У тебя Чи находит больше ходов и связей.
- Вот в этом я и хочу разобраться. Чи должна определить себя в том мозоле, который называют корой головного мозга и в том виде, который называют интеллект... Я начал с вопроса о двенадцати меридианах. Но эти двенадцать должны еще состояться.
- Ты хочешь сказать, что когда я втыкаю иглу, то меридиана нет?
- Он будет... когда ты воткнешь иглу, но только этой проявленной тобой частью.
Лао перестал пить чай и остановил на мне свой глубокий взгляд.
- Логично, - с позиций становления в развитии.
- Если бы меридиан был, то пациент бы не болел, - добавил я. - И ты был бы никчему со своей иглой.
- А это что? - показал Лао на схемы меридианов.
- Это - жизнь, обобщенная жизнь прошлых людей. Они уже умерли. Это обощенное тело никогда не существовало. Оно было разбросано. Оно слагалось из частей различного опыта. Это тело указывает на то, что: во-первых, мы можем двигаться одинаково в своем развитии; во-вторых, в этом движении существуют дисгармоничные смещения внутреннего по отношению к внешнему, а это ведет к болезням. Втыкая иглы, ты Лао, совершаешь насилие. Но это насилие устраняет перекос от такого же диктаторского насилия, приведшего к смещению, а следовательно, к болезни. Однако, я еще раз повторяю такого тела ни у кого нет.
Лао задумался, но продолжал пить чай.
- Я понимаю тебя, - наконец сказал он. - Но твоя позиция меняет отношение к Человеку и даже к моей профессии... Что ты подразумеваешь под смещением?